读后感可以帮助我们更深入地理解和体验作品中的情感和思想。那么我们该如何写一篇有深度且精彩的读后感呢？首先，需要对所读作品的内容要有充分的了解和掌握，不仅关注表面的情节，更要深入挖掘其中的隐含意义和主题思想。其次，要注重个人的感受和主观评价，可以从自身的经历和情感出发，与作品进行对话和互动。最后，在写作过程中要注意结构的合理性和语言的准确性，用恰当的词汇和句式来表达自己的观点和情感。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望对大家写作有所帮助。
高二读后感篇一
读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福;一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。
相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。'这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。
在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫;面对路中央可能造成的意外，我在犹豫……然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太认真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢!
聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底;记。
日记。
开始新生活希望这种生活永远不会改变--他对自己说这叫做翻开新的一页。然而每一次他都被城市的诱惑所降伏不知不觉地再次堕落而且往往比以前显得更深。
我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。
恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。
聂赫留朵夫是幸运的他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘--喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不相信他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。
聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人--他自己;不过尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不可胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨;现在办别人的事，大多让他感到愉快。
当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮助他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。
高二读后感篇二
《童年》是苏联作家马克西姆？高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》。该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代沙俄下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
高尔基的童年是悲惨的。他出身于俄国社会底层，三岁时随父母去了俄国，在那里染上了霍乱。他病愈后父亲又染上了这种可怕的流行病，一病不起。高尔基幼年失怙，由外公外婆养育成人，他11岁便在社会上流浪谋生，读书自学，生活十分坚苦。
而我们现在的独生子女生活十分安逸，吃饭爹妈做，上学爹妈送，放学爹妈接，要钱爹妈给……真是可怜天下父母心啊！我们的父母宁愿自己少吃少穿，也不让我们受半点儿委屈，尽力满足我们的'一切欲望。我们眼下感觉良好，但终穷对我们的成长和成才是不利的。用老爷爷老奶奶的话说就是“生在红旗下，长在蜜罐中。”
曾经一家报纸报道了这样一个孩子，他从小便没了母亲，父亲又瘫痪在床，家境困难，小小年纪就担负起了养家的重担。然而在这种情况下，他的成绩却比其它孩子高出许多。是他有灵丹妙药吗？当然不是。如果要找原因，那就是自立自强。父母应该让孩子尽早去生活中磨炼，让他们自立，这才是给我们真正的爱。
同学们，让我们以自尊与自信挣脱父母溺爱的羁绊，以自强自立去挑战新生活吧！
高二读后感篇三
“人最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时候就能够说：我已把我整个的生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书后，这振聋发聩的话语深深地触动了我。
《钢铁是怎样炼成的》这本书让我饱食了一顿丰盛的精神大餐，它成为了我最喜欢的课外阅读物之一。这本名著里塑造了许许多多形形色色、性格各异的人物，而我最喜欢的莫过于小说主人公——保尔柯察金。
人应该怎样的活着才有意义?保尔柯察金用自己的实际行动做出了完美的回答。在我们平时生活中，周围残疾的人有很多，但是又有多少人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢?然而，保尔柯察金，这样一个因为不幸而残疾的人，虽然自己身体行动不便，但是他用自己顽强的毅力克服了，他在残疾后毫不灰心，更加刻苦学习，努力工作，并且开始了文学创作。但是厄运又一次不幸的降临在他的头上，双目失明对于已经瘫痪的他来说，无疑又是当头一棒!可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一字，他都需要付出常人根本无法想象的艰辛劳动。他终于成功地写出了小说《在艰苦暴风里诞生》的前几章。读到这儿时，我的心早已经被深深的震撼了，保尔柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔柯察金这样一个普通的战士，竟有如此钢铁般的坚强意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?我想就是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召唤他一次又一次的创造奇迹吧!这是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔柯察金，这样一位可敬可佩的共产主义战士，您为我树立了榜样。《钢铁是怎样炼成的》这本书让我收益匪浅，它教会我应该勇于去拼搏、去奋斗，敢于向命运、向挫折挑战。人只有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。让我们做一个有顽强精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧。我将把它放在床头，从中汲取更大的精神力量。
人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念。
——题记。
自从读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，保尔·柯察金那钢铁般的革命战士形象在我的脑海里挥之不去。也让我明白，人最宝贵的，不是碌碌无为平平凡凡过一辈子，更不是纸醉金迷浑浑噩噩度过一生，而是以崇高的信念和坚定不移的意志朝着自己的信仰奋斗。
小说以“革命者在战斗中百炼成钢”为主题，讲述了主人公保尔柯察金小时候生活非常艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着顽强的意志，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔长大后，终于实现了他的志向——当一名军人。从军期间，受到了老一辈革命者的栽培和教育。自身又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高的理想、坚定的信念和顽强意志的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留地奉献给世界壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
读完小说，我的心里百感交集。脑海里又浮现出听朱赫来讲革命故事时眼神充满渴望的保尔;在恶劣天气下忘我地投入到艰苦的修路工作的保尔;在枪林弹雨的战场上奋不顾身、与敌军厮杀的保尔;在全身瘫痪、双目失明后仍不向命运屈服，拿起笔开始创作的保尔......
何为钢铁?保尔就是钢铁!革命的烈火和坎坷命运的骤冷将保尔炼成，让他成为了钢铁般的革命战士。但烈火与骤冷不是一般人能承受的，保尔凭着他顽强的意志和坚定的革命信仰，在战斗中百炼成钢。一个人只有在革命的艰难与困苦中战胜敌人和战胜自己，把自己的追求和国家的壮大，人民的利益联系在一起，才能创造奇迹。
奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿燃烧起来。”是啊，当保尔在晚年回顾人生时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧。他将自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的革命事业。
他的一生没有遗憾，也不会后悔。
兵荒马乱的时代已经褪去，留下的是幸福与和平。倒不如细读一下《钢铁是怎样炼成的》，感受战争年代的热血与坚强。
高二读后感篇四
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦很忙碌，也有时很拼命，却充实美好。
在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简"爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。简爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的.这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。
但是海伦彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。
《简爱》它给我的不止是这些。我深深地明白：我应该坚强地活着，努力地活着。虽然天空没有我的足迹，但是我飞过！虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！
高二读后感篇五
我轻轻地抚摸着《斑羚飞渡》这本书，默默回忆着书中的情节，心中感慨万千。
这一本书主要讲述了斑羚羊们被逼上了伤心崖，身后是深不见底的悬崖，前面是一不小心就会要了命的死神。但它们选择了牺牲一半挽救一半的办法，保住了年轻斑羚羊的性命。
其实，老斑羚羊们也曾犹豫过，这并不过分。因为在生命线上，没有人会不犹豫，没有人不想活下来，走遍世界，看更多的风景。但，老斑羚羊们没有选择自己活下来。也许他们知道，年轻斑羚羊们的生命比自己更有价值，并不只是因为他们比自己年轻，而是因为他们还要看更多的风景，明天的阳光是那样的强烈，青草是那样的嫩绿，风是那样的柔和，他们要代替自己仰望明天蔚蓝的天际，要努力创造出自己没有创造出的奇迹，他们更有可能为这个家族做出更大的贡献。
如果说，老羚羊们的牺牲是有价值的，那么飞渡时他们所滑出的弧线一定是条彩虹。对于斑羚羊们，桥的另一端不是死亡，而是未来。不管是老斑羚羊，还是小斑羚羊，都是一样的，只属于它们的。
选择死亡并不可怕，正应了那句话“为了公众的利益，我很乐意迎接死亡”。老斑羚羊们就是如此，明知道对岸是死亡，但他们还是义无反顾地去了，用自己的生命化作了彩虹之桥，飞向了云的彼岸，飞向了未来。正因为如此，小斑羚羊们才会有生还的机会。
高二读后感篇六
《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特以自己为原型筑就了我们心中的简爱。
简爱从小失去父母被寄养在舅母家，受尽舅母白眼，后来被送到慈善学校学习。毕业后，简爱被应聘到圣德非尔园做了家庭教师，在相处的过程中她与男主人公罗切斯特相爱。但在结礼上她才得知罗切斯特早已与一个疯女人结婚。简爱悲伤的离开庄园，偶遇自己的表哥表妹，但她拒绝离开英国。在得知心爱的人被伤害后残疾，她毅然而然的回到男主人公身边并与其过上幸福的生活。
我首先被简爱追求自由感动，他不愿在舅母施舍与虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，决定在慈善学校自力更生；在得知罗切斯特已婚后，维护自己的尊严，不顾他的再三恳求，忍痛离开庄园。
其次被简爱的善良而感动，在生活中，有许多人以貌取人：看到路边上缝头垢面的.乞讨者就视而不见，当作空气看待；有些爱慕虚荣的妇人总是和别人比身份地位，目中无人；世界各地还存在着许多种族歧视，美国至今还对黑人有歧视感，瞧不起人黑人。但我们应该学习大科学家爱因斯坦的作法，身份地位那么高的人还向小女孩请教怎样穿衣。
简爱出生不幸，受尽虐待，不能体会爱的温暖，但她勇敢坚强，追求平等；她最重要朋友海伦去世受到沉重打击，没有退缩；在婚姻中受到欺骗，悲痛万分，她不贪恋虚荣，也不因为爱继续和罗切斯特生活在一起，而是为尊严坚定的离开。
简爱还十分乐观，在受到人生的重大打击，她内心承受这重大痛苦，但她没选择沉沦。她到乡村做了教师并认真工作，在教学中发现学生的可爱之处，找到了生活的美好。同时，她的淳朴善良受到了人们的喜欢，在乡村她用充实的生活弥补了心灵的创伤，她用积极乐观的精神重塑美好生活。她让我懂得了在生活在即使遭受打击，失去信心，也要热爱生活，不仅仅是在顺境中享受美好，更需要在面对挫折时保持对生活的热情积极乐观，才能沐浴生活的阳光。
《简爱》一书用细腻的心理描写，引人入胜修辞手法，还原了女主人公由折起伏的生命，歌颂了摆脱一切的旧习俗和偏见的勇敢。
扎根于相互理解，相互尊重的基础之上的深挚爱情，才具有强烈震撼心灵的力量！
高二读后感篇七
早上下楼去小区门口取菜。雨丝夹在风中，吹拂在脸庞，依然是淡淡的凉意，蓦然抬头，发现几株垂柳不知何时竟已是浅浅的绿，若是往年，这该是在草坪上奔跑着放风筝的时节了吧，撒下一路的欢笑和阴霾。突然想到了诗人雪莱的一句经典：“如果冬天来了，春天还会远吗?”可是，春天在哪里呢?有些开始想念上课的铃声，想念课间孩子们的欢笑声，想念安静的课堂，想念办公室里坐着，面对一堆作业本，甚至连孩子们胡乱写的答案，都成了开心的事情。或许，我想念的是那些每天都发生的真切的事情，是可以不用每天带着口罩的小心翼翼，可以和朋友相聚畅谈，可以大口大口的呼吸，可以沿着小河边的林荫道跑上半个小时……口罩背后的静默，是最好的作战方式。
前段时间，我所处的街道被称为杭州的重灾区，接二连三的确诊，全都在我所处的街道。整个杭州基本都解禁了，却唯独我们这里各个道路全部封闭，小区进出各种证，各种检查。只是因为有的人不拿当回事，明明知道自己和武汉的人员有接触，明明知道自己发烧了，却通过吃了退烧药来逃避过检查，却到处各种溜达，超市逛逛，社区走走，马路上晃晃……这些人和看杀人，看华老栓的人血馒头有什么区别吗?我看是有过之而无不及。这样的人并不是一个两个，小区里，小区外也有很多散步不戴口罩的人，和愚昧的阿q有何区别呢?总是抱着侥幸的心里，谁也不知道谁是那个万一。
那段时间内心有些恐慌，不敢离家门半步，看着窗外的大太阳，心里憋屈的不行，我最喜欢太阳，看到太阳就想洗衣服，看到太阳就想搞卫生，看到太阳就想晒被子……贼一样打开门，左右瞅瞅没人，赶紧跳进电梯，到了顶楼天台，发现没人，高兴的像个孩子一样，隔着口罩的欢呼，虽然有些委屈，却也满足了。
我不喜欢无病呻吟的矫情，人，只有在经历难以克服的苦难之后，才能真正的对万物存在深刻的认识。
高二读后感篇八
这一大块人心的动人事迹都是我在读过《詹天佑》这篇课文后了解到的，而京张铁路也是我国第一条由本国工程技术人员设计施工的铁路干线。修筑铁路的过程中，在遭遇西北地形复杂耗费工时、火车爬陡坡困难等问题时，詹天佑发挥他那创造性的聪明才智，运用了“中部凿进法”和“人字形”铁路设计，顺利完成了这艰巨的修筑任务。
读完课文，我记住了这个让个无数中国人扬眉吐气的名字――詹天佑。
詹天佑，你是好样的!在修筑京张铁路的四个春秋里，你哪天不是夜以继日地辛勤工作。在八达岭的高山深涧里，有你扛标杆测量、绘图的脚步;在塞外的狂风怒号中，有你翻山岭勘探、定点的身影，不管施工条件多么艰苦，你始终坚持与工人、学生们同吃同住，对待工程严谨、认真，丝毫不敢松懈。
在丑恶的帝国主义者面前，詹天佑勇敢地挺身而出，以自己的杰出才华解了清政府的燃眉之急，用自己的爱国奉献精神保卫了祖国的尊严和土地。我们要永远学习他那种敢挑重担、爱国奉献的精神，这也是我们中华民族自强不息的优良传统。从今以后，我要告诉那些轻蔑我们中国人的帝国主义者，任何一件事情，我们中国人有意志、也有能力去做到!
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高二读后感篇九
呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与未来!
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢?
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
高二读后感篇十
“‘执子之手，与子偕老’，这是最荒凉的句子。”张爱玲说，“因为牵手过后必然是永久的放手。”然而，我却不怕，因为对我来说，只要与它相携，就难以放手一生一世。故而也不用感受放手后的哀愁。
“它”亦书。
“生活里没有书籍，就好像地球失去了阳光，智慧里没有书籍，就好像小鸟失去了翅膀。”在莎翁眼中，读书成了一个给予的过程，它让地球得到了阳光，它让小鸟拥有了翅膀。
难以放手的是那份对红楼的梦。
“嘘”……听！是谁坐在闺房中把那泪儿落？
泪眼朦胧中，她抬起密长的俏眉毛，哦，是黛玉。此时通红的大眼早已没有了昔日的神采飞扬，呆滞的目光透过粉色的窗纸落在窗外萧瑟的秋景上，似要将这无情的世界洞悉。或许是她的'心病过于严重，亦或许是她思想过于超前，与时代格格不入……她――哎！老天的心眼还是太小，小到容不下一位红颜，红颜总是薄命。沉重的泪水已化成利剑打在她的心上，直叫她的心鲜血直流，透过翠绿的手帕仰视窗外的天穹：昏庸的天帝，你为何造出了人美命却苦的颦儿！
难以割舍的是那份对红楼的情。
“嘘”……听！是谁弹起了那架满落灰尘的古琴？
掩卷而卧，我静静地嗅闻着文学长廊上时时散发着的墨香，久久沉醉……。
书亦友。
伴着友，我洗去了浮华，透出青绿。在清闲午后，在落日黄昏下，愿我与书相牵，直至终老。
高二读后感篇十一
《论语十则》读后感600字。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。
如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。
朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开!
高二读后感篇十二
《西游记》，大家都知道，是四大名著之一，一部很好的长篇小说。其中讲的是唐玄奘师徒四人的来历以及西游时所遇到的种种困难，他们四人在天庭的帮助下，终于经历了九九八十一难，到达了西天如来佛祖那里取得真经。
再说了，孙悟空的如意金箍棒重达十万多公斤，却竟然连那些妖魔手中的兵器都打不断或是打不掉，那么这金箍棒再重也没有什么用，还不就是一般的铁棒吗？这里我觉得有些不足。
但是，《西游记》仍是一本好书，因为时间证明了一切，它能流传至今，其原因就是因为它是一本好书。
高二读后感篇十三
我在寒假拜读了《爱的教育》，它使我学会了对爱感恩，学会了互敬互爱。
《爱的教育》是一个意大利四年级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成，但无论是哪一章，哪一节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女的体贴爱护，老师对学生的循循善诱，朋友间互相安慰……，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生是多么美好!
所以，当我们遇到挫折时，不要怨天尤人，我们应静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多疼我、爱我、帮助我的人，这是一件多幸福的事!
高二读后感篇十四
有一种感觉，疯狂，肆虐，如火如荼。
最近看马丁伊登的时候，序言中写着，作者杰克伦敦安排马丁伊登最后以死亡来否定个人主义，可是，当时看到这句话的时候我就在想，写序言的这个人，为什么一定以为作者这样安排就一定是否定个人主义的呢？毕竟书中有那么多赞美支持个人主义的，为什么不能以为，马丁伊登的死，是以个人主义者的身份来否定这个时代这个社会呢？就好像一样自己不喜欢的东西，远离他一样。他宁愿选择去死，也不要留在这个不赞同的世界里。
看的时候，有种淡淡的无奈，同时又对自己生活在一个和平时代感到庆幸。
或者，庆幸我只是一个普通人。
像马丁伊登，典型的天才，他所理解，自以为很简单很浅显的道理和认知，说出来普通人都很难懂，甚至永远都听不懂。于是，这样的天才往往会很孤独，因为没有人理解，所以才会愤怒。
其实，如果把它们的思想放到现在来看，我想我们大家都会是个人主义者，表面上说是社会主义者，但我们始终相信的都是强者必胜啊。
资产阶级和工人阶级的隔阂，犹如今日富家人和穷人之间的隔阂。
都是不能互相体谅，互相理解的。
高二读后感篇十五
在这一本书里，有仁德宽厚的刘备，有义薄云天的关羽，有粗中有细的张飞，有上知天文、下知地理的孔明，有心胸狭窄的周瑜，还有“宁可我负天下人，不可天下人负我”的曹操。
我最喜欢的人物就是诸葛亮了，当刘备刚请诸葛亮出山时，所有人都怀疑他，但他仍然我行我素，巧妙地布置着防线，夏候来了新野，十万大军被大火烧得所剩无几。六千人打败十万人，他用自己的行动一战成名，让所有人都佩服不已：诸葛亮真不是盖的。
更神的是草船借箭这个故事。那一天，周瑜对孔明说：“我们军中少箭，请先生给我们造十万支箭。”并问：“十日之内，可完办否？”孔明说：“十天怕误了事，三天就够了。”别人心想：三天怎么造出十万支箭？肯定忽悠人。但是孔明就是有办法。他找来了20条快船，每一条船上两边都竖满了草把子，趁着江上起大雾，向曹操的水寨开去。到了离水寨不远的地方停住了，大声呐喊。
曹操听了不由大惊，马上调去一万名弓驽手射向草把子。不一会儿，两边的草把子上就密密麻麻插满了箭。等回到东吴水寨时，满船的箭让东吴的文武百官暗暗吃惊，不得不对孔明竖起大拇指。
孔明沉着冷静.足智多谋的品质，鞠躬尽瘁、死而后已的精神值得我们学习！
高二读后感篇十六
《筑梦路上》一书共分五章，每一章都让我看得如痴如醉，都让我看得如兰如麝。
创新是人类特有的认知能力和实践能力，创新是人类文明进步的源泉，创新是高科技的到来，创新是新生活的开始，创新是每个人心中永不泯灭的希望。在未来，我国的大飞机g919将在今年第三季度的蓝天下启程；近在眼前的云栖小镇因“云”而聚生，因“云”而灿烂，它的特点，就是创造和创新，就是梦想与未来……还介绍了屠哟哟、刘若鹏两位名人还有各种各样的新事物。这就是第一章――“美好生活‘创新’来”。
城市和农村比翼双飞，市民和村民共享幸福果实，物质文明和一精一神文明遍地开花。杭州市富春一江一畔的一个“黑水村”变成了“幸福村”，更多孩子在家门口就能上好学校……这就是第二章――“手牵手，大家一起走”。
人的命脉在地，地的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。我们要遵循自然规律，人与自然和谐共处。潮乡海宁美景令人神往；“牛一奶一河”因五水共治“变”回了翠湖……这就是第三章――“绿水青山就是金山银山”。
开放就能带来进步，封闭只能带来落后，这是被世界和我国发展实践证明的事实。20xx年6月，海娃和驼娃相聚宁波；20xx年6月15日，约旦商人穆罕奈德的创业梦想“花”开义乌；20xx年初，尼拉杰・帕瓦尼和10位印度人为中国女孩佳佳献血。这就是第四章――“地球这么大，我们拥抱她”
第五章“大家好才是真的好”讲了许多人认真工作，尽力为他人服务。
希望祖**亲早日实现自己的梦想――中国的梦。
高二读后感篇十七
一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。
少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！
一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。
高二读后感篇十八
我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说，下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。
我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失？想必没有那么容易判断了吧。
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