读后感的写作可以培养批判性思维和独立思考的能力。写读后感时要注意逻辑和条理清晰,避免碎片化和毫无重点。下面是一些经典的读后感摘抄,希望能够给大家的写作带来一些灵感和启示。
桃源游记读后感篇一
桃源位于金华县东北部源东乡境内(含鞋塘镇的.一部分),距金华市区28公里,由南、北两片组成,总面积3.78平方公里。
桃源风景名胜区地理位置优越,金义公路从其南侧通过,地势北高南低,最高海拔688米。土壤以花岗岩和红砂岩发育而成的红壤为主。气候温暖湿润,冬暖夏凉,年平均气温16℃,年降雨量1400毫米左右。植被类型有马尾松林、毛竹林、针阔混交林及果园,是金华县重点水果产区之一。
风景名胜区内慧因禅寺和洞殿古寺在金华、兰溪、浦江、义乌等地有较大影响。慧因禅寺也是著名社会活动家施复亮求学读书之地。洞殿庙会为原金华府十一大庙会之一。区内施复亮、施光南故居为金华市爱国主义教育基地。
资料。
是集山水游览、观光游览、田园品果、凭吊瞻仰为一体的多功能风景名胜区。整个风景区分南北两片:
北片麒麟岩景区,面积1.86平方公里,地形相对复杂,环境容量大,植被繁茂、葱郁,森林小气候明显。景区分慧因禅寺小区、骑龙岗小区、麒麟岩小区和岩里小区。有大雄宝殿、天王殿。观音殿、钟鼓楼、山门、照壁、一览亭、观日亭、景胜亭、革命纪念地、森林游憩地、山庄、别墅等景点。
南片洞殿景区,面积1.92平方公里,地势平缓,山形优美,景点集中。景区又分洞殿小区、洞源湖小区、天子地小区。主要景点有洞殿、义武殿、洞殿口伏击战遗址、石门迎客、百鸟朝凤。飞凤展翅、弥勒石佛、天鸡听经、天门、旗杆、曲廊、石牌坊、点将台、练兵场、伏虎山、锁云桥、石龟、狮子洞、揽胜亭、十八皇伞、石鼓等。
桃源游记读后感篇二
一个夏日,我偶然看到了法国作家凡尔纳所着的科幻小说《地心游记》。这本书讲述了主人公阿克塞尔的叔叔李登布洛克发现了一张字条,并带领主人公和向导汉斯一齐想地心进发,最后又随着一次火山喷发回到地面的故事。
这虽然是一个科幻故事,但在作者笔下就像真正发生过一样,我仿佛也跟着他们到了地下世界,进行了一次奇妙的探险。
故事中令我感触最深的是,主人公阿克塞尔的脱变。
阿克塞尔,一个只有十九岁的大孩子。他并不善于探险,每一天只是热衷于钻研一些珍奇的石头。在旁人眼中,他有着与众不同,甚至令人费解的思维方式,而这是这种惊异的思维,使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。也正是这张倒霉的密码,驱使他的叔叔带领他向地心出发。
虽然他们未能到达地心,但这次惊心动魄的旅程,却使阿克塞尔得到成长,最终成为了一个名符其实的男子汉。
出发前,为了克服阿克塞尔的“恐高症”,叔叔对他进行了“登高俯视”的训练。阿克塞尔每一天不得不登上高高的钟楼,向下俯视一个小时。阿克塞尔居然撑了下来,五天后,他不再惧怕那令人生畏的高度,他变了。
在向地心进发的过程中,阿克塞尔经历了一次次严酷的考验。旅途中,他与叔叔等人失散了。他没有同伴、没有饮用水,周围净是坚硬的岩石,伴随他的只有伸手不见五指的黑暗,他恐惧了。然而绝望中,他看到了仅存的一丝火苗,正是这丝微弱的火苗,让他燃起了期望。他重新站来起来,找了叔叔。
经过无数次恐惧和绝望,不仅仅没有打垮阿克塞尔,反而使他得到了一次又一次的历练,最后让他成为了一个顶天立地的男子汉。
在黑暗中,用心感受风气息,随着风吹来的方向一向向前,就能找到出口,等在那里的是我们久违的光明。经历了挫折,感受过随时失去期望的痛苦之后,我们才能脱变为美丽的蝴蝶,真正懂得“光明”的含义。
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桃源游记读后感篇三
露暗烟浓草色新,一翻流水满溪春。
可怜渔歌父重来访,只见桃花不见人。
李白。
李白(7-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的'浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
桃源游记读后感篇四
晓月疏离东方夜白。
风铃一串捻成花蕾,
手捧朝霞伴潮来。
听夜的寂寥在心中掩埋,
叹风雨声潇潇回荡胸怀。
咏一阙唐诗宋词待花开,
吻竹林水深处踩满青苔。
踏小路追逝,沿途幻海情爱,
泄下暖暖春水成流,沁如海。
许一片静谧听心跳,与诗告白,
旧日随风成笺,飘落桃花满盏。
茶香添了一丝氤氲的.情味,
淡成浪花朵朵翻腾又散没。
和着风轻盈的融在水天一色,
铺展开梦中风景如画来归还。
日月交替,星辰无悔,
都只为过往陪衬,
月色映水梨涡痕,
寻一缕幽声入梦沉醉。
梦里身外,
芙蓉露泣蝶纷飞,
溯游徘徊,
落英水岸舟行缓。
陌上十里,
桃花深处藕香间,
半是清浅半是缘。
桃源游记读后感篇五
青春花姊不同时。凄凉生较迟。艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
惊旧事,问长眉。月明仙梦回。凭阑人但觉秋肥。花愁人不知。
诗文赏析。
上片“青春”四句扣题,咏荷花。言荷花与百花并不同时在春季里开放,而是独自在盛夏中显示出她青春的美姿。荷花红装绿裳摇曳在碧水中最是相宜。风吹荷花,使水中的倒影也在摇曳起舞。水面被风一吹,皱成了彩色的涟漪。冯延巳有句“吹皱一池春水”,梦窗袭之,化作“风来吹绣漪”。
下片“惊旧事”三句,写观花而忆旧。言词人忽地想起旧日之事,抬头问眉月:“可有神女入梦来?”从此中消息透露出:词人旧时,有一次曾经携爱人在一个盛夏的月夜中,共同观赏过荷花,所以现在词人触景生情,而设此一问。“凭阑”两句,言那些倚栏观赏荷花的人们只觉得秋肥景美,根本不知道池中荷花却正在担忧自己马上就要枯萎了。其实此非花愁,实是词人心中愁绪百结,所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此结句“花愁人不知”,实是一种反语。
桃源游记读后感篇六
江上画舫一叶舟,凉风徐徐逐波戏浪。晨光微寒,浸透衣衫半抹。年少打马顺江而过,惊起白鹭成双。船畔桥头,罗帕掩面娇羞,幸得四月出游未央湖畔,见公子足风流,伊人携桃嗅。
江上微澜,偶雾烟缭,清曲袅袅,手执一盏酒盅,袖叠一柄墨扇,勾唇噙笑间,一阕词歌吟至唇边。
春风不挽故人秋,何以休,乱上江畔头。
年少谁曾也风流,酒迎唇,醉里梦还愁。
落船于岸,石阶青苔路曲折,望不尽巷陌,隐约回音荡漾。闲庭步履,青衫檐下雨湿透,初霁雾山新茶凉,何处寻知音,回眸清影楼中。临江窗展,枝头灵雀,柳梢新芽,捣衣人家,此般佳境桃源里,仙人空抚琴,白玉簪头,青丝墨发,浅笑雅致。
田垄之间,谁家妙可择新茶,竟被少年寻遇罢,素手纤纤,樱桃檀口,笑如珠玉坠盘。折扇一摇,合掌中一洽,好个妙人哉!
日晕茅檐,青衫如绸,潦扫苔前旧时叶,抬眸望天,今朝暖阳然天尽,云隐何处?
回波转眸入山,踏溪而行,溪水如镜晰,缀人影,恍若世上此境,独此幽闭。杳杳入林,参天枝茂叶满,日斑驳洒地,入息清凉。忽闻草垛间祟祟,野物难寻,捻袖上前,足下轻巧,骤然一扑,起身手中一掌幼兔,笑罢俯身,罢矣,放尔生路。倏尔,影疏忽,消匿入林深。
鼻尖轻耸,忽闻香气,引香而去,柳暗花明,怎想竟满目桃林,瓣落如雪降,蝶舞双比翼,可是梁祝尔?摇扇上前入此画境,恨不得,一壶桃花酒,此生醉花间里。无人能扰,无人可寻,幽居此地。茅庐,布衣,桃林,天上人间莫过于此。思及此处,眸光微动。
桃花三生梦里,仙人堪堪莫寻,嗅香气,谁家归林里?试问何处居士,青衫挥袖折扇,仙人居,桃源路迷香径。
拈花轻嗅,香囊甚不够,比过南唐后主所用之兽香,清丽扑鼻,流连不堪离去。
此番云游至此地,此生回臆,勿忘哉。
桃源游记读后感篇七
它,是中国的经典,蕴满了人生的哲理,是人生的领悟。它,就是中国的四大古典名著之一的《西游记》!
初读《西游记》,只抱着好奇。可读到一半,里面的故事便深深地吸引了我。大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇……一个个精彩纷呈的故事,写尽了人民当时的反抗精神,读着读着,越读越深,我又知道,里面还有着人生的哲理,生命的升华。
孙悟空,一个调皮捣蛋的角色,可能作者想塑造出来的是一个会撒泼耍赖,充满童趣的小孩吧。“嘿,看俺老孙七十二变!”这话一出,就把妖魔鬼怪耍得团团转,这不就是我们纯真的童年吗?而唐僧偶尔的责罚,也正是一个做错事的小孩被惩罚的一幕,也为丰满这个人物形象增添了精彩的一笔。一见到他,我就会想到我们那无忧无虑的童年,那整天捣乱却充满了活力的童年。
猪八戒,有点犯傻,成天乐呵呵的,他就像一个无所事事的小青年一样,雄心万丈,却又眼高手低,偷奸耍滑,还有着不少的小缺点,好吃懒做,贪小便宜,还有点好色。不过他对师傅也是忠心耿耿的,只要唐僧有难,就舞起他的九对他,我只能是又生气又无奈,只好等他长大
后变成一个像沙悟净一样的老实稳重的人。沙悟净,就像个历尽沧桑的中年人。老实忠厚有余,可是少了几分感情。在西游途中,总默默地挑着最重的担子走在最后,脸上不悲不喜,给人一种珠平平淡淡的感觉,所以最容易让人给忘了。他这是逆来顺受吧,以前历经了无数苦难,修到了这个麻木的地步,这不正是现实生活中部分人生活的写照吗?历经了悟空般的童年,走过八戒式的青春,人到中年,以前的悲欢离合,雄心万丈,最终是回归平淡,稳稳地前进。
而唐僧,则是智慧的,有气质的,每一句话,每一个表情,都让人参不透,我感觉他就像一位智慧的老人,历经风吹雨打,现在风也看轻,云也看淡,只有坐在一旁,给人们指指路,授授课。他的眼神看向远方,飘远淡然,那种沧桑,是任何人都摸不透的。
而其他的如观音菩萨、如来佛祖、太上老君……这些,则是人生中的引路人,是每个人在前行的路途中都会见到的一二盏明灯,他们是老师,是知识渊博的智者,是益友。
《西游记》演绎的不只是西游,它还是一种精神,是人生的一种感悟,是人生的一个过程,是一个智慧的结晶。
桃源游记读后感篇八
我的家乡泰州是一个美丽富饶,物产丰富的城市。她有不少具有特色的景点供人们游览。这不,今天天气晴朗,春暖花开,我和同学们来到了桃源踏青。
刚跨入桃源的大门,映入眼帘的是一条幽深的林荫小道,绵延直至湖畔。小道两旁都栽满了万紫千红的桃花,使人觉得另有一番情趣。面对这一景象,我们都情不自禁的深吸了一口气,一时间,芳香扑鼻,香气溢人,使我们陶醉。小道周围还有一些假山供人们攀爬。我们争先恐后的爬了上去,顿时桃园的一切景色尽收眼底。阵阵微风吹过,抚摸着我的脸颊。我们看着这美不胜收的景象,顿时心旷神怡,心中十分舒畅。
沿着林荫小道继续向前,忽然眼前豁然开朗。哦!原来到了湖畔。湖上有一两条小船在水中来回穿梭,溅起条条浪花。水中的阵阵涟漪仿佛是一条柔软光滑的丝带。我们一个个将手伸入了水中,感受着这水中的快乐。微风乍起,岸上桃花吹动,给这夏日的午后带来了几许清凉。知了在树上欢快的鸣叫着,仿佛在演奏一支美妙的乐曲。“咚—咚—”突然,一阵响亮的如同洪钟一般的`声音在我们背后响起。我们循声望去,是什么呢?哦,原来是钟楼。只见那钟楼竟成了孩子们游玩的天地,他们有的捉迷藏,有的相互追逐,玩得不亦乐乎。我们也被他们感染了,情不自禁的开怀大笑起来。
“快看,对岸是望海楼!”一个同学叫到。我们乘船驶向了望海楼,一路上我们欢声笑语。终于到岸了,我们飞奔下船,争先恐后地登上阶梯,想要一览这壮丽的风景。从远处看,望海楼拔地而起,矗立在泰州的土地上。从古至今,无数文人墨客在这里挥毫泼墨。站在楼上,桃园尽收眼底,比假山上看到的景色还要好。
这就是桃园,家乡桃园,一个美丽壮观历史悠久的桃园,
桃源游记读后感篇九
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
王士祯。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
王士祯其他诗文。
题秋江独钓图。
一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
江上。
吴头楚尾路如何?烟雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多。
真州绝句。
江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏;
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
初春济南作。
山郡逢春复乍晴,陂塘分出几泉清?
郭边万户皆临水,雪后千峰半入城。
桃源游记读后感篇十
西游记是一部神话小说,它栩栩如生的描写了一批具有特色的人物形象:爱抱打不平的孙悟空:好吃懒做的猪八戒:生性豁达的沙僧:济世为怀的唐僧:行善济贫的观音:法力无边的如来佛祖:
其中我最喜欢里面的孙悟空,它是一个惊天地,泣鬼神的人,它敢作敢当,敢爱敢恨,又不失机灵可爱,我可喜欢他了!
其中我最喜欢的一章就是:第十八章,真假孙悟空。有几个强盗,想抢钱,可唐僧没有钱,悟空看见了就去打他们,可被两个强盗挡住了,孙悟空把他们打死了,结果悟空被唐僧赶走了,过来一会悟空打晕了唐僧,回到了花果山,发现居然出现了两个孙悟空,两个人打了几场,谁也奈何不了谁,于是便道了佛祖哪里,想让佛祖分出真假,佛祖不服众望把假的那个孙悟空给收了。
这本书我看的非常入迷,我吃饭前看,睡觉前看,有时妈妈叫我三四遍我才过去吃饭,有次走路时候看还不小心撞到了头。
我家里有许许多多的书,可我最喜欢看的就是这本中国灿烂文化中的一颗明珠西游记,它充满幻想、富有传奇色彩,给我一种身临其境的感觉,百读不厌。
我一定会好好阅读的,我要好好向唐僧师徒四人学习,不怕苦不怕累,让我明白了做事要有耐心。
桃源游记读后感篇十一
如果你选择了天空,就不要渴望阳光明媚;
如果你选择了人生,就不要渴望一帆风顺。
因为不经历风雨,怎能见彩虹?
——题记
《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品,它讲述了一个有惊无险的离奇故事:唐僧师徒四人为去西天取经,一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争,历经九九八十一难,最终功得圆满,修成正果。
整本《西游记》带给我的感觉是积极向上、锲而不舍的,而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平,跌到了你就爬起来,这里没有过不去的坎儿,而妖魔鬼怪就是困难,失败了就再战,克服了就过去了,经历过了风雨,我们才能见到久违多时的彩虹。
清楚地记得有一回,我与父母一同登山观景,我兴奋极了,信誓旦旦说一定要爬上山顶,一览众山小。好不容易爬了一小时,我们离山顶已经很近了,可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽,再加上长时间的运动让我汗流浃背,衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶,我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓,死活都不愿上去了。后来,在父母鼓励下,我鼓起了勇气,再次向山顶爬去,站在山顶,向远处眺望,却看到了别样的风景,我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹:如果我轻易放弃了自己的目标,放弃了如此之美的人间仙境,那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样,执着的朝着自己的目标前进,相信未来的一天,我们也能够取得那传说中的真经!
“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞,踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发,又出发啦……啦…… 一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣,敢问路在何方,路在脚下。”让我们永远心存理想,勇往直前,一路收获“雨过天晴”的迷人景色。
桃源游记读后感篇十二
唐僧师徒四人一路向西,经历了九九八十一难,最终取得真经,这不禁使我想起了共产党。伟大的人民领袖毛泽东带领共产党经历了二万五千里长征,最后才把侵略者赶出中国的领土。一个是为了取经造福百姓,一个是为了国泰民安,两者都是为了人民。
现如今的我们早已无法辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假,但唐僧师徒四人那种与妖怪斗智斗勇,不惧怕邪恶势力的精神永远值得我们去学习。
西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空,胆小如鼠的唐僧,贪财好色但不缺乏善良的猪八戒,沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同,也形成了鲜明的对比。
孙悟空一路上降妖除魔,像“大闹天宫”“三打白骨精”这些家喻户晓的神话故事都是发生在孙悟空身上。孙悟空也是我在西游记中最喜欢的角色,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
而八戒则不同,他好吃懒惰,常常打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头,虽然如此,但在战斗中从不退缩,可以说得上是孙悟空的得力助手。
唐僧和沙僧就更不同了,用现在的话说就是“慢热型”,他俩给人的感觉就是不急不慌的。唐僧耳根子特别软,经不住挑唆。沙僧没主见,经常附和孙悟空和唐僧,总说:“大师兄说得对”“师傅说得对”
他们师徒经历的坎坷就像我们人生路上的坎坷。记得有一次,我参加学校的书法比赛,比赛过后,我好几天心神不宁,为了这次比赛我准备了好几天,万一落选,不就前功尽弃了吗?比赛结果下来了,我还是落选了。放学后,我躲在房间里哭了,爸爸特地打来电话安慰我,说:“这有什么好哭的了,照你这样,我生意失败了,我还不得哭死啊,儿子,这就是挫折,哭是没有用的,要吸取这次的教训,争取下一次成功,这才是面对挫折的办法,这个道理你是一定要明白的。”
是啊!人生中的挫折太多了,不能每次都哭啊,就像西游记中孙悟空打妖怪,那也是挫折啊,迟早要懂得去面对。
《西游记》读后感_600字
桃源游记读后感篇十三
今天我买了一杯梦寐以求的西游记,刚回到家我就津津有味的看了起来,忽然我似乎又感受到了一种新的活力,向我迎面而来。
其中我最喜欢孙悟空,他是那么的勇敢。
在“三打白骨精”中,狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败,当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候,白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后,每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时,我的眼眶里都会布满泪水,我忍不住让它们流下来,滴到我的手上。
孙悟空他虽然他很顽皮的,这也印证了”猴性难改“这句话。说到底,孙悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征:调皮、贪玩、可爱等特征。
读完这一本书让我我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷,是他给我们带来了这么精彩的故事,是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷,也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
桃源游记读后感篇十四
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间,永恒与流逝之间的关联,敞开了自己内心,等待生命极致的到来。
级1班马采薇。
梭罗在《瓦尔登湖》里崇尚简朴,自然的生活方式就像是穿过了14的时空隧道,给予我们心灵上的涤濯。
梭罗用了一些钱加上自己动手在瓦尔登湖畔造了一栋小木屋,二十八岁的他过起了垂钓生活,为何他要离开哈佛,选择一种“红颜弃冠冕,白首卧松云”的生活方式?林语堂说:“他是尘世所生,是属于尘世的,所以他的结论不是要逃避人生,而是要‘怀良辰以孤往,或植杖而耕耘’。”
这并不是畏缩,而是一种提升和营造,他在书中说:“如果和我躲在阁楼一角,像一只蜘蛛一样,只要我还能思想,世界对于我还是一样的大。”他与陶潜一样,把归隐看成一种黄河落日边的归家,他凭湖荡舟赏向晚之月影,他临水垂钓歌自然之真谛。
借用李萦枝写的《湖畔》一些景物表现梭罗的隐逸生活。
大雪初霁,清冽的湖边,薄薄的雪翘翅交叠成大片蓬松柔软的积雪,雪地空寂无一人,湖畔边停了一只积了厚雪的小木舟,桨冻在了冰里。整个画面是静态的,肃穆的。雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
空寂的小舟,它在湖畔经历了什么又等待着什么?
濒临一湖静水,独对空蒙苍天,横卧一片野地,裸露在季节中的筋骨生满了青苔。梭罗看见了小舟上班驳的锈迹,这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的记忆。
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间,永恒与流逝之间的关联,敞开了自己内心,等待生命极致的到来。
心灵湖畔,荡漾着涟漪,让我们成为垂钓者,收获那多彩的人生!
桃源游记读后感篇十五
边城,先生之所以起这个名字显然想表现不为功利所染的纯朴风情,救人,送葬这些日常小事在文中显得十分的理想化,没有丝毫功力色彩,颇有几分“君子国”的气象。爷爷摆渡不肯收钱,反而到处请人喝酒;小镇里婚嫁自由,只要儿女们喜欢,有钱人家的儿子娶了穷人家的女儿也不是什么新闻,在那一方淳朴的土地上,人们以不爱钱为荣。山水人情瑰丽浪漫,就像那陶公笔下的`桃源,黄发垂髫,怡然自乐。沈从文从小受湘西风土人情的滋养,那对故土的热爱使他如此自然的用如椽巨笔勾勒边城。诚如他自己所说,他的前半生活在湘西,后半生则活在对湘西风情的美好回忆之中。
成语:指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发,指老年人头发由白转黄。台背,指老年人背上生斑如背。台,通“鲐”。如:《诗·鲁颂·宫》:“黄发台背,寿胥与试。”笺:“黄发台背,皆寿征也。”
桃源游记读后感篇十六
《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们四个人各有各有优点,也各有各的缺点。
唐僧的优点是取经的意志很坚定,不管路上遇到多少困难,他都勇往直前,从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们,一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点,他不辨真假,容易轻信别人的话,结果总是上当受骗,如果没有孙悟空,他可能早被白骨精吃了。
孙悟空的特点是本事大,一路降妖全靠他,他很忠诚,又嫉恶如仇。但是他性子气,不服管教,经常闯祸,比如推倒人参果树,所以师傅给了戴了个紧箍咒。
猪八戒是个懒虫,又贪吃又贪睡,一遇到困难就想散伙,回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了,唐僧和孙悟空闹矛盾,总是他把猴哥请回来。
正因为有了唐僧的坚定意志,孙悟空的本领高强,猪八戒的八面玲珑,沙和尚的认真负责,师徒们共同努力,才终于取得了真经。
读了这本书,我还明白了一个道理。每个人都有优点和缺点,我们大家共同去做一件事,只要能把大家的优点发挥出来,把缺点控制住,就能集大家的力量,把事情做好。
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桃源游记读后感篇十七
吴承恩先生写的小说《西游记》,我们耳熟能详,是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字,个性鲜明的人物,使我记忆犹新,从小就对它百看不厌,爱不释手。
孙悟空是《西游记》里主人公,是个了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹,而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗,叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗,火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗,决不退缩低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病,好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。
沙和尚是勤快的,不像猪八戒,好吃懒做。遇到困难时,总是知难而进,与悟空一起解决问题。可是也有缺点,那就是不会反抗别人。
师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头。
唐僧四人都有缺点,孙悟空的毛躁,猪悟能的懒惰,沙悟净的沉默,唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经,并修成了正果。这说明任何人,任何事都不是完美的,取长补短、团结他人,就能在学习上,在生活中取完真经,修成正果!
桃源游记读后感篇十八
丁酉四月初五,余初游平罗,观玉皇阁址。
入阁而望,高阁错落,平地而起,感慨叹之。有碑文曰“玉皇阁造型独特,气势宏伟,结构严谨,错落有致,雕梁画栋,飞檐层叠,前后呼应,珠联璧合。”阁居正北,高约百尺,仰而望之,上下五层,高低而落,左右三列,以中为首。木石相立,天工而成。感工师之巧兮,叹今人之幸兮。
阁西而望,佛衣金身观音面东而立,六角九层宝塔铃铃作响。前行数十步,有湖环阁而绕,湖心有亭翼然。桥通南北,水映亭楼。金鳞跃水,泉喷而出。乱石堆之成山,其上有龙,鳞角栩栩,神态非常。
游及四周,朱色长廊,阡陌相通,八仙照壁,神色绝伦。秀竹古树,碧草生辉,金鳞相跃,百鸟长鸣。
今观玉皇阁,杰阁层阴,主辅相成,雕梁画栋,富丽堂皇。楼殿气势雄伟,亭阁玲珑剔透。勾心斗角,翘指苍穹。
叹余之孤身而往,苦乐穷游。
余有诗曰:
苦乐穷游入高阁,一览繁华万事蹉。
天南地北皆是客,何处飞絮满城郭。
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桃源游记读后感篇十九
《西游记》是中国古典四大名着之一,也是神话小说这片璀璨的星空中最为耀眼的一颗明珠,深受孩子们的喜爱。近日,我又一次拿下书架上那尘封已久的书,重温那孩提时代单纯的快乐与满足。
在那些纯真岁月里的我们,对这本流传下来的经典书籍,想必也不会去用心细品作家在字里行间流露出来的,文字背后的情感与现实。而现在,当年读着《西游记》的那些小小儿童正在成长,一步一步趋向成熟,对社会,对人性,渐渐有了自己的理解,我们好奇,我们探索,在经历了一些所谓的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作时,除了那些纯粹的快乐之外,又有了许多新的感慨。
《西游记》以孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索,一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争,经历了九九八十一难,终于取得真经的故事。
在重读的过程中,孙悟空这个人物形象,再一次给我留下了深刻的印象,而我,也不可避免的将注意力放在了他的身上。曾经,每个孩子读完《西游记》,最喜爱的便是孙悟空,喜爱他的神通广大,喜爱他的嫉恶如仇。而现在,我又似乎读到了一点别的东西。孙悟空应该是最完美的一个人物了,它不受约束、敢于抗争、法力无边,对任何事都有探索的好奇心,他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性,也是他可爱的一面。可以说,这个人物,寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅,这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人,面对黑暗的现实,想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后,我们读到了那一声无奈的叹息。
在对天庭的描写中,我们又读到了明朝的影子。在取经过程中,经常可以看到有一些妖怪仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹。我想那些人间的官员也不过如此吧,借自己身后有大人物给自己撑腰,就为非作歹,鱼肉百姓,导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。
虽然如此,但唐僧师徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪时无所畏惧的精神依然深深打动了我,由于师徒四人团结一心,不畏艰险,最后终于如愿以偿,取得了真经。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许罗贯中的心灵深处,依然坚信邪恶永远战胜不了正义,这完美的结局,也表达了他的美好祝愿。我想,这在我们的生活中也是一样,不论遇到什么样的困难,都不要轻易放弃,只有坚持,我们才能战胜困难,取得胜利的。虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难,但是战胜困难的过程,就孕育着成功。所以,一定要勇往直前!
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桃源游记读后感篇二十
今天我读了三国演义中的'桃源三结义。它主要讲了东汉末年由于汉灵帝昏庸无能,老百姓个个怨声载道张角、张宝、张梁等人秘密聚众创立了“黄巾教”准备发动起义。起义军人人头裹黄巾,声势浩大,杀得军官望风溃散,丢城弃地,狼狈不堪。
为了镇压起义军,汉灵帝招兵买马发布榜文招募兵将。在河北省一个村子,刘备(字玄德)看到了榜文,但长叹一声,在他旁边的一个壮汉见了,就喝到:“身为大丈夫,不去保卫国家,谈什么气!”刘备见了,看此人神貌不平,便与他结识。得知他叫张飞(字翼德),两人就要一其去参军。他们俩来到一个酒店,见一个红脸大汉也要去起兵报国,便三人结识,红脸汉叫关羽(字云长)。因为他们志气相投,都想、为国家做一番大事。于是,三人在张飞家后院的桃园里结为兄弟,刘备大哥,关羽二弟、张飞三弟。第二天,刘备打制了一对双股宝剑,关羽打制了一个青龙偃月刀,张飞打制了一杆点钢矛。又找来五百多名乡兵,一起走向投军之路。
读了这篇文章,我感受到了刘关张三兄弟的仁义,他们爱国,要报效祖国,虽然汉灵帝沉浸在酒色之中,但他们还要保护国家,不让起义军掠夺城池。我一定要也像他们一样,爱国,我还要好好学习,长大为祖国效力!
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