思想的解放和自由是人类文明进步的动力，如何保障人们的思想自由是一个亟待解决的问题。在写总结时，可以结合实际案例或具体事例来进行阐述。以下是一些规范的通知范本，供大家在撰写通知时参考和借鉴。
社戏的体会篇一
社戏是我最初参与的一门艺术形式，通过多年的参与与观摩，我对社戏有了更深刻的理解和体会。社戏不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承和生活态度的表达。在参与社戏的过程中，我体会到了团结合作、坚持不懈以及艺术创新等重要品质。下面将分享我对社戏的心得体会。
第一段：社戏的起源和意义。
社戏源于中国古代的民间艺术形式，是一种集音乐、舞蹈、剧场等多种艺术形式于一体的表演形式。社戏承载了丰厚的文化内涵，传承了千百年来的底蕴。社戏在中国人民的日常生活中拥有重要的地位，可以说是中国文化传统的重要一环。社戏的意义不仅仅是一种娱乐形式，更是一种对文化传统的继承和守护。
第二段：社戏的特点和魅力。
社戏作为一种戏曲形式，有其独特的艺术特点。社戏注重唱腔的表现，强调声音和音乐的和谐。演员通过唱念做打的方式来演绎故事情节，展现角色之间的关系以及情感的表达。社戏所使用的道具和舞台布置都十分精致，增添了戏剧效果。社戏还注重舞蹈的表演，舞蹈动作优美，富有感染力。这些都使得社戏在观众心目中拥有独特的魅力，让人如痴如醉。
参与社戏的过程中，我深刻体会到了团结合作的重要性。在社戏演出中，每个人都有自己的角色和任务，只有通过相互配合，才能完成一台成功的演出。这让我明白了团队合作的力量，学会了倾听和沟通。与此同时，社戏也培养了我坚持不懈的品质。社戏需要长时间的排练和反复琢磨，没有耐心和毅力是无法坚持下去的。通过坚持不懈，我不仅提升了自己的表演能力，更培养了面对困难时永不放弃的勇气。
第四段：社戏对社会的影响和责任。
社戏作为一种文化表演形式，对社会有着积极的影响和责任。它可以传承和弘扬中国优秀传统文化，让更多的人了解和感受到中国的传统艺术之美。社戏也可以通过演出传递一些社会问题和价值观念，引起观众的思考和共鸣。同时，社戏演员也应该具有社会责任感，通过自己的表演，传递正能量，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
第五段：对未来发展的展望。
社戏作为一项传统艺术形式，也需要与时俱进，与现代社会相结合。在现代社会中，社戏可以通过融入现代元素和创新的表演方式来吸引更多的观众。同时，社戏的传承也需要得到更多人的重视和支持，包括政府和社会机构的投入。我希望未来社戏能够继续发展壮大，让更多的人参与其中，传承和传播中国优秀的传统文化。
总结：社戏是一门非常有意义的艺术形式，它不仅代表着中国传统文化的精髓，也给参与者带来了许多收获。通过社戏，我学会了团结合作、坚持不懈以及承担社会责任的重要性。我对社戏的理解和体会不仅仅停留在表演本身，更多地在于它所传递的价值观念和思想内涵。希望社戏能够在未来得到更好的发展和传承，影响更多的人们，让更多的人了解和喜爱社戏这一独特的艺术形式。
社戏的体会篇二
社戏是中国传统戏曲形式的一种，广泛流传于全国各地，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。通过自己参与社戏的表演与传承，我深刻体会到了社戏的独特魅力和深厚的艺术底蕴。在这些年的社戏学习中，我不仅锻炼了自己的艺术素养，更感受到了团队合作和艺术创造的乐趣。社戏不仅是舞台上的表演，更是一种独特的文化传承形式。在这篇文章中，我将分享我对社戏的心得体会，以及我对社戏未来发展的展望。
首先，社戏的魅力在于它丰富多彩的表演形式。社戏是一种综合性艺术，包含了唱、念、做、打、舞等元素，形成了独特的戏曲语言。在表演过程中，演员需要通过清晰的唱腔、优美的舞蹈和独特的身段动作，将戏曲剧情生动地展现出来。而且，社戏不仅有经典剧目的传承，也拥有自己的独特创作。每一次演出都是一次舞台艺术的展示，观众在欣赏戏曲表演的同时，也能感受到传统文化的魅力。
其次，社戏的学习过程也是一种对人格修养的磨砺。社戏讲究的是“养性、修身、健康、协和”，这也是一种艺术实践和自我修养的过程。首先，社戏要求演员有一定的音乐基础和舞蹈素质，在学习过程中需要有坚持和毅力。同时，社戏还要求演员具备良好的心理素质和情绪控制能力，能够在舞台上自如地表达角色情感。这种全方位的能力培养帮助我形成了积极向上的人生态度和健康的心理状态，对于我的个人成长起到了积极的推动作用。
再者，社戏需要艺术家们的共同努力与团队合作。在社戏的演出中，每一个角色和每一场景都需要演员们的默契配合。只有一心一意地投入到角色中，与其他演员形成完美的协作，才能将戏曲的魅力展现得淋漓尽致。通过与舞台上的伙伴们的实践合作，我逐渐意识到艺术家应该保持谦虚与尊重，学会倾听与包容。在每一次排练与演出中，我都深感团队合作对于舞台表演的重要性，而这也对我个人的工作和学习乃至生活产生了积极的影响。
社戏的传承与发展是我们每一个社戏爱好者的责任和使命。在社戏的传承过程中，我们需要加强对社戏艺术的研究与学习，保护好传统艺术的瑰宝和经典作品。同时，我们也要在社戏中注入新的元素和创新，提高社戏的表演水平和观赏性，使更多的人能够喜欢社戏、关注社戏，以此来实现社戏传承与创新的双赢局面。在这个过程中，社会和政府应该给予更多的支持和关注，提供良好的平台和环境，让社戏得到更好的发展。
总之，社戏是一种独特的艺术形式，具有丰富的文化内涵和社会价值。通过自己的参与与学习，我深刻体会到了社戏的艺术魅力和精神意义。在今后的学习和实践中，我将更加努力地提升自己的戏曲艺术水平，为社戏的传承与创新贡献自己的力量。同时，我也希望社会各界能够给予更多的关注和支持，让社戏在现代社会中发扬光大，为人们带来更多的艺术享受和文化滋养。
社戏的体会篇三
究竟什么样的社会才是作者理想中的美好社会呢？于是，作者带我们来到了一个远离尘嚣的小渔村。这里虽然极偏僻，住户不满三十家，但却是孩子们的乐土。没有封建文化的毒害，孩子们不用念秩秩斯干，幽幽南山，不受封建礼教的束缚，没有犯上的律条。在这里成长起来的孩子们天真纯洁、诚挚友爱、机智勇敢，正是民族赖以生存和持续的生命基因。这里与北京的戏园子，与纷乱嘈杂的现实社会形成了鲜明的对比。或许正如王富仁先生所说，《社戏》它里面有着嘈杂的都市生活与恬静的农村生活的对立，有粗俗自私的城里人与亲切和善的农民的对立，有愚陋倨傲的成人与聪明天真的儿童的对立，有矫饰的贵族化的都市文艺与朴素的平民化的民间文艺的对立，有充满生存竞争的纷乱社会与优美宜人的大自然的对立。这些对立，说到底，实际便是社会与自然的对立。但是，这片乐土毕竟只是作者的理想，那模糊在月夜中的大戏台缥缈得象一座仙山楼阁，令我疑心是画上见过的仙境对于这理想的社会，作者既在不懈地追求，同时也在困惑和怀疑。
社戏的体会篇四
读鲁迅先生的《社戏》，其中描写小朋友钓虾的有趣情景，记得很清楚。
去年暑假，机会终于来了。我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾办法灵不灵，我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告诉他这是书中写的钓虾的办法。他笑了笑告诉我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的办法。
在这热情的崇明男孩指点下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果然在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地“品尝”着，我太高兴了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责怪自己的鲁莽。
社戏的体会篇五
祖父大力举起锄头，猛地击打在土壤上，“咚”“咚”，土地发出沉稳有力的回应。连续一两锄头下去，地上便被扒拉出一掌大小，一脚深的小坑，祖父微弯着腰，一丝不苟的`一锄一锄挥下，不久一溜儿滚圆的小坑便在两道田埂中间凹下去的地方整齐排开。祖父取来茄种苗，猫着腰浅浅地小步小步地挪，一面捧着种苗填入坑中，一面捧着堆在周围的土覆盖在苗根上，又用一只脚在周围稍稍压踏了几下，一个茄坑种好了，如此往复。
祖父又换了鞋，用肩膀架起根扁担，两头各挑一个桶，去河边担来水。来到田边，他将水桶放下，用半葫芦瓢舀起一瓢，平均地浇在三两个茄苗四周，来往反复，几十次后，一片泥土便都由干燥的灰黄色变为湿润的深褐色了，祖父也心满意足地一伸懒腰，转身忙活其他事去。
社戏的体会篇六
首先，从文中迅哥的母亲担心他没有大人同去会有危险时，双喜站出来说：“我写包票！”双喜的理由有三：船大，迅哥从来不乱跑，小伙伴们都会游泳。双喜用灵敏的反应，严密的逻辑，善解人意的化解了迅哥母亲的担心，让迅哥能够去赵庄看社戏。从此处可以体现出双喜的聪明。
其次，在大家看社戏时，台上的铁头老生本来能连翻八十四个筋斗，可这回他却不翻跟头，只是咿咿呀呀的唱。正当小伙伴们都因为看不到铁头老生的技艺而感到不满和可惜时，双喜一语道破：“晚上看客少，铁头老生不会显本领给白地看。”双喜的`这番话获得了小伙伴们的赞同，此处体现了双喜的聪明细心。在大家都没有兴趣接着看戏时，双喜主动提出：“还是我们走的好罢。”一句话说出了小伙伴们的心声，于是大家遂划船归航。此处可以看出双喜的善解人意。因此，双喜是这些孩子里最聪明的一个。在月夜归航途中，迅哥、双喜等十几个少年偷完豆吃掉后，是双喜想到了用了八公公的盐和柴可能会被骂，同时他提前想好了应对八公公的办法：让他归还捡到的枯柏树，并当面叫他八癞子。此处可以看出双喜虑事周到，心细大胆。
最后，双喜一行人顺利回到村子里，面对六一公公质问他们为什么偷了豆还踩坏了不少，双喜机智的回答：“我们当初还不要你的呢，你看，你把我的虾吓跑了。”双喜巧妙地调转话题，并且还“倒打一耙”说本来不要六一公公的豆。此处双喜与六一公公的机智辩解展现了双喜反应灵敏，聪明机灵。
社戏的体会篇七
那个金色的秋天，我来到了这个校园，进入班级，望着那些极为生疏的面孔，我竟第一次害羞、脸红了。初来乍到，我似乎不那么合群，这里不像我想象中的那么美好。下课了我也只能在座位上发呆，直到有一天，我有了儿时的玩伴。他是我当时的班长，自从我有了他这个朋友，就再也没有缺过朋友。三年后，我完美地融入了这个班集体，这个结果完全是电子游戏将我们连在了一起。还记得那次考完试，我闲得无聊，拿上手机就去班长家里“开黑”，结果一屋子里4个人都在那里打游戏，一股陌生感冲上心头，我起身准备离开，却被他一把拦住。“一起玩吧，反正都考完试了。”他冲我笑道。因为他是我的挚友，不好拒绝，只得勉强留下来，游戏中他们似乎故意保护我，每一次的攻击都被他们挡掉，而我一直都没有遇到一点“艰难”。打完后，我正想拿起一杯水润湿下嗓子时，听到了我等待许久的那句话。“交个朋友吧。”他们三人仿佛是约定好了似的，一起对我说。我冲着他们笑了笑，轻声道：“行的呀！”五个人都彼此会心一笑，从此结下了不解之缘。玩累了，我们拿出自己仅有的一些积蓄，凑到一起就成我们心中的“巨款”，也足以饱餐一顿。
在这个学校我不后悔认识班长，他将他的'所有朋友都介绍给我，让我也拥有了些朋友，让我的童年也增色不少，更让我对友谊有了深层次的解读。
社戏的体会篇八
社戏是我国传统戏曲中的一大类别，也是我国文化遗产中的瑰宝。我近期参与了一次社戏演出，深感身临其境的感受。通过这次经历，我对社戏有了更深刻的理解和体会。在这里，我想分享我对社戏的心得体会。
首先，社戏以其独特魅力吸引着观众。社戏既有热闹喜庆的节目，也有充满深情和哲理的戏剧。这是因为社戏通常以乡村为背景，以农民群众的生活为主题，情节贴近生活，触动人心。社戏中喜闻乐见的桥段，如婚嫁、闹新房、拜堂、过年，让观众忍不住为之欢笑和拍手叫好，热烈气氛充满了整个演出场地。同时，社戏中也有玄妙的表演，如耍龙灯、扭秧歌、打南瓜灯等，让观众仿佛进入了一个奇幻的世界，陶醉于其中。
其次，社戏是民间艺术的杰出代表。社戏起源于民间，是群众自发组织的表演形式。社戏演员大多是普通群众，他们没有接受专门的表演训练，但却能通过他们的热情和激情，将戏曲、舞蹈、唱腔等元素完美地结合在一起，从而使演出更具活力和真实感。社戏对演员的要求很高，需要他们能够快速切换角色，根据情节变化进行表演，所有的一切都要凭借演员自身的天赋和努力完成。正因为如此，社戏才更加贴近生活，更加引人入胜。
再次，社戏是一种传承。社戏表演的环节繁多，内容庞杂，需要演员们紧密合作和默契配合。这就需要演员们不断地相互沟通和学习，共同进步。在社戏演出中，我观察到演员们之间互帮互助，相互鼓励，不断改善自己的演技，使整个演出更加精彩。同时，社戏也是一种传统文化的传承。社戏剧本中蕴含着丰富的历史和文化内涵，演员们通过无数次的排练和演出不断深化对社戏的理解和把握，从而保持了传统文化的独特魅力。
最后，社戏是一种宣传和记录历史的载体。社戏中的剧情通常反映了一个时代的社会风貌和民俗文化，通过演出可以展示出人民生活的方方面面。社戏不仅记录了历史，也弘扬了正能量。一些社戏以英雄人物为主角，通过展示他们的英勇事迹和伟大精神，传递出了一种积极向上的价值观念，激励着观众们追求自己的梦想，勇往直前。
总之，社戏作为我国传统戏曲的重要组成部分，有着独特的魅力和深远的意义。通过参与社戏演出，我深刻体会到了社戏的丰富内涵和对观众的吸引力。希望社戏能够得到更多人的关注和支持，在新时代里发扬光大。
社戏的体会篇九
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
社戏读后感100字《社戏》读后感社戏读后感600字社戏读后感500字社戏读后感400字社戏读后感300字
社戏的体会篇十
首先，在所有人都不知道如何带迅哥儿去看戏时，双喜却忽然想出了一个办法，就是坐八叔叔的航船去。在迅哥儿的外祖母和母亲担心的时候，又打包票保证迅哥儿的安全，就这样使得迅哥儿能看上梦寐以求的戏，所以说他机智聪明。
其次便是那铁头老生不翻筋斗，便告诉迅哥儿“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”体现了他的细心和观察仔细，而后文，在大家看老旦坐下唱歌兴致渐渐淡薄时，马上发现了这一点，提议乘船回村，又强调了他的细心认真。再来便是在乘船回村子的路上，桂生提议偷豆子吃，在偷了阿发家不少后，为了不使阿发娘注意到豆子少了许多，就提议去偷六一公公的豆子，使两边平衡一点，体现了他的心细。大家吃完豆子后，都心满意足，惬意犹生，唯独双喜“所虑的是用了八公公船上的柴和盐，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。”体现了他的考虑周全，做事谨密。
看完戏后的.第二天，六一公公询问双喜是否偷了豆子，还踏坏了不少田地。而双喜先是承认偷乐豆子，再讲偷豆子是因为要招待客人，是请客。又说当初本来不要他的豆子，意思是六一公公的豆还委屈了客人，最后还反怪六一公公吓跑了他的虾。体现了他的机敏。
社戏的体会篇十一
浙江省绍兴县孙端镇安桥头小学六年级马超虽然我只是个小学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
社戏的体会篇十二
时间已过了三更，寂寥的湖面上，只有星星点点的渔火忽闪忽烁。一群看社戏晚归的少年们，在船中围成一团，在火上煮着豆吃。这豆子很普通，他们却吃出了不一样的味道。
恍惚间，少年已长大成人。鲁迅对故乡的魂牵梦萦，很大一部分就源于童年的美味――菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。在久别之后尝到了，也不过如此。回忆中的过去总是更美，再也没有了。
同样的东西在不同的年龄、不同的环境下给人的感觉是不一样的。在儿时吃罗汉豆，鲁迅吃到的是淳朴的味道、家乡的味道、无忧无虑的味道。这些令人难忘的味道在舌尖萦绕，霸占了鲁迅的童年。而长大后鲁迅所吃到的，却只是罗汉豆本身单调的味道，它褪却了当年的青涩，成了碗中的油腻。罗汉豆那让鲁迅陶醉难忘的味道，再也没有了。
我得知罗汉豆就是蚕豆，对它的好奇和期待再也没有了。而鲁迅笔下的另一食物――茭白，我却再也没有忘记。
小时候，爸爸妈妈忙于工作，厨艺也不咋样，更懒得下厨房。早饭速冻速战，中饭幼儿园学校单位各自为战，晚饭就辛苦奶奶来给我们掌勺。每天餐桌上各种丰盛的菜肴，一天变一个样，让我对晚饭时光充满了期待。
肉类里面，我喜欢吃奶奶蒸的红烧肉，入口即化，唇齿留香。而蔬菜里，我最爱的莫过于茭白。这裹着青翠外衣的白胖子，鲜嫩肥美，清脆爽口。
奶奶经常喜欢把肉丁、茭白丁和胡萝卜丁炒在一起。作为一个肉食主义者，我却把肉丁晾在一边，专把茭白挑到嘴里。经过我一阵搜刮，在那片肥沃的酱红色的盘中，只剩下星星点点的小白可怜地看着我。还在看我，再看我，我就把你吃掉。此时，奶奶总会爱怜地说：“吃肉，别尽挑茭白。”
我长大了，奶奶却在老去。她老人家虽然还保持着乐观开朗，每天打乒乓一两个小时乐此不疲，游山玩水乐而忘返，载歌载舞乐在其中，但爬六楼烧菜做饭恐怕再也没有乐不可支了。
于是，我们坚决“辞退”了奶奶，下馆子、大食堂、街头巷尾就成了日常。那里的菜色泽诱人，花色品种繁多，有茭白必点，却再也没有吃出奶奶的味道。
真的，好久好久以来，我再也没有吃到那美味的茭白，再也没有尝到那无忧的童年。
社戏的体会篇十三
是一片油菜田，是金黄的、耀眼的油菜花田。一眼望去，是大片大片的金灿灿，仿若遍地碎金。天然缥渺的淡淡花香，夹杂着些许泥土的清新气味随微风而来。清风转眼便将金色花的海洋荡起层层波澜，一眼竟然是望不到海洋的边际，到处洋溢着明亮的.黄，这黄不像月光般朦胧，也不是黄昏时的暗黄，它只是纯粹的，一眼就能让人从心底燃起希望来。
这抺明亮之色，让我从心中生出赞叹，多么美啊！阳光洒下，将油菜花照得晶莹剔透又熠熠生辉，仿佛从花蕊里反射出一抺光芒。我忽而感觉，这里就是“世外桃源”，隔绝了尘世烦扰。时间在这里也流逝得缓慢，一切是如此的美好。
远处传来似有似无的鸟鸣声，恍然间，令我沉醉于这花田中。
社戏的体会篇十四
首先，从文中“在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，我写包票！船又大，迅哥向来不乱跑，我们又都是识水性的！”在他面对外祖母不赞同孩子们自己坐船出游，和母亲的犹豫中，他选择主动打包票，又提出可让家长放心的理由，他的做法表现出双喜是一个有责任心的孩子，体现出他的细心。
其次，在文中“双喜以为再多偷，倘上给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又偷了一大捧。”在双喜面对阿发的大方、无私，同意随便摘他家的豆子，他会替阿发着想，在偷豆时不只偷阿发的，还偷了六一公公家的豆子做平衡。他的做法表现出双喜是个善解人意的'孩子，同时体现出他的细心。
再次，在文中“双喜，终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”在他面对伙伴们沮丧的心情时，提出建议，安慰大家心情。在伙伴们扫兴时，提出让大家回家。他的做法表现出双喜是个善于观察的孩子，也能够完美体现他的心细。
综上所述，双喜的确是一个心细的好孩子，我们可以以双喜为榜样，在生活中做一个善解人意，有责任心，还有心细的孩子。
社戏的体会篇十五
我的家乡在一座古朴的小镇上，这里有许多的小习俗，每到过年便体现的淋漓尽致，这不今年弟弟可就趁机耍了我！
除夕的这一天，家家都要大扫除，我们一家也早早起床打扫，爸爸将我们井然有序的安排了起来。我扫东屋，也就是住房，是最多最累的活。这可就小弟的功劳了，因为他最得宠，就公报私仇，我一边扫他一边制造垃圾，终于我忍不住对他大打出手，只是手还未下落，他便哇哇大哭起来，还抬手抹了抹那从未有过的眼泪。“哭声”把爸爸引来了，面对爸爸的质问，我表示很心碎。我一边解释，一边忍受弟弟的“压迫”。我气呼呼的扔下扫把，坐在沙发上，一边听着父亲的絮叨，一边忍受着弟弟的白眼，突然内心散发出落寞，可就在这一瞬，我眼中的星辰大海就被怒火压住，因为弟弟的提议，我今天不得不扫住房，扫院子，拖地，挂灯笼，帮父亲贴春联，帮母亲打下手，我听到父亲的安排，怒气又涨了三分，待到父亲离开，我立马揪住弟弟的后衣领，把他拖到我的房间，实施了一顿“毒打”，在打过之后，把一切迹象都遮住，并加以威胁，最后他被我的威力胁迫了，帮我分担一些家务，可这就是我犯的最大的错了。为了报仇，他不仅将家里归于我打扫的地带弄得乱糟糟，对于我交给他的一些工作置之不理，正巧父亲看见了，这正是噩梦的'开始，我被父亲揪着衣领训斥了一顿，父亲直到监视完成所有工作，才将我放出了“牢笼”，之后我不仅得承受弟弟幸灾乐祸的神情，还得承受父亲“诛心”的话，顿时感到生存的“艰难”。
直到今天，我仍在承受弟弟的“欺压”。但这并没有让我们亲情出现隔阂，到是给我的回忆增添了几分“色彩”。
社戏的体会篇十六
首先，在迅哥想去看社戏却无船时，他想到了已经回航八叔的船并提出借用，而在母亲与祖母迟疑的过程中双喜察觉到了她们的担心，并向她们打包票，因此母亲、祖母才同意迅哥外出。从这件事看出双喜是一个善于观察机灵敏锐的人。
其次，在看社戏对迅哥说铁头老生会翻跟头，而铁头老生却迟迟不翻，迅哥很失望，双喜立马安慰迅哥。在老旦唱时大家感到无聊却无一人说，双喜则用委婉的话让大家回家。从中可以看出双喜是一个善于观察、善于言语，心细的人。
再次，大家准备偷豆时他问阿发偷哪一家的，而偷了一部分阿发家的之后又偷了些六一公公家，他说总阿发家的太多会被阿发娘发现，她会要哭骂的。煮豆时用了八公公的盐和柴，双喜想到八公公是个心细的人，所以准备了对付他的方法。吃完豆后他又让人洗器具把豆荚壳抛到河里，毁灭证据。这件事看出他是一个细心、考虑周全的`人。还有，在回到平桥村时看到迅哥母亲在等他们大声喊了一声“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”让迅哥母亲放心。这中双喜是一个有担当的人。
最后，面对六一公公的质问，他是沉着冷静还反客为主，但也承认了偷豆的事。所以双喜还是一个勇敢，有担当，机灵的人。
社戏的体会篇十七
道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢?”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
社戏的体会篇十八
首先，文中说到迅哥儿想去赵庄看社戏，但因为没有合适的船只无法前去看戏而心情低落时，双喜第一次在文章中表现出了他的聪明。他提议乘坐八叔的航船去看戏，这个想法是在当时的情况下最好的办法，也是其他人都未曾想到的，表现出双喜的聪明。
其次，在文章中写迅哥一行人在赵庄看戏时，双喜再次展现出了他的聪明。文中写到“双喜分析铁头先生不翻跟斗的原因是晚上看客少，铁头先生也懈了，谁肯显本领结白地看呢？”这一分析得到迅哥的认可。前文中也提到双喜能数出铁头先生连翻跟头的数量，呈现双喜的聪明与细心。
再次，文中写一行人月夜归航途经豆田的情节。孩子们想先去偷阿发家的豆，这时双喜提议“倘给阿发的'娘知道是要哭骂的。”建议换田地去偷豆，以防被人发现。这种偷是天真无邪，没有坏念头的“偷”，反映出双喜办事细致，考虑周全的聪明的一面。
在文章中出现的关于双喜的情节还远不止这些。但这些情节已经能够印证双喜的确是一群孩子中最为聪明的一个。他考虑周到，反应灵敏，办事果断，是孩子们中的领导者。
社戏的体会篇十九
1．学习分析小说的一般方法，理解文中叙事有详有略的特点。
2．理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3．感悟课文所表达对劳动人民的深厚真挚的思想感情。
重点：
1、引导学生体会景物描写对表达中心的作用。
2、了解人物性格，理解表现劳动人民的纯朴可爱和怀念社戏的关系。
难点：本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美的理解。
《新课程标准》在“教学建议”中指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”，“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。
本课旨在简化头绪，长文短教，摆正学生在课堂中的主体地位和教师的主导地位，摒弃繁琐的分析、提问和板书，优化课堂结构，还给学生阅读时间，借助多媒体课件激发学生的阅读兴趣，让他们以自主、合作、探究的学习方式主动阅读，使每一个学生有发言的机会，提高课堂学习效益，受到美的熏陶，掌握阅读小说的方法。
多媒体课件（包括《童年》mtv、轻缓的乐曲、越剧片段、江南水乡月夜画面、江浙一带月夜航船、看戏画面等）。
(一)创设情境导入。
多媒体播放《童年》mtv。
师：一首轻松活泼的歌曲，把我们带到了天真烂漫的童年，童年有很多美好的回忆，透过鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》可以领略到鲁迅童年的生活，今天我们再学习一篇他写的小说《社戏》，小说写的人与事不一定都是真人真事，但也能从中看出鲁迅对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
(第一板块解说：选用多媒体播放《童年》mtv，作为导入新课的引子，创设教学情境，营造一种轻松愉快的气氛，让学生进入特定的学习氛围中，迅速激发起学生的学习兴趣，同时由熟悉的散文《从百草园到三味书屋》过渡到不熟悉的小说，引导学生关注教材，引发遐想和求知欲望，调动内在学习诱因及其学习的积极性和主动性，激发学生相应的情感，为走进文本作了知识上、情感上的准备。)。
(二)说情节，多角度概括。
师：请同学们速读课文，自选一个角度，概括一下全文内容，力求用最简洁的词语来表达，小组合作解决，提示可从“时间”、“事情”、怀念童年的原因等方面去思考。
生1：围绕课题，从时间角度来看，全文是这样安排的：看戏前——看戏——看戏后。
师：归纳得很好，句式工整，语言准确，你怎么知道是“夏夜”？
生3：因为文中写“消夏”。
师：不错，还有哪些句子点明是夏季的？
生4：“扫墓完毕之后”
生5：“罗汉豆成熟”
生6：“两岸的豆麦”
师：由此可见，准确地说----。
生齐答：春末夏初。
师：详略是怎样安排的？
生：详写的有：戏前波折、夏夜行船、船上看戏、归航偷豆；略写的有：随母归省、钓虾放牛、六一送豆。
师：为什么这样安排？
生：因为从题目来看课文主要写看社戏，与此关系紧密的详写，关系不大的略写。
师：很好，我们写作也应该这样围绕中心去选材。
（第二板块解说：多角度概括旨在培养学生的发散思维，从不同角度来筛选信息。）。
(三)读精段，层次式品析，理解环境描写的作用。
师：请同学们自由朗读“夏夜行船”和“归航偷豆”有关段落，把表现“我”所见、所闻，所嗅、所感的美句分别摘出来。
(学生朗读并记诵美句)。
师：谁来说一说“我”所见的句子。
生1：月色便朦胧在这水气里。
生2：漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
生3：……渐望见依稀的赵庄，还有几点火……但或者也许是渔火。
生4：月光又显得格外的皎洁。
生5：回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
生6：那航船就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……。
师：找得很多，谁来说说“我”所闻的句子。
生1：而且似乎听到歌吹了。
生2：那声音大概是横笛、宛转、悠扬。
生3：吹到耳边来的又是横笛，很悠扬。
生4：连夜渔的几个老渔夫，也停了小艇看着唱采起来。
师：很好，谁来说说从嗅觉角度来写的句子。
生：两岸的豆麦和河底的水草，所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来。
师：不错，那么从感觉角度来写的，谁来说说。
生1：我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
生2：但我却还以为船慢。
生3：使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之乡的夜色里。
生4：回望……我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
师：同学们看书都很仔细，这些语句作者写得很美，美词美句需要我们用心去体验，请自选一段你认为写得美的句子，读一读，然后用“我觉得xx(美词)用得好，好在它写出了(或表现了)xx”的形式对你选读的美词进行品味、讨论、交流。
(学生自读课文，体验感悟、讨论交流)。
师：谁来将阅读的感受说出来，让我们一起分享一下。
生1：我觉得“朦胧”和“皎洁”用得好，好在它们写出了月光的色彩美。
师：很好，你从色彩的角度，读出了月色的美好，你觉得应该用什么语气来读。
生：舒缓的。
师：好，你来给我们读一下，要音乐吗？
(生点头，师播放江南水乡月色画面及舒缓的音乐，生轻缓地感情朗读。)。
师点头赞许：他的朗读把我们带到了那个朦胧的月夜，好，让我们也一起“朦胧”一下。
(众生感情朗读)。
师：我们还可以从其它方面如气味、声音、心情、动态等方面来品味，谁再来谈谈。
生1：我觉得“清香”用得好，好在它写出了豆麦和水草的气味美。
生2：我觉得“潺潺”用得好，好在它写出了水声美。
生3：我觉得“宛转”、“悠扬”用得好，好在它写出了笛声美。
生4：我觉得“起伏”、“踊跃”用得好，好在它写出了连山的动态美。
生5：我觉得“蹿”、“喝采”用得好，好在它们从正面和侧面写出了船行的轻快美。
生6：我觉得“自失”、“弥散”用得好，好在它们表现了“我”的陶醉之情。
生7：我觉得“回望”用得好，好在它表现了“我”的依依不舍之情。
师：同学们的感受很真切，刚才我们对文中的两个精段进行了由句到词，由粗到细的品读，感受了江南水乡的温柔秀美，我们在读的时候还要思考，这些自然环境描写对作品主题的表达有什么作用？请大家思考并讨论一下。
(学生小组合作讨论后发言)。
生1：写“两岸连山向船尾跑去了”，从写连山的向后跑表现出船前进之快，“但我还以为船慢”，表现了急欲看到演戏的心情。
生2：“我在航船去看戏途中曾产生过两点误认：
一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是把“渔火”误以为戏台上的灯火。心急才产生误认，写这两点，既构成情节的曲折，又进一步表现“我”急欲去赵庄看戏的心情。
生3：看戏归来小朋友一面议论戏子，或骂，或笑，一面摇得那船就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，表现了对看戏仍然兴趣很浓，愉快兴奋。
师：说得很好，这几段从嗅觉(清香)、触觉(扑面吹来)、视觉(朦胧的月色、漆黑的起伏的连山、依稀的赵庄、几点火)、听觉(歌吹)、想象(戏台、渔火)写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写写出了江南水乡夜景的清新优美，使“我”这次看戏更具有独特的韵味，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情，情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。
师：好，想象一下一个清新秀美的月夜，一场精彩的戏正在开演，而你还在看戏的途中，带着这份情感，我们一起跟着音乐朗读一下这部分景物描写的句子，好，请看画面，听音乐，开始！
（师播放江南水乡月夜画面、钢琴曲《水边的阿蒂丽娜》，众生齐读）。
（第三板块解说：《新课程标准》指出“阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考”“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。为此，以上板块的设计借助多媒体课件激发学生的'阅读兴趣，引导学生以自主、合作、探究的学习方式主动阅读，读出自己的感受，发现文本中自己认为很精妙贴切的美点，并用自己的话按照一定的表达句式把它表达出来，凸现了学生的主体地位，又辅之以教师的指导点拨，帮助学生形成积极的合作意识、探究的态度，体验发现的乐趣，培养创新精神。同时，由句到词，由粗到精的品读，感受了江南水乡的温柔、秀美，训练了学生的分类摘录、语言品味、口头表达能力，能力训练如登台阶，从中学生掌握了阅读精段的一般方法。）。
(四)评人物，抓中心。
师：小说有三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，自然环境描写细腻，更塑造了一些热情的伙伴和淳朴的乡民形象。
请同学们运用“我喜欢文中的xx(人物)，因为他(他们)xx(评价其性格的品质)，比如xx(举人物表现)的句式，写三言两语，勾勒人物形象，请结合课文合作讨论后写话。
(学生小组合作探究讨论，评价人物句子如下)。
生1：我喜欢文中的双喜。因为他胆大心细，聪明伶俐，比如当“我”看不成戏，“急得要哭时”，双喜马上计上心来，解决“大船”的问题，并且“找包票”保证“我”的安全，让“外祖母和母亲也相信。”
师：有理有据，说得不错，谁再来补充一下，文中还有哪些地方写双喜的。
生2：我也喜欢双喜，因为他像个小领袖，敢于负责，比如当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但不好说回去的时候，又是他提议回家。
生3：我喜欢文中的阿发，因为他纯洁无私，比如午夜归航时，阿发以“我们的(豆)大得多”为由，建议去偷自家的豆。
生4：我喜欢文中的六一公公。因为他淳朴厚道，热情好客。比如，对于孩子们偷他的豆，只是轻加责备，听说摘豆是为了请客，马上说是“应该的”。
生5：我来补充一下，还有他亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆“好吃”，他“竟非常感激起来”。
师：刚才同学们谈的都是有名字的，文中还有一群没有名字的小伙伴，有谁喜欢？
生6：我喜欢，因为他们友爱热情，比如“我”是“远客”他们得到父母许可，伴我来游戏。
生7：我也喜欢，因为开船时“年幼的都陪我坐在船中，较大的聚在船尾”，以防万一。
生8：因为他们聪明活泼，比如对付细心的八公公，他们议论之后，想出要八公公归还枯桕树，当面叫他“八瘌子”的办法。
生9：因为他们很能干，比如他们驾船技术高超水性很好。
师总结：通过刚才的学习，我们进一步了解了阅读小说的一般方法：说情节，多角度概括；读精段，层次式品析；评人物，简笔式速写。这三步，头绪简化结构优化，整体美化，对同学们的概括能力，品味能力，口头表达能力，写作能力都进行了训练，相信对大家的阅读能力的提高会有所帮助。
五、抓文眼，明主旨。
师：本文主要是写看社戏，那么我们来看戏好看么？（播放船头看戏及一段越剧）。
齐：不好看。
师：请结合课文内容来谈谈为什么不好看？
生1：想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。
生2：想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来。
生3：最怕看“老旦”，她还是不停地唱着。
师：很好，这些都是正面表现戏不好看，还有从侧面表现戏不好看的吗？
生：有，男孩子的“喃喃的骂”、“不停的吁气”、“打起呵欠”等，这些神态描写从侧面表现了戏不好看。
师：去看戏，不尽兴，在船上吃的豆也是生长在田里的普通豆，但文章结尾“我”却说“直到现在，再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜的好戏了，”这看似矛盾的结尾，你是如何理解的？你有过类似的体验吗？请小组讨论一下。
（学生小组讨论后回答）。
生1：这个“好”，我的理解是有双喜、阿发这样的好朋友陪我，使我难忘。
生2：这个“好”我认为是农村美好的景色，使我流留年忘返。
生3：这个好，是国为我们偷了六一公公的豆，他没骂我们，还送豆给我，表现了一种人与人之间的友好关系。
师：回答得很好，正如你们所说，“我”所难忘的是平桥村老人、孩子那份朴实、真挚的感情和那独特的农村风光，自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过，在后来的人生路途中也很少再见到的。“我”对这段往事的深情回忆，表达了自身对美好生活的向往之情。好，我们一齐把最后一部分读一下，感受一下这份人间真情。
(第四、五板块设计解说：针对小说体裁特点，这两步设计简化头绪，优化结构，让学生借助自己阅读的体验，说出自己的感受，理解人物，领悟主题，力求学生的所得是真正意义上的理解，而不是老师、文本、教参强加给学生的东西，契合新大纲的要求：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力，要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。”
师：你的身边也有文中这样的朋友和长者吗？你有过类似的体验么？
生1：我有个这样的朋友，他和我外婆在一个村。去年夏天，我在外婆家过暑假，他看我闲着没事，就约我去小河游泳，炎炎烈日下，我们在一个小沟里捉鱼，我还亲手抓到一只鲫鱼呢，我感觉那段时间很快乐。
生2：我的老家在农村，每年暑假我都要回老家去过一段时间，那里有好几个和我差不多大的小伙伴。每次我们去钓鱼，如果我钓不到，他们总要把鱼分一部分给我，还把他们家地里长的香瓜偷偷摘给我吃，我觉得他们就像阿发一样，对我很友好。
师：看来你俩都有剪不断的农村情结，农村的鱼好，瓜好，人更好！谁来谈谈城市情结？
生3：我们家的对门是位退休的老奶奶，我父母有时出差，她就让我去她家吃饭，好几次，我父母送东西给她，她都不要，我觉得她就像文中的六一公公，有一颗慈爱的心。
师：同学们说得都很好，道出了人间的真情。
你希望你的家乡有怎样的“民风”？事实上怎样？请小组合作讨论一下，选一个代表做发言人。
（学生小组合作讨论后回答）。
生：如果哪一天，我不小心丢了钥匙什么的，我希望拾到的人应及时归还给我，也就是说，我希望人与人之间要互爱互助。
师：如果你拾到什么贵重东西，你会归还给物主吗？
生1：我想我会的，我有过这样的经历，上次我的车钥匙丢了，害得我扛了几百米才找到修车的，如果有人拾到及时给我，我会很感激的。
师：为你的这份真情鼓掌。（师生一起鼓掌）还有哪一个来谈谈？
生2：我希望每家的大门像农村一样能敞开着，这样相互之间能方便地串串门，聊聊天，不要一进家门就紧闭大门，防贼似的，这样隔绝了别人，也隔绝了自己。
师：说得很好！你们的希望正如鲁迅一样，他在作品中所表现的就是一种劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，这种对劳动人民的深厚感情和美好生活的向往值得我们去用心体味，愿我们每位同学能像作品中的阿发、双喜、六一公公一样，有一颗善良、友爱、无私的心！这样我们的世界才会变得更加美好！课外完成下列作业：
（师播放幻灯片，内容如下）。
（第六板块解说：这个板块的设计是本课的第三个亮点，《新课程标准》指出：“应该重视语文的熏陶感染，注意教学内容的价值取向”，“尊重学生在学习过程中的体验”，“重视情感、态度、价值观的正确导向”。语文教学应是开放的，本设计旨在拓宽语文学习的内容，开辟语文学习的空间，打通由课内向课外的延伸渠道，让学生带着生活经验与感受走进语文课堂，又带着语文课堂的收获与感悟走向社会生活，提升阅读的价值，培养学生积极的人生观、价值观。）。
1、请通过想象将去看戏和归途中所描绘的生动画面用画笔画出来，体会一下人在画中游的感觉。
2、你是否也有过一次愉快的旅行或难忘的探亲故事？写下来给大家看看。
3、利用在线资源（互联网）收集了解鲁迅先生的生活情趣，
师：好，下课！
（播放《童年》音乐）。
（第七板块解说：
1、考虑到了学生的实际，实行分层次作业，便于学生操作。
2、《新课程标准》指出：“能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。”为此，设计了第3题作业，培养学生利用网络搜集信息的习惯和能力，拓展丰富学生阅读的空间。）。
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