总结可以帮助我们回顾过去，了解自己的成长和进步。总结是提升学习成绩和提高工作能力的有效途径，我想我们需要重视总结的作用。培养积极的心态可以帮助我们克服困难和挑战。
矛盾的理解和心得篇一
矛盾是人生中不可避免的存在。无论是内心的挣扎，还是外界的冲突，矛盾就像是生命的氧气，时刻都与我们息息相关。然而，矛盾并非仅仅是一种困扰和痛苦，更是一种宝贵的机遇和成长的源泉。在生活的漫漫征程中，我渐渐体会到了矛盾的深刻内涵，学会了面对它，从中汲取智慧，使自己变得更加坚强与成熟。
矛盾在内心的表现方式多种多样，让我感到无所适从。有时候，我对事物的坚持和理想与现实之间的巨大落差让我困惑和迷茫。不知道自己该如何抉择，迟迟没有行动，畏惧未知的结果。而有时候，我也常常陷入自责和无力感中，因为我发现自己经常在犹豫不决，无法做出决断。然而，正是这些内心的矛盾，鞭策着我走出了自己的舒适区，迎接新的挑战。只有直面矛盾，我才能够在纷繁复杂的思维背后找到一个自己的真实。
除了内心上的矛盾，现实生活中的矛盾也层出不穷。家庭、朋友、工作和个人发展等各个方面的矛盾，让我感到每天都像是在演一出完美的平衡术。工作上的成功与个人时间的平衡、朋友的期待与个人需求的权衡，这些看似不可调和的矛盾时刻提醒我，生活是需要取舍和折中的。然而，正是由于这样的矛盾，我才明白了人生的无常和权衡的重要性。我开始变得更加理性和成熟，能够在各种纷扰中找到自己的平衡，学会懂得去珍惜和适应。
矛盾带给人们的不仅仅是挣扎和无奈，还有人与人之间的冲突。这种冲突可以是家庭成员之间的矛盾，也可以是朋友之间的矛盾，甚至是国家之间的矛盾。然而，在这个多元而互联的世界里，冲突已经成为不可避免的现象。而冲突背后的矛盾也造就了社会的进步和文明的发展。正是由于这些矛盾，我们才能够通过讨论和争辩，达成更好的共识和解决方案。因此，在面对冲突时，我学会了去倾听和理解他人的观点，更加珍惜多样性，以期在矛盾中找到共赢。
矛盾是人生的铁窗，我通过面对矛盾而变得坚强起来。我不再害怕挫折和痛苦，而是学会了勇敢面对和承担。把握矛盾，我渐渐找到了困境中的门牙，迎接更大的挑战和更高的目标。在每一次矛盾的抉择和决策之后，我都会变得更加成熟和智慧，用自己的经验去指导未来的选择。因此，我相信，矛盾并非是一个阻碍，而是一个福音，是人生中最宝贵的财富之一。
矛盾是人生旅途上的一扇机会之门。面对矛盾，我们或许会感到困惑和无助，但正是矛盾带给了我们成长和转变的机会。无论是内心的挣扎，还是外界的冲突，我们都可以从中汲取智慧和力量。矛盾让我们成为更好的自己，让我们更加勇敢和清晰地看待人生的方向。只有直面矛盾，我们才能够拥抱变化，展开属于自己独特的生命之旅。
矛盾的理解和心得篇二
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。
在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感;在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。
社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
矛盾的理解和心得篇三
《矛盾论》是毛主席在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，超多具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体状况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部资料之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在必须的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因必须的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以必须的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有必须的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。毛泽东同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。正确分析和决定矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，构成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，构成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，应对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们务必正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。个性是在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生务必植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自我人生的特殊性。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法应对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
矛盾的理解和心得篇四
近年来，社会发展迅速，人们生活条件的不断改善，带来了诸多的利益和便利。然而，随之而来的也是各种各样的矛盾问题。面对矛盾问题，我们必须要有正确的矛盾观。作为广大人民群众，只有真正理解和运用矛盾观，才能够更好的应对矛盾问题，推动社会持续健康发展。以下是作者从实践中对矛盾观的一些心得体会。
首先，矛盾是普遍存在的，不可避免的。无论是个体的内心矛盾，还是社会的各种矛盾，都是人类社会发展的客观存在。正如毛泽东同志所说：“矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物的发展过程中，没有矛盾就没有世界。”在我们的日常生活中，我们经常会遇到各种各样的矛盾问题，比如工作与休息的矛盾、个人利益与集体利益的矛盾等等。只有认识到矛盾的普遍存在，才能够深入研究矛盾问题，找到解决的办法。
其次，矛盾的主要方面和主要矛盾不断变化。事物的矛盾是动态变化的。一个矛盾所表现的主要方面和主要矛盾在不同的发展阶段和发展过程中会有所变化。例如，我们国家在不同发展阶段面临的主要矛盾也是不同的。在解放战争时期，我们主要面临的是人民对国家独立、民族解放的需要与封建地主阶级、帝国主义的对立；进入社会主义初级阶段后，主要矛盾转化为人民群众对物质文化生活需要与落后的生产力之间的矛盾。因此，矛盾的主要方面和主要矛盾的变化是随着事物的发展而不断变化的，我们要时刻关注矛盾的变化，及时调整矛盾的解决方案。
另外，矛盾的斗争是推动事物发展的动力。矛盾不断发展，斗争也就不可避免地展开起来。正如毛泽东同志所指出：“矛盾的存在，斗争的存在，否定之否定，是事物发展的最普遍的形式。”矛盾的斗争既表现为对抗性的矛盾，也表现为非对抗性的矛盾。有时候，矛盾的双方互相对立，互相斗争；有时候，矛盾的双方互相依存，互相促进。矛盾的斗争不仅使矛盾得到解决，更使事物得以发展和进步。因此，我们要正确看待矛盾斗争，善于运用矛盾斗争的方法，推动事物不断前进。
此外，矛盾的统一性和斗争性是辩证法的根本原则。矛盾既是对立统一的，又是斗争斗争性的。事物内部存在着对立面，这些对立面相互联系、相互作用，构成了事物的统一。矛盾斗争是事物运动的动力，是事物发展的根本原因。通过矛盾斗争，事物开始运动，发展出新的形态和内容。正如毛泽东同志所说：“矛盾统一法则是一切事物的根本法则，矛盾斗争法则是矛盾的发展法则。”我们要善于抓住事物的矛盾统一性和斗争性，充分发挥矛盾的作用，推动事物不断发展。
综上所述，正确的矛盾观是我们应对各种矛盾问题的重要指导。我们要认识到矛盾的普遍存在，关注矛盾发展的变化，善于把握矛盾斗争的规律，以及抓住矛盾统一性和斗争性。只有这样，我们才能够更好地发挥矛盾的作用，推动社会持续健康发展。
矛盾的理解和心得篇五
1、现实中，医患关系就是一对矛盾，两者既对立又统一。医生拥有对疾病与人体生理、病理等知识的掌握权，运用自己的知识为患者治病；患者是医生救治的对象，是医生实施诊治计划的对象，两者是统一的；但两者对医疗知识掌握的不全以及涉及其中的经济利益又造成两者对立。对立统一规律是从实际出发，解决当前医患矛盾、医疗纠纷的强有力的武器，无论医生还是患者，无论主管部门还是媒体，必须好好利用这一宝贵手段解决存在问题。
2、医患矛盾主要方面——在“医”方面
现部分医务人员职业道德修养不够高，对患者冷、硬、推，如开贵重药物、看病马虎（只求数量，不求质量）、对病人的问题（如疾病宜忌、疾病调护）爱理不理，因此使患者发生不满心理，冲突、纠纷不可避免发生。这是由于部分医务人员存在封建恩赐思想：你来求医，是在求我，你得听我的，这种没有丝毫同情心的思想，不导致医患关系紧张才怪，此其一。其二，由于客观上正常收入不能满足医生物质需要，少数医生趁治病机会搞行业不正之风：“回扣”、“红包”，损害了患者利益。其三：少数医务人员以行医作为谋私利的手段，坑害病人，导致病人意见很大，有的花了很多钱，医不好病，在心理上很不平衡，与医护人员发生冲突。其四：部分医生“爱病不爱人，看病不看人”，只关心对己之科研、课题有用病人，对其他病人爱理不理。
3、矛盾次要方面——在“患”方面
病人认为：医学很神秘，医生是万能的，一张处方包治百病；有些病人怀疑医生，拿着医生处方就到处问处方是否存在问题；隐瞒病情，忌讳病情，说一部分隐瞒一部分，甚至不说，否认病情，或者前后不一致，跟医生玩捉迷藏；贫穷患者怕花钱，不敢直接到医院做体检看病，非万不得已不到医院看病，而是拖病，富有病人则认为只有贵药、新药才是好药，多用药就能治好病；不遵从医嘱，如戒烟、戒酒等；有的病人忙着赚钱，根本不在乎健康；社会的进步，患者对医疗有着更高的要求，但有些患者对疾病一知半解，就胡乱指挥医生用药、做检查；对疾病缺乏正确的认识，尤其是急危重症的认识不足够；总想一个处方，搞定所有事情，不愿意复诊、住院；总是往成名的医生，或者年纪较大的医生那边，人之常情，对自己的生命当然比较看重，希望临床经验丰富的医生为自己治疗疾病。但这也造成成名医生的门诊量较多，供不应求；有的患者不愿意排队候诊，因此就动员一切资源插队，造成就诊的次序混乱，造成医疗矛盾。
矛盾的理解和心得篇六
矛盾观是马克思主义哲学的基本观点之一，指出世界上一切事物都有自身的矛盾运动，并且这种矛盾运动推动着事物的发展和变化。在我多年来的学习和实践中，我逐渐深入理解和体会到矛盾观的重要性和深刻内涵。下面从实践的角度，结合我自身的学习和工作经历，我将分为五个方面来阐述我对矛盾观的体会。
首先，矛盾是事物发展的源泉。一切事物都是由相互对立的矛盾组成的，这种矛盾推动着事物的运动和发展。在我的一次工作经历中，我负责管理一个团队，团队成员之间性格和思想上存在着明显的差异。在团队协作中，这些矛盾和冲突时常出现，导致工作进展缓慢，团队士气低迷。然而，正是这些矛盾和冲突激发出了每个人的潜力，促使我们不断寻找解决问题的办法。通过共同努力，最终我们克服了困难，完成了任务。这个经历使我深刻认识到，矛盾是事物发展的源泉，只有在矛盾斗争中找到解决问题的办法，事物才能得以发展。
其次，矛盾的斗争是事物发展的动力。在社会生活中，相互对立的矛盾经常在斗争中得到解决和发展。我曾经参与了一次社区环境整治活动。活动开始初期，我们遇到了许多阻力，包括居民的抵触和某些部门的不配合。但是，我们坚持以改善社区环境为目标，通过与居民沟通、与相关部门协调等方式，努力解决这些矛盾。在斗争的过程中，我们发现和改进了自己的不足，也得到了居民和相关部门的支持，最终环境整治取得了显著成效。这个过程让我深刻认识到，只有在不断解决矛盾的斗争中，事物才能得到发展和壮大。
再次，矛盾的发展规律是普遍存在的。矛盾经过一定的发展过程，最终达到一个新的状态。这个规律体现在我所从事的软件开发工作中。在软件开发的过程中，我们常常面临着功能需求不明确、技术难题等矛盾。但是，通过持续的需求调研、技术攻关等努力，我们逐渐明确了需求，解决了技术问题，最终开发出满足用户需求的优秀软件。这个过程让我深刻认识到，矛盾的发展规律是普遍存在的，只有通过不断解决矛盾，事物才能得到发展和完善。
此外，矛盾的具体表现具有对立统一的特点。在事物的矛盾运动中，相互对立的因素是相互制约的，同时也存在着统一的一面。我曾在一家制造企业的生产线工作，每天都需要面对的是效率与质量之间的矛盾。如果过于追求效率，可能会导致质量下降；如果过于注重质量，可能会导致效率降低。通过制定科学的管理措施，我们既提高了效率，又保证了质量，最终实现了双赢。这个经验让我深刻认识到，事物矛盾的具体表现具有对立统一的特点，只有正确处理好对立面的关系，才能使事物得到发展。
最后，矛盾解决是逐渐推进的过程。一个矛盾的解决和一个事物的发展一样，都是逐渐推进的过程。没有什么事物是一蹴而就的，只有通过不断调整和改进，才能逐步解决矛盾。我曾参与一个大型建筑项目，项目中涉及到各种矛盾和冲突。我们通过不断调整进度计划、改进施工方法等方式，逐步解决了一系列矛盾，最终项目按时交付。这个过程让我深刻认识到，矛盾解决是逐渐推进的过程，只有坚持不懈的努力，才能解决矛盾，实现事物的发展。
总之，矛盾观是马克思主义哲学的重要观点，对于我们认识和改造世界具有重要指导意义。通过多年的学习和实践，我对矛盾观有了更深刻的理解和体会。我认识到矛盾是事物发展的源泉，矛盾的斗争是事物发展的动力，矛盾的发展规律是普遍存在的，矛盾的具体表现具有对立统一的特点，矛盾解决是逐渐推进的过程。只有不断学习和实践，才能更好地理解和把握矛盾观，推动事物的发展和进步。
矛盾的理解和心得篇七
以全面排查矛盾纠纷、化解信访突出问题为重点，集中排查化解涉及人力资源社会保障方面的突出矛盾纠纷，力争把非正常上访及群体性事件数量减少到最低水平，基本建立“统一领导、分级负责、集中梳理、归口办理、责任明确、措施到位”的矛盾纠纷排查化解工作机制，努力实现矛盾纠纷及时、就地化解，做到“问题不扩大，矛盾不上移”，为省青奥会、市省运会成功举办创造更加良好的社会环境。
排查化解的范围包括：可能影响社会和谐稳定的涉及人力资源社会保障方面的突出矛盾纠纷及苗头性问题。重点是：各类企业工作时间和工资发放、农民工工资发放、劳动人事争议、劳动关系解除、失业人员再就业、大学生就业创业、社会保险接续问题，复员退伍军人的安置、各类社会保险调整实施过程中出现的新情况、新问题，以及农口落聘人员、电大毕业生、原民办教师、农村电影放映员等其他可能引发群体性事件的有关人力资源社会保障问题。
专项行动从现在起，到9月30日结束，分四个阶段。
第一阶段：全面排查阶段。时间至6月25日。主要任务：一是全面排查本系统本单位的各类矛盾纠纷和信访突出问题；二是突出重点排查，具体是可能影响社会和谐稳定的涉及人力资源社会保障方面的突出矛盾纠纷及苗头性问题，同时对社情民意、网络舆情、传媒热点等进行排查；三是逐案建档，为明确责任、跟踪管理和集中化解打下基础。
各负责人要把排查工作情况于6月25日前报局信访办。
第二阶段：集中化解阶段。时间为6月26日至7月31日。按照集中时间、集中精力、边排查边化解的要求，对排查重点进行全面排查。对排查出来的突出矛盾纠纷，要认真分类汇总、建立台帐、明确责任、因案施策，有针对性地采取措施进行化解。做到“问题不查清不罢休、矛盾不化解不罢休”，力争在最短的时间里，用较低的行政成本达到彻底解决问题的目的。各负责人要把化解工作情况于7月31日前报局信访办。
第三阶段：就地稳控阶段。时间为8月1日至9月30日。主要任务是围绕确保南京青奥会和省运会安全顺利举办，对排查化解工作进行“回头看”：一看解决措施是否落实；二看矛盾纠纷是否处理到位；三看信访群众是否停诉息访，巩固工作成果，防止出现反复。各负责人要把“回头看”工作情况于8月10日前报局信访办。
第四阶段：总结提高阶段。时间为8月下旬至9月30日。对排查化解工作进行全面总结，查找不足，及时整改，完善矛盾纠纷排查化解工作的有关规章制度，建立长效机制。
（一）加强领导，提高对排查化解工作重要性的认识。
充分认识人社部门维护稳定形势的严峻性、复杂性，进一步增强政治意识，大局意识和忧患意识，把矛盾纠纷排查化解工作摆到更加突出的位置。为加强领导，落实责任，成立沛县人社局2014年信访维稳工作领导小组，成员如下：
组 长：刘洪兵
副组长：王昭峰
成 员：王家功、陈莹、刘静、张明、李强、张训洲、徐建平
对下列排查出的重点突出信访问题、不稳定因素等，按照“谁主管、谁负责”的原则，确定责任领导和责任人，落实工作责任。
1、电大毕业生问题：责任领导：张明 责任人：郝大伟
2、农口人员落聘问题：责任领导：张训洲 责任人：韩友平
3、企业军转干问题：责任领导：李强 责任人：张浩
5、劳动者维权问题：责任领导：徐建平 责任人：张凯、陈兴文
6、鑫诚公司派遣人员上访问题：责任领导：王昭峰 责任人：杨知宇、孙同才
（二）多项措施并举，全面排查涉及人力资源社会保障的矛盾纠纷
拓宽排查思路，更新排查方法，通过召开矛盾纠纷分析会、关注网络舆情动向、梳理联名信集体上访等方式，分析研究判断、评估预测矛盾纠纷。要充分利用信访、仲裁、监察和社会保险经办机构劳动就业服务、社区平台等服务窗口所反映出的信息，及时发现纠纷和不稳定因素。要建立和完善排查工作制度，合理安排相应工作方案和时间进度，细化工作程序，将矛盾纠纷按诱因、地点、人数、重点人员、态势预测等要素逐件登记造册。
（三）综合整治，切实化解涉及人力资源社会保障的矛盾纠纷
进一步提高依法处理信访问题的水平，对受理范围内的信访事项，要按规定时限办结，对反映用人单位违反劳动保障法律法规的，要加大监察执法力度；对使用仲裁处理的劳动争议问题，要协调仲裁机构使劳动争议问题进入仲裁程序，及时依法处理，防止出现应受理而不受理和久拖不裁现象。同时，要完善劳动保障行政复议制度，加强对行政行为合法性、适当性的审查，力争把行政争议解决在初发阶段、解决在系统内部。要加大对企业劳动争议调解委员的监督和指导，提高解决成功率，及时将劳动争议解决在企业、解决在基层。对重点疑难案件，要按照“不限于原调查结论、不限于原处理意见，不限于原领导表态”的原则，转变思路、变换角度、调整方法、完善对策、重新调查、重新处理，进一步挖掘解决问题的空间，最大限度地维护群众的合法权益。要继续坚持领导带案下访、量化细化工作目标、网上公开答复等好的作法。要设身处地地体察民情，关心群众疾苦，切实解决群众的合法诉求和实际生活困难。
（四）把握形势，加强涉及人力资源社会保障的非正常上访处置工作
正确把握当前非正常上访的情况，自查自纠在“集中整治”行动中的不足，结合实际，明确总体目标，切实加强人社领域非正常上访处置工作。要强化源头治理，认真贯彻落实各项人力资源社会保障政策，对上访群众反映的问题逐个进行研究解决，确保“人要回去，事要解决”。要实行责任追究制，促进“案结事了”，对敷衍塞责，不负责任造成错案的责任人，通过责任倒查，追究或者建议追究其责任。要进一步落实领导包案制、定期通报制、公开听证制等已被证明行之有效的制度，完善非正常上访处置机制。要切实加强劝返接回工作，努力做到“行动迅速、接返及时、稳控得力、不再倒流”。要加大法治宣传教育和依法处置力度，加强对非正常上访等违法人员的劝返接回、取证移交等工作。
矛盾的理解和心得篇八
矛盾是人生中不可或缺的一部分，无论是内心的矛盾还是外部环境所带来的矛盾，都是我们成长和进步的机会。矛盾可以使我们思考，令我们不断寻求更好的解决办法。然而，在面对矛盾时，我们也需要学会调和和把握平衡，以实现我们的目标。通过对矛盾的思考和体验，我获得了许多心得体会。
首先，矛盾可以激发我们的创造力。当我们遭遇到看似无法解决的矛盾时，我们需要思考和寻找新的解决方法。在这个过程中，我们往往会激发出我们内在的创造力。例如，在工作上遇到的问题，我们可能需要尝试不同的思路和方法来解决，这样我们就能够思考出更加创新和有效的解决方案。
其次，矛盾可以使我们更加成熟和坚强。当一个人遭遇到矛盾时，常常需要面对许多挑战和困难。这些挑战可以使我们更加坚韧，更加成熟。正如俗话所说，“磨刀不误砍柴工”，矛盾和挫折可以使我们在成长和追求目标的道路上更加坚定和有决心。通过克服矛盾，我们可以变得更加自信和有能力。
第三，在矛盾中，我们可以发现更深层次的意义。很多时候，矛盾并非单纯存在于表面，背后往往蕴含着更深层次的问题和冲突。只有透过矛盾的花朵，我们才能看到世间的真正本质。例如，在人际关系中，矛盾可能代表着不同的需求和价值观的碰撞，需要我们去理解和尊重他人的观点和感受。通过深入探究矛盾，我们可以更好地认知自己和他人，提升自己的智慧和关系的质量。
第四，平衡是解决矛盾的关键。在面对矛盾时，我们需要学会平衡各种因素和权衡利弊。过度追求一方的利益，往往会导致其他方面的损失。例如，在工作和生活之间的矛盾中，我们需要找到平衡点，既充分投入工作，又保证生活的幸福和满足。平衡可以使我们避免过分强调某一方面，使我们的生活更加全面和有意义。
最后，我们需要学会接受矛盾的存在。人生中矛盾无处不在，无论我们去寻求与否，它们总会存在。我们需要学会接纳这些矛盾，并积极面对它们。接受矛盾的存在并不意味着我们应该放弃追求解决方案，而是意味着我们需要以积极的态度去面对和处理矛盾，从而达到更好的结果。
总之，矛盾是我们生活中的朋友，是我们成长和进步的机会。通过面对矛盾，我们可以激发创造力，成长坚强，发现更深层次的意义，学会平衡和接受。只有在矛盾的世界中，我们才能真正理解和感受到生命的丰富和多样性。在未来的人生道路上，我愿意继续和矛盾相伴相随，用智慧和勇气去应对并解决它们。
矛盾的理解和心得篇九
矛盾认是主席毛泽东对于矛盾的独立认识，是一种以辩证唯物主义为基础的认识原则。作为马克思主义哲学的一个重要组成部分，矛盾认对于我们分析和解决社会问题具有重要指导意义。在实践中，我深切体会到了矛盾认的重要性，下面将结合自身经历，分享对矛盾认的体会心得。
首先，矛盾认告诉我们，矛盾普遍存在于人类社会。矛盾是事物发展过程中不可避免的存在和表现，没有矛盾就没有发展。社会是由各种矛盾构成的综合体，矛盾贯穿于社会各个方面和层面。曾几何时，我对于矛盾的存在感到困惑和不解，往往抱着消除矛盾的心情去面对问题。然而，在接触到矛盾认的原理后，我明白了矛盾是不可避免的，它是事物内部存在的对立统一，是推动事物发展的动力。只有正确处理矛盾，才能推动事物朝着正确的方向发展。
其次，矛盾存在于一切事物的发展过程中。事物的发展是一个不断变动的过程，其中包含着各种矛盾。矛盾不同于简单的冲突，它是事物内部的对立和斗争的统一。在自我的发展中，我深感矛盾的存在和作用。无论是学习上还是工作上，我都经常面临着各种矛盾。比如，我希望学习成绩好，但却抵触苦读；我希望提高工作能力，但有时却感到力不从心。然而，经过一段时间的思考和实践，我逐渐认识到这些矛盾是我发展的机遇。正因为有了矛盾的存在，我才能不断思考和探索，不断突破自己的局限。
再次，矛盾认指导我们正确处理矛盾的方法。处理矛盾的方法至关重要，它关系到我们问题能否得到解决，进而推动事物的顺利发展。矛盾的性质不同，处理的方法也不同。在我自身的学习和工作中，我尝试过不同的处理矛盾的方法。有时，我采取了割裂的方法，想尽办法回避矛盾的存在。然而，我很快意识到这只会让问题更加复杂和严重，无法得到根本解决。随着对矛盾认的深入理解，我开始尝试采取主动处理的方法。这就包括正视和分析矛盾，找出导致矛盾的根源，并采取积极的措施解决矛盾。通过这样的方法，我发现往往能够从矛盾中找到新的发展机遇和突破口。
最后，矛盾认带给我思考问题的方法论。矛盾认要求我们从整体的、全面的角度去认识问题，而不是简单地片面看待和处理问题。曾经，我往往从个人的经验和观点出发，忽略了问题的复杂性和多样性，从而错失了很多应有的机会。然而，通过对矛盾认的学习和实践，我逐渐学会了全面地看待问题。在遇到困难和矛盾时，我会试图从不同的角度去思考问题，将问题放在更广阔的背景中去分析，更好地把握问题的实质和要点。正是这种方法论的转变，为我解决问题提供了更多的思路和策略。
总之，通过矛盾认的学习和实践，我进一步认识到矛盾普遍存在于人类社会，并对事物的发展起着推动作用。矛盾的存在是不可避免的，我们需要正确处理矛盾，推动事物朝着正确的方向发展。处理矛盾的方法是解决问题的关键，我们需要以全面和主动的方法去思考和解决问题。矛盾认给我提供了一种新的视角和方法论，使我能够更深入地思考和理解事物发展的规律，更好地前进和发展。
矛盾的理解和心得篇十
毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。
为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党20xx年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。中国共产党从她成立的第一天起，就以马克思主义理论作为自己的指导思想。但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。
不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾。不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到研究和解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。毛泽东主席的这段话说的真好，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食除了交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人基本的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了。可以说，在遭灾的情况下你的粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而导致家破人亡。老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。难道不是吗?在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分证明了毛泽东主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”毛泽东主席所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
毛泽东主席在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是精辟极了，就拿1920xx年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”机会主义也是分不开的。如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的“指示”的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败，就算失败也不至于那么惨!可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的“头脑”们没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的“指示”，固然可恶。如果没有党内那些对马列著作的条条本本和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例艰苦的二万五千里长征。所以说，毛泽东主席所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上武装力量的巩固”。
恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”是的，整个世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认自然界的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。不是这样吗?就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，渐渐地就过渡到了资本主义社会。在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔。但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱、穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八折挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，试图探索改变这种现状的道路。所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展。正如毛泽东主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中国共产党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期出现的陈独秀“右倾”机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败;到江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等，可以说中国共产党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东主席为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了共产党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸吗?这正如毛泽东主席所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。比如说无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决;党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决。在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
在不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是1950年代至1990年代，居民们所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮，甚至还不到。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了，人们却又开始抱怨了，抱怨什么呢?原来是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒。一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢!虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面;而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。这正如毛泽东主席所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东主席从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾的理解和心得篇十一
班级:商研1521班姓名:刘雪融学号:10011315615
当前医患关系是大家十分关注的问题，医生和患者之间本来应是相互信任，相互配合的协作关系，但目前一些地方这种关系已经发展到紧张的地步，彼此缺乏信任，不能够相互理解，矛盾增多，医疗纠纷频发，冲突不断。
我国现如今正处于社会转型阶段，在社会矛盾不断上升的情况下，医患关系的冲突，呈现出新的特点。首先，从数量上看，医疗投诉及纠纷明显增多。以前一般不会发生的纠纷，现在却易形成纠纷。处于开放性角色定位的患者与处于规范性角色定位的医生之间，极易形成经常性的矛盾，患者对医疗机构及其医务人员提供的医疗服务要求更高，有时甚至很苛刻。其次，从内容上看，非技术性纠纷，特别是与医疗费用相关的经济纠纷急剧上升，临床技术性纠纷相对减少。临床技术性纠纷比例相对下降，是由于在“举证责任倒置”等压力下，医生为了自我防护，实施了保护性医疗行为。这样一来，医疗事故、技术过失自然减少，但与之对应的病人医疗费用大幅度增长。最后，从处理途径看，打砸医院、伤害医务人员的恶性事件相对增多，选择医疗事故鉴定、诉讼途解决的较少。医疗事故处理的机制不健全，法律不完善，患者对从鉴定，诉讼途径维权的信心不足，加上有些媒体对医疗纠纷事件报道的负面倾向，使得医患冲突进一步恶化。
不同视角对于医患冲突有着不同的理解，从社会心理角度，角色扮演立论角度，心理学角度等角度出发，看法虽有不同。但也有着基本的共同点，可以从矛盾分析法中进行总结与概括。矛盾分析法是运用对立统一规律，观察、分析社会现象，以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法。它是对社会现象作定性研究的基本方法。对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流。
本着以上矛盾分析法的精神进行分析可以得出，医患冲突是由多方面原因造成的，具体而言，主要有一下几个方面:
一、社会卫生保障制度的变革。卫生保障制度的不健全，对于患医关系的恶化有不可推卸的责任。医疗保障制度改革个人承担医疗费用加大是造成患者对医院不满意的一大原因。二、社会法制的不健全。目前不管是维护患者利益的法律，还是维护医生权利的法律都非常不健全，甚至存在着真空地带，导致了时常发生的医疗纠纷的不当处理。医疗鉴定的不透明与不公正，影响了医疗卫生事业在民众中的信誉，使极少数患者或患者家属对医疗纠纷的处理规则丧失信心，从而用暴力来宣泄不满。三、医疗服务不完善。医院内部管理制度上的不完善，造成医疗流程上的不合理，如病房的探视陪伴制度、作息时间规定、病员管理制度、伙食众口难调等等给患者和家属造成了诸多不便提引起患者误解或纠纷的原因之一。四、患者及家属对医疗的期望值与现实的差异。患者对于医疗行为的风险和不可预测性及每位患者的个体差异缺乏了解。一旦出现不理想的治疗效果，即可诱发医疗纠纷。五、信缺失是导致患医关系紧张的最根本原因。当医患之间的诚信关系遭到破坏时，患者本能地对每一个医学程序都怀着不信任的态度，这种怀疑不仅影响到了治疗本身，而且左右着患者处理个人期望与医学本身现实状况时的态度。
矛盾的理解和心得篇十二
斗争哲学产生于延安时代，我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学思想左右了毛泽东，总之，艾思奇等人三十年代来到延安后，与延安的哲学家一起创立了了斗争哲学，《矛盾论》就是斗争哲学产生的标志。从《矛盾论》中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性决不是列宁的意见。现在我们就来看一看人们是怎样误解列宁的。
毛泽东在《矛盾论》中曾引用了列宁的一句话，以证明斗争性的绝对性和无条件性。列宁在《谈谈辩证法问题》一文里说：
列宁的这句话就成了绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学基本原则的理论根据。令人不解的是，毛泽东《矛盾论》里引述列宁上述话的同时见，还引用了列宁的另外一句话，这句话却有着与上述的说法有着极为相反的意见：
列宁在这里明显地表达出“对立面”是“有条件”的意思，与上面的引述将对立面的斗争说成是无条件的，似乎是自相矛盾。但读者如果稍微仔细认真一点，就不难看出列宁的上述两段话表达的是两种不同的意见：第一句话列宁说的是对立面的斗争是无条件;列宁的第而句话说的是对立面是有条件的。如果我们将对立面的斗争和对立面看成是同一个意思，我们就会看到列宁两种矛盾的说法;如果我们看到对立面的斗争和对立面表达的是两个问题，我们也就不会怀疑列宁自相矛盾了。《矛盾论》的作者在同一篇文章中，引用了列宁两句具有相反的意思的话，但却没有发现这里的矛盾。毛泽东是第一个这样引用列宁话的人，从1937《矛盾论》发表到今天，几乎斗争哲学家们都在自己的著作和文章里，模仿《矛盾论》的做法同时抄用列宁的这两段话，令人奇怪的是竟没有一个人看到或指出这两句话的矛盾。
既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，一定也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情况：
列宁在第一句话中说的是：对立面的斗争是无条件的。
列宁在第二句话中说的是：对立面是有条件的。
如果囫囵吞枣地引用和理解上述的两种说法，很容易造成误解和混淆，将对立面和对立面的斗争误解成同一个含东西。
现在我们关键是要搞清楚：对立面的统一和同一性是否是同一个东西，对立面和对立面的斗争的区别何在，然后才能说谁是绝对的谁是相对的，谁是有条件的谁是无条件的。
常识就告诉我们：同一性是指事物自身的同一，是事物本身的差别所共同具有的东西，即事物的共性，共性的东西是一般的、抽象的或绝对的和无规定性的东西，所以他的存在是无条件的，它仅仅是事物存在的一个方面;而对立面的同一即包含了同一性也包含了对立性，这时的同一性已经不是抽象的无差别的同一，而是相对于具体差别而存在的同一，如地球(同一性)包含南北极(差别)的对立统一，又如生命(同一)包含了生死(差别)的对立统一，所以辩证法认为对立统一是相对的有条件的。
那么本来是绝对的、无条件的同一性和相对的有条件的对立统一，为什么在斗争哲学家那里却忽然演变成了相对的、有条件的同一性呢?这里关键是要搞清楚对立面的统一和同一性是否是同一个东西，如果能够将对立面的统一和同一性区别开来，知道同一性仅是对立统一的一个方面(另一个方面是是对立面)，就可以知道列宁所说的相对的、有条件的东西是指对立面的统一，而不是同一性本身，将有条件的相对的对立面的统一说成是有条件的相对的同一性，显然是由于对对立面的统一和同一性两个概念的混淆而而形成的对列宁的误解造成的。
常识还告诉我们：对立性是事物本身所具有的不同的东西，是事物的个性。任何对立面都是相对的，如大小、上下、好坏等等，对立面的两个方面的存在是互为条件的，无大也就无所谓小，无上、下也就不存在了，对立面和相对性简直就可以说是同一个东西，而在斗争哲学家那里对立面却变成了绝对的无条件的东西，真是滑天下之大稽。在这里对列宁的误解与上述在同一性上的误解一样，关键是混淆了对立面和对立面的斗争这两个范畴。下面我们就简述以一下同一性、对立面的统一、对立面和对立面的斗争这几个辩证法范畴之间的对立同一关系。为了下面简述方便，我们先要明晰三概念：斗争、绝对和条件。
斗争
最早用斗争一词作为辩证法范畴的是古希腊哲学家赫拉克利特，他曾把斗争称为“万物之父”，但辩证法在古希腊还不是成熟的理论，黑格尔是第一个“全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式的。”人，可黑格尔很少用斗争一词作为辩证法的范畴使用，马克思、恩格斯也是如此，列宁是比较多地用斗争一词用来表示矛盾的对立面，但他明确地告诉我们不能将日常用语的斗争与辩证法的斗争混为一谈，所以有时他特意把斗争一词加上引号。我想这些辩证法的大师们可能谁也没有想到后人会把斗争一词提到辩证法的最高原则的程度，甚至可以用斗争一词来取代对立统一的地位。在日常用语里斗争一词往往与矛盾、对立统一的内涵量相等，所以用斗争一词表示辩证法是很方便的。讲这么多是想证明斗争一词在斗争哲学里有着特殊的地位，斗争可以脱离同一性而存在，斗争成了事物存在的最高原则，斗争成了最终的目的，甚至成了生活的乐趣。但无论人们怎样理解和误解斗争一词，在辩证法里(包括斗争哲学)斗争一词仅应该是用来表示矛盾的一个方面即对立面的。
这样我们完全可以说对立面的斗争就是对立面的对立。就像具体同一的同一是抽象的同一一样，具体的对立的对立也是一种抽象的对立。
绝对
在辩证法中绝对一词是有着明确的含义的，他与抽象是一个东西。黑格尔曾明确地表示;
所以当我们说绝对对立时，实际是指抽象对立，凡是抽象的都不是具体的，都是无规定的，无条件的，列宁讲的对立面的斗争是绝对的无条件的，就是指这种抽象的对立或对立面的对立。
条件
毛泽东把事物存在的外因称之为条件，而把内因称之为根据。那么有条件的同一性和无条件的斗争性中的条件是指什么呢?如果把条件当内因看，根据就成了条件，根据本身是同一性和对立性的统一，把同一性做同一性的条件是同意循环，没有意义。如果把条件作为外因看，外因就成了矛盾或对立统一本身的条件，即外因既是同一的条件也是对立的条件，这样的条件怎么会是矛盾的一个方面同一性或斗争性的条件呢!所以单就矛盾的一个方面讲什么有无条件是没有意义的。
在明晰了上述概念以后，现在就来简述一下同一性、对立面的统一、斗争和对立面的斗争的辨证关系。
首先同一性和对立面的统一是辩证法两种同一概念，同一性一般的是表示抽象的或绝对同一，而对立面的同一则表示相对的具体的同一即对立统一。划分抽象同一和具体同一，是黑格尔与形而上学的知性同一及谢林的绝对抽象同一分歧的一个关键，黑格尔认为凡是存在的同一都是具体的同一，抽象同一在现实中是不存在的。抽象同一与具体同一的区别在于：具体同一是含有差别的同一，而抽象同一是抽掉了事物差别的同一。这种抽象同一对我们的分析十分重要，但他决不会独立存在。如果我们没有规定的只是讲同一，这就是抽象的同一，抽象的同一是绝对的无条件的。而具体同一是这种抽象同一的具体化，这时的同一已是某一对立面的同一，已不是泛泛的同一，这种同一已经有了具体内容，如生与死的对立同一，这时的同一已经有了具体内容即生命，同一性是生命，对立面是生死。凡对立面的统一，同一性和对立面都是有具体内容的，如上面的同一性是生命，对立面是生死。这就是为什么对立面的统一是相对的是无条件的原因。当我们只是讲同一性时，这时的同一性还没有具体的内容，仅是抽象的同一，所以它是绝对的无条件的。(具体的)对立面的同一是相对的有条件的，而(抽象的)同一性是绝对的无条件的，此乃辩证法的基本常识，列宁说的是：对立面的同一是相对的有条件的;而斗争哲学说家则将其扭曲成同一性是相对的有条件的。
现在我们再来看对立面和对立面的对立(斗争)是绝对的。这个问题与同一性的问题具有同样的性质。
对立面本身是相对的，用不着思辩的理解就能做到，凡是对立面必然是两方面，如上下、多少、生死等等;其存在也必然是有条件的和具体的，它的条件就是同一性，如生死的条件即同一性是生命，无生命存在也就无所谓生死。所以对立面这个范畴本身就是一个相对的和有条件的存在。
我们再来看对立面的对立(斗争)。对立面的斗争明显的是指对立面的对立，这种对立的对立是否定的否定，这种对立(指对立面的斗争)已经由具体的、有条件的对立转化成了抽象的无条件的对立，斗争哲学家没有理解对立面的斗争指的不是具体的对立面，而是对立面的对立面即是抽象的对立。列宁此处讲的绝对的对立就是这种抽象的对立，但斗争哲学家却将这种抽象的对立误解成了具体的对立，并将绝对与对立面联在一块，得出了绝对的无条件的对立这一斗争哲学的基本原则。但这是对辩证法的践踏，是对列宁的曲解，是辩证法没有贯彻到底的表现。绝对中有相对，相对里有绝对，列宁此处就是论证这一辨证关系。抽象的同一性本是绝对的，但在具体的对立同一时却变成了相对的;对立面本身是相对的，但对立面的对立或抽象对立却是绝对的。由于斗争哲学家没有理解绝对相对的这一辨证关系，从列宁的话里得出了反列宁的结论使辩证法蜕化成了斗争哲学。其实列宁在讲了上述话以后，可能预见到有人要歪曲他的话，马上就做了一个补充说明，如果人们在引用列宁这句容易被误解的话的时候，仔细看看列宁在说了上述话后的补充说明，并理解了说明的真实含义，斗争哲学可能就不会这么固执了。列宁是这样补充说明的：
列宁为什么讲完了被人们误解的那句话后马上作此说明，实际就是怕被人误解(怕什么有什么这也是辩证法)。本来抽象的同一性是绝对的，但绝对的同一性却要通过具体的同一性相对地表现出来，本来是具体的对立性却可以在具体的对立统一中抽象出绝对的对立来。对列宁的误解实际是对绝对相对的辨证关系的不理解，说到底是对对立统一本身的不理解，为此我们还有必要对对立统一规律作一详细说明，作此分析以后才能彻底戳穿斗争哲学的辩证法假象。在本文的第二、三两部分分别分析同一性和对立性。
矛盾的理解和心得篇十三
矛盾是存在于世界上的一种普遍现象，无论是社会、自然还是个人的生活中，都充斥着各种矛盾。这些矛盾会不断地推动事物的发展和变革，同时也会带来很多挑战和问题。对矛盾的正确认识和理解，是我们处理矛盾，推动事物发展，解决问题的关键。
【第二段】矛盾的特点和作用：推动发展和变革
矛盾具有普遍性、客观性和阶段性。其存在的根本原因是事物内部矛盾的存在。矛盾可以推动事物的发展和变革。没有矛盾的存在，事物就会停滞不前，无法向前发展。矛盾是事物变革的根本动力，促使人们认识事物、改变事物、创新事物。
【第三段】矛盾的互为因果性：对立面和统一面
矛盾是由对立的两个方面组成的。对立面在矛盾中是互为因果的，它们不仅互相排斥，而且又受到彼此的制约。事物矛盾的对立面的统一面，在矛盾的斗争中不断地展现和发展。对立的一方面往往在斗争中会逐渐消失或减弱，而另一方面则发展壮大。这就是事物发展的规律，即通过对立面的斗争，最终实现对立面的统一。
【第四段】正确认识和处理矛盾的方法：辩证思维
正确认识和处理矛盾，需要运用辩证思维。辩证思维是一种能够从事物的本质出发、看待问题全面、自觉揭示矛盾的方法。辩证思维需要独立思考和总结矛盾的实际情况，理性分析对立的两方面，深入剖析事物的矛盾关系，处于矛盾的一方面，需要找到矛盾的关键点，分析对策，做到有的放矢，以解决困难。
【第五段】结语：处理矛盾，促进发展与进步
以上是对矛盾的认识和理解，通过运用辩证思维来处理矛盾，才能够促进事物的发展和进步。我们需要正视和解决生活中存在的矛盾，通过对矛盾的深刻认识，积极寻求出路，才能够不断推动事业的进步和发展。同时，我们也要从矛盾中吸取经验和教训，逐渐完善自我，做好准备，迎接更为广阔的未来。
矛盾的理解和心得篇十四
矛盾是存在于人类社会中的普遍现象，它既是人类进步的动力，也会给人们带来困扰。对于怎样处理矛盾，人们一直在探索中。在我个人的生活和工作中，我也经常遇到各种矛盾，通过不断的思考和总结，我获得了一些有关矛盾的心得体会。
首先，矛盾是普遍存在的。无论是个体还是集体，无论是大事还是小事，矛盾都是不可避免的存在。在个体生活中，我们常常面临各种心理矛盾，比如理想与现实的矛盾、工作与家庭的矛盾等等；在社会生活中，各种社会矛盾也是层出不穷。没有矛盾，世界将会是一片安宁而死气沉沉的景象，矛盾也是人类社会进步的动力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表现在它无处不在、无时不有，不分阶级、不分地域。矛盾的特殊性则表现在不同的矛盾具有不同的特点和解决方式。比如，个人生活中的心理矛盾，需要通过心理疏导、自我调节来处理；而社会矛盾则需要借助社会力量、社会舆论的引导来解决。
再次，矛盾的辩证发展规律是人们解决矛盾的重要依据。辩证发展规律包括矛盾的普遍性、对立统一规律、数量和质量规律等。在实际工作中，我们需要根据矛盾的具体特点来运用辩证发展规律，找出矛盾的矛与盾，从而解决矛盾。比如，在团队管理中，我们经常会面临利益矛盾，需要通过平等协商、权衡利弊等方式解决。只有掌握了辩证发展规律，我们才能更好地处理矛盾。
此外，处理矛盾需要正确的态度与方法。首先，要保持积极乐观的态度。无论遇到什么样的矛盾，要有信心和勇气去面对，相信矛盾总是可以解决的。其次，要深入思考矛盾的本质和根源，找出解决矛盾的关键所在。再次，要善于倾听各方意见，多方协商，寻找解决方案。最后，要坚定决心，付诸行动，不怕困难，勇往直前。
最后，矛盾的解决有时需要通过妥协与折中来达成。在现实生活中，很多问题都不是非此即彼的二元对立，而是存在中间地带，需要我们寻找一种平衡点，以妥协和折中的方式解决。在处理矛盾时，我们不能背离大局，否则矛盾只会更加激化。在一些利益冲突较大的问题上，有时候双方都需要作出一些让步和妥协，以达到双方都可以接受的解决方案。
总之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我们可以通过正确的态度和方法来处理矛盾。在诸多矛盾中，我们要学会分辨矛盾的普遍性和特殊性，根据矛盾的具体情况运用辩证发展规律。我们需要保持积极的态度，深入思考问题的本质，善于倾听和协商，同时也要有妥协和折中的精神。只有这样，我们才能更好地解决生活和工作中的矛盾，以积极的心态推动社会进步。
矛盾的理解和心得篇十五
参加了工作之后便很少有时间读书了，对于毛泽东同志的著作更是除了高中和大学的一些零散记忆外再无其他。借由此次参加培训的机会让我有时间也更有一颗安静的心仔细研读一下毛 泽 东同志的《矛盾论》。
在以前还是学生时代的时候，政治课上矛盾论必须是老师必讲的题目，那时候没有实践经验进行佐证，因此对于老师讲的矛盾论只是处于一知半解的状态，觉得好像合理但是又好像不大对，总之是有很多个疑问在脑海里，但是也没敢向老师进行答疑释问。透过这几天的研读，我犹如醍醐灌顶般，对于毛 泽 东同志的深邃思想、远见卓识佩服得五体投地。毛 泽 东同志的思想是马克思列宁主义与中国革命实践进行结合的产物，是经过中国几十年的实践检验出来的真理，是中国人民务必坚持的正确思想。
毛 泽 东同志的《矛盾论》主要论述了关于两种宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。
毛 泽 东同志的宇宙观是唯物辩证法的宇宙观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运动，每一事物的运动都和它的周围其他事物的运动相互联系着，任何事物都处于不断的运动当中，世界上不存在永远静止的事物，静止时相对的，运动时绝对的。唯物辩证法的宇宙观要求我们在看待事物的时候要用联系的、发展的、全面的观点去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠内因推动事物的变化发展。
毛 泽 东同志认为矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括两方面的资料：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中;二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性是指物质运动形式中存在着区别于其他事物的特殊的本质矛盾，矛盾的特殊性要求我们做到具体问题具体分析。
矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蕴含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性也就是矛盾的共性与个性的关系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在没有矛盾的事物，因此在处理事情个性是复杂事情的时候要注重矛盾的普遍性与特殊性，既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。
在任何事物的发展过程中，总是存在着很多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。该主要矛盾对事物起着领导性、决定性作用。同时在事物矛盾着的两方面中，必有一种矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同时又决定着主要矛盾的性质，所以，解决问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能抓准矛盾的性质，对症下药，彻底地解决问题。
矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中;矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物，一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
在学习和认识了毛 泽 东同志的矛盾论之后，我们就应将其理论成果运用到自身的实践当中去，以指导我们的生活和工作。具体将矛盾法则运用到我们审判实务工作当中，需要做到以下几个方面：
一、要用矛盾的观点看待案件中的事实
一切事物都处于不断地矛盾运动当中，并且与周围的事物相互联系、相互影响着。在审判工作中，一个案件从发生到解决的过程，也是一个矛盾发展的过程。在审判实务中，我们要牢记矛盾的观点，不要认为案结事了了，案件的矛盾就被解决了不存在了。我们需要做到以联系的、发展的、全面的观点看待问题。在审理案件的过程中，应当全面思考到与案件有关的各方因素，做到不遗漏就应思考的任何因素，做到对各方当事人权益的充分保障，切实解决好纠纷，实现法律效果和社会效果的统一。
二、要用普遍性与特殊性的理论指导个案审判
矛盾的普遍性与特殊性相互联系、相辅相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性来源于特殊性。在审判工作中，首先务必坚持矛盾的普遍性，充分利用法律原则、法律法规、办案经验以及审判惯例明白案件审判。其次要坚持矛盾的特殊性，具体案件具体分析。任何案件都有与其他案件不一样的特殊方面，要思考到个案的特殊性，运用不一样的审判方式进行解决，不能依样画葫芦。最后还要坚持矛盾普遍性与特殊性的相互关联，在审理个案的过程中要注意总结经验，归纳适用于一切案件的普遍规律，一指导下一次的审判工作。
三、抓住案件的关键问题
一个案件从发生到解决，始终存在着各种各样的矛盾，我们要善于抓住不一样审判阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面，着力解决案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样事情才能迎刃而解。一个案件，不论是调解或是判决还是执行，如何妥善解决各方的矛盾，这才是问题的关键所在。我们要善于去寻找这些问题的关键，平衡各种利益间得冲突，获得最有利于解决问题的方案，到达纠纷解决利益化，实现法律效果和社会效果的统一，促成社会主义和谐社会的构建。
综上所述，矛盾论是马克思主义中国化的又一先进成果，是毛 泽 东思想的主要表现之一，也是指导中国特色社会主义建设的重要理论，更是指导社会主义法治建设的重要理论。在我们司法审判工作中充分运用矛盾论，能够使我们的审判工作更为科学合理，也有利于社会主义和谐社会的建设。
矛盾论读书心得篇7
矛盾的理解和心得篇十六
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文，吸引了我们的注意力，让大家想明白为什么，事物的矛盾法则就是最根本的法则；同时又是为什么，矛盾法则，又能够称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述，层次结构鲜明，举例颇多，让人信服。
针对第一个问题，他先是提出了两种宇宙观，并经过对“形而上学”以及“辩证法”的相互比较，向我们证明了只是光从事物的外部分析，并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自我的运动，而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中，事物内部的矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”经过对这两种辩证法的分析，他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在，并要认真分析矛盾为什么会存在，努力找到解决问题的办法。
全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志经过对矛盾普遍性的深刻分析，向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中，第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在，一切事物中包含的矛盾方面的相互依靠和相互斗争，决定了一切事物的生命，推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在，而差异就是矛盾，只要有差异，矛盾就不会消失，只可是这些差异表面上看起来还比较平静，并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的，没有了矛盾，那么他们的生命也将停止，失去了矛盾中的任意一方，另一方也将不能存在。
文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”，他强调了即时天地万物都有矛盾的存在，可是我们在看待的时候却不能一概而论，必须具体情景具体分析。即使是同一件事物在不一样的发展时期，它所具有的矛盾的性质也是不一样的，仅有在我们认清了这一点之后，才能更好的解决矛盾，才能针对不一样的矛盾采用不一样的更好的解决方法，让事物得以更好的向前发展。
经过上头的分析，我们不难看出，矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。
接下来的第二个问题，毛泽东同志经过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。
所谓的“同一性”说的是如下的两种情景：第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。
事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾，这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样，同一性又从何而来呢？毛泽东同志告诉我们，矛盾之间总是在不断的相互转化，不停的运动，一切对立的成分都是在必须的条件下，一面互相对立，一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依靠。矛盾的双方是相互依存的，缺一不可，失去了一方面，另一方也不能存在，就好比上和下，左和右，得到和拥有，它们既是对立的，又是一个统一的整体。可是，仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的，它们更是能够相互转化，在必须的条件下，各自向着自我相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化，同时又是一个整体。
然而既然是矛盾，斗争总是在所难免的，对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式，矛盾就是在同一性中存在着斗争性，即对立，所以这个第二个问题也得到了解答。
毛泽东同志在这个论文里面很多引用经典例证，尽管都是契合当时时代的例子，可是对于我们此刻的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何坚持清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是今日，都可作为我们处理事物的方向坐标。
矛盾论读书心得篇6
矛盾的理解和心得篇十七
《矛盾论》是1937年8月毛泽东同志在抗日军政大学上作报告时发表的。这篇文章的主要目的在于教育党内的教条主义者。
全文从辩证法与形而上学世界观的对立、矛盾普遍性与特殊性关系、主要矛盾和矛盾的主要方面、对立性与同一性、对抗这几个方面阐述了唯物辩证法的矛盾观。其中除了对抗以外，其他原理都在高中政治必修四有相近的讲述。我想是因为长年从事革命实践的缘故，毛泽东同志并不能像马克思、恩格斯、列宁一样有足够的时间梳理革命的哲学原理；所以，《矛盾论》就其资料和深意来说，并不比高中课本明显多太多（仅仅相当于教师扩展阅读的程度）。
所以，我在写这篇读后感的时候，也将主要从三处相对细枝末节的地方出发。
一、“天不变，道亦不变”
在文章第一部分讲辩证法和形而上学这两种世界观的时候，作者引用董仲舒的“天不变，道亦不变”作为形而上学的典型言论。由此看来必修四题目中引用寥寥几句话、让学生确定所属哲学观点还是有其传统的。
我的大学政治教师邵激光先生经常告诫我们要“读原文”。于是我也试着读了读董仲舒这句话的来源：《举贤良对策（三）》。从上下文来看，董仲舒说的是世界作为一个抽象整体，的确是恒定的，那么其总的规律也是必须的。可是历代政府还是要根据实际改变自我的政纲（“继治世者其道同，继乱世者其道变”）。总觉得反而是“套用”矛盾的普遍性与特殊性关系会更适宜一些。可是就毛泽东同志而言，他的话语体系当中的儒家，是那个腐朽不堪、冥顽不化的孔教体系，这样去批判也是有一番道理的吧。
当然了，我是先接触了马克思主义，然后才开始看儒家书籍，自然会从这个角度去解释董仲舒的原文。倘若我是古代书生，只怕是也按照“祖宗之法不可变”的逻辑去想了。
思想有一个先入为主的规律。儒书当中即使像《论语》这样算浅显的“孔子微博语录集”，对于我这样没什么人生经验的年轻人，也是向哪个方向理解都能够的大空话；于是自我理解搞不定的话，就只能听别人讲了。那么此时由谁来做思想指导，就成了一个举足轻重的问题。可想而知，我是极端反对在小学、孩子们还没有理解马克思主义的科学指导情景下，就去背诵意识形态比较浓厚的四书五经——教师只要稍微有一点三观不正，就可能会把孩子们培养成新时期的卫道士。
二、“反对主观性、片面性、表面性”
毛泽东同志认为要坚持唯物辩证法、反对形而上学和主观随意性，就必须反对这“三性”。其中片面性和表面性又算是主观性的一部分。他写这篇文章是拿来引导党内思想用的，也谈不上太多学究式的思辨。所以这种“三反”主要意味也很明确，那就是“全面认识，知己知彼”。
其实这也是我此刻读书、尤其是做社会主义相关思考的时候的指导；可是毕竟我还读得太少，所以是广泛涉猎而不精，也难怪会得到“什么都能说上两句（然而仅此而已）这样的评价”了。
就我所了解的十月革命及后续的俄国内战为例。一开始我只明白十月革命后有一份和约、然后用了几年打倒白军和干涉军而已。之后看了一些“毒草”，也就了解了白军、包括当代攻击列宁者的逻辑：无非是推翻了坚持抵抗的临时政府、然后和德国人签约求和割让大片土地而卖国固权而已——事实上，俄国内战是在布列斯特和约签署以后才全面爆发；之前只可是是小打小闹，很快就被布尔什维克镇压下去了，以至于和约签署时人民政府几乎是控制了全国的主要地段。而英美日本的干涉，也并不是如我初中想的那样是“我是资本主义，你是社会主义，我就要打你”的逻辑（不得不说自我当时想象力实在是匮乏），而是因为布尔什维克言传身教促使各国人民停战，“必须打掉这个大忽悠”，不然打不下去不说，怕是权力和小命都要被颠覆掉；另一方面也是趁这个世界面积第一大国内乱而要浑水摸鱼。
更有甚者，主导临时政府的社会革命党和孟什维克，也并不是反对和平。只可是是一向强调要等到召开立宪会议再正式讨论这个问题罢了。
可是，当站在最广大人民的客观立场（也就是社会历史的发展趋势）上来看，当时的俄国已经是根本打不动了，人民恨不得立刻就和平。就是因为这个主要矛盾，工人和士兵才会跟着布尔什维克推翻临时政府。否则，布尔什维克和它的人民委员会也将淹没在群众运动的怒潮当中。
总之，仅有了解双方、并立足于社会历史发展的客观立场，这才能把社会历史事件看更透彻。反过来，这些具体认识也会使自我的社会历史观更加巩固、科学。
三、一般与特殊
可是毕竟高中政治最主要的作用是考试；犹记得红霞教师有一言：“凡是说意识、认识、社会意识、生产关系、上层建筑‘决定’什么的选项，率先排除”。当时也顾不得区别意识和认识有什么不一样，就这样下来了——除了历史课上偶尔有几个“背景”是按文化、政治为主要原因的异类以外。
直到大学遇到于丹教师，他在马克思主义基本原理概论课上讲物质决定意识只是一般规律，在不少具体事例当中不排除精神因素为主因。这下可是打开了新世界的大门。想来也是，生产力和生产关系的矛盾运动当中，主要方面和次要方面在必须条件下是能够相互转化的。
然而一向找不到他所引证的来源，这次在《矛盾论》当中最终找到了依据：
“......诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在必须条件下，又转过来表现其为主要的决定作用，这也是必须承认的......”
作者举例就生产力来说，是在它被生产关系束缚不能向前发展的时候，就会出现生产关系起到决定作用的情景。当然有没有其他情景呢？恐怕我是要在马恩列的哲学讲解大部头中寻求答案了。
总之，这次温习《矛盾论》以后，就百尺竿头更进一步跨入辩证法的汪洋大海吧。
矛盾论读书心得篇5
矛盾的理解和心得篇十八
随着时代的进步与社会的发展，矛盾关系也随之产生着变化。毛泽东同志在《矛盾论》中讲到，“一切事物都是矛盾的”这个观点，反映了矛盾存在的普遍性和无处不在的地位。而当今社会中新矛盾的出现，进一步加深了我们对矛盾论的理解。本文将从新矛盾的特点、对新矛盾的认识、理解新矛盾的深层次内涵、对新矛盾的应对以及新矛盾意义的转化等方面，探讨和认识新矛盾的观点与体会。
第一段：新矛盾的特点
新矛盾的出现，首先体现为主要矛盾与主次矛盾发生变化。过去主要矛盾是指社会主要矛盾，如阶级斗争、理念冲突等，而现在主要矛盾逐渐演变成人民日益增长的物质文化需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾。其次，新矛盾更加突出地体现在人民的切身利益与现实状况之间的矛盾，如环境污染、资源短缺等问题。再次，新矛盾中的一方往往是人民群众，而另一方则往往是制度、政策等方面的问题。对于这些特点，我们应该深入思考和研究。
第二段：对新矛盾的认识
我们对于新矛盾的认识需从多个层面来进行：首先，要正确认识到新矛盾是当今社会发展的必然产物，是社会矛盾发展的阶段性表现。毛泽东指出矛盾普遍存在于事物的内部和外部，是事物不断变化发展的动力。新矛盾的出现是由于社会的巨大改变和发展，是人民对美好生活愿望的追求。第二，要正确看待新矛盾的复杂性和深层次内涵。新矛盾的复杂性既体现在问题表面的多元性上，也体现在问题背后的根本原因和深层次机制上。只有深刻剖析问题的本质，才能找到解决问题的关键。第三，要积极回应人民关切，为解决新矛盾找到新思路、新方法。通过加大改革力度，优化政策环境，推动科技创新，实现社会公平正义等方式，为人民解决实质性问题。
第三段：理解新矛盾的深层次内涵
理解新矛盾的深层次内涵涉及到对社会现象的深入观察和思考。在新矛盾中，我们看到了包括思想观念的差异、财富分配的不均等方面的问题。这些深层次矛盾不仅涉及到物质层面，更重要的是涉及到精神层面。在解决新矛盾的过程中，我们需要思考如何调动各方资源，形成合力，促进社会公平正义的进一步实现。同时，我们也需要深入研究和解决在实践中出现的各种复杂矛盾，为新矛盾的解决提供理论支持和实践指导。
第四段：对新矛盾的应对
面对新矛盾，我们需要更加科学地进行分析和解决。要在深入了解实际情况的基础上，制定出以人民为中心的新发展理念，消除贫困、改善环境、保护资源等社会问题。同时，我们还需要建立健全社会管理体系，构建和谐社会，为新矛盾的解决提供制度保障。
第五段：新矛盾意义的转化
透过新矛盾的现象看本质，我们能够发现新矛盾对于整个社会的发展具有积极的意义。从根本上说，新矛盾的出现意味着人民对美好生活的追求和社会发展进步的要求。它促使我们不断推动社会变革，积极探索新的发展途径。在解决新矛盾的过程中，我们将不断提高我们对社会法则和变革规律的认识，在实践中取得新的发展成果。
总之，新矛盾的出现象征着社会发展不断前行的脚步，代表着人民对美好生活追求的热切期望。我们需要用新矛盾的认识和解决实践体现我们对新时代的理解和把握，为实现新的社会目标不断努力。只有这样，我们才能跟上时代的步伐，为建设美好社会不断作出贡献。
矛盾的理解和心得篇十九
随着社会的不断发展，我们经常面对各种矛盾与问题。而近年来，一个新的矛盾逐渐浮出水面，那就是传统产业与现代科技的冲突与融合。对于这一矛盾，我们应该如何认识与应对呢？通过对新矛盾的深入思考与实际体验，我深刻认识到，我们必须以开放的心态与积极的态度去面对新矛盾，通过融合创新，开创未来的美好。
首先，我们应该认识到新矛盾是不可回避的现实。传统产业面对着市场的淘汰与竞争，而现代科技则在不断涌现出来。双方的差异使得矛盾愈发激烈，出现了劳动力过剩与技术更新的问题。我们不能回避这个矛盾，而应该积极面对，并寻找解决的办法。就像钩针与织布机的冲突一样，我们不能因为出现了新技术就抛弃传统产业，而应该寻找双方的融合点，创造出更具活力的产业。
其次，我们应该以开放的心态去面对新矛盾。传统产业与现代科技的矛盾源于双方的差异，因此我们应该保持一种开放的心态去学习与接受新事物。只有这样，我们才能及时了解新技术的发展与应用，同时也能更好地改善传统产业的问题。开放的心态不仅让我们保持学习的能力，同时也通过与现代科技的融合来为传统产业带来新的发展机遇。
再次，我们应该以积极的态度去解决新矛盾。矛盾往往是发展的动力和机遇，只有我们能够以积极的态度去面对矛盾，才能从中找到创新的机会。比如，传统产业遇到市场的挤压，我们可以借助现代科技提升生产效率，加大创新力度，从而重新赢得市场。积极的态度不仅能够助力传统产业的转型，也能够推动现代科技更好地服务于人民。
最后，我们应该通过融合创新开创未来的美好。在面对新矛盾时，我们不能简单地固守传统或一味追逐科技，而应该通过融合创新，寻找两者之间的共同点。传统产业可以借用现代科技的力量，提升产品的品质与附加值；而现代科技也可以学习传统产业的精细化操作与积累的经验，从而更好地为市场与人民服务。只有通过融合创新，我们才能开辟出新的道路，实现经济的可持续发展与社会的和谐进步。
总而言之，新矛盾是不可回避的现实，我们应该以开放的心态和积极的态度去面对与解决。通过融合创新，我们可以打破传统产业与现代科技之间的隔阂，寻找到解决新矛盾的办法，并开创未来的美好。只有在这个过程中，我们才能实现经济的繁荣与社会的进步。所以，让我们共同努力，迎接新的矛盾与挑战！
矛盾的理解和心得篇二十
最近我认真回顾了自己的生活，发现自己经常处于矛盾之中。这让我想到了我们生活中存在的无数种矛盾，比如工作与生活、学习与娱乐、理性与感性等。我认为，心中的矛盾需要我们理智看待，努力寻找平衡点，才能取得更好的人生。在这篇文章中，我将分享我的一些心得体会，希望可以对其他人有所启发。
一、认识自己的矛盾。
人们面对的矛盾是多种多样的，因此首先要认识自己的矛盾。我觉得自我观察是非常必要的。经常问自己：我在做什么事情的时候感到不适吗？自己的内心渴望什么，以及什么妨碍了自己去实现这个愿望？这些问题都值得人们去思考。
例如，我总是想着在工作中追求更高的职位，但是我发现自己的家庭也经常需要我去关注。这样一来，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顾家庭。这时候，我需要改变自己的思路，尝试着在工作和家庭之间寻找平衡点，不让这些矛盾影响到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是选择问题，要么是做这个，要么是做那个。在做决定之前，我们需要自己去探索发生矛盾的原因。
例如，我曾经经常在学习与娱乐之间矛盾。最终我发现这是因为我没有规划好自己的时间，没有把时间分配好。这时候，我就需要自己规划好自己的时间，如何安排学习时间和娱乐时间，这样就能解决这个矛盾。
三、积极寻找解决方案。
解决矛盾是一件既麻烦又困难的事情。但是如果能够积极地寻找解决方案，矛盾就会变得容易解决。在寻找解决方案的过程中，需要我们深入思考，不要放弃。
例如，我在家庭和工作之间矛盾的时候，我想到了一些解决方案。我可以要求我的配偶轮流照顾家庭，或者请个保姆帮忙。如果真的遇到紧急情况，我可以请假一天来照顾家庭。
四、快速适应。
矛盾寻求解决方案的过程中，很有可能会遇到难以预料的困难或者矛盾。这需要我们快速的适应这些状况，准备好承担一些风险并且付出额外的努力。
例如，在一段时间内我同时面临工作压力和学业压力，各自都需要花上大量时间。为了解决这个矛盾，我在工作之余也在工作场所学习新知识。虽然很辛苦，但是我在克服矛盾的时候获得了更多的机会。
五、总结经验。
在解决过程中最重要的一步就是总结经验，以此以备未来之需。首要的是要认识到自己的矛盾，然后找到矛盾发生的原因。找到原因之后，需要积极寻找解决方案，同时快速适应生活挑战打破矛盾。最重要的是，总结自己的经验，不断调整自己的思维和方式方法，让自己更加高效地解决未来的矛盾问题。
通过以上五个步骤，我发现自己的内心矛盾越来越少，思想更加清晰。无论面临什么矛盾，不要惊慌失措，要积极寻求解决方案，学会快速适应变化。通过这样的反思，我得到了自己认为的最好的解决方案，慢慢地发现自己的内心变得越来越平静，也更加容易投入到工作和生活之中。
矛盾的理解和心得篇二十一
随着社会的进步和发展，我们必须正视新时代带来的新矛盾。在这个信息化、科技化的时代，我们面临的问题和挑战与过去有所不同。然而，新矛盾也给我们带来了新的机遇和发展方向。在思考新矛盾的同时，我深刻地体会到了它所带来的启迪和意义。
首先，新矛盾让我认识到了变革的必要性和紧迫性。随着科技进步的加速和全球化的普及，我们所面临的问题已经不再是单一或局部的，而是相互关联、多层次的。这就要求我们必须摒弃陈旧的思维和观念，思考和解决矛盾的方式也必须更加多样化和开放。只有通过技术的创新和制度的变革，我们才能更加有效地应对新矛盾所带来的挑战。
其次，新矛盾让我意识到了科技和人的关系的重要性。新时代给予了我们前所未有的科技力量和工具，但是这些科技并不是万能的解决方案。科技的应用和发展必须紧密结合人的需求和社会实际，关注人的情感和感受。只有科技与人之间的紧密结合，才能真正产生创新的力量和社会的福祉。
再次，新矛盾让我看到了共赢和合作的重要性。在过去，很多矛盾和问题往往通过争斗和冲突来解决，而新矛盾则要求我们以开放的心态和合作的精神去面对。在一个全球化和互联网时代，问题涉及的人和事已经变得越来越复杂，解决矛盾需要我们不仅仅关注自身利益，还要考虑到其他人和群体的利益。只有通过共同努力和合作，才能找到解决矛盾的最佳途径和策略。
最后，新矛盾让我认识到了创新和变革的力量。新矛盾的出现不仅仅是困扰和挑战，更是激发了我们不断探索和创新的动力。在新矛盾的推动下，很多传统的做法和观念正在被颠覆和重构，我们必须敢于改变和创新，才能跟上时代的步伐。只有积极主动地面对新矛盾，勇于变革与创新，我们才能在这个新时代中获得更多的机遇和成功。
总之，新矛盾给我们带来了无限的可能性和发展方向。在面对新矛盾时，我们应该抱有开放的心态，主动思考和解决问题。只有这样，我们才能从新矛盾中寻找到创新和发展的契机。同时，我们也要关注人的情感和需求，注重科技与人之间的和谐关系。通过共赢和合作，我们才能在新矛盾的面前取得更大的进步和发展。最后，我们要敢于变革和创新，勇于面对挑战和机遇。只有不断进取和超越自我，我们才能紧跟时代的步伐，为新矛盾创造更加美好的未来。
矛盾的理解和心得篇二十二
矛盾是人类社会不可避免的存在，它既是人与人之间的矛盾，也是社会与个体之间的矛盾。在日常生活中，我们时常会遭遇各种矛盾，如工作与生活、权利与义务、自由与责任等。矛盾既是一种困扰，也是一种机遇，正视矛盾，理解矛盾，并且以正确的态度应对矛盾，是我们不断进步、不断提高的重要手段。
第一段：矛盾的本质
矛盾是一种普遍存在的现象，无论是在自然界还是人类社会中都有其存在的痕迹。矛盾的本质是直接或间接地相互作用，它源于事物内部的发展、演变与变化。矛盾既是反映废物内部矛盾的文化，又反映废物之间的矛盾。在人类社会中，矛盾是无处不在的，能够激发人们的积极性和创造力。处理矛盾的方法就能够直接影响一个人的成长和生命的质量，适当处理不同的矛盾，是我们不断发展的体现。
第二段：矛盾的两面性
矛盾有其两面性，即是困扰，也是机遇。困扰意味着矛盾一方面是一种挑战、一种难题、一种困惑，另一方面它也是人生路上的一个指路标志。机遇就意味着矛盾既是挑战也是机会，是激励人们不断进步的动力。正视矛盾，把它当成挑战来看待，这不仅会使我们更能迎接生活的挑战，而且也会加深我们的思维和体验能力。
第三段：矛盾的重要性
在人类社会中，矛盾十分重要，它既是人们自我发展的推动力，也是社会发展的摆动力。只有当人们遇到矛盾后，才会按照自己的需求、理想和目标来解决矛盾问题，只有通过理解问题之处才能找到更加理想的解决办法。矛盾的重要性在于它指导着人们思考问题的全局性，也体现出了矛盾的对立统一原理，因为没有矛盾就没有成长。
第四段：矛盾的应对策略
矛盾的应对策略是在理解矛盾的基础上，找出解决矛盾的根本方法。与矛盾相比，解决矛盾的策略更为重要。矛盾的处理需要运用衡量问题的正反连续性，以此为基础，为他人和自己产生更多的积极性。重要的是要避免感情化，以理性的方式解决矛盾。
第五段：矛盾的思考与体悟
矛盾的思考和体悟，不仅是我们创造未来和提高自身的重要渠道，也是人类的进步和社会的进步的喜悦。正视矛盾，理性思考解决问题的方案，是一种智慧和成熟的体现。人们并不能从矛盾中得到避免和逃避，他们所能做的就是从中吸取经验教训，不断进步自己。总之，对矛盾的思考和体悟，建立了我们对日常生活中矛盾的理解和应对能力。
总结：
在日常生活中，面对矛盾，我们需要正确认识矛盾的本质和两面性；认识到矛盾的重要性；运用恰当的应对策略；我们要通过矛盾的思考和体悟不断进步自己。当我们正视矛盾，理智处理时，我们人类社会才能不断进步，未来才会更加美好。
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