改革开放的浪潮推动了中国社会的飞速发展，我们需要在这个过程中不断学习和成长。注意使用具体的事例和数据支持总结的观点。我们整理了一些总结的好例子，希望能给您总结写作提供一些参考和思路。
爱国思想论文篇一
文天祥，是我国南宋末年著名的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。他的诗歌真实的记录了他元朝军队的战斗历程，鲜明地体现了他的爱国思想。因此，我们要分析他的爱国思想，最直接的方法就是研究探讨他诗歌里爱国思想的内容以及实质。
在中国的古代，国家的政权是由封建地主阶级建立的，封建地主的政权就是国家，而政权的实际掌控者皇帝则被看成了国家的代表，国家、政权以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那时候的爱国思想就和忠君思想紧密的结合在一起，忠于君王也就等于是爱国，这种现象在文天祥的诗歌里得到了比较明显的体现。如他在狱中所作的《正气歌》就有这样的认识，天地之间有正气，这种正气体现在人的身上就是我们常说的浩然之气，一个人只要具备了这种浩然正气，在面对危险和困难的时候就能无所畏惧，具有充满战胜一切的狂热心态，在文天祥的身上我们总能看到这种浩然正气，一个人如果拥有这种气概，那么这个人一定具有一颗正直、勇敢、爱国的内心，所以在他的`作品中，我们也常常能够感受到他的这种精神与气概。而这种“浩然正气”，一般我们认为指的是爱国主义精神和民族气节，文天祥则认为这种正气就是忠于君王、忠于政权的精神支柱，可见，在反抗元朝侵略的过程中，他心中的爱国和忠君是不可分割的，甚至在他看来，忠君还是第一位的，他有着为君王付出一切、舍生取义的精神，正如他在《忠孝提纲序》中所讲的那样“君子之于天下，固不必食君之禄而后忠”，意思就是作为一个君子，不必说要受到君王的恩惠才为君王尽忠，要无条件的忠于君王。究其原因，这也是受中国儒家文化的影响所致，在当代的社会，我们仍然可以从一些名句和文化中证实君王在古代人民心中的地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是讲君王拥有着一切，你能所拥有的都是君王给你的。还有我们现在很多农村祭祀的时候，堂屋里墙上都会有五个大字“天地君亲师”，从这个排位来看，君王仅次于天地，还在父母亲之上，由此可见，文天祥的忠君思想也是那个时候人们爱国思想的集中体现。
在对文天祥诗歌进行探讨分析的过程中，我们会有这样一个疑问，究竟是什么支撑着他矢志不渝、奋不顾身的抗元?有人会说是民族的大义，但事实未必如此。他在《过淮河宿阚石有感》中这样说道：“我为纲常谋，有身不得顾”。这里的纲常就是我们所说的三纲五常了，他极力维护的也就是这个。在三纲五常中，“君为臣纲”是排第一位的，作为三纲之首，在其心中所占的位置就可见一斑。因此，在南宋败亡之际，君主受辱，作为臣子的文天祥怎能不鞠躬尽瘁，死而后已。当然，文天祥在对君主的忠心上，也不存在对某一位君主特别的死忠、愚忠，他要维护的还是封建统治阶级的根本利益，对于谁当这个君主，又有了涉及民族主义的思想斗争。同一民族的斗争，属于内部事务矛盾，他的忠君思想就会有了另外的表现方式，可能就会为他认为的是“正统”、“天命”的某一个君主或某一姓君主而与其他所谓的“反叛”者斗争，在这一点上，文天祥也带有浓厚的统治阶层特点。他在考进士的时候写的《御试策》中就激励的抨击农民起义，在起兵勤王时依靠的还是官僚的地主武装，对于广大农民自发组织的武装力量，不仅没有团结利用，反而还残酷的进行镇压，使得亲者痛仇者快，严重的影响了本民族团结对敌的斗争，这也是文天祥忠君爱国的局限性。所以，文天祥抗争元朝侵略的根本原因不是民族的大义，即使在民族危难的关头，他在心里放第一位的还是统治阶层的利益和特权，也就是君王的权威和荣辱。
用历史发展和辩证的角度来看，我们所知的伟大人物，都守着时代和阶级的制约，文天祥也不例外。因此，我们也不能因为他的爱国思想上带有浓厚的封建阶级色彩而去全盘否定他对历史的推动和对后世产生的积极影响。虽然他在抗元的斗争中失败了，但从他带给当时人民的精神鼓舞，带给我们后世人民的精神气节，传承中华民族的英勇不屈方面来看，他无疑是获得成功的。特别是他被元朝俘虏以后，四年的牢狱生活中，元朝统治者想尽了一切办法，但不管是肉体和心灵的折磨，还是高官厚禄的诱惑，不管是君臣之义，还是妻女之情，都没有动摇他那一颗爱国的的心，赢得了广大人民的爱戴甚至是敌人的尊重。他用自己反抗侵略的切身实践，为后世的我们树立了一个忠君爱国、民族英雄的光辉榜样，他留下来的诗歌，也是我们不可多得的精神财富。
爱国思想论文篇二
《中学德育大纲》指出：“思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的一门课程，在诸途径中居于特殊重要地位，它以课程教学为主要形式，用以马克思主义为指导的理论观点和社会科学基础知识武装学生，逐步提高学生的思想政治觉悟和认识能力，培养他们的社会主义道德品质。”由此可以看出，政治课是德育工作的主渠道，虽然中学其他各科都要对学生进行思想政治教育，但不是像政治课那样，整个教学都着力于思想品德和政治教育。因此，思想政治课本质上应该是一门德育课程，义不容辞地应发挥其德育的主渠道作用。
爱国思想论文篇三
新大纲明确规定：“思想政治课要帮助学生确立坚定正确的政治方向，为培养社会主义思想品德奠定基础。”这一规定体现了思想政治课的特殊性和要求。思想政治课是学校德育的重要组成部分，提高学生思想觉悟，转变学生思想，应该是思想政治课教学的核心内容之一，是对学生进行思想品德和政治教育的主要渠道和基本环节。这种特殊的地位和作用，是其他学科所不能替代的。
中学教育阶段是青少年长身体、长知识的关键时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度奠定基础的重要时期。抓紧这一时期的教育，对他们的一生将产生重要的积极的影响。当前中学生的思想道德素质还偏低，思想教育的难度大，见效慢。由于年龄、生理等特点，以及思想认识社会阅历等原因，中学生思想变化大，可塑性强。学校是学生生活的主要基地，学校的各项工作包括各科教学，必须始终注意对学生进行良好道德品质的培养。乌申斯基曾经说过：“在教学中应保持智力发展和道德发展的统一。”充分发挥思想政治课德育的主渠道作用，培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是对学生进行思想教育的需要，也是我国社会主义性质的重要体现。
那么，如何发挥思想政治课教育主渠道作用呢？我认为可以采用这样几条措施。
1．确立一个原则。
针对当前青少年学生思想状况，应确立灌输原则，提倡灌输教育。所谓灌输教育，是指教育者根据国家的教育目的、性质和任务，由外界向受教育者系统地进行思想、政治道德教育的一种教育方式。列宁在《怎么办》中详细阐发了“灌输”原理，认为任何科学的理论都不可能在工人的头脑中自发产生，科学社会主义的理论和政治意识只能靠从外面灌输给工人阶级。同样，今天正确的政治方向、社会主义的思想品德也不可能在短期内由中学生自发形成，只能通过“灌输”。有意识有目的.地让先进的思想、理论、道德规范这股活水引向学生的心田，为学生所掌握、内化，以使政治课具有导向和铸造的功能。
2．采用两种方法。
教材进行改革后，教师的教学方法必须随之有所变化，要注意采用有效的方法，充分调动学生的积极性，激发学生的热情，摆脱学生被消极“灌输”的状态，让学生参与实践，对自己进行自我教育，从而达到发挥德育功能的作用，在教学实践中，我是这样做的：
（1）寓教育于情感之中。教师要使学生置身于充满爱的气氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教师不应作过多的抽象地说教，而是根据教育要求设置教育情境，让学生受到潜移默化的影响。作为政治教师，上课时必须饱含丰富的情感，让学生在爱的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教师在备课时要注意备情感，要充分挖掘教材中能引起学生兴趣、激发学生情感的内容。其次，也是最关键的，讲课要以情动人，就如演员一样，进入角色。教师可以充分运用学生身边的事例来进行教育，使他们感到亲切，也可以结合自己的切身体会，以引起学生情感上的共鸣。当学生与教师的感情产生共鸣时，即就是教育的最好契机。最后，情感的渗透还可以延续到课后，教师应该与学生多交知心朋友，经常与学生交流感情，以掌握学生的思想脉搏，并寻找恰当的机会，结合课文内容，在师生情感交融的情况下对学生进行教育。教师通过与学生积极的情感交流，可以调整和缩短与他们之间的距离，增强学生对教师的信任感，使知识交流借助情感交流达到应有的效果。
（2）寓教育于活动之中。思想政治课新教材已涉及到不少当代的社会生活、政治经济等领域。“寓教育于活动之中”，就是要让学生有机会参加更多的“活动”，在动态的教程中，接受教育，使学生觉得思想政治课是一种有意义的“活动”，这样就能更好地发挥德育的主渠道作用。比如，我们根据思想政治课的内容，组织学生到社会上去调查、参观、访问，这就是寓教育于活动之中的一种方法。我们曾多次组织学生去看一看上海一年一个样、三年大变样的大好形势，访一访建设功臣们的事迹，画一画，照一照浦东日新月异的变化。学生们感受很深，回校后，写小论文，感到有话要讲，有文可写，文章写得有血有肉，所写的论文质量提高了，思想教育的效果也达到了。
3．通过三个途径。
（1）充分运用主教材作用，这是主要途径。思想政治课，在学校全部思想政治教育工作中有着各科所不能替代的独特任务，那就是要针对学生的现状，理论联系实际，增强思想政治课的教育性，这是发挥德育功能的关键。现有的教材经改革以后，较贴近学生的实际，注意了对学生进行思想、政治和道德教育。教师在备课时要充分挖掘教材中思想教育的内容，确定德育目标，并在课堂教学中将它突现出来。
备课要摸清学生的思想。这是理论联系实际、增强思想政治课的教育性、发挥其德育功能的前提。教师备课不但要备教材、教法，还要备学生的思想，要深入了解学生的思想，确定思想教育的重点和方法，并根据实际进行教学，使学生直接具体地懂得什么是正确的，什么是错误的，分清真、善、美、假、丑、恶。如我在上《公民》第二册“喜、怒、哀、惧，人之常情”一节时，先简单介绍了这四种情绪在生活中的反映，然后围绕着课文中“由于生活条件，个人经历，阶级地位的不同，情绪也会有极大的差别，人的情绪也有其品质上的区分”这一观点，结合实例加以分析。讲述了英雄徐洪刚，面对歹徒表现出充满凛然正气的怒，显示出英雄的本色，使学生对英雄更加崇敬。相比之下，要克服为了个人私利而引起的感情冲动，这是无谓之怒。我又分析了在日常生活中，为国、为民而喜的情绪，为国家和人民的灾难、困顿而悲哀的情绪，使学生懂得，人的情绪与国家、集体的利益联系在一起，培养爱国爱集体的情操。最后又与学生一起分析大家熟悉的“5・29”案件，通过分析讨论，使学生懂得“因何而喜，因何而忧，因何而怒，因何而惧，情绪像镜子，表现出他思想觉悟的高低”。现有政治课教材中大有潜力可挖，关键在于教师在备课时要充分注意落实德育方面的内容。
（2）加强时政教育，这是另一个途径。现绝大多数学生对时事学习抱有浓厚的兴趣，他们渴望了解国内外政治风云的变幻，渴望开阔眼界，增长见识。时事教育以其贴近时代，贴近社会，以其内容的丰富性、新颖性及变动性，受到学生的重视和喜爱。
时政教学与学科教学有天然的内在联系，利用时事政治充实教学内容，落实德育的要点。如在讲解公民在法律面前人人平等时，列举了卢湾区副区长祝文清受贿被判刑、著名跳高运动员挂靴后官到福建省体委副主任倪志钦受贿走上被告席的案例，使学生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用辅助教材，这是又一途径。目前编写成册的辅助教材，具有可读性和可行性。它贴近学生生活，结合学生实际，针对性较强，避免了成人化的说教，使学生易于接受，深受学生喜爱。如：《中华传统美德读本》，通过脍炙人口的中华传统美德故事来教育学生，以提高学生的道德水准和行为规范的建设很有实效。如“勤学”篇中，“天下事以难而废者十之一，以情而废者十之九”，这些我国古代的格言，对培养学生“以学为乐”、“刻苦惜时”的良好学习行为习惯很有好处。“礼仪”篇，教育学生注意礼节，提倡文明礼貌，使学生极为受益。组织学生结合自己的实际，找差距，谈认识，互相交流，互相启发。他们表示要弘扬传统美德，争做时代新人。
我们只有将教材、学生、教师以及多样的教学方法，丰富的社会内容有机地结合起来，并充分展示各自的作用，思想政治课不仅能发挥其应有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
爱国思想论文篇四
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尊敬的党组织：
党中央提出一个必须要正确树立和坚持的“新三观”。我认为这是一个极好的提法，这是继世界观、人生观、价值观以及权力观、地位观、利益观之后的新的更有指导意义的提法，对此我阅读了相关的新闻。通过我认真的思考和分析，我产生了一点认识，我将这些汇报给党组织，希望党组织看到我入党的决心和为此而进行的努力。
我们都知道群众观点是我党的基本政治观点，群众路线是我党的根本工作路线，全心全意为人民谋利益，是共产党人一切工作的根本出发点和落脚点，因此，以人民群众为本，是我们树立和坚持正确的事业观、工作观和政绩观的灵魂。我们牢记权力来自人民，做到权为民所用。时刻提醒自己，权力是人民赋予，是用来为人民谋利益的，只有为人民服务的义务，没有以权谋私的权力。我们要强化权力就是责任的观念，真正为党和人民掌好权、用好权。我们要时刻关心群众疾苦，做到情为民所系。对任何有损群众利益的现象都要坚决制止。做到时时处处为群众着想，关心群众利益，了解群众需求，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。为人民群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。
事业观是人们对待所从事工作、事业的根本态度，是履行工作职责、实现自己理想的行为规范。立党为公，执政为民，集中体现了共产党人的事业观、价值观。共产党人事业的全部内容就在于实现好维护好发展好人民群众的根本利益。所有党员必须要为之不懈奋斗。而要为之不懈奋斗就必须树立和坚持与其相适应的正确的事业观，切实当好人民公仆，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要恪守造福人民职责，做到利为民所谋。我们要要牢固确立人民群众的利益高于一切的观念。
当前，我国的改革开放事业进入了攻坚阶段，各种情况错综复杂，各方面的矛盾和困难比较突出。在这种情况下，我想党员必须带头坚持和贯彻人民利益高于一切的原则，充分尊重广大人民群众的意愿和要求，时刻关心群众的切身利益。通过我们共同的努力，使改革开放得到广大人民群众的支持，让发展成果受益于民众。我希望我的这点理解能够得到党组织的批评和指正，我会虚心接受，不断要求自身的完善。
此致
敬礼
汇报人：diyifanwen。
汇报时间：xx年xx月xx日。
敬爱的党组织：
我们的最后一节党课讲的是中国共产党的组织原则和纪律，华中师范大学党委组织部副部长陈迪明老师精彩的演讲获得同学们热烈而持久的掌声。孙老师从共产党成立讲到如今随时代发展的先进党组织，纵览党的历史，博观党的成就和教训，理论联系实际，丰富了我们的视野，是我们对党的组织原则和纪律有了更深认识。孙老师对党的历史和现实发展都很熟悉，而且对事物都有自己独到而精辟的见解，听他的课感觉是一种享受。
突然脑海闪出一个想法，他是一位优秀的共产党员，是一位高瞻远瞩的领导，是一位杰出的老师，甚至比我想到的更多，感觉那样崇高和令人佩服。那么我自己呢?虽然有幸作为一名入党积极分子坐在党课课堂里，可是自己所知道的知识真的是微不足道，同学们在讨论中那些精彩的发言，让我不由自主地佩服和自愧不如。
上完党课归来，班长突然来收集我们各自的特长，我把室友的特长都说了，却发现，竟想不出来自己还有何一技之长。虽然班长一再询问，可就是想不出来。我所会的，别人是专长;我所比较擅长的，别人却是精英。望着镜子里的自己，突然有种无地自容、自惭形秽之感。
说了这么多，并不表示我有多么的消沉，而是让我看到了自己的才疏学浅。在开头我已经提到，正因为看到别人的光芒洒在我的身上，所以我要越发的努力去获得属于自己的光芒。这，也是中国共产党教给我的。至建党以来已有九十年的历史，从不成熟走向成熟，在教训中寻找经验，在成就中提取精华，每一步路走得艰辛但又坚定，这也是党留给我们这年轻一代的学习精神。
此致
敬礼
汇报人：diyifanwen。
汇报时间：xx年xx月xx日。
尊敬的党组织：
您好!
作为一名人民教师，我认为教师对学生的爱，不能局限于个别的对象，而是面向全体学生。教师所肩负的是对一代人的教育使命，并非对个别人的教育任务。这种责任和爱能超越一切，汇聚成一股无可阻挡的力量，当然，教师对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。这才是合格的教师。
一年的时光就这样过去了，在这一年来，我认真学习党的基本理论和重要著作，特别是认真学习“三个代表”重要思想，不断提高自己，充实自己，严格按照党员标准去要求自己，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义理想和社会主义信念，努力把自己锻炼成新时代的合格的共产党员。
二、教学方面。
开学初，积极参加教研室组织的教研活动，在学校教研员的指导下进行集体备课，仔细听，认真记，领会精神实质。然后根据要求，提前两周备好课，写好。
教案。
平时做到周前备课备课时认真钻研教材、教参，学习好大纲，虚心向同年组老师学习、请教力求吃透教材，找准重点、难点。
上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力,培养学生的学习兴趣。
我利用课余时间对学生进行辅导，不明白的耐心讲解，及时查缺补漏。根据减负的要求，会适当地留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。
爱学生就要了解学生，包括对学生的身体状况、家庭情况、知识基础、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况、喜怒哀乐的深刻了解。这是避免教育盲点、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教学质量的必要条件。
爱是教育的润滑剂，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人师时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平，学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱。
我更深刻地认识到教师要热爱每一个学生，尤其是对待后进生要多给一些温暖，用爱字改变他们，理解尊重信任他们。爱学生就是要严格要求学生，对其缺点错误，不纵容、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情感色彩，又表现出深刻的理智，不仅着眼于学生目前的得失和苦乐，更注重学生未来的发展。
三、个人学习：
积极学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。积极进行学历进修学习，争取三年之内拿下本科。我还利用业余时间认真学习电脑知识，学习制作多媒体。
课件。
为教学服务也积极撰写教育教学论文。
四、努力方向：
1、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生能力的培养。2、对差生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在各方面有更大进步。3、利用各种方法，训练学生提高、集中注意力。4、在教学上下功夫，努力使班级学生的成绩在原有的基础上有更大的进步。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。
一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感。我用我的心去教诲我的学生，我用我的情去培育我的学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。让我把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给学生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。
学期的教育教学工作即将结束，回顾一学期的工作，心中有太多太多的感慨。教师这一职业是非常辛苦的，不仅担负着教学工作，更担负着管理同学的重担。是学生的教育者、组织者和领导者，也是学校教育工作、尤其是学生行为习惯培养的主力军。
此致
敬礼
汇报人：diyifanwen。
汇报时间：xx年xx月xx日。
爱国思想论文篇五
对初中生进行爱国主义教育，最重要的途径就是依据教材，搞好课堂教学。这就要求初中教师要具备极强的敬业精神、高度的责任感，精心备好每一堂课，这样才能把教材讲透、讲活，激发学生的求知欲，从而在学生的思想上开辟爱国主义的根据地。
初中思想政治课的教学是爱国主义教育的主渠道。其教育的系统性和深刻性是其他学科所无法比拟的。在思想政治课的教学中，我们不妨把“爱国主义”当作一个专题来讲。要联系教学内容帮助学生正确理解爱国主义的本质涵义。当前要求学生把握的爱国主义本质特征是：爱祖国和爱社会主义紧密相联。让他们知道：爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族历遭劫难，而仍以强者的姿态屹立于世界东方的一大法宝。同时，联系“公民义务”的具体内容，强调指出：热爱祖国是每一个公民最基本的道德准则，是公民的一项神圣义务。让“国家兴亡、匹夫有责”这种观念扎根于学生心中。
在教法方面，思想政治课可以采取更为灵活的方法：如讨论、演讲、参观、专题讲座等。切忌“满堂灌”或讲授与实际相脱离的枯燥理论，使爱国主义教育流于形式，变成无味的说教。具体而言，由于现代的中学生大多是独生子女，条件优越，攀比浪费现象严重，不爱惜劳动成果。为达到本学科教学目的，可以组织学生进行义务劳动或参观农民劳动的`场面，然后进行分组讨论或写观后感等，教育学生要发扬艰苦奋斗的精神，爱惜劳动成果，形成优良品德。
从思想政治课是爱国主义教育主渠道这一角度而言，初中其他各学科的教学，则是爱国主义教育的涓涓细流，可以起到“润物细无声”的效果。
在爱国主义教育中，与思想政治课配合最紧密的当推初中历史课。通过历史课教学，使学生们懂得，爱国就是使祖国富强起来，而要使祖国富强，就需要有献身精神。铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、孔繁森等，他们为人民利益而生，为祖国富强而死，这正是他们爱国主义精神所在。爱国主义的外延很广泛，大到轰轰烈烈的战斗英烈，小到默默无闻的日常琐事。在今天的历史条件下，爱国就是要投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中，就是要投身于改革开放的伟大实践中。作为学生，就要热爱劳动、勤奋学习、尊敬师长、团结同学，勇于与不良风气和违法犯罪活动作斗争，这也是爱国主义的具体表现。
如果说初中历史课的教学能以“靖康之耻”擦亮学生的眼睛，那么，初中地理课教学则能激发学生“江山如此多娇”的思想感情。一般地说，初中语文课文的选编，以直接或间接抒发饱含在作者胸中的积极向上的感情为主。如《在仙台》、《海燕》、《白杨礼赞》、《“友邦”惊诧论》、《蚕妇》等，均属此类。教师可以运用朗读、演讲的方法，巧设导语，烘托氛围，使学生在兴味盎然的文学享受中增强对祖国的感情，增强他们的责任感和使命感。另外，体育课和课外活动（如升旗、开会、游戏）也是学校进行爱国主义教育的重要途径。与各科教学相互渗透、相互配合，使爱国主义教育成为一项庞大的系统工程。
当前，由于中考“指挥棒”的盲目导向，使初中爱国主义教育在教学实践中没有引起足够的重视，有的干脆走了形式。这有悖于我们的教育目的，很难培养出德才兼备的建设人才，是一种不负责任的短视行为。我们应该看到，爱国热情往往是学生顽强拼搏的动力，所以，我们没有理由把爱国主义教育和智育割裂开来，从而削弱爱国主义教育。相反，在初中教学中高扬爱国主义旗帜，应成为我们今后中学教育的一项重要任务。
爱国思想论文篇六
对青少年进行行之有效的爱国主义教育是使初中德育工作走出误区的一项重要措施。初中生正处于长知识、长身体的时候，身心发展还停留在半成熟、半幼稚阶段，具有极大的可塑性。他们的人生观、世界观正处于定型阶段，这就需要我们中学教师要很好地引导他们，以达到预期的教育目的。对初中生进行爱国主义教育，最重要的途径就是依据教材，搞好课堂教学。这就要求初中教师要具备极强的敬业精神、高度的责任感，精心备好每一堂课，这样才能把教材讲透、讲活，激发学生的求知欲，从而在学生的思想上开辟爱国主义的根据地。
初中思想政治课的教学是爱国主义教育的主渠道。其教育的系统性和深刻性是其他学科所无法比拟的。在思想政治课的教学中，我们不妨把“爱国主义”当作一个专题来讲。要联系教学内容帮助学生正确理解爱国主义的本质涵义。当前要求学生把握的爱国主义本质特征是：爱祖国和爱社会主义紧密相联。让他们知道：爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族历遭劫难，而仍以强者的姿态屹立于世界东方的一大法宝。同时，联系“公民义务”的具体内容，强调指出：热爱祖国是每一个公民最基本的道德准则，是公民的一项神圣义务。让“国家兴亡、匹夫有责”这种观念扎根于学生心中。
在教法方面，思想政治课可以采取更为灵活的方法：如讨论、演讲、参观、专题讲座等。切忌“满堂灌”或讲授与实际相脱离的枯燥理论，使爱国主义教育流于形式，变成无味的`说教。具体而言，由于现代的中学生大多是独生子女，条件优越，攀比浪费现象严重，不爱惜劳动成果。为达到本学科教学目的，可以组织学生进行义务劳动或参观农民劳动的场面，然后进行分组讨论或写观后感等，教育学生要发扬艰苦奋斗的精神，爱惜劳动成果，形成优良品德。
从思想政治课是爱国主义教育主渠道这一角度而言，初中其他各学科的教学，则是爱国主义教育的涓涓细流，可以起到“润物细无声”的效果。
在爱国主义教育中，与思想政治课配合最紧密的当推初中历史课。通过历史课教学，使学生们懂得，爱国就是使祖国富强起来，而要使祖国富强，就需要有献身精神。铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、孔繁森等，他们为人民利益而生，为祖国富强而死，这正是他们爱国主义精神所在。爱国主义的外延很广泛，大到轰轰烈烈的战斗英烈，小到默默无闻的日常琐事。在今天的历史条件下，爱国就是要投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中，就是要投身于改革开放的伟大实践中。作为学生，就要热爱劳动、勤奋学习、尊敬师长、团结同学，勇于与不良风气和违法犯罪活动作斗争，这也是爱国主义的具体表现。
如果说初中历史课的教学能以“靖康之耻”擦亮学生的眼睛，那么，初中地理课教学则能激发学生“江山如此多娇”的思想感情。一般地说，初中语文课文的选编，以直接或间接抒发饱含在作者胸中的积极向上的感情为主。如《在仙台》、《海燕》、《白杨礼赞》、《“友邦”惊诧论》、《蚕妇》等，均属此类。教师可以运用朗读、演讲的方法，巧设导语，烘托氛围，使学生在兴味盎然的文学享受中增强对祖国的感情，增强他们的责任感和使命感。另外，体育课和课外活动（如升旗、开会、游戏）也是学校进行爱国主义教育的重要途径。与各科教学相互渗透、相互配合，使爱国主义教育成为一项庞大的系统工程。
当前，由于中考“指挥棒”的盲目导向，使初中爱国主义教育在教学实践中没有引起足够的重视，有的干脆走了形式。这有悖于我们的教育目的，很难培养出德才兼备的建设人才，是一种不负责任的短视行为。我们应该看到，爱国热情往往是学生顽强拼搏的动力，所以，我们没有理由把爱国主义教育和智育割裂开来，从而削弱爱国主义教育。相反，在初中教学中高扬爱国主义旗帜，应成为我们今后中学教育的一项重要任务。
爱国思想论文篇七
人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的.怪圈。
灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。
比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。
如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。
爱国思想论文篇八
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
7、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
8、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
爱国思想论文篇九
课文讲的是波兰伟大的音乐家肖邦为了自己的国家在外长年奔波，最后不幸去世的。是这样的：19世纪初，波兰遭到欧洲列强的瓜分，其中，有十分之九的土地落到了可恨的沙皇俄国手里。年轻而富有才华的音乐家肖邦不得不离开自己的祖国。
1830年11月的一天，20岁的肖邦告别了亲人，坐着马车离开了首都华沙。可在不远的城郊，马车突然被一大群人拦住，原来是肖邦的老师和同学前来为他送行。他们站在路边，咏唱着老师埃斯内尔为肖邦谱写的乐曲《即使你远在他乡》。埃斯内尔还送给了肖邦一个意义重大的礼物——一只闪闪发光的`银杯，对肖邦叮嘱道：“孩子，无论你走到哪里，都不要忘记自己的祖国啊！”“这个银杯里装的是祖国波兰的泥土，是我们送给你的特殊礼物，请收下吧！”肖邦接过礼物，回首望了望华沙城，坐上马车，急驰而去。
肖邦在外国，时时刻刻都在思念自己的祖国，可当他听说波兰军队被沙俄军队打败后，悲愤欲绝，写下了著名的《革命练习曲》。
此后，肖邦不停地工作，已经没有了时间的概念。
为了祖国，也为了生计，肖邦四处奔波。疲劳加上忧愤，使肖邦的肺结核又复发了。弥留之际，肖邦紧紧握住姐姐的手，用最后的力气说道：“我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。”
就这样，一代伟大的天才便与世长辞了。
看完这篇故事，对我印象最深的是肖邦弥留之际说的那句话：“我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。”这句遗言是那么感人肺腑，这好像是肖邦灵魂深处的呐喊，是他爱国情怀的极致表现。至死不忘祖国，这就是伟大的肖邦！
从这则故事中，我也明白了许许多多的道理，就像曹植所说的：“捐躯赴国难，视死忽如归”，国家有难的时候我们就应当为国捐躯，应该把死当作像回家一样。只有有了这种爱国的思想，我们活在人世上才有意义，在社会上才能立足，才会照亮我们人生的道路，指导我们前进的方向。
爱国思想论文篇十
文天祥，是我国南宋末年著名的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。他的诗歌真实的记录了他元朝军队的战斗历程，鲜明地体现了他的爱国思想。因此，我们要分析他的爱国思想，最直接的方法就是研究探讨他诗歌里爱国思想的内容以及实质。
在中国的古代，国家的政权是由封建地主阶级建立的，封建地主的政权就是国家，而政权的实际掌控者皇帝则被看成了国家的代表，国家、政权以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那时候的爱国思想就和忠君思想紧密的结合在一起，忠于君王也就等于是爱国，这种现象在文天祥的诗歌里得到了比较明显的体现。如他在狱中所作的《正气歌》就有这样的认识，天地之间有正气，这种正气体现在人的身上就是我们常说的浩然之气，一个人只要具备了这种浩然正气，在面对危险和困难的时候就能无所畏惧，具有充满战胜一切的狂热心态，在文天祥的身上我们总能看到这种浩然正气，一个人如果拥有这种气概，那么这个人一定具有一颗正直、勇敢、爱国的内心，所以在他的作品中，我们也常常能够感受到他的这种精神与气概。而这种“浩然正气”，一般我们认为指的是爱国主义精神和民族气节，文天祥则认为这种正气就是忠于君王、忠于政权的精神支柱，可见，在反抗元朝侵略的过程中，他心中的爱国和忠君是不可分割的，甚至在他看来，忠君还是第一位的，他有着为君王付出一切、舍生取义的精神，正如他在《忠孝提纲序》中所讲的那样“君子之于天下，固不必食君之禄而后忠”，意思就是作为一个君子，不必说要受到君王的恩惠才为君王尽忠，要无条件的忠于君王。究其原因，这也是受中国儒家文化的影响所致，在当代的社会，我们仍然可以从一些名句和文化中证实君王在古代人民心中的.地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是讲君王拥有着一切，你能所拥有的都是君王给你的。还有我们现在很多农村祭祀的时候，堂屋里墙上都会有五个大字“天地君亲师”，从这个排位来看，君王仅次于天地，还在父母亲之上，由此可见，文天祥的忠君思想也是那个时候人们爱国思想的集中体现。
在对文天祥诗歌进行探讨分析的过程中，我们会有这样一个疑问，究竟是什么支撑着他矢志不渝、奋不顾身的抗元?有人会说是民族的大义，但事实未必如此。他在《过淮河宿阚石有感》中这样说道：“我为纲常谋，有身不得顾”。这里的纲常就是我们所说的三纲五常了，他极力维护的也就是这个。在三纲五常中，“君为臣纲”是排第一位的，作为三纲之首，在其心中所占的位置就可见一斑。因此，在南宋败亡之际，君主受辱，作为臣子的文天祥怎能不鞠躬尽瘁，死而后已。当然，文天祥在对君主的忠心上，也不存在对某一位君主特别的死忠、愚忠，他要维护的还是封建统治阶级的根本利益，对于谁当这个君主，又有了涉及民族主义的思想斗争。同一民族的斗争，属于内部事务矛盾，他的忠君思想就会有了另外的表现方式，可能就会为他认为的是“正统”、“天命”的某一个君主或某一姓君主而与其他所谓的“反叛”者斗争，在这一点上，文天祥也带有浓厚的统治阶层特点。他在考进士的时候写的《御试策》中就激励的抨击农民起义，在起兵勤王时依靠的还是官僚的地主武装，对于广大农民自发组织的武装力量，不仅没有团结利用，反而还残酷的进行镇压，使得亲者痛仇者快，严重的影响了本民族团结对敌的斗争，这也是文天祥忠君爱国的局限性。所以，文天祥抗争元朝侵略的根本原因不是民族的大义，即使在民族危难的关头，他在心里放第一位的还是统治阶层的利益和特权，也就是君王的权威和荣辱。
三、结语。
用历史发展和辩证的角度来看，我们所知的伟大人物，都守着时代和阶级的制约，文天祥也不例外。因此，我们也不能因为他的爱国思想上带有浓厚的封建阶级色彩而去全盘否定他对历史的推动和对后世产生的积极影响。虽然他在抗元的斗争中失败了，但从他带给当时人民的精神鼓舞，带给我们后世人民的精神气节，传承中华民族的英勇不屈方面来看，他无疑是获得成功的。特别是他被元朝俘虏以后，四年的牢狱生活中，元朝统治者想尽了一切办法，但不管是肉体和心灵的折磨，还是高官厚禄的诱惑，不管是君臣之义，还是妻女之情，都没有动摇他那一颗爱国的的心，赢得了广大人民的爱戴甚至是敌人的尊重。他用自己反抗侵略的切身实践，为后世的我们树立了一个忠君爱国、民族英雄的光辉榜样，他留下来的诗歌，也是我们不可多得的精神财富。
爱国思想论文篇十一
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗;是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊!
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳-房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
2.祖国啊祖国
江河
在英雄倒下的地方
我起来歌唱祖国
我把长城庄严地放上北方的山峦
晃动着几千年沉重的锁链
高举起刚刚死去的儿子
他的躯体还在我手中抽搐
我的身后，有我的母亲
民族的骄傲，苦难和抗-议
在历史无情的眼睛里
掠过一道不安
深深刻在我的额角
一条光荣的伤痕
硝烟从我头上升起
无数破碎的白骨叫喊着随风飘散
惊起白云
惊起一群群纯洁的鸽子
随着鸽子，愤怒和热情
我走过许多年代，许多地方
走过
战争
，废墟，尸体拍打海浪象拍打起伏的山脉
流着血
托起送走血红血红的太阳
影子浮动在无边的土地
斑斑点点——象湖泊，象眼泪
象绿蒙蒙的森林和草原
隐藏着悲哀和生命的人群在闪动
象我的民族隐隐作痛的回忆
没有一片土地使我这样伤心，激动
没有一条河流使我这样沉思和起伏
这土地，仿佛疲倦了，睡了几千年
石头在恶梦中辗转，堆积
缓慢地长成石阶、墙壁、飞檐
象香座，象一枝枝镀金的花朵
幽幽的钟声在枝头颤栗
抖落了一年一度的希望
葬送了一个又一个早晨
一座座城市象岛屿一样浮起，漂泊
比雾中的船只还要迷惘
大-片大-片庄稼在汗水中成熟
仿佛农民朴素的
信仰
没有
什么
留给醒来的时候
留给晴朗的寂默
也许
烦恼和血性就从这时涌起
火药开始冒烟
指南针触动了弯成弓似的船舶
丝绸朝着河流相反的方向流往世界
一抹余辉，温柔地织出星星
把美好的神话和女人托付给
月亮
那么，有什么必要
让帝王的马车在纸上压过一道道车辙
让人民象两个字一样单薄，瘦弱
再让我炫耀我的过去
我说不出口
只能睁大眼睛
看着青铜的文明一层一层剥落
象干旱的土地，我手上的老茧
被风抽打的一片片诚实的嘴唇
我要向缎子一样华贵的天空宣布
这不是早晨，你的血液已经凝固
然而祖国啊
你毕竟留下了这么多儿子
留下劳动后充血的臂膀
低垂着——渐渐握紧了拳头
留下历史烟尘中一面面反叛的旗
留下失败，留下旋转的森林
枝丫交错地伸向天空
野兽咆哮
层层叠叠的叶子在北方涔涔飘落
依旧浓郁地覆盖着南方
和沉重的庄稼一同翻滚
鸟群呼啦啦飞起
祖国呵，你留下这样美好的山川
留下渴望和责任，瀑布和草
留下熠熠闪烁的宫殿，古老的呻吟
一群群喘息的灰色房屋
留下强烈的对比、不平
沙漠和曲曲折折的港湾
山顶上冰一样冷静的思考
许多年的思考
轰轰隆隆响着，断裂着
焦急地变成水
投向峡谷，深沉，激荡
与黑压压的岩石不懈地冲撞
涌向默默无声地伸展的土地
在我民族温厚的性格里
在淳朴、酿造以及酒后的痛苦之间
我看见大-片大-片的羊群和马
越过栅栏，向草原移动
出汗的牛皮、犁耙
和我老树一样粗糙的手掌之间
土地变得柔软，感情也变得坚硬
只要有群山平原海洋
我的身体永远雄壮，优美
象一棵又一棵树一片又一片涛声
从血管似的道路上河流中
滚滚而来——我的队伍辽阔无边
只要有深渊、黑暗和天空
我的思想就会痛苦地升起，飘扬在山巅
只要有蕴藏，有太阳
我的心怎能不跳出，走遍祖国
树根和泥淖中跋涉的脚是我的根据
苦味的风刺激着，小麦和烟囱在生长
什么也挡不住
即使修造了门，筑起了墙
房子是为欢聚、睡眠和
生活
建造的一张张窗口象碰出响声的晶莹酒杯
闪着光的书籍一页一页地翻动
繁殖也不意味着拥挤和争吵
只要有手，手和手就会握在一起
哪怕沙漠中的一串铃声，铃铛似的
椰子树脖子上摇动的椰子
烫手的空气中，沙滩上疲倦的网
同样是我的希望
寒冷的松针以及稻子的芒刺
是我射向太阳的阳光
太阳就垂在我的肩上，象樱桃，象葡萄
痒酥酥的，象汗水和吻流过我的胸脯
乌云在我的叫喊和闪电之后
降下疯狂的
雨
象垂死的报复
落下阴惨惨的撕碎了的天空
那么，在历史中
我会永远选择这么一个时候
在潮湿和空旷中
把我的声音压得低低地低低地
压进深深的矿藏和胸膛
呼应着另一片大陆的黑人的歌曲
用低沉的喉咙灼热地歌唱祖国
3.戴望舒《我用残损的手掌》
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥;
这一片湖该是我的家乡，
(春天，堤上繁花如锦障，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳，)
我触到荇藻和水的微凉;
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出;
江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿;
岭南的.荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;是失修的路基;
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊;
——祖国啊!
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵;
——祖国啊!
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
我是你挂着眼泪的笑涡;
我是新刷出的雪白的起跑线;
是绯红的黎明
正在喷薄;
——祖国啊!
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳-房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我;
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的;富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊，
我亲爱的祖国!
4.郭沫若《炉中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常
思念
我的故乡，我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
我爱这土地
5.艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
爱国思想论文篇十二
作为一个现代公民，爱国是我绝不可忽视的社会责任和个人义务。爱国不仅仅是对祖国的感情表达，更是对祖国的热爱与奋斗。作为一个爱国者，我应该时刻保持对祖国的忠诚和感恩之心，尽己所能为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量。只有在每个个体都积极履行爱国责任的前提下，我们的国家才能不断强大，才能走向繁荣昌盛的未来。
第二段：培养爱国情感，从家庭教育开始
培养良好的爱国情感从家庭教育开始。在我小时候，我的父母就教育我要爱护自己的国家，要为国家的利益贡献力量。他们告诉我，我们生活的环境、衣食住行的方便都是祖国的努力换来的，我们应该感恩，懂得珍惜。通过父母的典范和言传身教，我逐渐培养起对祖国的深厚的感情，明白了作为一名公民，爱国情感不仅仅是一种表象，更是一种需要由内而外表达的广泛情感。
第三段：亲身体会到祖国的强大与伟大
作为年轻一代，我有幸亲眼目睹了祖国的强大与伟大。在全球化的背景下，中国以巨大的发展潜力和雄厚的实力日益崛起，成为了世界的瞩目焦点。我见证了奥运会的盛况，感受到了中国人民团结奋斗的精神力量。我还亲身参观了中国的多项科技成果，如高铁、深海探测器等，深深地为祖国的科技实力感到自豪。这些经历让我更加深入地认识到祖国的伟大与辉煌，也更加坚定了我为祖国努力奋斗的决心。
第四段：个人奋斗与祖国的未来息息相关
作为一个年轻人，我时刻保持着对祖国未来的期许与奋斗。我相信，个人的成长与发展与祖国的繁荣与发展息息相关。只有个人具备了较高的素质与能力，才能更好地为祖国贡献自己的力量。所以，我坚持个人奋斗与祖国的未来发展相联系，不断提升自己的综合素质，通过学习、工作、实践等途径，为祖国打下坚实的基础，为祖国的进步和繁荣做出贡献。
第五段：秉持爱国精神，传递正能量
作为一个爱国者，我秉持着爱国精神，时刻弘扬着正能量。在生活中，我始终保持良好的行为规范和价值观念，以身作则，对他人产生积极的影响。我主动参加各类公益活动，为社会做出自己的贡献。同时，我也利用自己的力量和平台宣传祖国的发展成就，增强公众的自豪感与认同感。我相信，爱国者的声音和行动将会汇聚成奔流不息的力量，为祖国的明天铺就一条更加光明的道路。
总结：
爱国是每个公民应尽的责任和义务，培养良好的爱国情感从家庭教育开始。亲身体会到祖国的强大与伟大，我们更应该时刻保持对祖国的忠诚和感恩之心。我坚持个人奋斗与祖国的未来发展相联系，努力提升自己的综合素质，为祖国贡献力量。同时，我也秉持爱国精神，以身作则，传递正能量。唯有凝聚共识，共同努力，我们的祖国才能更加强大、繁荣。
爱国思想论文篇十三
3、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》。
4、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》。
6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》。
7、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》。
8、医得眼前疮，剜却心头肉——聂夷中《咏田家》。
10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》。
11、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》。
12、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》。
13、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》。
14、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》。
15、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》。
16、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》。
17、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》。
18、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》。
19、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》。
20、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》。
21、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》。
22、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》。
23、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》。
25、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》。
26、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》。
27、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》。
28、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》。
29、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》。
爱国思想论文篇十四
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》。
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》。
6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》。
7、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》。
8、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》。
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》。
10、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》。
11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》。
12、西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾。
13、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》。
17、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》。
18、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》。
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
22、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》。
23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。
24、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（其五）。
26、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》。
爱国思想论文篇十五
作为一个炎黄子孙，爱自己的祖国、维护祖国的尊严是我们的职责，但这并不只是心底的热爱，更要用自己的行动来表现。一件难忘的事，让我至今记忆犹新。
暑假的一天，我们全家一起去登长城。我们兴高采烈地登上了长城，突然被一个小姑娘撞了一下，那个小姑娘连忙向我道歉。我细细打量着小姑娘，她大约十一二岁，戴着手套，手里还拿着个垃圾袋，看样子是在捡垃圾。我感到奇怪便问她，她干脆地回答道：“来登长城的人太多了，免不了要产生很多垃圾。如果外国游客看见了，肯定会嘲笑中国人，没有素质，乱扔垃圾，那不是给祖国抹黑吗？我家离长城比较近，我每天都要来长城拾垃圾，尽可能地多捡一些，以保持长城的清洁。”我被她震撼了：小小年纪就懂得维护祖国的尊严，知道为祖国效一份力，哪怕只是捡垃圾这样的小事。而有些人呢，一个劲向外国人献殷情，勾结外国—商，陷害中国人，从中谋得利益。生活在长城脚下，却没有长城的气魄！“我也不小了，该为祖国做点小事了，等以后，我还要为祖国做更大的贡献！”小姑娘说完，又弯下腰干起来。我回到家，认真地想了小女孩的话，然后制作了一张“勤奋表”我每个星期都要做至少三件有益的事让我们的祖国更美好。
一次偶然的.机会，我又遇到了那位捡垃圾的小姑娘。那是在两年后，我们又去了一趟长城。谁知道，在登上长城后，意外地有人叫我，我转身一看，是那位小姑娘！于是，我们交谈起来。她靠近我，这两年以来，她一直在长城上捡垃圾，交了好多个像我这样的朋友。她还告诉我，长城上的垃圾明显减少了。不知是人们变得自觉了，还是受小姑娘的影响脸红了。
长江雄伟长城长，黄山秀丽黄河黄。我要努力读书，为祖国做出贡献，让家乡的山更青，水更秀，祖国更繁荣，更富强！
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