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谈爱情的议论文800字篇一
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通
常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
谈爱情的议论文800字篇二
曾经有人在我的回忆录上留下这样一句话：你从容淡漠，沉静如水，好像这才是青春期该有的样子。而我仿佛叛逆不羁，狂妄自傲，对于想要的东西抓的太紧，不知不觉间已然流逝却又放不下。就像一朵小花，握得太紧就会萎谢，就像一只小猫，抓的太牢就会窒息。
而我虽然不像她说的那样，却也一度简单的活着，所有的事情都会被我用四个字来处理，爱咋咋地。是我的它会回来，不是我的强求也没用，任它而去，顺其自然。
但不知从何时开始，我从大大咧咧变得细腻，从无所谓变得好在乎，好像是与他相恋的时候吧，我们之间燃起了一堆爱的篝火。与此同时，我也变得思虑过分，易敏感，占有欲强，他就像是我儿时的玩具，别人碰一下都感觉那是在抢。
每一段爱情都要好好珍惜，我小心翼翼的呵护着那堆火不让它熄灭，我费尽心思得想着怎么做才会让它烧的更旺。而他的所作所为就像是在那堆火上不断洒水，还说，我就是这么任性，你多担待点。可以，我担待，但他好像忘了，当我把玩具让给其他伙伴时，就证明我已经不爱了。
爱情就像是一个瓶子，失望就像一枚枚硬币，当失望攒够的时候就想要放弃，可每次都会用一万个理由告诉自己再好好想想。在这时就会发现时间久了我比以前更在乎了，于是我换了一个又一个更大的瓶子。
我曾经最讨厌把爱情当做全部，让一个男生占据生活重心的女生，觉得女生就应该活得高傲一点，可现在我却变成了我曾经最讨厌的模样。在爱情里我是卑微的，我从来不敢生气，就是因为知道我生气了他根本不会哄我，可能是性格的原因吧。我知道爱情里没有高傲和卑微，只有愿不愿意。甚至于我在自舔自伤，顾影自怜的时候还要讲笑话逗他开心，或者陪他一起开心。爱情以什么方式开始不重要，以什么方式继续才重要。
或许，我骨子里的胜负欲不允许我感情的失败，或许，在感情里我觉得全心全意才是对爱的尊重。不知道这样的关系还会持续多久，不管结果如何我都不会后悔，因为我努力过。爱情以什么方式结束不重要，以什么方式放下才重要。
至此，我还是在找着那一万个理由，还在换着更大的瓶子，不知道是放不下他，还是放不下那个付出太多的自己。
谈爱情的议论文800字篇三
我总是会想，世界上有这么多种神奇的相遇，可为什么就是没有一段相似的爱情。每种爱情，似乎总有那么一点点的不同。于是，总是不懂爱情，总有那么多人迷失爱情。
也总不缺人问我，你写的东西为什么总带着点悲伤的爱情，我会回她说，因为我觉得爱情是这个世界上唯一可以幻想出来的东西了吧。不用经历，便可想象出其中的美好。
很久之前，我总是会想我会喜欢那个人到死，可后来，在一年零三个月的时候，我放弃了，因为那个人和另一个女孩说了爱。是的，爱，那个我从未奢望过的字眼。
然后我开始相信，爱情它就是爱情，命运也无法阻隔的东西，它不是完美，也会有瑕疵，只是有些微不足道，有些却恰成了心上的疤。最靠近心脏的地方，也是一个人对爱情最敏感的地方，那里的伤，是爱情留的疤。
所以，有些喜欢，是需要掩埋在时光的废墟的，填补的是心里的空缺。
相信爱情，就要承受爱情。
有些人如我，暗恋着心中的唯一。吞咽着苦涩的爱情，几年如一日地守着，一点点努力都是为了要靠近好优秀的那个人。总有一日，我会蜕变成很美好的自己来配得上很美好的你，这样的信念支撑着我们走下去。那是爱情。
也有些人比我幸福，身旁站了一个想要厮守的人。兴许会一直到老，兴许是逢场作戏。但那也是爱情，他们经历着，爱着恨着，直到结痂的地方又开始流血，仍有不管不顾飞蛾扑火的勇气。我所敬畏的爱情。
还有些人心里空缺着，还没有找到那个人或是错失在了某个角落。他们沉沉浮浮在这个世界里，他们的心上没有伤疤，还是纯净的样子。据说那些人总会很幸福很幸福，因为他们值得被爱。他们的爱情是美好的，或许像琥珀。
不管是那种爱情模式，既然认定了彼此，都该好好维护不是吗?我讨厌背叛讨厌抛弃，也许也有很多人和我一样，希望自己的爱情是绝对纯粹的，就想小说里常写的，因为爱，所以在一起，背弃了所有，我的世界只有你。
真完美，可那只是小说，绝对美好的东西。相对论告诉我们，事物的存在不是绝对的，而是相对的。要知道，有多光明就会有多黑暗。
我开始深信不疑了。
人可真是个矛盾的存在，明知这样的道理，可还是有那么多人一次次迷失爱情。我偏偏是个胆小鬼，只敢藏起自己的伤痕，继续活在阳光下，下雨的时候，还是会疼。雨水既能洗刷掉过去，也能洗掉我的伪装，我们都是有伤的孩子，一次次在雨中坚强，爬起来，跌倒之后再爬起来。
我不勇敢，但是，女孩，我想你要坚强。
爱情不是全部，要死要活才不是轰轰烈烈，有些爱情，就要掩埋。你可以说我残忍说我凉薄，女孩，其实更多的时候我也是个傻瓜。
坦然接受吧，那爱情。
谈爱情的议论文800字篇四
爱情是什么?是一瞬的触动?是长期心的的沁濡?还是一生的坚守?当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。
爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。
[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过:“互相信赖、尊重、真诚相待--这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。
但白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。
总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的`舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。
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