教案是教师在教学前对教学内容进行系统规划和组织的重要文件。要编写一份较为完美的教案，教师需要深入了解学生的学习需求和学科的教学要求。以下是一些经典的教案案例，希望对你的备课工作有所帮助。
大学教学教案篇一
概念：整条肽链中全部氨基酸残基的相对空间位置。即肽链中所有原子在三维空间的排布位置。
主要次级键——疏水作用、离子键（盐键）、氢键、范德华力等。
结构域（domain）：大分子蛋白质的三级结构常可分割成一个或数个球状或纤维状的区域，折迭得较为紧密，各行其功能，称为结构域。
分子伴侣：通过提供一个保护环境从而加速蛋白质折迭成天然构象或形成四级结构的一类蛋白质。
每条具有完整三级结构的多肽链，称为亚基（subunit）。
蛋白质分子中各亚基的空间排布及亚基接触部位的布局和相互作用，称为蛋白质的四级结构。
各亚基之间的结合力——疏水作用、氢键、离子键。
根据组成分为单纯蛋白质和结合蛋白质，根据形状分为球状蛋白质和纤维状蛋白质。
基本概念：一种细胞或一种生物所表达的全部蛋白质，即“一种基因组所表达的全套蛋白质”。
1、蛋白质一级结构与功能的关系。
一级结构是高级结构和功能的基础；
一级结构相似其高级结构与功能也相似；
氨基酸序列提供重要的生物进化信息；
氨基酸序列改变可能引起疾病。
2、蛋白质空间结构与功能的关系。
蛋白质的功能依赖特定空间结构；
肌红蛋白的结构与功能。
血红蛋白结构、运输o2功能，氧饱和曲线。
一个寡聚体蛋白质的一个亚基与其配体结合后，能影响此寡聚体中另一个亚基与配体结合能力的现象，称为协同效应。
凡蛋白质（或亚基）因与某小分子物质相互作用而发生构象变化，导致蛋白质（或亚基）功能的变化，称为蛋白质的变构效应。
蛋白质构象改变可引起疾病如疯牛病等。
1、两性解离。
等电点：当蛋白质溶液处于某一ph时，蛋白质解离成正、负离子的趋势相等，即成为兼性离子，净电荷为零，此时溶液的ph称为蛋白质的等电点。
2、胶体性质。
3、变性、复性、沉淀及凝固。
蛋白质的变性（denaturation）：在某些物理和化学因素作用下，蛋白质分子的特定空间构象被破坏，从而导致其理化性质改变和生物活性的丧失。
变性的本质：破坏非共价键和二硫键，不改变蛋白质的一级结构。
造成变性的因素：如加热、乙醇等有机溶剂、强酸、强碱、重金属离子及生物碱试剂等。
蛋白质变性后的性质改变：溶解度降低、粘度增加、结晶能力消失、生物活性丧失及易受蛋白酶水解。
若蛋白质变性程度较轻，去除变性因素后，蛋白质仍可恢复或部分恢复其原有的构象和功能，称为复性。
蛋白质沉淀：在一定条件下，蛋白疏水侧链暴露在外，肽链融会相互缠绕继而聚集，因而从溶液中析出。
变性的蛋白质易于沉淀，有时蛋白质发生沉淀，但并不变性。
蛋白质的凝固作用（proteincoagulation）：蛋白质变性后的絮状物加热可变成比较坚固的凝块，此凝块不易再溶于强酸和强碱中。
大学教学教案篇二
2.了解课文内容，知道学习不限于学校，不限于课堂；
3.语言实践：介绍某次全家在一起谈论一个话题的情景。
[教学重点]。
正确、流利地朗读课文。
[教学环节]。
一。听记引入：
1.小干部用忆记法让学生进行听记：
人最不可宽恕的，是晚上睡觉时同早上一样无知，因此我们每天必须学一样新的东西。
2.出示答案，校对，齐读。
3.通过预习课文，我们知道这句话是从——（齐读课题）这篇课文的第一小节概括而来的。
[出示]节一。
指读；
引读：父亲常说——。
因此他规定——。
二。小组合作学习，交流课前预习。
1.要求：
（1）交流自己学会的生字；
（2）正确、流利地朗读课文；
2.检查：
（1）[出示]聆听拯救。
嘈杂琐碎。
斟酒压轴戏。
鸦雀无声。
a.分组读，思考：为什么这样排列？要注意加点字的读音。
b.你通过什么方法理解了哪些难理解的词？
琐碎：细小而繁多；
压轴戏：（注释）。
（2）以小组为单位，小组成员分工读课文，师随机板书读错的字词，正音；
指导难读的句段。
三。初读课文，了解“餐桌上的大学][”的含义。
1.轻读课文，思考：你是怎样理解“餐桌上的大学”的？它与学校上课有什么不同？
2.全班交流，知道：时间不同，地点不同，学习者不同，学习者之间的关系不同。
（可能会有学生提出：为什么不称小学、中学或学校？先存疑）。
四。合作学习并交流。
1.［出示］。
话题1：说说父亲要我们在晚餐时交换知识的原因，并表明你的看法。
话题2：简要说说是怎样交换的。
话题3：在交换的过程中，父母发挥了什么作用？找到有关语句，读一读。
话题4：你觉得，这样学习有什么妙处？
（1）四人一小组，分工选择以下话题中的一个。
（2）独立学习（师充分巡视，及时了解学生的学习，并且特别关注程度差的学生，帮助他们学习，以确保每个学生都有收获）。
（3）自由交谈——允许学生走动，寻找各自的合作伙伴（选择同一话题的同学）。
a。说说自己的学习所得；
b。咨询学习疑问；
c。向同伴提问考查；
d。也可以找老师交谈。
（在充分交流的过程中，取长补短、展示思维，提高语言的表达能力。）。
（4）各同学返回各自的小组，轮流教组员学习那部分内容。
2.联系上下文理解句子。
（1）父母的哪些表现激励着“我们”学习？默读课文，“——”
［出示］。
a。……我们叙述的事情不论怎样微不足道，双亲都仔细聆听，并随时评论。
b。……不论我说的是什么，父亲都不会认为琐碎。首先，他会把我的话仔细想一想，好像我的话能拯救世界。“尼泊尔的人口……恩。好。”
c。母亲的回答总会让气氛轻松起来。“尼泊尔？我连它在什么地方都不知道呢！”当然，这种回答正中父亲下怀。
d。“雨生，”父亲又说，“把地图拿来，我们来告诉妈妈尼泊尔在哪里。”于是，全家人开始在地图上找尼泊尔。
（2）交流、指导朗读：
（父母对孩子的宽容、对知识的尊重以及谦虚，无时不刻鼓动着我们学习的欲望，父母之间的那种默契又不知不觉地把学习引向更广、更深，引导我们对知识进行不断地探究）。
五。语言实践。
1.分角色朗读全文，说说自己读了课文后的感想；
补充听记的内容：……必须不断地学习。
2.介绍某次全家在一起谈论一个话题的情景。
六。语言积累与操练。
1.摘录喜欢的词句；
2.动笔介绍某次全家在一起谈论一个话题的情景。
大学教学教案篇三
提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢？北京大学为什么能成为世界一流的大学呢？80多年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大学的一番讲话：《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。这节课,我们就一起来探讨学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。
欣赏一段关于北京大学与蔡元培的短片。
调动积累资讯共享。
走近作者蔡元培。
学生介绍作者。
教师评价并出示投影。
诵读文本整体感知。
感知文本内容。
请听录音朗读，同时画出每段的关键语句，从而理清文章思路。
（体会演讲辞中心突出，结构分明的特点）。
1、理清文章思路。
明确：文章的结构非常明晰。开头点出演讲目的，接着提出三点要求，结尾点出自己的两项计划。
精读课文品析鉴赏。
生：“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。
师：分析得很好。在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？
生：学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。
生：在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。
生：首先要知道大学的性质。
师：作者认为，大学的性质是什么？
生：“大学者，研究高深学问者也”，就是说，大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。
生：提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。
师：分析得很有条理。想想，作者为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？
生：因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。
师：那么作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？
生：最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。
师：很好。请继续分析一下第三个要求“敬爱师友”。
生：这一要求课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处。
生：我找到了。在第二段，“对于教员，则不问其学问之深浅，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也”。
生：尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。
这几点都是针对当时的社会风气和北大弊端而提出的，每一点都极富针对性，都有着振聋发聩、匡正时弊的`重要意义。
那么作为中学生,蔡元培的三点要求最触动你心灵的是哪一点？联系自身及周围的人谈谈你的感想。
（深入理解文章的思想文化内涵）。
1、“抱定宗旨”。
所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
2、“砥砺德行”。
希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，做一个健康正派、品行端正的中学生。
3、“敬爱师友”。
所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
小结：蔡元培先生80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。
合作探究感受亮点。
感受演讲词的魅力。
那么，蔡元培先生的演说为什么会具有如此大的魅力呢?请结合文本谈谈你的看法。
甲生：我从课文中感受到作者对改造教育、改造北大的一种热心肠，一种赤诚。
作者就任北大校长之前，在教育部任职时就对北大有所贡献。到北大上任才几天，就发表演讲，满怀热忱，谆谆告诫青年学子，要他们提高认识，端正学风。
他恳切勉励青年学子：“诸君肆业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”他劝勉学子不要把大学学习看作是做官发财的进身之阶，要努力钻研学问，增长知识。
他在演讲中对北大当年的学子寄予厚望，言语恳切，情意殷殷。这表现出他改造教育、改造北大的满腔热忱。
乙生：我从文中感受到作者的远见卓识。
作者从青年学子求学宗旨的荒唐，敏锐地看到社会政治腐败、道德沦丧给教育带来的消极影响。
他以沉痛的语气告诫青年学子：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”他清醒地看到在社会转换期道德失去规范的情形底下，青年人容易沉沦，要改造社会、改造教育，必须唤醒他们，要求他们在洁身自好的同时，肩负起改造社会、匡正流俗的责任。
不能不令人叹服蔡元培先生的远见卓识。
丙生：我从文中感受到作者的不同流俗的美德。
作者在二十世纪初的中国社会中清醒地看到社会、教育的弊端，并针对弊端提出了救治的方案，需要远见卓识；义无反顾、始终如一地实行改革，需要一种热心肠，一种赤诚。而要在狂澜既倒的情形中力挽狂澜，要改变政治腐败、道德沦丧的状况，改革者还要有道德的感召力，自身要有高尚的道德境界。
我们从文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告诫青年学子砥砺德行，指出：“流俗如此，前途何堪设想。故必有卓越之士，以身作则，力矫颓俗。”作者就是这样板戏“卓越之士”。
他谆谆告诫青年学子：“不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。”他向青年学子现身说法，指出德行上共同进步的必要性，对他们寄予厚望，同时又展示了自身品德的号召力。
小结：古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”蔡元培先生正是凭自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的实践，取得成功。
巨大的现实意义。
作者作为新任校长，针对当时社会和教育存在的弊端，对青年学子提出三点要求，这三点要求正是治疗当时教育和北大的沉疴之良方，每一点都事关中国教育和北大的前途和命运。为改造教育和北大，具有巨大的现实意义和推动作用。
作者讲述的问题，正是当时北大青年学子普遍关心的问题，在演说的内容和情感上具有巨大的感染力，引起了听众的兴趣，这就使演讲获得了巨大的教育效果。
感人肺腑的情思。
在演讲的全过程，作者讲述任何问题时，都倾注了无比的热情。
他五年前任职教育部时就对北大做出贡献，早已情系北大；走马上任之初，即针对时弊，殷殷教导青年学子改变观念、学风，热切关注；对青年学子近期应做事两项事，也同样是带着满腔热情来进行解释和开导。
清晰明快的思路。
这篇演讲稿结构非常明晰。
由于演讲的时间性限制，听众是一听而过，时间有限，因此演讲只能安排一个中心，而且要求中心突出。
本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思。
开头话直截简短，正文展开中心内容，结尾有阐述，重在总结全文，层次分明，脉络清楚，全文结构紧密，思路明晰。
古朴典雅的语言。
本文用浅易的文言文写作，带有古朴典雅的特点。
这是因为在那个年代，正是新文化运动的前期，是文言文向白话文过渡、而新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都带有文白混杂的特点。
但作者在语言运用方面，独出心裁，别具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语口语成份，这就比古文容易接受理解。
因此，这篇演讲稿，演讲起来，能够让听众听得懂，好理解。
因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。
通过这篇文章的学习，我们不仅感受到了蔡元培先生的人格魅力，而且领略了。
这篇演讲辞清晰的思路、严谨的结构、富有感染力的语言等。
总结归纳演讲词的基本特点。
内容方面：针对性、逻辑性、思想性。
语言方面：多用整句，多用短句，多用修辞。
针对性。有的放矢，无泛泛而谈。
演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辞。
用整句。气势强大，情感扑面而来。
多用短句，呼唤语等，富于感召力。
多用比喻、排比、反问，增加感染力。由此可见，演讲词是很讲究艺术性的。
联系实际拓展延伸。
古人说；临渊羡鱼，不如退而结网。
设想自己当了班长,写一篇就任班长之演说的演说词。
课堂总结：
蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，此后的北大，便一直站在时代的前列，引领潮流。今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰。
大学教学教案篇四
仙桃市八中李方玉。
文本解读：
1、作家作品。
2、教材概述。
三维目标：
知识与技能。
1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。
2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
过程与方法。
1.合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点。
情感态度与价值观。
学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。
教学重点：
教学方法：
讲解式、启发式、合作探究式。
教学过程：
一、导入新课。
二、研读课文。
1、快速浏览课文，理清文章的层次结构。
溯渊源。
提希望。
拟计划。
2、找出能反映北大现状和社会现实的词语或者句子。
针对性。
3、假如你是当时的北大校长……。
语速、语调、重音、情感。
4、假如你是当时的北大学子……。
学：（板书内容）。
大学者，研究高深学问者也。
为求学而来。
德之不修，学之不讲。
图诸君求学便利。
学有心得。
旁稽博采。
逻辑性。
5、此时此刻，我们是读者……。
三、结束语。
溯渊源：关注教育之情。
提希望：拯救教育之思。
拟计划：改革教育之举。
针对性、逻辑性。
暂保密。
大学教学教案篇五
引导学生明确对别人宽容的重要性，了解宽容的原则。
一、导入。
你想拥有一个和谐，良好，舒适的学习生活环境吗？你想拥有温馨，融洽，亲密的人际关系吗？那么请你学会宽容。
二、什么是宽容？（你是怎样理解宽容的？）。
1、几个同学发言，谈自己对宽容的理解。（略）。
2、师总结宽容的定义：宽容就是指人的度量大，心胸开阔，待人宽厚。
3、师读：《大英百科全书》对宽容的解释：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己观点的见解，应耐心公正地容忍。爱因斯坦：宽容意味着尊重别人无论哪种可能的信念。有人赞美说：宽容是在荆棘中生长出来的谷粒。
4、学生读楚庄王宽宏大量的故事。
5、学生谈听完故事的想法，谈楚庄王此事处理得如何。
6、学生举例：历史上宽宏大量的故事。
7、两个同学表演：“一同学撞了对方”。
8、同学谈上述表演可能出现的情况。
9、看大屏谈如果实际生活中出现以下类似情况，将如何处理。
三、宽容的意义。（为什么要学会宽容）。
1、几个同学谈宽容的意义。
2、总结宽容的意义：
（1）`宽容不仅是检验一个人道德修养的一个尺度，而且是关系到能否搞好人际关系，能否搞好工作，能否搞好社会安定的重要问题。
（2）一个人如果能体谅别人，理解别人，不苛求人，不算计人，他就会被看作与人为善，品德高尚的人。
（3）宽容是交友之桥。人们总是爱和厚道的人交朋友。人们常说：“腹中天地阔，常有渡船人。”
（4）宽容有助于人际关系和谐。它能给人以温暖，感化和醒悟，它能缓解人与人之间的矛盾冲突，甚至化干戈为玉帛。
四、宽容的原则：
１、两个同学表演“考试作弊”。
２、同学谈对一同学允许另一同学抄的看法。
３、师总结：俗话说得好，“大度弥勒佛能容天下难容之事”，但是弥勒佛也是逞恶扬善的。也就是说宽容一定要适度，宽容要有一定的原则。宽容不是无原则的宽厚，也不是姑息养奸，更不是助纣为虐。因此，我们“对君子要宽，防小人要严”，并且同损人利己者进行斗争。
大学教学教案篇六
湖北省黄州中学杨静。
文本解读：
教学设计：
教学目标：
知识目标：1.掌握演讲词的特点；
2.认识蔡元培其人，了解他的教育思想。
情感态度价值观：1.感悟蔡元培的人格魅力。
2.追求健康积极的学生生活，实现“开心启智，完善人格”
教学重点：
1.理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；
2.联系现实，体会本文的思想文化意义。
教学难点：
1.理解重点语句，深入理解文章内涵；
2.联系现实，明确自身学习的宗旨。
课时安排：
1课时。
教学过程：
导入：
“根叔”的教育家情怀导入（华中科技大学毕业典礼校长刘培根的《记忆》演讲）。
作者简介：
（略）。
挖掘文本：
1.初步探讨：
（1）演讲词的.特点：
条理性、针对性、鼓动性。
（2）本文条理清晰，基本观点是什么？
三项要求：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友。
两项计划：改良讲义，添购书籍。
（3）为什么提出这些要求？
社会现实：道德沦丧北大现实：志在做官发财。
（补充资料）社会背景和当时北大的现实。
2.深入探究：
分小组分别从三点要求中选取有代表性的句子品读，理解其思想内涵。
体会求学的目的：学会知识，学会做人，学会生存。
拓展延伸：
图片展示：就业难，论文抄袭，郭敬明抄袭事件。
“开心启智，完善人格”
结语：
“自强不息，厚德载物”清华校训该是照亮我们每个人求学之路的明灯。
作业：
作文：写一篇演讲词：我为什么而读书？
暂保密。
大学教学教案篇七
李海泉。
一、前言。
本次足球教学课程为期16周，共课16时。此次教学活动，旨在培养学生学习足球的兴趣、丰富学生的足球运动知识、适当提高学生的足球技术水平、增强学生的身体素质、增强学生在足球练习中自我保护的意识和能力。通过单独练习、团体练习、分组比赛等形式，感受足球运动带来的乐趣。二、指导思想1·遵守《义务教学法》，尊重学生，依法教学。2·参照中小学《体育与健康教学大纲》，结合学生身心发展的实际情况，展开教学活动。考虑到体育教学的特殊性，应重视教学过程的安全性。3·努力构建师生互动、共同进步的教学模式和课堂氛围。丰富教学方法，灵活使用教学手段，真正达到寓教于乐的教学目标。4·兼顾学生智育与德育，在教学过程中，不仅注重学生足球技术的提高，而且重视学生的思想品德教育和意志品质养成。5·树立“长远教学”的思路，旨在通过本次教学，能够使学生加深对于足球这项集体运动的理解，并在以后的生活和学习中，用“足球精神”鼓舞自己，不断成长。三、目标任务1·基础技术：通过教学训练，使学生掌握基础的足球技术，包括、控球、传球、带球、射门等。
2·团队意识：足球是一项集体运动，强调团队合作。在教学过程中，应着重培养学生互相合作的团队意识和集体荣誉感。4·足球综合素质：此次教学，不仅要提高学生的足球技术水平，还要提高学生参与足球运动的热情、增强学生对于足球的认识和理解，从而成为真正的足球爱好者。四、方法措施1·基础技术：通过一个人或几个人结合球练习，掌握基本的带球（控球）、传球和射门技术，主要包括内外脚背带球、内脚背传球和脚弓射门。旨在使学生熟悉球性，提高球感。2·团队练习：通过分小组和小队训练和比赛的方式，进行抢圈训练和分组比赛对抗。在这个过程中，使学生综合运用基本的足球技术，进一步调高竞技能力。3·足球知识教学：在教学过程中，足球技术教学是主体，同时，足球常识和足球文化教学也是重要的组成部分。在教学中，应通过口头传授、知识比赛、分组讨论等多种方式加强学生对足球知识的掌握和理解。
本学期由于场地设备有限、学生刚刚接触足球和课时有限，所以，本学期足球训练的重点是熟悉球性和练习足球基本技术。
校本课程。
足球运动是一种全球性的，能让人热血沸腾的运动，因为通过足球运动能够使人的体质得到有效锻炼，而且锻炼期间不会让人觉得乏味，枯燥。在锻炼身体的同时，一个人的坚持性，忍耐性，灵活性，团队合作性以及全局观念都在不知不觉中得到了增强，所以热爱足球是新时代每个人的极有价值的选择。对于中大班的幼儿，足球运动的竞技性和实战性都要求不高，而主要以培养兴趣，锻炼身体，以及培养团队合作意识为主。如果想在繁忙的学习生活中补充一点激情飞扬的元素，那么选择足球，没错！
川北幼儿师范高等专科学校学期授课计划。
（2013/2014学年度第二学期）。
编制者：王洪荣闫斌系主任：刘代琴系通过日期：2014年2月20日
踢球的方法二、教学重点：指导学生对用脚运球技术的学习，培养学生发现问题解决问题能力。三、教学要求:自觉练习，多开动脑筋，力求尽快掌握所学技术，并逐步提高。
大学教学教案篇八
李海泉。
一、前言。
本次足球教学课程为期16周，共课16时。此次教学活动，旨在培养学生学习足球的兴趣、丰富学生的足球运动知识、适当提高学生的足球技术水平、增强学生的身体素质、增强学生在足球练习中自我保护的意识和能力。通过单独练习、团体练习、分组比赛等形式，感受足球运动带来的乐趣。
二、指导思想1·遵守《义务教学法》，尊重学生，依法教学。2·参照中小学《体育与健康教学大纲》，结合学生身心发展的实际情况，展开教学活动。考虑到体育教学的特殊性，应重视教学过程的安全性。3·努力构建师生互动、共同进步的教学模式和课堂氛围。丰富教学方法，灵活使用教学手段，真正达到寓教于乐的教学目标。4·兼顾学生智育与德育，在教学过程中，不仅注重学生足球技术的提高，而且重视学生的思想品德教育和意志品质养成。5·树立“长远教学”的思路，旨在通过本次教学，能够使学生加深对于足球这项集体运动的理解，并在以后的生活和学习中，用“足球精神”鼓舞自己，不断成长。
三、目标任务1·基础技术：通过教学训练，使学生掌握基础的足球技术，包括、控球、传球、带球、射门等。
2·团队意识：足球是一项集体运动，强调团队合作。在教学过程中，应着重培养学生互相合作的团队意识和集体荣誉感。4·足球综合素质：此次教学，不仅要提高学生的足球技术水平，还要提高学生参与足球运动的热情、增强学生对于足球的认识和理解，从而成为真正的足球爱好者。
四、方法措施1·基础技术：通过一个人或几个人结合球练习，掌握基本的带球（控球）、传球和射门技术，主要包括内外脚背带球、内脚背传球和脚弓射门。旨在使学生熟悉球性，提高球感。2·团队练习：通过分小组和小队训练和比赛的方式，进行抢圈训练和分组比赛对抗。在这个过程中，使学生综合运用基本的足球技术，进一步调高竞技能力。3·足球知识教学：在教学过程中，足球技术教学是主体，同时，足球常识和足球文化教学也是重要的组成部分。在教学中，应通过口头传授、知识比赛、分组讨论等多种方式加强学生对足球知识的掌握和理解。
4·奖励措施：为提高学生的学习热情，对于表现积极、成绩优异的同学要有所奖励，可以是口头夸奖，也可以使实物奖励（如奖状、奖品）。
五、具体课程安排。
本学期由于场地设备有限、学生刚刚接触足球和课时有限，所以，本学期足球训练的重点是熟悉球性和练习足球基本技术。
校本课程。
足球运动是一种全球性的，能让人热血沸腾的运动，因为通过足球运动能够使人的体质得到有效锻炼，而且锻炼期间不会让人觉得乏味，枯燥。在锻炼身体的同时，一个人的坚持性，忍耐性，灵活性，团队合作性以及全局观念都在不知不觉中得到了增强，所以热爱足球是新时代每个人的极有价值的选择。对于中大班的幼儿，足球运动的竞技性和实战性都要求不高，而主要以培养兴趣，锻炼身体，以及培养团队合作意识为主。如果想在繁忙的学习生活中补充一点激情飞扬的元素，那么选择足球，没错！
川北幼儿师范高等专科学校学期授课计划。
（2013/2014学年度第二学期）。
编制者：王洪荣闫斌系主任：刘代琴系通过日期：2014年2月20日
水平五足球模块教学计划篇五：足球单元教学计划。
一、教学任务：
1、学习脚背正面运球的方法；
2、学习脚背外侧运球的方法；
3、学习脚背正面。
踢球的方法。
二、教学重点：指导学生对用脚运球技术的学习，培养学生发现问题解决问题能力。。
三、教学要求:自觉练习，多开动脑筋，力求尽快掌握所学技术，并逐步提高。
大学教学教案篇九
1．了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2深入理解课文内容，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献，体会蔡元培的人格魅力。
教学重点：了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
教学难点：学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
教学设想：
1、收集一些有关蔡元培和北京大学历史的资料，以便更好地理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献。
2、采用探究、发问、思考的方法，加深对课文内容的理解。
教学过程：
一导入：
今天学子们选择北大有无数个理由，下面列出十大理由：
理由之一：北大是中国的最高学府。
理由之二：北大是中国最具精神魅力和学府气质的大学。
理由之三：北大是中国实力最强的综合性大学。
理由之四：北大是中国理科最强的大学。
理由之五：北大拥有国内最雄厚的师资力量。
理由之六：北大能给你最好的高等教育。
理由之七：北大拥有中国最优秀的学生。
理由之八：北大是人才的摇篮，毕业去向良好。
理由之九：北大是国际上知名度最高的中国大学。
理由之十：未名湖畔是读书求学最理想的环境。
而你知道吗？刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。，而且当时的北大，还被人们说是个腐败的大粪，是个臭虫窝、大染缸。
是谁改变了这一切？为什么会有今天这样声名卓誉。那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物――蔡元培。他曾经任北京大学校长十余年。今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。从中我们可以了解到北大变化的一隅。
二、初读课文，理清文章结构。
1、文章结构层次分明，中心突出。在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。最后，告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。
2．结构特点与演讲辞关系。演讲，由于是一听而过，时间有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，从而给听众留下深刻印象和影响。
3、本文在语言上有何特点？
在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。
三、细读课文，了解内容。
1、研读，课文提出具体的哪三点要求？
――“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。
为什么要开门见山地提出这三个要求？每一点具有怎样的针对性？
――第一点，针对因为当时的社会非常黑暗，功利至上、道德沦丧；北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐败。所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。
“抱定宗旨‘针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。
――学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。这样的学生在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。
小结：求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？
――首先要知道大学的性质。大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。
所以作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。
提出第二条“砥砺德行”的要求，反映了怎样的社会现实？
――因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。
为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？
――因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。
那么怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？
――最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。
第三个要求“敬爱师友”，今天你想到了什么？
尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。蔡元培要求学生“敬爱师友”，不仅是为了改善校风，更重要的是为了培养学生，促使他们更好地发展。
最后作者提出了两点计划。
改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服务。
2、从中你对蔡元培得到怎样的认识？
――在严厉和务实之外，敢于挑战流俗和时弊，他不仅是个校长，也是一个改革家。为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。他是北大的舵手，是开拓者。
四、作业。
1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？整理成一段话，下节课各抒己见。
2查找有关蔡元培和北大历史的资料，进一点了解这篇演讲稿的历史意义和现实意义。
第二课时。
教学过程。
［导入］。
一、深入探究，理解文章的深层意义。
1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感想。
――针对“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。
――针对“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
――针对“敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
小结：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足现实，发自内心的。蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。
――蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。
在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。
自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。
二、拓展延伸。
1、结合查阅资料，说说蔡元培给北大的贡献。
你在课外都了解了多少北大的历史和蔡元培的办学方针？蔡元培对北大的发展究竟造成了多大影响？谁愿意来谈一谈？记住要用史实说话。
戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1912月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大学校长（实际1923年离北大）。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。
就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉；第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”
北京大学，中国综合性大学。前身是京师大学堂，创办于18。19改名为北京大学，严复任校长。191月，蔡元培任校长，对学校进行了整顿和革新，奠定了北京大学向近代大学转变的基础。抗战后南迁，1937年9月，与清华大学、南开大学在湖南组成长沙临时大学，1938年4月，又在昆明组成国立西南联合大学。1946年5月西南联大解散，北京大学迁回原址复校，同年10月正式开学。1949年人民政府接管北京大学。1951年6月，马寅初教授被任命为中华人民共和国建立后的第一任校长。1952年院系调整后，北京大学从北京城内沙滩迁到现校址，成为一所侧重于基础学科教学和研究的文理科综合大学。
小结：蔡元培一生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。他投身教育事业后，即致力于打破封建专制教育，明确要为革新政治而培养人才。蔡元培在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新。1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风；大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生；实行民主办学、教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革；率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。蔡元培对北大的革新，其意义已远远超出一个学校的范围，而影响到整个文化思想界。这是蔡元培一生事业中最辉煌的一个时期，从此以后，他的名字就和北京大学紧紧地联系在一起了。这里特别值得一提的是，蔡元培任北大校长之职虽十年有半，实际在校视事仅五年余，在这样短的时间内，取得如此巨大的成就，产生如此广大而深远的影响，以致至今仍为人们所怀念所乐道，这是中国近代教育史上所罕见的。而他在丰富的教育实践基础上提出的教育思想，留下大量的`教育论著，也确有许多创见和卓识，有独具慧眼的精到的见解，这些都是珍贵的精神财富，是值得我们认真研究的。
三、布置作业。
搜集资料，以“蔡元培与北京大学”为主题，办一期墙报。
大学教学教案篇十
1、正确读写“钻石、焦渴、水罐、喜出望外、匆匆忙忙、反正、递给、忍不住、唾沫”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会小姑娘美好的心灵。
通过朗读以及想象交流学习，了解课文内容。体会小姑娘那美好的心灵。
体会小姑娘乐于助人、孝敬长辈的美好品质，教育孩子做一个品德高尚的好孩子。
从水罐的一次次变化中，体会爱心的神奇力量。
引导自读自悟，比较几个故事情节，知道水罐的最后一次变化是在前几次变化的基础上，如果前面任何一次选择有违“爱心”，水罐就不会跳出七颗钻石，从而得出“爱心”的主题。
感悟故事中作者神奇的想象。
让学生在充分朗读的基础上，利用小组合作的优势解决。
引读法。
读读、想象、说说相结合。
多媒体课件。
同学们你们见过钻石吗？钻石是比金子还珍贵的东西。现在老师领你们欣赏几款美丽的钻石，出示幻灯片，看到这些钻石你们想到哪些词语？钻石晶莹剔透、光彩夺目，象征着纯洁美好；钻石坚硬无比、经久不变，象征着永恒；钻石稀缺稍有，象征着尊贵和高洁。今天我们就来学习一与钻石有关的课文。教师相机板书课题：《七颗钻石》，学生读课题。
设计说明：这一环节的设计不仅是简单地导入课题，更是让学生直观地欣赏了解钻石的外观和特点，从而为后面揭示课题的意义，理解文章的主题打下伏笔的。
师：读文章先从课题入手，你们看到这个题目时，当时小脑瓜里都产生了哪些问号？
学生自主起来交流自己的问题。
师：下面我们就带着这些问题，跟老师一起走进俄国十九世纪最伟大的文学家列夫托尔斯泰想象创作的童话。
教师相机出示托尔斯泰的图像和简介，再进入范读环节。
设计说明：配乐朗读这一环节，课前特别选取了一个音乐背景——班得瑞的《希腊计划》与课件中的“望星空”图片意境很稳和，教师用充满深情的语言朗读这故事。设计意图是创造一种悠远而美好的意境，将学生真正带入故事当中。毕竟三年级的学生他们的理解能力有限，而这一环节可以很好地帮助他们将情感投入到课文中，为后面的自读研读做好铺垫。
范读后，教师问：同学们听了这故事有什么感受？学生自主交流听后感受。教师要求学生带着这种美好的感受自己自由朗读课文。
设计说明：让学生学着把无声的语言转化为有声语言，并倾听自己的声音。
师：这里有一个词很多人容易把笔顺写错，接着教师在黑板上特别指导学生书写“唾沫”一词，指出“唾”字的右边这一部件“垂”要先写“千”再写一横和两短竖，其中倒数第二横特别长；“沫”的书写要学生注意右边的“末”第二横特别短。光看不练假把式，要求学生自己在本子上认真书写这两个字，写好后，学生齐读这一词，特别注意指导他们读好“沫”的轻声读法，音长短而急促，不要误读成音长更长的.去声。
设计说明：字词教学仍是三年级语文教学重点，对于易写错以及易读错的字词特别加强指导，可以达到事半功倍之效。
1、指名读课文第一自然段。
讨论：（1）这一自然段讲了什么内容？（地球上发生大旱灾，许多人和动物焦渴而死。）。
（2）读这一段关键要让人感受到水是多么的珍贵，如果要你读你觉得哪些词要特别强调或重读？学生自主补充交流，（“大旱”“所有”“干涸”“干枯”“焦渴”）。
2、学生齐读这一段。
设计说明：这段是故事背景，特别注重且花了一些功夫。因为这段只有渲染到位了，利于理解感受故事主人公——小姑娘的爱心，体会她的爱心的博大和无私。也只有体会到水在当时关系到人的生命，才能更深地感受小姑娘的纯洁和博爱。
1、学生自由朗读第二自然段。
（1）“喜出望外”是什么意思？小姑娘为什么喜出望外呢？（出乎意料地喜悦。因为小姑娘意外地得到了一罐清澈新鲜的水，她十分高兴。）。
（2）小姑娘真想喝个够，为什么又没喝呢？说明了什么？（小姑娘渴得厉害，可她想把这些水都留给妈妈喝，所以自己没有喝，说明小姑娘很爱自己的妈妈。）。
（3）“赶紧”“匆匆”这两个词又说明了什么？（小姑娘十分牵挂妈妈，回家心切。）。
（4）指名学生朗读这一段，注意读出小姑娘找水途中的辛苦和劳累以及得到水的惊喜、水罐掉落时的紧张和担心。
2、学生有感情地朗读第三自然段。
讨论：（1）小姑娘为什么把来之不易的水喂给了小狗喝，这说明了什么？（小姑娘喂水给小狗喝，而自己舍不得喝一点，说明她有一颗善良、美好的心灵。）。
（2）母亲为什么不愿喝水？（因为母亲爱小姑娘，所以不愿喝水。）。
（3）小姑娘为什么要把水罐递给过路人？这时发生了什么奇迹？（小姑娘十分善良，有爱心，所以把水给了过路人。这时水罐里跳出七颗很大的钻石，接着涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流。）。
（4）“小姑娘再也忍不住”“小姑娘咽了一口唾沫”说明了什么？（从这些句子中可以体会到小姑娘自己渴得很厉害，从侧面烘托了小姑娘美好的心灵。）。
（5）想象这股巨大的水流让大地发生了怎样的变化？（土地不再干裂，河流水井都有了清澈新鲜的水，草木复苏，花儿开放，人和动物在畅饮、、、、、、大地又一次充满了生机和美好。）。
学生先独立思考，再自主站起交流自己的看法。
3、指名学生想象复述故事，可以借助投影片中的图画引导。
设计说明：这一环节旨在：在教师地引导下，学生一步一步走进文本，走近文中角色，走近小姑娘的内心世界，从而挖掘文本内涵，感悟出爱的伟大。让浓浓的爱意充斥整个课堂。
课文中水罐一共发生了多少次神奇的变化？变化的具体原因是什么？
出示投影，要求学生用“当（）时，水罐（）”这样的句式来说，学生交流并补充，教师相机指导，并板书。
设计说明：这课文，幅较长，在此巧妙运用“当（）时，水罐（）。”的句式进行说话，旨在引导学生对课文内容有一个整体的把握，再一次让学生围绕这根线索集中感受文中爱的讯息。
1、学生自由朗读第四自然段。
讨论：（1）作者为什么用“七颗钻石”为题目呢？
（2）作者为什么要让“七颗钻石”升上天空变成七颗星星呢？
学生讨论交流，教师相机引导。
设计说明：这一环节的设计，旨在理解课文的主题，让学生对小姑娘的爱心不只停留在肤浅的层面上，而是走向更深的感悟中。
以“爱心”为话题来说几句话，出示投影片。示例：爱心是冬日的暖阳，使饥寒交迫的人感到人间的温暖。爱心；爱心。
设计说明：以说话的形式，而且是围绕“爱心”这一主题去说，这是在学生学完课文后，静下心再一次与文本以及自己的内心来个交流，说己此时最想说的话，再一次感悟文章的主旨。这是对课文学习的最好，既是学生思维的训练又是学生语言表达的训练。
1、以爱心为主题，制作一张贺卡送给你爱的人。
2、给自己的星座写一个童话故事。
作业第一题是爱心的践行，作业第二题是以本课的学习为契机锻炼学生的想象和能力。
板书设计。
七颗钻石。
空金。
爱
有水银。
满满。
水罐。
大学教学教案篇十一
教学该文时，以读为本，牢牢抓住初、细、精、熟四个环节，使学生从读入手细品悟，引发思考。
先通过提问式谈话审题激趣，导入新课：同学们，古井是古时候遗留下来的一口极普通的井，文章以此为题，可见古井的平凡之中一定有其不平常之处，这不平常体现在哪儿呢学完课文，我们就知道了。这样设置悬念，激起了学生的学习兴趣；接着，播放课文录音，让学生边听边圈出课文中的生字，并利用字典等工具书，掌握这些生字的读音和写法；然后，让学生初读课文，联系上下文理解新词；最后，让学生用一两句自己的话，说说课文的主要内容，即古井用自己的乳汁养育了村里的人，村里人长年为一对用水困难的老人担水。通过读，学生对课文有了初步的感知，并形成表象。初读对一些有较深含义的句子不作理解的要求。
在学生初步感知古井的形象后，再要求学生读，进一步理清文章的'筋骨脉络：把词语放到句子中，把句子放到自然段中，把小节放到全篇中，从整体入手，作准确的理解。在每一个自然段读完后想一想，这一自然段主要说的是什么大致是分几个方面说的全文读完后，再思考文章主要说了什么是从几个方面说的之后出示4个打乱顺序的小标题：（1）位置作用；（2）众人取水；（3）乡亲助人；（4）启迪做人。让学生按课文内容的顺序排列，并以此为拐杖，给课文分段。通过这种细细的品读，学生理清了课文的脉络，并在头脑中形成如下感知：村东头有一口古井，不仅长年累月地为乡亲们提供生命的泉水，而且还陶冶了人们的品格，教会乡亲们怎洋生活、怎样做人。于是，受古井的熏陶，村里的人长年为一对用水困难的老人挑水，且不要报酬。最后，让学生根据头脑中形成的脉络，简述全文的主要内容，要求能突出文章的中心。
学生仅仅理清文章的脉络还不用算读懂这篇课文，还要指导学生精读文章的有关章节。如：本课最能明显体现出古井风格的第二小节（第二自然段），整小节没有一句赞美古井的话，古井的风格要学生自己去仔细地品味。可以先指导学生非常投入地默读这一自然段，让学生下意识地变成村民中的一员体会在这种环境中的感受，然后设计提问：（1）当时取水是什么情景文中从几方面来描述的课文为什么要这样写（2）古井给你的感觉像什么你为什么有这种感受（3）文中是怎样用两个比喻句来写古井的这说明了什么（4）这小节在文中起什么作用回答完问题之后，再要求学生体会课文以极平常的古井为题，却写出古井的极不平常之处。
文章通过人写井，以井来启迪人，这人不仅包括我和乡亲们，还包括文章的读者，即全体学生。古井外表极普通，但其内在神韵中有极其不平常的闪光点。让学生反复熟读全文之后，分别在各自的头脑中完整古井的形象。然后，畅谈自己的感受，得到学生对古井内在神韵领悟情况的反馈后，再查漏补缺，对症下药，从而让学生真正地会读、读懂，并且从中受到教育。
大学教学教案篇十二
活动目标：
1、观察图片，体会图片中小动物的心理活动，能讲述图片的大概内容。
2、会用清楚完整的语言表达图片内容。
3、懂得只要开动脑筋，废旧物品也可以做成有用的东西。
4、初步理解故事情节，理解故事中语言的重复性特点。
5、知道故事中象声词运用的趣味性。
活动准备：
图片四幅，及小兔、小松鼠、小老鼠的插入教具。
活动过程：
一、出示图片，引出故事。
师：小朋友们，现在是什么季节?(夏天)夏天的草地是怎么样的?今天老师就给小朋友讲一个发生在草地上的故事。
森林里有一大片草地，可是不知是谁在草地上扔了一个东西。(出示图一：草地上有一只旧皮鞋)
1、这是什么?在什么地方?是一只什么样的皮鞋?
2、如果是你遇到了，你会怎么样?(鼓励幼儿大胆讲述自己不同的想法)
二、演示教具，启发提问，引导幼儿讲述。
1、出示插入教具小兔。
——看，谁来了?
——小兔看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?
引导幼儿仔细观察小兔的表情，讲述小兔的动作，并请幼儿做一做自己体验“脏”的动作及表情。
2、出示插入教具小松鼠
——小兔蹦蹦跳跳地走开了，谁又来了?
——小松鼠看见了这只破皮鞋是怎么样的?它说了些什么，又做了些什么?
引导幼儿仔细观察小松鼠的表情，讲述小松鼠的动作，并请幼儿做一做自己体验“臭”的动作及表情。
3、出示插入教具小老鼠
——小松鼠慢悠悠地走开了，这时候谁又来了?
——小老鼠看见了这只又脏又臭的皮鞋是怎么想的?它又是怎样做的?
4、出示图二
提问：请小朋友说一说，你自己的鞋要是破了会怎么办?脏了会怎么办?是怎么弄干净的?
——帮助幼儿用完整的语言整理句子。
5、出示图三
师：转眼间到了秋天，秋天是瓜果丰收的季节。
——小兔喜欢吃什么?小老鼠开着皮鞋车帮小兔干了什么?小兔说了什么?
三、请1～2名幼儿在集体面前完整讲述一遍。
四、老师示范讲述一遍。
五、讨论。
1、为什么小老鼠能把又脏又臭的破皮鞋变成一辆皮鞋车呢?
2、小朋友应该向小老鼠学什么呢?
小结：小老鼠是一个既肯开动脑筋又勤快的小动物。有些破旧的东西还可以利用，不要随便丢掉，我们小朋友也要像小老鼠那样，做个既聪明又勤快的好孩子。
大学教学教案篇十三
1．借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2．理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3．理解《大学》中的
“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。
教学重点借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学难点：理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学时数：三课时
教学过程
一、导入新课
解释什么叫修齐治平。精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。
《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知识积累
1.了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延v年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2.
.课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
a．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
b．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
三．整体感知，疏通文意
1.第一段：经文部分
，提出三纲八目。
（1）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）格物：研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚：重视。薄：轻视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解释如何“诚其意”。
（1）诚其意：使意念真诚。
（2）毋：不要。
大学教学教案篇十四
压力是一种客观存在，为了更好地减低压力带来的消极影响，就必须学会有效地处理压力。一般而言，个体从面临压力到解决问题要经历冲击阶段(压力来临之初出现的`眩晕、不知所措、惊恐状态)、安定阶段(冲击之后的恢复阶段)和解决阶段(直接面对压力，分析原因，找出解决问题的办法)。在这一过程中，常用的应对方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加强体育锻炼，培养多方面兴趣。
(4)建立积极和谐的人格特征，自立、自信，知足常乐;
(5)了解自己的能力，制定切实可行的目标;
人生是一个漫长而又短暂的过程，没有人能替代你的成长，你必须学会独立体会其中的艰辛与快乐，只要你能正确地认识人与社会，并与同行者携手合作，正确对待这一历程中所有积极与消极的情绪，勇敢面对挫折，超越自我，你便能维护健康的心理状态。
相信世界是美好的，但绝不是完美的，生活是艰辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能获得健康而亮丽的人生。
二、压力及其来源
1、压力的概念
压力是指个体面对具有威胁性刺激情景时，伴有躯体机能以及心理活动改变的一种身心紧张状态，也称应激状态。任何压力都由压力源、个体对压力的认知评估、压力的反应三个部分构成。压力源是一种客观存在，而压力的反应则是由个体对压力的认知评估来决定的，只有当个体确实感受到压力源的威胁时，才构成压力，否则不存在压力。如：当学生认为考试对他造成了威胁时，他就会产生压力，但如果他视考试为自我实力的评估并乐此不疲时，则不会感觉到太大的压力。
2、压力来源
生活中的任何改变都有可能成为压力来源，压力既可能来自内部，也可能来自外部环境;既可能来自是生理方面，也可能来自心理方面，大致可以分为以下几方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改变是造成压力的主要来源。升学考试的成败、新的人际环境的适应、职位变更、突然增加的非常规工作内容、新的学习方式、身体疾病等关于人的生活、工作、学习的重大变化均会成为压力的来源。
(2)灾难性和创伤性事件。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，突发的灾难性事件都是消极的、无法控制和预测的，会给个体带来特别难以预料和控制的压力。创伤性事件发生时，个体通常会出现应激状态，产生强烈而持久的消极情绪体验，这种情绪反应可能在灾难后立即发作，也可能在数月或数年后发作，变成慢性综合症，甚至造成严重精神障碍。
(3)社会性问题：这属于慢性应激源，来自于社会和环境条件，环境污染、人口过剩、政治经济状况、交通拥挤、社会治安、传染病威胁、战争创伤、恐怖主义活动等社会事件都会给人造成累积性的影响，成为生活中的压力源。
(4)心理困扰：这属于个人的内在心理因素困扰，主要包括个人的心理冲突、动机行为的挫折和个人对压力的认知。同样的事件，往往会给不同的个体带来不同程度的压力感受，原因就在于该事件对个体的重要程度及个体对压力的认知不同，如果过分夸大压力的威胁，就会制造一种无法抗拒的压力感，长此以往，会对压力产生习惯性畏惧。而客观地认知压力，并树立抵抗压力的信心，变压力为动力，则会减轻压力感。
大学教学教案篇十五
活动目标：
1、会用脚运球的各种技能，提高他们的运球能力。
2、体验和小朋友共同游戏的'快乐。
活动准备：
1、用报纸卷成的小棍与学生人数相等。
2、刺猬胸饰一个，小旗2面，红，黄，蓝，绿丝带若干。
3、足球人手一个。
活动过程：
一、开始部分
1、〈秋游〉歌曲，与学生边唱边拉圆圈进入场地。“今天的天气真好，妈妈带宝宝一起出来玩吧。”
2、热身运动。下蹲运动――侧身运动―上肢运动――跳跃运动――整理运动
3、搓球动作。
二、学习用小棍运球“宝宝们真棒，今天妈妈给宝宝带来了许多小棍，请宝宝们用小棍把球运到家里去。”
1、教师示范用小棍运球动作。
2、学生自由练习。
三、新授用脚运球“刚才我们学会了用小棍运球，现在我们不用小棍了，请宝宝们自己动脑怎样把球运回家。”
1、学生自由探索运球。
2、请个别能力强的学生来示范。
3、教师示范正确运球动作：用脚内侧轻轻地运球。
4、师幼一起学习脚内侧运球动作。
四、比赛“小刺猬运球”
1、学生分四队纵队站好。（红、黄、蓝、绿队）教师交代游戏规则。
2、示范讲解游戏玩法。规则是：学生必须用脚运球，不能用手。运到家后，跑回来拍后面一个学生手，继开始。
3、学生集体游戏2至3次。
4、给胜利的一组奖一面红旗。
5、放松运动后。结束活动。
大学教学教案篇十六
一、学习目标：
2、《大学》的主体是“三纲”“八目”。要让学生明了这些内容的逻辑关系。
3、积累文言词句，把握文意
二、相关知识
1．了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延v年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2．课题释疑
而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。3.《大学》的主体是“三纲”“八目”
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【译文】大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。
研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【译文】从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。
第二段
【原文】所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
【译文】所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的.容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。
【原文】小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
【译文】小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。
第三段
【原文】所谓修身在正其心者：身有所忿粒则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【译文】之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为，内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。
第四段
【原文】所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
【译文】之所以说整治家庭的关键在于修养自身，这是因为，人们对于他们亲近相爱的人多有偏爱，对于他们鄙视讨厌的人多有偏见，对于他们畏惧敬重的人多有偏爱，对于他们怜悯同情的人多有偏私，对于他们认为怠慢失礼的人多有偏见。所以，在喜爱某个人的同时，能知道他的不足，在厌恶某个人的同时，能够了解他的长处，这种人普天之下实在少见！因此有句谚语这么说：“没有一个人知道自己子女的毛病，没有一个人知道自己庄稼长得茂盛。”这就是说不搞好自身修养，就无法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
【译文】之所以说治理好国家必须先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化别人的事情不曾有过，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推广教化于全国。对父母的孝顺，可以用于奉侍君主；对兄长的恭敬，可以用于侍奉尊长；对子女的慈爱，可以用于统治民众。
【原文】……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。
【译文】一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义。一家谦让相敬，整个国家都会谦让相敬。（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。它的作用就是这样。这就叫做一句话可以败坏事业，一个人可以安定整个国家。尧、舜用仁义来引导天下，民众就跟从他们追求仁义。桀、纣用暴虐来引导天下，民众就跟着凶暴。统治者形式上的命令与他们实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。
【原文】是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
【译文】因此，君子自己身上具备了某种美德，然后再要求别人拥有某种美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。
【译文】之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己国家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人敬重长者，下面的老百姓就会尊敬自己的兄长，在上位的人关怀体恤失怙的孤儿，下面的老百姓就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得国家，失掉民心就会丧失国家。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德是根本，财富是枝叶。
四、问题研讨
1.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
2.《大学》采用了很多递进论述的方法，
如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
3．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
4.解释下面加点词的意义
（1）小人闲居为不善独处
（2）掩其不善，而著其善显露
（3）人之其所亲爱而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之硕大，引申为茂盛的意思
（5）其机如此作用
大学教学教案篇十七
为同学们提供一个表达情感的平台，让同学们敢于表达自己的情感，面对自己的内心。
二、活动操作
1.通过测试或游戏考验情侣间的默契程度等;
2.为愿意参加活动的同学提供信纸和笔，让同学们写出自己最想说的的话或心愿;
4.鼓励学生情侣写下对彼此的承诺，提高对感情的责任感。
三、活动操作注意事项
1.“心愿”表达用语文明，内容将健康，积极向上;
2.不要求必须现场写，可以让同学自行写好交给我们再做安排
四、活动材料
桌椅、信纸、彩笔、游戏测量量表
五、活动地点
xxx
六、活动时间安排
心理健康周开始的第四和第五天，持续一天
七、活动人员安排
两组人员，每组7——8人
大学心理健康教案：真正的健康是生理、心理与社会适应都臻于完满的.状态。
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