读后感是读完一本书之后对所读内容的感受与思考的一种表达方式，它可以帮助我们更好地理解书中的故事和道理，我觉得读完书之后写一篇读后感是很有意义的。如何使读后感具有独特的个人风格和思想深度？以下是一些深入浅出的读后感示例，供大家参考和学习。
透明的夜读后感篇一
读席慕容的《透明的哀伤》，我感觉到了淡淡的忧伤。她里面写的那句，原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌，却常常被我引用在了写文章之中。不为别的，只因为喜欢这句话，还有喜欢这句话给我带来的对岁月的思考。
十年前的时光，你是否还记得当时发生的人和事？时光就是个巧妙的杀手，它能在静静之间把你所有发生过的记忆给悄悄的抹杀掉，让产生了那些曾经发生的岁月其实并不存在记忆之中的错觉。可是，就算时光再强大，它的抹杀也是暂时的。但我们不禁意之间发现岁月的痕迹，毕业一本小小的同学录，一张学生的大合照，几句当年刻下的誓言，都能把那早已被丢失的岁月记忆互换回来。那些岁月其实不曾走远，它只是悄悄的被珍藏在了我们心里的某个柔软的角落，它只是在一边静静的看着我们的成长。
岁月就像是站在小山坡上的一颗大树，我们曾经在大树下刻上了我们身高的痕迹。当我们渐渐开始长大，我们背向了岁月的大树，我们以为岁月的大树已经把我们给遗忘了。可是那棵大树，却一直在我们身后，见证了我们的身高容貌的变化，见证了我们心智从幼稚变得成熟。当某一天，我们忽然找到了岁月的痕迹，转回头看看，岁月大树上刻着的痕迹，会发现，当年稚嫩的你不曾离开过，他一直躲在岁月的背后，默默的注视着你的成长。
透明的夜读后感篇二
在生命的长河里，落花是无尽的赞歌。
《透明的哀伤》一书中令我难以忘怀的不是作者那些许惆怅清丽的文字，而是作者笔下的所有一切的生命无尽珍惜，《白色山茶花》，《马樱丹》，《鸡蛋花》，《栀子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手记》。无不以花之明，以惜为歌！
《山芙蓉》，令我犹为喜爱，只因“山”里的芙蓉花更加令人感动。秋天的深山，到处都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一词来描绘山芙蓉，那是一种意想不到的情意。我也跟随着山芙蓉，领略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生长再向四周分叉，枝丫层叠间仿佛毫无顾忌，毫无章法，灰绿的叶茎上长满绒毛，如果在不开花的季节遇到，不顾是一些无可观的杂树而已。幸运的是，它开花了，在秋日，开的那样的绚丽，满树都是。
这或许是生命的神奇之处吧！在无人知晓的那个山谷，茂盛的山芙蓉在演绎生命的赞歌！在无人知晓的那个山谷，满树繁花，在悠悠唱响“秋之韵”。
在作者赏花之季，曾过一句令我十分难忘的话：“怕花会谢，所以赶着再去一次。”
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何种魅力在里娆娆地令作者难以忘怀呢！可花无百日红，当作者第二次去时，已有落红于泥中。满树繁花看尽世间之秋——凉风羽。
无人知晓的生命里，其实一样活的精彩不是吗？
无人知晓的世界里，其实一样美好幸福不是吗？
无人知晓的生命里，其实一样歌颂生活不是吗？
无人知晓的世界里，其实一样飘扬梦想不是吗？
只应，生命的赞歌在那满树繁花。
透明的夜读后感篇三
回到《将夜》里来。
我认为猫腻的这本书值得分享的有很多点，尽我所能梳理出来一些和书友共赏。
1.书中的世界布局能够在现实历史中找到一些对应，但又相对架空，自成一体，场面异常恢宏，又不乏细腻。在我看过的网文里面，暂时觉得只有江南老贼的《龙族》《天之炽》系列能够略胜一筹。
2.书中的三观逻辑很接近现代认知，特别是书中关于儒释道魔四家的理解，在独辟蹊径的同时，也尽可能避免了狗血撞车，看得很过瘾。
3.在人物刻画方面，无论外在造型、性格气质还是言谈举止都让每个人物十分鲜活，这一点从人物的取名上就能看出来，确实猫叔人如其名，细腻之余又无尽风骚。尤其是书中的每一只动物，都有其独有的鲜明特点，让人看过一遍就能记忆深刻。
4.在剧情构筑上，我是相当佩服猫叔的。整部书有近380万字，我断断续续看完花了109个多小时，虽然最后一章有烂尾的嫌疑，但几乎前面的所有章节都能紧紧抓住我的眼球，剧情不光下饭，也能让人喷饭，毫不夸张的讲，这部书让我体会到了废寝忘食这个词。
透明的夜读后感篇四
优雅、深沉、多愁善感，这些都是我对席慕容文章的第一感受。她笔下的文章篇篇细腻、传神，给人以百读不厌的感觉。她娴熟的写作技巧宛如一把小巧的，锐利的美工刀，深刻而细腻的将生活中平常的小事，一层层地剖开，为读者带来一场心灵的盛宴。《透明的哀伤》一书最能引起我感动的是《同学会》和《栀子花》这两篇文章。
《同学会》一文似乎只是单纯的一篇叙事文，但是，这篇文章中饱含了一种深沉的`回忆。回忆往事，席慕容品出了快乐与忧伤。快乐是可以把握的，可那种忧伤，却如云雾一般，缥缈不定，只留下隐隐的心痛。难道那似水年华的记忆就这样渐渐离我们远去了吗？答案是肯定的，人的记忆不可能一直在脑中回现。新出现的记忆，或是快乐，或是忧伤，或是心酸，或是恐惧，他们或多或少会掩盖老旧的记忆在你心中的地位。小时候，和家人去九江，去杭州，留给我的回忆已越来越淡，只有那些老照片记载着曾经的快乐和忧伤。我还能再变回儿时的我，重新过一次无忧无虑的生活吗？已是绝无可能了。可那些或好或歹的回忆，残存下来的一丝一缕，却如《栀子花》中结尾所描述的，是什么事都无法撼动的。
《栀子花》讲述的是席慕容在努力寻觅记忆中的那一种盛开的栀子花，却再也无法寻觅她的芳踪这样一件小事。事情虽小，却足以让我心头一震。是啊，有些记忆，就算离得再久，也是不会忘却的！记得小时我有一只小巧玲珑的青瓷碗，很是喜爱。偶然打破后就再也没有买到过一样的了。碗的样子已被如水的时间冲刷得模糊不清了，但我却不能忘却那只小碗。那时我还是个小鬼头，就深深的将那只完刻在我的脑海中了。现在，在吃饭的时候还会偶尔冒出那只碗的模糊的模样，再感叹一句：“多好的一只碗啊”。正如《栀子花》中所写的一段：
“我想，如果不是曾经遇见过那样一棵美丽的花树，我也许会对眼前的这些都觉得满意了。在生活里，做个妥协且乐意接受劝告的.人，也没什么不好。
但是，有些深印在生命里的记忆，确实不容我随意增减，也不容我退让迁就的，哪怕只是一棵小小的花树。”
记忆中的栀子花，已不再开放……
记忆中的小船，已不再归来……
记忆中的欢声笑语，已不再重现……
记忆中的种种，都值得珍惜……
透明的夜读后感篇五
看完了席慕容的《透明的哀伤》，此时此刻看完，竟然说不出感受。
我喜欢从文字里找到一些能够震撼或是感动自己的文字或是故事。会读席慕容的书，因为偶尔看到她的诗，便想看看她的文字。她的诗也知道得很少，看过的更少，文字更是少之又少。还未曾看到她的字的时候，以为一定是一些华美的文字，带着一些忧伤或是浪漫的情调，能够把人领到美丽世界里，是我所想的那种唯美式的`散文。
直至看到她的书，开始读她的文字，才明白自己的幼稚或者说是无知。并不是每一个写诗的诗人就一定会用华丽的字语修饰华丽的心情与人生。但她的文字里确实能让人看到、找到美与感动，华丽与浪漫。那种唯美的字句也常常出现在她的文字里，却不是令人感觉浪漫不着实际的那种，而是把人引领到一种更美或是更真的世界里。
这篇文章是以一则小小的故事或是一件很平常的事情，来勾起我们内心的一些扪问，来勾起我们一些美的回忆，或是拔动心灵那一弦许久不曾被感动过的琴弦。我在她平淡却又真实的描述中，被深深带入，被深切地呼唤着，呼唤着对这个世界，对善良，对真，对美，对生活，对人生的一份深深的沉思，希望自己的心真正能够放逐能够自由，也能够真正快乐。
生活原本就是一个丰富的世界，其中所蕴含的道理可以是千千万万，这就要看你如何去看，如何去捕捉这个世界的亮点，是否热爱生活。当我们以一份热心与爱意去面对生活，面对亲人朋友，工作事业，理想梦想的时候，我们就能够从生活中找到更多更好更幸福的东西，我们就会更加满足。
透明的夜读后感篇六
终于看完了席慕容的《透明的哀伤》，这本书看了好久，久到忘记用了多久的时候，断断续续地看，此时此刻看完，竟然说不出感受。
我喜欢从文字里找到一些能够震撼或是感动自己的文字或是故事。我现在看书还是像读书那会儿一样，看到喜欢或是觉得有道理的文字就圈画起来，一本书看过之后，总会留下很多颜色或是不同的符号，直线，曲线，圆圈等，提醒着我此书看过。
读《透》一书也是一样，圈圈点点了许多，终觉得不过瘾，好像那些文字会跑，跑到心里之后或许还会流失，于是，又会回头再看，再把它抓回心里。 会读席慕容的书，是因为偶尔看到她的诗，便想看看她的文字。她的诗也知道得很少，看过的更少，文字更是少之又少。还未曾看到她的字的时候，以为一定是一些华美的文字，带着一些忧伤或是浪漫的情调，能够把人领到美丽世界里，是我所想的那种唯美式的散文。
直至看到她的书，开始读她的文字，才明白自己的幼稚或者说无知。关非每一个写诗的诗人就一定会用华丽的字语修饰华丽的心情与人生。但她的文字里确实能让人看到找到美与感动，华丽与浪漫。那种唯美的字句也常常出现在她的文字里，却不是令人感觉浪漫不着实际的那种，而是把人引领到一种更美或是更真的世界里，让人不自觉地跟着她的文字走，跟着她的心情走，回到她曾经经过，呆过，感动过，欣赏过的美丽地方，再次为美沉沦。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短与精的文字中，总是以一则小小的故事，或是一件很平常的事情，来勾起我们内心的一些扪问，来勾起我们一些美的回忆，或是拔动心灵那一弦许久不曾被感动过的琴弦。我总是在她平淡却又真实的描述中，被深深带入，被深切地呼唤着，呼唤着对这个世界，对善良，对真，对美，对生活，对人生的一份深深的沉思，对自己良心或是对这个世界的好坏的扪问，在我们还未或是已经经历过的往事中，回首或是自责或是庆幸自己一路走来的路，希望自己的心真正能够放逐能够自由，也能够真正快乐。 席慕容真正的身份是一个画家，这在我读这本书之前是一无所知的。对我来说，读一本书的冲动，有时仅仅只是因为听到她的名字，看到她的介绍，或是她的一本书介。在书中，更多的是她对于画画的那份执着，对于画家，艺术家追求美的那份追求，那份一直一直寻找着永不放弃的求美求真之路。好像在告诉我们，在我们内心中的愿望与理想，是无论如何都应该坚持，并且一直走下去的，而且要快乐地走下去。当理想变成现实的时候，当快乐从兴趣中滋生的时候，当我们的生活不断地被一些苦痛纠缠着的时候，我们还有信念，还有希望支撑着，我们就有了希望，有了未来，也有了幸福的明天。那份深深的执着与对梦想的追求，对真善美的坚持，真的很令我感动。
生活原本就是一个丰富的世界，无论谁的。有时只是一件极为平常的事情，其中所蕴含的道理可以是千千万万，这就要看你如何去看，如何去捕捉这个世界的亮点，是否热爱生活。当我们以一份热心与爱意去面对生活，面对亲人朋友，工作事业，理想梦想的时候，我们就能够从生活中找到更多更好更幸福的东西，我们就会更加满足。
透明的夜读后感篇七
说实话，这两本书的主线基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本书中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一场地震中相遇，雅也趁机杀害舅舅的场景正好被美冬“看见”，于是，雅也为了让美冬不揭发自己，只能答应她一起去东京，故事就这样拉开了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后结果揭晓时我后背感到一阵凉意（此美冬并不是真美冬，她只是一个冒牌货）。
她为了抹去自己的过去，竟然杀了一个人，不仅如此，还杀死了另一个人的灵魂。
真是个可怕的女人。
加藤警官扮演了解开谜底的角色，他敏锐的察觉到各种蹊跷的事情与新海美冬存在着某种关联，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以为得知真相的雅也可能会因为美冬的欺骗而对她进行疯狂的报复，毕竟这个女人让他走上了一条不归路。可是最后时刻，他却选择仍然保护她，与加藤同归于尽。
如果要我用一句话形容美冬，那就是“迷人的危险”。
一个集美貌与智慧于一身的女子，完美的发挥了自己的优势，并且充分的利用了人性的弱点，为达到目的而费尽心机、不择手段。
仔细想想，这样的女人挺可怕的，似乎没人可以逃脱她的掌控，一切都在她的计划之中，她就像一个磁场。
尽管站在道德的角度来看，她的做法可能要受到批判，但我还是不得不佩服她的智慧与谋略，她的判断力、洞察力和毅力。
美冬有句话很值得玩味：这世上任何人都有弱点，如果能掌握对方的弱点，不管她如何挑衅，我们都不用担心，如果找不到她的弱点，造出来一个就行。
这话听起来都让人发怵，有点像善于操弄权术的政客口吻，吓得我赶紧想了想有没有什么辫子被别人抓着。
确实，人或多或少都有弱点，但我们不应该利用别人的弱点来威胁他人帮自己达成目的，这不是君子之道。要知道，被你抓着把柄的人替你办事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，对方很有可能反水，反而得不偿失。
然而，在残酷的战争、斗争、竞争中，这似乎又是行之有效的取胜之道。
书中还有一段话令我印象深刻：完全断绝以往所有的人际关系是让人无法理解的，这很有可能是在隐瞒过去。
一方面，我觉得这种人确实是在隐瞒过去；另一方面，也有可能是在逃避过去。一般来说，这类人城府都不浅，往往藏着些秘密。
任何人都有想抹掉的过去。同时，人们心中也许都隐藏着一个梦想――完全变成别人，体会和以前完全不同的人生。
随着时间的流逝，人的内心也在变化，而且，有些必须变化，否则人将无法生存下去。
东野对日本警察和日本社会的讽刺也别有一番味道：他们肯定明白这样干其实没有任何意义，但他们依然会继续干没有意义的事。这个社会就是由无数个无意义的元素堆积而成。
语言很朴实，也很真实。不得不说，作家对社会的观察还是挺透彻的。
最后，用书里美冬说的的一句话来结尾：我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼，对此我们早已认命。
透明的夜读后感篇八
《透明的哀伤》一书中令我难以忘怀的不是作者那些许惆怅清丽的文字，而是作者笔下的所有一切的生命无尽珍惜，《白色山茶花》，《马樱丹》，《鸡蛋花》，《栀子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手记》。无不以花之明，以惜为歌！
《山芙蓉》，令我犹为喜爱，只因“山”里的芙蓉花更加令人感动。秋天的深山，到处都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一词来描绘山芙蓉，那是一种意想不到的情意。我也跟随着山芙蓉，领略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生长再向四周分叉，枝丫层叠间仿佛毫无顾忌，毫无章法，灰绿的叶茎上长满绒毛，如果在不开花的季节遇到，不顾是一些无可观的杂树而已。幸运的是，它开花了，在秋日，开的那样的绚丽，满树都是。
这或许是生命的神奇之处吧！在无人知晓的那个山谷，茂盛的山芙蓉在演绎生命的赞歌！在无人知晓的那个山谷，满树繁花，在悠悠唱响“秋之韵”。
在作者赏花之季，曾过一句令我十分难忘的话：“怕花会谢，所以赶着再去一次。”
我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何种魅力在里娆娆地令作者难以忘怀呢！可花无百日红，当作者第二次去时，已有落红于泥中。满树繁花看尽世间之秋——凉风羽。
无人知晓的生命里，其实一样活的精彩不是吗？
无人知晓的世界里，其实一样美好幸福不是吗？
无人知晓的生命里，其实一样歌颂生活不是吗？
无人知晓的世界里，其实一样飘扬梦想不是吗？
只应，生命的赞歌在那满树繁花。
透明的夜读后感篇九
夜的寒气却渐渐地透过他那件单薄的夹袍，他的身子忽然微微抖了一下。
这是一个男人的寒夜，在寒夜的时代。寒气无孔不入，侵蚀着他的身体、让他的身影显得更加消瘦，让他的夹袄更加单薄。他是成年男人一家之主，却受着夹板气；他是怀着教育梦想的知识分子，却做着无意义的工作受人白眼。他改着文字不通的稿子，温驯承受着生活的鞭笞，但命运却嫌不够，又给了他重重一击。且不是立时毙命，而是钝痛，淤血，看他挣扎。
婆媳关系是家庭中不能回避的一个问题。当两个女人把同一个男人划为自己的所有物，一场旷日持久的战争就此展开。战场是同在一个屋檐下，武器是尖酸刻薄的言语，争夺的地盘是她的儿子她的丈夫。汪文宣在家庭中处在一个夹板气的位置。妻子和母亲不和，他不能偏帮谁，最终落得两头不讨好。这是多少男人在家庭地位的真实写照。妻子的海誓山盟，母亲的生养之恩，都是他不能抛弃的，中庸之道用得一招不慎，满盘皆输，两边不讨好。汪文宣其人的温吞性子更加剧了战火弥漫。
妻子离家出走后，汪文宣的表现是很耐人寻味的。作者在这里对他进行了大量的细节描写。无论是动作、语言还是心理，将细节放大，生动形象展现了汪文宣的挣扎痛苦。同时作者有大量的环境描写，如灯光变化等等。“在叙事中的超量修饰成分成为作者意念的主要传导方式。”而曾树生的形象也很引人深思。她是受过教育的新时代的女性，她有梦想，有才华，有能力，讨同事喜欢，很有魅力。抛去在婆媳关系中的固执不论，她对于丈夫几乎可以说是仁至义尽，作者直到最后也没有给出她的决定，为她保留了道德感。
从文中可以推断出汪文宣是个有一些梦想有几分才华的人，但胆识不足，唯唯诺诺，在职场也是大家欺负取笑的对象。心里对主任的刻薄愤愤不平，但却“连鼻息也极力忍住，不敢发出一点声音，怕周主任会注意到他心里的不平”，连早退都不敢，每天努力工作，赚着微薄的工资。让人看着有些哀其不幸怒其不争。
后来汪文宣患病了。这场病让他不得不停止工作，不得不接受妻子的钱。这病把他和身边人分隔开来，他一边看着自己生命的流逝，一边看着身边的人明知不可为而为之地救他。活下去变成了替他人完成的愿望而不是自己的意志，我们不禁要思考，意义何在？对饱受病痛折磨的人来说死亡是解脱，而全无尊严的插着导管苟延残喘维持生命，更多的是完成亲人的心愿。对于安乐死的争议一直很大。有人质疑这不合人道，担心患者会被亲人以此方式“谋杀”，然而，生存的意义绝不是呼吸、心跳、保持各项机能，人之为人，清醒的意志是至关重要的。行尸走肉般活着，虽然全了子女的孝道，但更多的是对身边人的拖累，对自己的折磨。久病床前无孝子。在我看来，疾病最残忍之处，就在于人不能为自己做决定。不能决定病痛或健康，不能支配自己的身体，甚至不能选择生死。
对汪文宣来说，死亡就是一种解脱，生命给了这个男人太多不得已，太多不如意。“他一直痛到最后一刻”，让我对他产生了深深的怜悯。
透明的夜读后感篇十
《子夜》之于我是一位老友。就拿小说里的那位叫李玉亭的博士来说，他的名字和我的同音，每每有他的出场，我都要睁大了眼睛仔细瞧瞧他的言行。这本书时常有讨论金融、股票、银行、工厂的情节，在老爸老妈给我的金融常识扫盲之后，我便对人物之间的利益争夺有了初步的认识，颇带玩味地围观这场金融市场上的生存野战。人物方面，既有吴荪甫、赵伯韬这样的风云人物，又有林佩珊、范博文、张素素、李玉亭等青年。时而围观工厂老板、金融巨头的会议，时而围观青年小姐们的谈论，这真是一出好戏。看着这样一本书，的确像是遇到了亲切的朋友。
在我看来，二十世纪的的确确是个绝好的世纪。且先放下战争与给人民带来的苦难，瞧瞧那个时代，旧的未去，新的已来，封建、旧民主、新民主的掺杂，地主、农民、资本家、工人的纷争，任何两个事物之间的碰撞都十分有意思。
比如小说开篇就写道：吴家老太爷刚从乡下到上海就过世了。他坐着汽车穿过繁华的街市，看见许多封建思想所不能容忍的开放与自由，被猛烈的新时代气息重重地压得透不过气，竟就这样死去了。临死前他还紧紧握着一本带着封建迷信色彩的《太上感应篇》。青年范博文说：“老太爷那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活。”其他青年也赞同老太爷已经是一具僵尸。可见，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本该气氛低沉的老太爷葬礼，竟然掺杂着那么多复杂的交际。来者皆打着吊唁的旗号，要么是商讨利益，要么是凑热闹与人谈天。老太爷过世的作用不是让读者感到悲伤，而是要从这个葬礼上的交际引出下面的故事罢了。
还有资本家和工人之间的矛盾。工厂老板吴荪甫和工人之间的矛盾十分激烈，这和《雷雨》里周朴园与工人之间的矛盾类似。
至于那位李玉亭，他是一个博士，在这篇小说里虽不是主人公，但跟主人公的关系密切。他是主人公吴荪甫的表妹张素素的恋人，又是吴荪甫的合作伙伴兼竞争对手赵伯韬的军师。所以李玉亭便是吴家公馆的常客。虽然他与我的名字同音，但经过深入的了解，他的形象和性格渐渐突出，这个名字便回归成他的代号，而不再让我联想起自己。尽管如此，他的出场都会让我眼前一亮，噢，我的老朋友。
读小说不像是读诗和散文，让人挑得出的好句子不常有，但合上书本时，让人回味无穷的情节倒是久久印在脑海里，像是真的去过什么地方，见到了什么人一样。我常常在喜欢的句子下面画线，但小说里划线的句子很少，更多的是畅畅快快地读完，少有停留。
要说感受，倒也没什么感受，只是像看完一场电影般，沉浸在故事里罢了。
透明的夜读后感篇十一
每个时代都凝聚着历史的一段故事，而在每个故事里，都会有不一样的光景，发生着属于这个时代的人群的故事。《寒夜》中树生与文宣的爱情，便是发生在那段并不美好的光景里的悲伤故事。
诚然，文宣性格中的软弱无法忽视。然而，在那个知识分子不受重视的时代，他无力改变自己地位低下的境况。为了不失去工作，他不得不像一头任人抽打的病牛一样小心翼翼地努力工作，尽管换来的只是少的可怜的薪水。而在家庭中，母亲和树生并不是二选一的单选题，两个人他都不能失去，这并非是贪心。所以他夹在两个人中间，默默承受着两个他最爱的人赋予他的痛苦。
他爱他的母亲，所有的爱只需“母亲”两个字便足以解释；他同样深爱他的而妻子，而这种爱，并不同于对母亲的爱。所以想到自己残破的躯体以及树生在这个穷困的家庭中所受的委屈，他宁愿放手给她自由，让她离开自己去过更好的生活。而在他即将离开人世的日子里，他依然坚持给树生寄信，跟她说自己身体很好，不用担心，哪怕他知道这样做的结果是树生不能回来陪他度过生命中最后的时光，他也依然执着。
树生是一位比较典型的新女性，她受过好的教育，有知识有思想有追求。对于生活，她依然抱有一丝美好的憧憬。
然而在那个穷困的家庭里，她却过得并不幸福，儿子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁难。所以她问自己——“这种生活究竟给了我什么呢？我得到什么满足么？”回答是——“没有！不论是精神上，物质上，我没有得到一点满足。”继续问自己——“那么我牺牲了我的理想，换到什么代价呢？”“那么以后呢？以后，还能有什么希望么？”——没有答案。
她的婆婆，同时也是文宣的母亲，她不愿同别的女人分享自己儿子的爱，文宣越是爱树生，她便越是恨树生。对于树生，她从未真正地把她当做一家人来看待。而那个阴暗而没有温情的家，对于树生来说简直就是一个牢笼。所以树生在犹豫再三之后，最终还是选择了离开。
她在给文宣的信中说：“可是我只能怜悯你，我不能再爱你。你从前并不是这种软弱的人！”“我还年轻，我的生命力还很旺盛。我不能跟着你们过刻板似的单调日子，我不能在那种单调的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我爱动，我爱闹，我需要过热情的生活。我不能在你那古庙是的家中枯死。”其实树生是一位勇敢的女性，我觉得她这么做并没有错。与其在那个家中饱受煎熬，三个人都难过，倒不如干脆离开，树生本就不是那种肯为家庭放弃自由的女性。
“胜利是他们胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。”日日夜夜盼望着战争结束，可是当这一天终于到来时，生活在底层的大众人民却发现他们没有享受到战争胜利带来的任何实惠。树生回来了，可是一切都已不是从前的模样。
透明的夜读后感篇十二
小说一开始就布置了一个压抑、恐慌，让人透不过气来的外部环境，日军的侵略导致社会环境的压迫式本文一个线索。然后由环境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之间的矛盾，更加压迫了汪文宣的精神和肉体。最后从汪文宣的角度扩展到整个当时社会的残酷，全文都是压抑的基调。
主人公汪文宣与曾树生曾经充满理想，追求个性解放与个人幸福，并通过自由恋爱组成了家庭。但是在艰难的现实与生活的重压之下，往日的和睦与平安都渐渐消失。曾树生陷入与婆婆无休止的争吵之中，对生活失望的她最终抛家弃子，而对现实无能为力的汪文宣也在贫病之中离开了人世。
小说的内容比较短，没有像电视剧从头至尾叙述。切入点就已经是小宣(两者的孩子)13岁，而汪文宣也已经体力不支，肺病愈来愈严重。
在人物刻画中，汪文宣：懦弱无能、逆来顺受，不敢抗争，奉行“为了生活，可以忍受”的新处世哲学。在家庭婆媳争吵中，他始终处于核心地位，他不敢批评谁，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企图获得她们的同情，从而平息纷争。另一方面，汪文宣正直、善良、有正义感，内心也有对黑暗现实的不平与愤恨，不与邪恶同流合污，竭力想保持住好的品质。他老实、正派、不阿谀殷勤。
曾树生——个人主义者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。从小说文本看，巴金强调的是她选择了敢于改变的生活方式的道路，而没有恪守中国传统道德所要求妇女那样陪同这个毫无希望的家庭去牺牲。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性;她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。
出场镜头不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，读过书，但是旧观念已经无法改变。首先她认为没有用“轿子”娶回来的女子就是“姘头”，其次她看不惯树生整天打扮去聚会跳舞。婆媳之间的矛盾日渐增强。
小说中没有什么好人坏人的观点，就是个人世界观、价值观的矛盾。对于树生的离去我们无法批评，没有法律规定她必须留下来照顾家里，也没有法律规定媳妇必须受婆婆的气，对于她的离去我很理解并且认同。每月的汇款以及结尾的归来，都证明树生心里都放不下小宣和汪文宣。而面对有肺病软弱无能的丈夫、毫无活力的儿子以及恶语相向的婆婆，换做是我也会备受压抑。而汪文宣的人生和结果，在我看来，他自己必须承担百分之六十的责任，懦弱、自己受气、又坚决不去医院的性格就算是一个健康的正常人也会死去。
不得不说一个从古至今难以解决的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆觉得自己儿子最大，要求媳妇百依百顺，却从来没有想过女人嫁的是丈夫不是儿子，况且女人也是有爹娘生，花了大精力培养出来的，有什么理由为夫家做牛做马呢。三观正，通情达理的家庭就有一个和谐的氛围。
每个社会都有时代的印记，家家都有本难念的经，只要大思路上步调一致，那么小细节双方商讨之后总能减少矛盾的范围。还有一个环节是我能理解但是不认同的观念，为什么女方一定要比男的赚钱少或者社会地位低呢?这难道不能说明女子能力强能共同抵抗家庭风险吗?本质来说这个社会还是属于男权下的社会!若是能解决家庭小孩的问题，解放女子在家庭中的束缚，那这个社会就会少很多这类不正的观念。
总体来说，不要局限于这个家庭的痛苦，从这个例子结合散乱的环境描写，尤其是尾声的内容，更加可以看书抗战时的残酷生活以及忍受残酷生活后，更为残酷的生活。
透明的夜读后感篇十三
“一边是罪，一边是爱。
一边是黑，一边是白。
一边是正，一边是邪。
一边是显，一边是隐。“
表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。”
花了两天时间看完了这本《白夜行》，有很多的话说不上来。这是一本笼罩着罪恶、黑暗的书，读完后有点小小的压抑。雪穗和桐原亮司两个人，都在童年的阴影中长大，同病相怜，像枪虾和虾虎鱼般互利共生，一个在明，一个暗，直到最后桐原的死，小说也戛然而止。
对于这两个人，值得同情的方面有，但值得谴责的地方更多。为了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司这个忠心的“虾虎鱼”，表现得太黑暗：杀了太多的人，玷污了众多少女，欺骗了他人的感情。而结尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目无表情，头也不回地离去。她还是选择了保护自己。结尾悲哀得连作者都不能再写下去了。
“可怜之人必有可恨之处”，一个人借故堕落，把自己的创伤报复给他人，总是不可原谅的。谁的童年都有些阴影，走出了阴影才是成长。
透明的夜读后感篇十四
当看到结局时终于得知了这对凶手童年的经历，不禁又对他们深表同情。这样的不幸与阴暗本不应当是这个年纪的小孩子经历的，是这些经历让他们不得不成熟起来，自小他们也就形成了只能依靠自己的观念，以及用各种手段来保护自己并获得金钱地位的价值观。看到这里，真的不忍心将全部的过错都归结到当年的孩子身上，大人或许是更可恨的，是他们将这些不幸都强加给孩子，让孩子形成了错误的人生观和价值观。
都说孩子是最单纯的，看到这对五年级就不单纯的孩子，我竟不知该说些什么……环境真的能够改变一个人很多很多，特别是在孩子价值观形成的过程之中。身为大人，我们应当维护他们的单纯与美好，不要过早的将社会中丑恶的一面展现在孩子面前。小说中的西本文代真的是我不能理解的母亲，得知真相的我，从不能理解弑父弑母的震惊中转为对父母的责备与不解。
透明的夜读后感篇十五
我从来没有太阳，所以不曾失去。这是雪橞内心的触感。小时候的经历在她心中已留下阴影，儿时的记忆成为了她一生的噩梦。但在恶魔来临的之时，也是她生命中太阳初升的时刻，桐原无意的发现，改变了她们的人生的未来，从此她们就成为了虾枪与虾虎鱼，而桐原就变成了别人的恶魔，成为了雪橞的天使。
整本小说虽然一直在讲述着当时的当铺密案，但是中间穿插这各种人物的情感，也有雪橞与桐原的暗线，但这一切的起因都是桐原父亲的自身的.淫恶，以及如今社会对儿童的教育，保护措施的缺陷，一个孩子因为处于愤怒与不解，自己的失误与父亲天地两隔，而他的一生都引这件事蒙上阴影，从此成为了雪橞的太阳，而雪橞也成为了他的依靠。
在小说的结局，桐原不惜牺牲自己，来保全自己心爱的人，而他所做的一切的一切都是因为雪橞，只见她正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵，她一次都没有回头。因为此时她生命的太阳已经陨落，带着她的秘密永远的留在了心中。
人的欲望贪婪，是每个人内心的恶魔，而有些人却将其视为珍宝。世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
538页，很厚的一本书，我花了1个月才算勉强读懂。合上最后一页，能感觉到的确实是凌乱、压抑、悲凉。雪橞桐原，虾枪虎鱼，他们这二十年的改变都是因为人心的贪欲与社会的堕落。
雪穗和亮司，就像两条平行线，一个处于亮处苟活，一个在黑暗中永远徘徊。冥冥之中就注定了不会走到一起的结局。
透明的夜读后感篇十六
高中时候看过朋友推荐的电视剧，对剧情有一些记忆，看书的时候难免会有一些上帝视角，所以一直恨不起来雪穗和亮，真希望是先看到小说，比电视剧更深刻，更悲痛。
两个缺爱的小孩，因为图书馆里的相遇，成为了彼此的“光”，彼此灵魂的依靠。每个人都不是完全正义的，所以才被利用，被陷害，这就是人性，没几个人是真的可怜。
雪穗因为幼年时期被人践踏，一心向往上层社会，不惜牺牲任何人，拼尽一切努力追求名和利，动用一切资源为亮创造存活于世的财富，隐瞒和掩饰亮的种种罪行，耐得住寂寞才能守得住繁华，她的可悲之处是所有感情都见不得光，装得太久，早已不懂爱，需要超出常人的意志力带着失去“光”的阴影，苟活于世。
亮的“光”是雪穗，因为爱的太扭曲，所有会使这光暗淡的障碍都要全数清除，为了使雪穗更强大的发光发热，完全牺牲了自己，就像一个谎言需要十个谎言去掩盖，周围人和环境的步步紧逼，促使他犯下一个又一个罪行，终于暴露了自己，最后毫不犹豫地牺牲了自己，保全了雪穗，可以说只要雪穗在人间行走，亮就永远见不得光。
让我不得不想到了，这才是真的“人间失格”，生而为人，他们欠多少人一句“对不起”，但又有多少人，也欠他们呢。
透明的夜读后感篇十七
或许分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自己意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。
船，一种载体。
船是否危险，取决于载了什么东西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世纪三十年代初风雨飘摇的上海的——被铁轨，霓虹，电车，高叉旗袍，大波浪，大工业充满的、遥立江头的真实的上海的，就是这么一种危险的船。载货、载人，还载很多看似鲜亮有趣、实则显示某种岌岌可危的预兆的故事。
在书店翻到此书，首先被充满了年代感的环境描写吸引，买来后，同样是因为这跨了快一百年的写作风格和社会环境，断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己，只是一些东西就像织毛衣一样，一旦开始了，不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品永远具有跨时代的意义，因为它所展示的问题，始终是一些从古到今，只要人类存在，就会永远存在的问题。这种问题超越阶层的表象，始终是这类作品最主要的脉络，不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分，有时必须花费时间磕开这艰涩的外壳，才能得到对当下的批判性思考。
《子夜》展示的也是这样一种问题。与当年很多左翼文学不同，作者的讲述主要从当时的实业家——所谓民族资产阶级的生活展开。里头有很多丰富的场景和设定，其中又有很多有趣的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，个人印象最鲜明的又有三条。都是无关紧要的情节——非常有趣，极度浮躁，却又充分地展示了想要读者领会的东西。
第一艘船是一艘白船。充满快乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。
这场景是那个年代上流社会的常态。尽管局势动荡，朝不保夕，仍要“有一天，乐一天”——仿佛精神鸦片一般短暂逃避到随便哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞——这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞，一次在做丧事的场合（我比作白船），一次在钢铁船——光着脚，黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族，因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物，一边观看，一边拍手狂笑。别人家的丧事，却是另一些人娱乐交际的大舞台。隐约的荒诞感便从这里浮现。引用同时代作家鲁迅的一句话，“人类的悲欢并不相通。”此时——在我们不以为然地微微摇头时，作者安排两位青年看到这场面，并发生如下对话。
“这算什么希奇！拼命拉了我来看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高谈’男女之大防’的，岂非就是他们这班’社会的栋梁’么？”
“哼！你真是书呆子的见解！’男女之大防’固然要维持，’死的跳舞’却也不可不跳！你知道么？这是他们的’死的跳舞’呀！农村愈破产，都市的畸形发展愈猛烈，金价愈涨，米价愈贵，内乱的炮火愈厉害，农民的骚动愈普遍，那么，他们——这些有钱人的’死的跳舞’就愈加疯狂！有什么希奇？看它干么？——还不如找林佩珊他们去罢！”
当时看到这里，觉得青年人的清醒和尖锐多少是一种希望。殊不知坐拥上帝视角时，谁人看起来都是清醒而睿智的，不识真面目的永远都是自在其中的人——看到第二条船，便印证了这种假想。
第二条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷，和豪门充满浪漫幻想的少女，泛舟戏水、讨论未来的温馨画面。
“可是，你总得想一个法子呀！……只要设法叫荪甫不反对我们的——那就行了！”
“荪甫这人是说不通的！”
“那么我们怎样了局？”
“过一天，算一天呀！”
“唷唷！过一天，算一天，混到哪一天为止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么话！”
“可是，珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难；除非我们逃走，他们总有一天要你去嫁给别人，可不是么？然而你呢，觉得逃出去会吃苦，我呢，也是不很喜欢走动。”
两人就又嬉闹起来，好像没人拿这感情当回事，那一点温馨也荡然无存，只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里，无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期待的好像永远是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争，但现实中服从且沉默的永远是大多数，甚至有这种放弃了抗争，躺得十分快乐自得的。自由在每个阶级都是奢侈品，到达的途径从古到今也只有一条，且从古到今，都充满了危险，是鲁迅、罗伯特·佛罗斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道作者是反映了那个时代的现实，便更有意思。一代人有一代人的气质和印记，一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年——要么颓废，要么积极地空谈，要么否定全世界，但或许积极地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们议论社会问题，作诗，跳舞，甚至为寻求刺激参加城市工人运动，都是为逃避这种无意义的颓废。逃避有很多种方式，但解决只有一条法门：通过某种热爱的方式，投身到生活中去。——我没有十分的资格做这句论述。但我希望、且需要自己慢慢地作争取。
最后的船——也是全书最后的船，是吴荪甫，这位实业家的船。
外有外国工业竞品入侵的残酷竞争环境，内有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在这样内忧外患、风雨飘摇的局势中，像吴荪甫这样的资本家均为在乱世中保全自己而更赤裸地进行剥削，工人于是更激烈地反抗——社会愈发动荡，整个状态便进入恶循环。奇怪的是，他们之中没有一个人反思，认为此情此景业有自己一份负责。民族资产阶级一味斥责工人的不理解，不能顾全“大局”，其实是荒唐的双标，因为自己小的“大局”以上还有买办资产阶级更大的“大局”，其上又还有更大，且他们对待工人的态度本就值得探讨：古龙在《英雄无泪》里谈杀手，说当一个人有了定价的时候，就不值钱了。这是实话。当对人的概念仅限于能够产生多大价值时，其实人也在被当作商品，解放更无从谈起（然而我又有何立场作批评？我只能反思，在工作中对工作对象经历的判断为是否可以做出一个好故事时，我有把他们当作鲜活的人对待吗，有表现出充分的尊重吗？人存在的价值又需要获得谁的首肯呢？）。这时就忽略了基本原则——一条自人类诞生以来永远伴随着历史车辙转动的、颠簸不破的原则：都是人；人要活；人还有要活得有尊严的动力。
就像永动机只存在于幻想里，没有什么是永远稳定的，绝对就意味着片面的真实和潜在的危险。社会是如此复杂的体系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥协维持。良好的秩序是基础中的基础，极端的失衡就是破坏。皮之不存，毛将焉附？因此全书最后，崩溃的大计划前，吴荪甫也乘上了他有一天乐一天的度假的船。与他从前瞧不起的社会栋梁和空谈青年为伍了。
我们无法脱离局限。或许跟书中人一样，分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自己意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。
由此，我解读《子夜》所讨论的问题之一，一个同样从古到今，从中到外，并必将延伸至未来的问题——船，一种载体，人的载体；广阔的社会也是这样一种载体，一条永远在若有若无的风暴中行驶的大船。部分人通过某种积累坐上舒适宽敞的头等舱，部分人在中间，部分人则紧紧巴巴地挤在甲板之下。需要承认的是，差异永远是存在的，差异间斗争和妥协的轮回也将永远存在。然而也需承认，不能等到这种斗争激烈到船之将覆，才意识到——甚至都意识不到，我们始终在同一条船上。
透明的夜读后感篇十八
转发一个最牛逼的书评！“世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。”这个句子并不是东野圭吾的，而是一名读者对《白夜行》所写的书评中的一句。
那篇书评的原文如下：
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
我从来就没有太阳，所以并不怕失去光。
曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。
活着，就总是要相信点什么的。
他用黑暗换取女孩的光明，独自在黑夜里行走。用凄苦去救赎。他闭上眼睛，她默默地却没回头。
他一直清除那些会妨碍到她成为太阳的东西，最终当他自己也成为了一种阻碍时，他能为她做的，唯一的一件事情，就是连同自己也一起清除。
只希望能手牵手在太阳下散步，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原，最后一丝温情也被完全抛弃。
透明的夜读后感篇十九
逆境中崛起，人定可胜天，任何人都不会阻碍一个人的前进的脚步，当心中满怀希望，脚步从不停歇，成功便不会离我们远去。
初读《将夜》这本小说给我的感觉就是一个俗套的穿越故事，情节可能也无非就是一路高歌、所向披靡。可是在进一步融入到小说中的时候会产生一种沉醉感。
宁缺，一场冤案的遗孤，在他的身上充满了反抗精神。任何人都是一个平等而独立的个体，我们不能因为他人而强制自己去做不喜欢做甚至是有损自身的事情。正如林光远满门抄斩中宁缺杀死少爷和管事独自逃走一样，他不想成为牺牲品，更不愿成为他人的替代品，反抗是我们每一个人内心都会存在的一种思维，只是很多时候我们把这种思维用理性与道德甚至是因果进行约束，在内心不断进行心理暗示。提醒自己不应该反抗，更不能反抗。正如宁缺一样，如果在面临情景时选择逆来顺受，那他得到的只有死亡，何谈沉冤昭雪，更何谈出人头地。
努力才是通向成功的唯一途径，布满鲜花的康庄大道只会让我们在顺境中迷失自我，失去奋斗的动力，只有在峭壁间行走，才能让我们时刻保持高亢的精神和前进的动力。
千万年来，拥有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我们这些万物之灵奋斗的目标。《将夜》将背景设置在一个修真的大世界之间，境界是所有人崇尚的唯一目标，弱者无力，强者张扬，武力带给这个世界所有人希望，却也带给所有人等级。宁缺原来只是那个世界中一个普通人，是将军府门房的`儿子，卑微到被他人随便扔出去作为替代品处死。反抗让他得以生存，努力则是他从未停下的脚步。实力是宁缺活着的希望，也是他报仇的前提。每一个人心中都有一个圣地，在这片土地上可以自由地汲取知识，可以根据自己的能力赢得资源，书院就是宁缺成长的圣地，也是他拥有强大实力的基础。进入书院二楼，成为夫子――这一世间最强者的弟子，受其庇护，随其学习，依靠自己强大的天赋与超出常人的坚定意志最终取得了成功，这对于现实中的我们而言是一种启迪，也是一种警示。
在现在的生活中，我们每一个人的心中也有一个圣地，它并不像桃花源般飘渺，而是真真切切就在我们身边，我们努力了就可以到达的彼岸。对于学生而言，进入高校是他们的追求，对于工作者而言，进入名企是他们的向往，因为这是一个平台，让自己可以收获更多的平台，也是一个生活的跳板，通过这些“圣地”，可以谋求充满鲜花的未来。
条件只是第一步，自我意识才是能否取得成功的关键。书院为宁缺提供了良好的学习条件，夫子这一名师亲自教导是宁缺在修真大强的基础，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力与超凡意志。
小说是现实的缩影，虽然玄幻小说并不是真实事件，但其中主人公的经历与人生态度仍然值得我们去思考与借鉴。
在桑桑被认出是冥王之女的之后带着桑桑开始了逃亡之路，棋盘成了他们逃亡中的保护伞。桑桑原本只是宁缺身边的一个小侍女，其貌不扬却最终成为冥王之女引得天下人追杀，宁缺带着她一路逃亡，二人虽然在后面历经磨难分分合合却得以修成正果，坚持与信任是他们二人一直以来相互支撑的动力源泉。虽然我们的现实生活中没有这么多戏剧性的转变，但是坚持仍然是每一个人进步所不可或缺的一个重要因素。相比于《将夜》而言大部分人对《西游记》更加的熟悉，两者有一个共性，那就是坚持方得成功。我们每一个人都是行走在征途中的孤独者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥无几，坚持就成了我们所需要克服的自己面临的第一个难题。
半途而废终将一无所得，持之以恒方得正果永存。从简单的生活，到学习工作，对待任何事情都要能够做到坚持二字，不管结果如何，最好的就是我们无愧于心。
坚持是一种意志，更是一种信念。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。我们的生活中坚持的事例无处不在，每一个人也都懂得坚持的重要性，可是真正能够做到从一而终的人，却并不是太多。如若宁缺在桑桑身份暴露之时就选择放弃，遵从天下人的意愿，结果只会导致桑桑这个无辜的女孩身死，庆幸的是他没有放弃，而是一直坚持了下去，坚持带给他的是无愧于心，带给他的是奋发图强，带给他的是傲视群雄的能力，让他在众人排斥下走出辉煌大道，让整个世界因为他而得以保存。
许多人懂得一个道理：能力越大责任越大。当我们有了足够的能力就要懂得承担自己的责任。陈某的追杀和野心带给这个玄幻大陆的不是繁华而是一场毁灭性的灾难。宁缺与桑桑引领整个人间的意志击败陈某成就了今日地球，成就了圆满。对于现实中的我们每一个人而言责任意味着能力，无论是生活还是工作，逃避责任意味着丧失自我即否定自我，当我们从社会中获得了能力就要懂得回报与感恩，付出与收获总是成正比，而责任对于塑造我们个人的人格修养起着重要的作用。
一部小说带给我们的不应该只是充满幻想的意气风发的人生经历，更多的是能够引起的我们的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么样的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通过《将夜》这本书，未来的自己一定会向着理想与目标坚定不移地前进！
透明的夜读后感篇二十
当我读完文学巨匠茅盾的《子夜》这一书时，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社会大环境的。
应该说小说中的主人公吴荪甫是一个“英雄式”的人物，只不过他是一个失败了的英雄。他出身世家，实力雄厚，游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法，有着十八世纪法国资产阶级的性格和气魄。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义，走向富国强国之路。因此在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢冒险刚强自信的性格。
他沉着干练、刚愎自用，似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是在强大的帝国主义面前，他连连失败，节节溃退，乃至于遭灭顶之灾，使梦想破灭。吴荪甫这样在当时出类拔萃的企业家尚且如此，更何况是等闲之辈。这是一个时代的悲剧，这是一个民族工业生不逢时注定要失败的时代。
与兄弟企业友善竞争，与外资企业强强对话，他的事业红红火火，如日中天；他的理想正在变为现实。他又恢复了他“三先生”的自信、胆略、智谋与手腕，他把自己的丝布、火柴、胶鞋等产品打造成响当当的世界名牌，他带动国家的民族工业兴旺发达，他让东洋人、西洋人自愧不如……时势造就了“吴荪甫”这个民族工业的大英雄。
然而，这终究不是真的，吴荪甫毕竟是《子夜》中的文学形象。但是，生不逢时的吴荪甫所追求的理想正由生逢盛世的千万个“吴荪甫”的后来者变为现实。
这一点，我们是坚信不疑的。
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