专业古赵文化心得（案例17篇）

学习技巧可以帮助我们更快速地掌握知识，提高学习效率。怎样提高作文水平是每个学生都需要思考的问题，下面我来分享一些提高写作能力的技巧。接下来是一些总结的范文，供大家参考和借鉴。

古赵文化心得篇一

中美文化心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

中美文化心得

中美文化是两种不同的文化体系，它们有着不同的历史、社会、政治和经济背景。在交流和交往中，我们可能会遇到一些文化差异和挑战，但是通过学习和了解，我们可以更好地理解彼此的文化，增进相互理解和友谊。

1.尊重对方的文化

中美文化虽然存在差异，但是每个人都有自己的文化背景和价值观。在交流和交往中，我们应该尊重对方的文化，包括对方的价值观、信仰、风俗习惯等。尊重对方的文化可以促进双方的理解和友谊，减少误解和冲突。

2.了解对方的文化

中美文化之间存在着很多不同的文化元素，包括艺术、音乐、体育、饮食等。通过学习和了解对方的文化，我们可以更好地理解彼此的文化背景和价值观，增进相互理解和友谊。同时，了解对方的文化也可以帮助我们更好地适应对方的文化环境，减少文化冲突。

3.学会沟通和表达

中美文化之间存在着语言和沟通方式的差异，包括口头和书面表达方式。在交流和交往中，我们应该学会用对方熟悉的语言和方式进行沟通和表达，以促进相互理解和友谊。同时，我们也应该尊重对方的表达方式和习惯，避免冲突和误解。

4.培养开放的心态

中美文化之间存在着很多不同的文化元素，包括艺术、音乐、体育、饮食等。在交流和交往中，我们应该保持开放的心态，接受对方的文化元素，并尝试从中学习和借鉴。同时，我们也应该保持自己的文化特色和价值观，以促进相互理解和友谊。

总之，中美文化心得是建立在尊重、了解、沟通和开放的基础之上的。通过学习和了解对方的文化，我们可以更好地理解彼此的文化背景和价值观，增进相互理解和友谊。同时，我们也应该保持开放的心态，接受对方的文化元素，并尝试从中学习和借鉴。

古赵文化心得篇二

1.通过活动，让学生了解中秋节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2.学习中秋节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

二、活动过程

(一)活动导入

1.我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2.那么中秋节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。

3.引出主题：“走进中秋”主题班会现在开始!

(二)端午说由来

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

(三)中秋话习俗

1.中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

2.月饼欣赏(多媒体课件：月饼)

3.主持人小结。

(四)中秋讨论会

讨论：对于现在的高价月饼现象怎么看?

主持人小结：

(五)谈感受，激发情感

胡：中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

林：据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

朱：看，叔叔阿姨们还为我们准备了各色各样的月饼呢!

合：让我们一起来分享月饼吧!

朱：同学们的桌上也为每人准备了两块小月饼，请同学们品尝其中的一块，剩下的一块带回家和家人分享。

(同学们自由发言)

胡：请xx同学来为我们说说中秋节的传说吧。

林：当然除了传说以外，我们还是有很多关于中秋的民谣，有谁能说说吗?

朱：自古以来，每逢佳节倍思亲。中秋节也是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。

胡：是呀，李白醉酒写下“举头望明月，低头思故乡”，杜甫挥毫而就“露从今夜白，月是故乡明”。

朱：请听独唱：《十五的月亮》

姜：中秋佳节，很多地方的男女老少都聚集灯笼下，大家一起来猜灯谜

林：今天，我们亲爱的家长们，也在我们的教室里，准备了许多的灯谜，大家一起动手来猜吧。猜出的可以到主持人处来领奖哦!

朱：看着大家喜悦的表情，相信是很有收获哦。

姜：中秋节，意寓团圆。我们平常吃的汤圆，也刚好有同样的寓意。

胡：今天，叔叔阿姨们还为我们准备了糯米粉，要手把手教我们制作汤圆。让我们一起跟着叔叔阿姨们，亲手做出汤圆，并且来分享劳动带来的乐趣吧。

林：吃着热腾腾的汤圆，我们的主题班会也接近尾声了，最后由我们的×××同学带领大家合唱《明天会更好》。

合：“我们的节日――中秋”主题班会到此结束，祝家长、老师、同学们中秋节快乐，也预祝大家国庆节快乐，谢谢各位!

[中秋文化主题活动策划]

古赵文化心得篇三

(一)：赏月

中秋节赏月中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

(二)：赏月吃月饼

赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种电信食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

(三)：赏月赏桂花

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

(四)：赏月烧塔

中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。

(五)：赏月猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

民俗活动

走月

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

烧斗香

江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。

燃灯

燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

玩兔爷

玩兔爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。

中秋节禁忌

男不拜月

旧时汉族中秋节禁忌风俗。流行于全国各地。男子多不叩拜月亮。

忌身体弱、体质差的人赏月

近段时间身体很弱的人不宜在野外赏月、拜月。若最近流过产或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也最好不看月亮。

忌失意、运势弱的人赏月

最近失意者，比如官场不顺、生意亏本、倒霉事情接踵而来者，请务必不要赏月。

忌刚刚搬家，而又没有“闹房”的人赏月

最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者，谨慎赏月。

忌头发遮额头

女子务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯所在。

忌出门前或者回家后不烧香

出门前烧香可以确保出行平安，回家后烧香则是表示答谢，为今后一年的出行平安祈福。

忌果饼不圆

当中秋的月亮挂上时，人们设坛燃香，陈列月饼瓜果等拜月亮。每家会向有月光之位在月出之时供拜，拜祭完毕之后，焚烧月光纸，摆下供月食品，然后分给家人，中秋节全家应聚在一起吃月饼，月饼又称为团圆饼，吃了能使全家不离散，为了团圆祭月的果饼必须是圆的，即使把瓜果月饼切开来也必须是月牙瓣的莲花状。

忌吃乱月饼

有这样一句俗语：“吃乱了月饼死公公。”新媳妇如果婚后第一年在婆家过中秋节的话，就要一连几年都要在婆家过中秋节;如果婚后第一年是在娘家过中秋节的话，那就要一连几年在娘家过中秋节。这样可以避免吃乱了月饼，避免公公发生不测。

古赵文化心得篇四

中美文化心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

中美文化是当今世界最具影响力的两种文化之一，它们之间存在着许多差异和共同点。本文将从历史、社会、经济、政治等方面探讨中美文化的差异和共同点，以及如何在学习和交流中相互理解和尊重。

首先，中美文化在历史上有很大的不同。中国有着悠久的历史和文化传统，而美国则是在欧洲移民的基础上发展起来的。中国的历史是一部长期的战争和政治斗争的历史，而美国则更注重商业和科技创新。这些历史背景对于中美文化的形成产生了很大的影响。

其次，中美文化在社会、经济和政治方面也有很大的不同。在中国，家庭、朋友和社会关系非常重要，而在美国则更加注重个人自由和自我实现。中国是一个人口众多的国家，而美国则更加开放和多元化。这些差异也反映在两国人民的交流和互动中。

然而，中美文化也有很多共同点。例如，它们都注重家庭、友情和人际关系，都强调诚信和道德价值。此外，中美文化还都注重创新和创造力，鼓励人们不断探索和尝试新的事物。

在学习和交流中，我们应该尊重彼此的文化差异，并尝试理解对方的观点和感受。我们应该学习对方的语言和文化，以便更好地了解对方。同时，我们也应该尊重对方的差异，并努力建立互信和合作的关系。

总之，中美文化是两种不同的文化，但它们也有很多共同点。在学习和交流中，我们应该尊重彼此的文化差异，并尝试理解对方的观点和感受。我们应该学习对方的语言和文化，以便更好地了解对方。同时，我们也应该尊重对方的差异，并努力建立互信和合作的关系。

古赵文化心得篇五

中美文化心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

中美文化是世界文化的重要组成部分，两国之间的文化交流是增进相互了解和友谊的重要途径。

美国是一个非常注重个人主义的国家，人们强调自我实现和自我价值的实现。这种文化氛围也反映在他们的教育体系中，学生通常被鼓励独立思考和自我管理。

中国文化则强调集体主义和家庭观念，人们注重家庭、社会和国家的利益。在教育方面，中国教育体系注重培养学生的道德品质和社会责任感。

通过交流，我了解到美国文化中有很多与中国文化相似之处。例如，美国人也注重家庭、朋友和社区的重要性，并且注重个人的社会责任感。此外，美国文化也强调创造力和创新精神，这与中国的“求新求变”的思想有很多相似之处。

通过与美国人的交流，我也发现了中美文化之间的一些差异。例如，美国人通常更注重个人隐私和自由，而中国人则更注重公共利益和集体主义。此外，美国文化也更加开放和多元化，而中国文化则更加注重传统和稳定。

总的来说，中美文化之间的交流是非常有益的。通过相互了解和尊重，我们可以更好地理解彼此的文化，增进友谊和合作。

古赵文化心得篇六

每一次的文化探索都是一次独特的心灵之旅。它们激发我们的好奇心，挑战我们的传统观念，并为我们打开了一个全新的视角。这篇文章将分享我深入探索不同文化的经历，以及我从中学到的重要教训和心得。

在东南亚，我首次接触到了丰富多彩的当地文化。街头巷尾的热闹市场，香料四溢的餐馆，古老庄严的寺庙，以及热情友善的人民，让我深深感受到了这个地区的活力与多样性。我领略了当地人的日常习惯，品味了独特的食物，还参与了一些当地的传统活动。这个过程让我了解到了文化的多样性和独特性，也让我更加尊重和欣赏不同的生活方式。

在欧洲，我深度了解了西方文化。我参观了历史悠久的城堡，走在古老的街道上，感受到了欧洲的历史和文化底蕴。我还体验了西方社会的高度发达和进步，包括教育、医疗、科技等方面。与当地人的交流让我更加理解了西方社会的价值观和思维方式，也让我对西方文化有了更深入的认识。

在南美洲，我亲身体验了印加文化的魅力。我被当地人民的传统艺术深深吸引，他们的工艺品、音乐和舞蹈让我感受到了古老文明的魅力。我还参观了印加遗址，感受到了古代人类的智慧和创造力。这个经历让我更加敬畏自然和历史，也让我更加珍视文化遗产的重要性。

回顾我的文化探索之旅，我意识到尊重和理解是体验和欣赏文化的关键。每个文化都有其独特的价值观和思维方式，我们应该尝试去理解和尊重它们。此外，我们还应该珍惜我们的文化遗产，这是我们人类的共同财富。通过体验和欣赏不同的文化，我们可以扩大视野，增加对世界的理解，并更好地欣赏世界的多样性。同时，我们也应该保持自我，尊重自己的文化，因为这是我们的根基和身份认同的源泉。

总的来说，通过深入体验不同的文化，我不仅学到了很多新的知识和理解，也收获了很多宝贵的经验。这些经验让我更加尊重和欣赏不同的文化，也让我更加珍视我们的文化遗产。我相信，只有通过深入了解和尊重不同的文化，我们才能更好地理解世界，更好地生活在这个多元化的世界中。

古赵文化心得篇七

暑假我认真学习了教师文明礼仪，对此有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。礼仪就是尊重自己、尊重别人需要的仪式。礼仪所体现的不仅是个人有礼貌的简单层次、更是反映一个国家、一个民族的文明程度。

教师作为传道授业解惑的育人使者，承载着推动全社会文明进步的重要责任，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具，是教师对学生“言传身教”的一种手段。教师是学生的良好表率。我身为教师，礼仪尤为重要，孩子天性好模仿，他们学习说话，待人接物，往往都是从模仿开始的。作为孩子的教师自然是他们学习的榜样。我意识到，应当用一颗平等的心，平等地对待每一个孩子，放下教师的架子，对学生真诚相待，做学生的朋友，尊重学生、关心、爱护学生。

欣赏孩子身上的闪光点，从而推动孩子的发展。苏霍姆林斯基说：“人类有许多方面的品格是人生的顶峰，这就是一个人的自尊心。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，首先要尊重和信任学生，并且要让学生从心底里接受你的这份情感，只在口头上说说肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说：精诚所致，金石为开。只要我们付出真爱，就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦，使他们丧失上进心，破罐子破摔，这样反而起了相反的作用。我们应该采用表扬、鼓励。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望。

我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。通过学习我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而女老师超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象。在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

总之，从事了教师职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登;加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟;平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，为创建和谐社会贡献绵薄之力。

教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的'同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。教师的行为举止要大方、自信。

作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给人以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断，或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你在学生心目中的形象。老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。老师讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。教师的手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行。讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作。

教师承担的主要任务离不开语言表达。因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节。语言表达要准确、音量要适当、语言要精练、讲课可以适时插入一些风趣、幽默的话，以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣。

古赵文化心得篇八

余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”这次社会实践——湘西之旅正是我们以初涉世事的学生眼光来探寻苗族土家族文化的真实步履。这样说可能有些过于沉重，但是在实践过程中我们一直被当地朴实的民风和各式各样的民俗所吸引，与其说是探寻，不如说是体验。既然是个人总结，内心体会才是最重要的，我便不赘述我们团队的行程。其实算来，我们的目的地也就四站：永顺县石堤镇、芙蓉镇、凤凰古城和德夯苗寨。这些各具风情的湘西景观，已足以让我对湘西的文化传统有了一定程度的了解。

第一站永顺，是我们团队中宋三立同学的家乡，我们在这里稍作休整，并去了三立同学老家中吃饭并体验湘西原生态的农家生活。这是个宁静的小镇，现代化的痕迹并不明显，和很多山水围绕的小城一样，人们生活恬然自在。山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形状各异。水也是湘西的水，浅而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小楼房，右岸是还未开发的小沙滩。我们到达已经是中午了，不过孩子们的水中游乐似乎刚刚开始。站在桥上看，孩子们三三两两脱下衣服跳进小河，尽情嬉戏，不知道大城市拥挤的游泳池里的孩子们得有多羡慕。此情此景像极了我的童年——在家乡陕西省紫阳县度过的美好时光，山和河中间是那个在云中架着的吊桥，我晃晃悠悠的走过去，像白日里在做着的美梦，虚无的悠悠飘飘。满头的蓝天白云，并不见艳阳普照，山间的小道上长着枝多叶少的桑树，桑椹子星星点点的挂在沟沟坎坎的边缘。下午饭是一顿极具特色的农家饭，没有酒店菜的光鲜，只有足实的量和浓浓的乡土风味。傍晚时分，我们在乡间的梯田里散步，空气氤氲着绿油油的气味，不错，身边满是绿，我们一行人穿行其中，还下河体验清凉，正是“人在画中游”。我想，比起那些商业化的所谓湘西风情景点，这里要纯净自然得多。这就是湘西人世代生活的地方，或许物质上不那么丰富，但在纯纯的乡土气息里劳作、休憩，是城市人艳羡不已的。

第二站芙蓉镇，正是当年谢晋拍电影的那个小镇。清晨抵达，是万物刚苏醒的时分。晨光从群山之间透过来，老人们起早聊天，小伙子开始做木头活，孩子们应该还在传统的木楼里熟睡。我想，这才是古镇应该有的生活气息，闲适平淡，不被外界所扰，以一种再平静不过的方式繁衍世代。清晨时分，我们没有去需要门票的景区，而是选择走一遍相对寂静的石板街。街上比我们想象的要冷清些，沿着街道而下，印象深刻的仅仅是一些传统的工艺和保存比较完好的公社旧址。当然，我们还是可以站在了望台上远观如诗句“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠”的图景。倒要说说公社旧址。谢晋的扛鼎之作《芙蓉镇》正讲的是芙蓉镇的“芙蓉姐”在“四清运动”及“———”中的遭遇，芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。说实话我们原以为湘西仅仅是一片民风淳朴的相对原始的土地，其实她也经历了难以幸免的文化破坏。我们一心一意想寻找文化的足迹，才发现比寻找更难的是保存。由于理念的世代变化，同一种文化，在这一代看来是珍宝，对于下一代可能就是糟粕。

给中华大地上的传统文化带来了巨大的摧残，在当时那样高度集中的体制下，文化专制当然不可避免，文化的多样性受到了极大冲击。现在我们不断强调珍惜保护传统文化，正是为了保证它的独立性，让其不会因政治变动而左右摇摆。文化如此，社会亦如此。虽然在这里延续千年的土司制度早已瓦解，但是传统的社会形态并没有完全变化，比如阶级制度还是存在于湘西文化中。结合——来看文化创新，创造符合时代特征的新文化，能否采用“无为自化”的方式或其他平缓的方式来进行，以此来避免或减少——中那疾风暴雨般的方式对社会原有的形态造成不必要的伤害?这是一个深刻的问题。

古赵文化心得篇九

玉文化的心得可以总结如下：

1.玉文化是一种深厚的文化内涵和底蕴。

2.玉文化不仅包含了人们的审美观念，还反映了人们的道德观念。

3.玉文化是一种体现自然美和艺术美的文化。

4.玉文化有着丰富的象征意义和寓意。

以上是玉文化心得的一些总结，每个人的体验和感受都是独特的，希望这些可以给你带来一些启发。

古赵文化心得篇十

结合我平时在工作中实际情况,对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识.现就此次学习活动总结出几点心得体会,也是...

为构建科学、长效的合规风险管理文化，不断提升合规风险管理水平，实现由制度管控到文化管控的转变。巨野联社按照“标本兼治、重在治本、查防结合”的工作要求，有板有眼地完成“规定动作”，有声有色地做好“创新动作”，全力推动“合规文化建设年”活动深入开展。

一、坚持三个到位，推动活动有序开展

一是组织领导到位。成立了以理事长任组长，其他班子成员为副组长，各部室经理为成员的“合规文化建设年”活动推动小组，负责组织、安排、布署活动的开展。召开动员大会，认真传达学习银监会、省联社及办事处活动方案，深入进行动员发动，大大激发了全员参与活动、践行合规的自觉性和主动性。二是工作措施到位。坚持定时发送合规短信;为全辖办公用计算机安装了合规屏保;组织开展了合规文化建设漫画征集活动;加强法律法规传导，组织员工集中学习了银监会法律法规清理结果公告;对法律法规变化情况保持了持续了的关注，对发现的新情况、新问题主动进行了反馈;结合各部室对全员进行法律法规、监管知识、管理制度、操作流程的学习，组织了合规知识培训，并对培训结果进行了测试，及格率100%，平均成绩达90.05分;对本单位各专业部门拟出台规章制度、拟签订的合同文本的合规性进行审查，建立规章制度合规性审查登记簿、合同文本合规性审查情况登记簿及相对规范的审查流程。三是制度保障到位。为有序推进合规文化建设年活动，结合自身实际，制定了合规文化建设年实施方案。为有效堵塞弥补制度漏洞流程缺陷，按照分级负责、专业分工、谁制定谁梳理的原则，牵头组织各部室对上一年度规章制度和操作流程进行梳理，建立了年度规章制度梳理审查登记簿，对已不符合当前形势要求或与现行法律法规相悖的，予以废止;对制定的规章制度适应信用社长远发展需要，同时又符合形势政策和法律要求的，予以保留;对部分内容不合时宜的文件，予以修订;对管理制度尚有空白点的，结合实际，在充分调研的基础上，予以制定。同时，会同各专业部室，对本部室规章制度的制定质量、执行情况和实施效果进行检查评价，编制了年度规章制度评价报告。

二、搭建三个平台，营造活动开展浓厚氛围

一是搭建合规宣传平台。在联社百千万富民工程网站、新浪微博上同步开辟合规教育专栏和论坛，积极搜集上报合规信息，加强信息交流。二是搭建风别识别平台。启动了风险识别“三金”活动，即金眼睛、金话筒、金点子。要求每名员工至少发现一个以上问题，主动向合规部门反应;坚持每季举办一次合规论坛，让员工在思想、观点激励的碰撞中，涤荡违规的恶习，坚定合规经营的理念，点燃合规工作的热情;开放理事长、主任及合规部邮箱，供员工反映情况，提出合理化建议。对所提问题，认真对待，积极研究落实，对落实情况，并以适当的形式向提交人反馈答复。三是搭建检查监督平台。坚持自查自纠和督导检查相结合，要求各社成立自查组织，建立自查自纠长效机制，积极查找问题，并加以整改。联社成立调研巡查小组，结合各专业部室，分赴辖内各网点调研巡查，对查出的问题严格追责，落实整改措施。同时，加强后续督导，对整改措施落实不到位的，从严从重处理。

通过“合规文化建设年”活动的开展，广大员工学习业务、学习技能的热潮更加高涨，对“合规创造价值”的理念有了更新的认识。活动推动了全员在履行好岗位职责，转变作风、开拓创新上实现了新的突破;在狠抓管理，推动经营工作再上新台阶上实现了新的突破;在提高优质文明服务水平、树立良好社会形象上实现了新的突破。

古赵文化心得篇十一

玉文化的心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深。在漫长的历史长河中，玉文化以其独特的魅力，深深地影响了中国人民的思想和行为。本文将通过以下几个方面，分享我的心得。

一、玉的起源

玉的起源可以追溯到距今约8000年前的新石器时代。在那个时候，人们已经开始使用磨制石器，而玉器则是磨制石器中的一种。玉器的出现，标志着人类文明的发展进入了一个新的阶段。玉器的用途也非常广泛，包括装饰品、礼器、工具等。

二、玉的种类

玉的种类非常多，常见的有翡翠、和田玉、蓝田玉等。其中，翡翠是一种珍贵的玉石，它的颜色鲜艳，质地细腻，深受人们的喜爱。和田玉则是一种优质的软玉，它的质地细腻，颜色柔和，被誉为“国玉”。蓝田玉则是一种产自陕西蓝田的玉石，它的质地细腻，颜色深浅不一，具有一定的收藏价值。

三、玉的象征意义

玉在古代被视为一种神秘物质，它具有辟邪、吉祥、长寿等象征意义。在中国古代，玉器常常被用来作为礼品，赠送给重要人物，以表达敬意和祝福。此外，玉器还被用来装饰建筑和器物，以增加其美观和价值。

四、玉文化的传承与发展

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深。在漫长的历史长河中，玉文化以其独特的魅力，深深地影响了中国人民的思想和行为。在现代社会，玉文化仍然具有重要的意义和价值。例如，玉器作为艺术品，具有一定的收藏价值。此外，玉文化还被用来传承和弘扬中华民族传统文化，以促进其发展和进步。

五、个人总结

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深。在漫长的历史长河中，玉文化以其独特的魅力，深深地影响了中国人民的思想和行为。通过了解玉的起源、种类、象征意义以及玉文化的传承与发展，我深刻认识到了玉文化的重要性和价值。在未来的学习和生活中，我将继续学习和探索玉文化，以更好地传承和弘扬中华民族传统文化。

古赵文化心得篇十二

当__年我满怀憧憬与希望第一次踏进公司的时候，首先感受到的便是公司的豪华与气派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的标语。在朦胧的状态下，我感受这句话最深就是公司对员工的待遇不断改善。

近期，通过系统的学习企业文化知识，对企业的“诚和”文化有了更深的了解。企业文化纲要分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统。条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。一个人要有一种精神,一个企业要有一个核心。人的精神就是理想,企业的核心就是企业文化。伊泰的企业核心就是“诚和”。围绕着“诚、信、和、乐、勤、明、智、简”八字箴言和“百年伊泰，用心传递能量”的目标文化展开，形成特有的企业精神和发展理念，充分调动全体职工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。

构建和谐企业不仅是构建和谐社会的基础，而且是企业不断发展壮大的必然要求。伊泰的企业原则就是坚持“四个不变”原则，即坚持加强党对企业的领导，集团公司党委是领导核心不变;坚持合法经营、照章纳税，两个文明协调发展的方向不变;坚持依靠广大职工，充分尊重广大职工的主人翁地位的宗旨不变;坚持为地方和国家的社会主义建设积极做贡献的思想不变。伊泰在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业化的产业集团。

建设优秀的企业就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，伊泰的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬伊泰“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、相互信任、相互支持，努力“学习新知识、创造新业绩”，使大家充分发挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。

一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥伊泰“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰当做自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。

企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了伊泰的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是伊泰家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。

古赵文化心得篇十三

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解， 引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。

从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。

其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。

古赵文化心得篇十四

玉文化的心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了人类对玉器的认识、研究、使用和传承等方面。在玉文化的探索和体验中，我深深地感受到了玉的独特魅力和深刻内涵。

首先，玉文化强调了玉的品质和价值。玉作为一种天然宝石，具有质地细腻、色泽温润、纹理清晰等特点，被视为吉祥、美好、高贵的象征。玉器的制作需要经过严格的选材、切割、打磨、雕刻等工序，每一道工序都需要精细的操作和严格的质量控制。因此，玉器的品质和价值不仅在于其美丽的外观，更在于其背后的制作工艺和工匠精神。

其次，玉文化强调了玉的情感和文化内涵。在中国传统文化中，玉被赋予了许多寓意和象征意义，如美好、幸福、高贵、忠诚、善良等。玉器的造型和图案也反映了不同的文化内涵和历史背景，如龙凤呈祥、祥云瑞气、龙龟含蝉等。这些文化内涵和历史背景反映了人们对美好生活的向往和追求，也反映了人们对传统文化和历史的珍视和传承。

最后，玉文化强调了玉的传承和发展。玉器的制作和传承已经有几千年的历史，玉文化的发展也需要不断地创新和进步。在现代社会中，玉文化已经不仅仅是一种传统文化，更是一种时尚和艺术。玉器的制作和传承需要不断地推陈出新，不断地适应时代的发展和人们的需求。同时，玉文化的传承和发展也需要不断地扩大其影响力和受众群体，让更多的人了解和喜爱玉文化。

总之，玉文化是一种独特的文化形态，它涵盖了人类对玉器的认识、研究、使用和传承等方面。在玉文化的探索和体验中，我深深地感受到了玉的独特魅力和深刻内涵。

古赵文化心得篇十五

中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。

对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了曾经有人说过这样的话：若你----

播下思想的种子，便收获文字;

播下文字的种子，便收获行为;

播下行为的种子，便收获习惯;

播下习惯的种子，便收获人格;

播下人格的种子，便收获命运。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。

中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。

学习传统文化不是就学一堂课、就看一本书后就回去激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。

古赵文化心得篇十六

玉文化是一种深厚的文化底蕴，源远流长，博大精深。从最早的石器时代到现代社会，玉一直被视为珍贵的宝藏，具有极高的美学价值和象征意义。通过学习和研究玉文化，我深刻地认识到了以下几点：

1.玉的材质：玉的材质并不只是它的美丽外观，还包括它独特的物理性质。玉的坚硬度、密度、折射率、颜色、纹理等等，都使得玉具有了它独特的质感和魅力。

2.玉的象征意义：玉在古代是一种高贵的象征，代表着权力和地位。同时，玉也代表着美丽、纯洁和高贵，是一种精神的寄托和表达。玉器的制作不仅仅是一种工艺，更是一种精神文化的体现。

3.玉的审美价值：玉的美学价值不仅仅体现在它的外在形态，更体现在它背后的文化内涵和历史积淀。玉器的制作需要精湛的工艺和深厚的文化底蕴，这也是玉的美学价值所在。

4.玉的道德观：玉在古代被视为一种道德高尚的物质，代表着忠诚、勇敢、善良、正直等美好品质。玉器制作中的每一道工序都要求严谨，这也体现出了玉的道德观。

总之，玉文化是一种博大精深的文化体系，它涵盖了材质、象征意义、审美价值、道德观等多个方面。通过学习和研究玉文化，我深刻地认识到了玉的重要性和价值，也更加深入地理解了中华文化的底蕴和内涵。

古赵文化心得篇十七

良渚文化是中华文明起源的重要遗址之一，其历史背景和文化遗产价值非常丰富。本文将介绍良渚文化的背景和遗址特点，并探讨其对中国文明起源的影响和启示。

一、良渚文化的背景

良渚文化遗址位于浙江省余杭县，距今已有5000多年的历史。在夏朝时期，良渚文化是长江下游及太湖流域一带最具有代表性的文化，也是中国新石器时代最重要的文化之一。良渚文化遗址包括了墓葬、祭坛、建筑、陶器、玉器、石器等，是中国史前文化、宗教、艺术、社会等方面的珍贵遗产。

二、良渚文化的遗址特点

良渚文化遗址的最大特点是其规模庞大，据考古学家推测，整个遗址的面积约为50平方公里，是目前已知中国最大的史前遗址之一。此外，良渚文化遗址的保存状况良好，许多遗址都保存了相当完整的地层和遗物，为考古学家提供了丰富的资料。

三、良渚文化对中国文明起源的影响

良渚文化对中国文明起源的影响深远。首先，良渚文化的发展，标志着中国文明进入了成熟阶段。其次，良渚文化遗址中的墓葬、祭坛、建筑等，反映了当时社会的政治、宗教、文化等方面的状况，对于研究中国古代社会提供了重要的资料。最后，良渚文化中的陶器、玉器、石器等工艺品，展示了当时社会的工艺水平，对于研究中国古代工艺文化具有重要的意义。

四、良渚文化对现代社会的启示

良渚文化对现代社会也有着重要的启示。首先，良渚文化的发展历程表明，一个地区的文化发展需要有良好的自然条件、社会环境、经济基础等支撑。其次，良渚文化中的工艺品制作，体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，对于现代工艺制作也有着重要的启示作用。最后，良渚文化中的墓葬、祭坛、建筑等，反映了当时社会的文化传统和价值观念，对于现代社会文化传承和弘扬也有着重要的意义。

五、总结

良渚文化是中国文明起源的重要遗址之一，其历史背景和文化遗产价值非常丰富。通过对良渚文化背景、遗址特点、对中国文明起源的影响和启示的介绍，我们可以更好地了解和认识中国古代文明的发展历程，进一步推动中国文明的研究和传承。

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