最新对温病学的体会（精选16篇）

有时候，我们需要做一些决策，来应对未来的挑战。在写总结之前，需要充分收集和整理相关的资料和信息。请大家查看以下总结写作的例子，了解如何组织语言和思路。

对温病学的体会篇一

尽管温病学说在现代医学中已经被淘汰，被视为迷信和超自然的观念，但从文化角度来看，它仍然具有一定的意义。作为一门古老的中医学派，温病学说在古代起到了重要的指导作用，也对现代医学发展产生了一定的影响。在研读温病学说的过程中，我深感其独特之处和我们可以从中得到的启示。本文将从温病学说的历史背景、理论体系、病理学和治疗方法四个方面，总结我对温病学说的心得体会。

首先，了解温病学说的历史背景是这个理论的起点。温病学说诞生于汉代，盛行于唐宋时期，是中国古代医学的重要流派之一。在这个时期，社会发展迅速，传染病的流行也日益严重，温病学说应运而生，为人们提供了应对传染病的治疗方法和预防措施。这一时期的医学家通过观察临床现象，总结经验，逐渐形成了温病学说的理论体系。

其次，温病学说的理论体系也是我深入研读的重点。在这个理论中，温病被视为一种特殊的病理现象，它与人体的阴阳平衡、五脏六腑的功能紧密相关。温病学者通过观察发现，温病的出现往往与人体受到外界环境的侵袭有关，例如气候变化、疫情爆发等。在治疗上，温病学者强调“解表祛邪”的方法，即通过散热、促进汗液排出，以清除体内的有害物质，恢复阴阳平衡。

接着，我开始关注温病学说的病理学方面。温病学说强调病邪的侵袭与人体的抵抗能力密切相关，病邪对人体的损害是通过热气侵入血液系统和经络而引起的。在温病学说的指导下，人们开始关注急性传染病的治疗，通过及时发现和治疗疾病，大大提高了对传染病的抗击能力。此外，温病学说还注重病情的变化，将传染病分为不同的阶段，根据病情的不同，采取相应的治疗措施。

最后，温病学说给我留下深刻印象的是其独特的治疗方法。根据温病学说的观点，温病的治疗应该综合考虑多个因素，并采用针灸、草药疗法、按摩等手段。通过这些方法，温病学者试图恢复人体的阴阳平衡，增强机体的自我调节功能。这种方法与现代医学的药物治疗、手术治疗有所不同，更加注重人体的整体感觉和心理因素的调节，寄希望于通过自然疗法来缓解疾病。

总结起来，温病学说作为一门古老的中医学派，虽然在现代医学中已经被淘汰，但其所具有的历史背景、理论体系、病理学和治疗方法仍然具有一定的研究价值。通过深入学习和了解温病学说，我不仅对中国古代医学的发展有了更深入的了解，也对现代医学的发展有了新的思考。我相信，无论是古代医学还是现代医学，它们都是人类对疾病的认知和理解的产物，只有持续学习和积累经验，才能不断提升我们对疾病的认识和应对能力。

对温病学的体会篇二

一、引言（字数：200字）

在中国传统医学中，温病学说是一种重要的疾病观念，它源于古代医学家尹文贵的研究。温病学说认为，疾病是由温邪侵袭人体导致的，因此，治疗疾病要以清热解温为主。近年来，我对温病学说进行了一系列研究和实践，深刻体会到其对于疾病的诊断和治疗的重要性。本文将以我这些年的学习与实践为基础，探讨温病学说的理论基础和实际应用，并结合个人体会，探讨出一些见解。

二、温病学说的理论基础（字数：300字）

温病学说的核心概念是“温邪”，它指的是一种病原体，可以通过感染进入人体，引发疾病。温邪入侵人体后，会引起热症，如高热、身体不适等症状。此外，温邪还会扰乱人体的生理机能，导致脏腑功能紊乱。温病学说还强调了温邪与人体正气之间的相互关系，正气足，邪不得入，正气虚弱，邪易入侵。

温病学说认为，温邪入侵人体后，会在体内形成病标，这种病标可以通过辩证方法来判断，进而指导治疗。另外，温病学说还提出了一套理论体系，解释了温邪与人体的相互作用，并探索了相关的治疗方法。

三、温病学说的实际应用（字数：300字）

温病学说的实际应用体现在诊断和治疗方面。在诊断方面，通过观察患者的症状、脉象以及舌苔等指标，可以初步判断出温邪入侵的可能性。然后，通过进一步的辩证分析和辨证论治，可以确定具体的疾病类型和病程，为治疗提供指导。在治疗方面，温病学说强调清热解温的方法，比如使用清热泻火的药物，调节人体的阴阳平衡。此外，温病学说还提倡养生，通过调整饮食、作息等生活方式，提高人体的免疫力和抵抗力。

四、个人体会与启示（字数：200字）

通过多年的学习和实践，我深刻体会到温病学说对于诊断和治疗疾病的指导意义。在诊断上，温病学说可以帮助我们从病症本质出发，对疾病进行全面、准确的判断。在治疗上，温病学说强调了清热解温的方法，不仅可以缓解症状，还可以恢复人体的正常功能。此外，温病学说的养生观念，启示我们要注重平衡饮食，保持良好的作息习惯，以增强身体的免疫力。

五、总结（字数：200字）

温病学说作为传统医学的重要组成部分，对于疾病的诊断和治疗具有重要意义。温病学说的理论基础和实际应用，为我们提供了一种新的思路和方法。通过深入学习和实践，我们可以更好地掌握温病学说的精髓，提高诊断和治疗的效果，为人类健康事业做出更大的贡献。应当充分发扬这一优秀传统学说的长处，不断推动其理论和实践的发展，以更好地服务于人民的健康需求。

对温病学的体会篇三

近年来，温病逐渐走进大众视野，成为人们关注的热门话题。我们既可以通过学术研究、专家讲座等方式了解温病知识，也可以通过自己的亲身经历深入感悟，从而更好地理解温病的本质和对生活的影响。在此，笔者将分享我读温病的心得体会，并期望让更多人了解和关注这一问题。

首先，温病是一种传染病，它的传播速度快，范围广，给社会和个人带来了巨大的威胁。我读温病的过程中深刻体会到温病的传染性之强。在温病肆虐的时候，无数无辜的人们被感染，患者的数量激增，这给医疗资源带来了严重的压力，也给社会治理带来了巨大挑战。当我看到那些披着“英雄”外衣的医护人员日夜奋战在抗击温病的前线时，我深深感受到温病对人民生活的冲击和社会的困境。

其次，温病是一种不容忽视的健康问题，它威胁着每个人的生活质量和健康安全。在我的读温病过程中，我了解到温病的危害不仅仅在于传染，还有许多潜在的健康风险。温病病毒的突变性强，我国地域广阔，气候变化多样，这为温病病毒的传播提供了条件。因此，我们既要重视防控工作，采取有效的措施，避免温病的传播，也要加强自身的免疫力，提高抗病能力。保持良好的生活习惯，合理饮食，适度锻炼，还要积极参与相关的预防接种活动，这些都是增强自身免疫力，远离温病威胁的有效途径。

再次，温病给社会文明进步带来了深刻的反思。无论是国家还是个人，在面对温病时，都需要做出一系列重大决策和调整。在我读温病的过程中，我深感透过两千余年的历史长河，我们依然需要通过温病来认识和反思人类社会的现实、问题和前途。温病时期，医疗卫生系统暴露出的诸多短板和不足，深入剖析温病的形成原因和扩散机制，将有助于我们深入探讨社会矛盾和发展阻力，并从而找到解决的办法和路径。

最后，温病需要全社会的努力治理。文明社会是一个相互依存的整体，只有全社会形成合力、共同努力，才能有效治理温病。无论是政府、企事业单位还是每个个体，都要发挥自己的作用，共同为传染病防控贡献力量。政府要倡导科学防控，加强宣传和教育，提供医疗资源保障；企事业单位要加强内部管理，落实各项防控措施；每个个体要自觉维护个人卫生，加强自我保护和爱护他人的意识。只有全社会团结一心，共同为温病防控贡献力量，才能赢得这场没有硝烟战争。

综上所述，读温病让我更为深刻地意识到其对社会和个人的威胁，进一步明确了防控温病的责任和重要性。我希望通过这篇文章，能够引起更多人的关注和重视，共同努力，筑起健康的防线，为温病防控贡献力量，创造安全、和谐的社会环境。

对温病学的体会篇四

第一段：引言（150字）

温病，又称伤寒温病，是中医学中常见的一类病症，它以高热、头痛、咳嗽等症状为主要特征，严重时甚至危及生命。在我最近的学习中，我深入研究了温病学科，并通过阅读相关文献和与专业医生交流，获得了一些心得体会。在接下来的文章中，我将分享我对温病的理解和治疗方法的认识。

第二段：理解温病（250字）

温病的产生往往与外邪入侵和人体抵抗力下降有关。当外邪侵入人体时，耗损了一部分正气，使得人体无法自然调和，产生症状。温病的传播速度快，由于其高热、头痛及体温异常等明显特征，病情也易被人们所识别。在治疗上，中医强调阴阳平衡的理念，通过中药调节气血，增强人体免疫力，从而达到治疗温病的目的。

第三段：温病的分类与临床表现（300字）

温病根据发病的不同阶段和症状的不同，分为轻型、中型和重型。轻型温病病程短，症状轻微，一般可通过调理和休息迅速康复。而中型和重型温病病程较长，症状严重，治疗过程更加复杂。在临床上，患者常发热、头痛、咳嗽、喉痛、胸腹疼痛等症状，严重时还可能出现呼吸困难、脱水、心率加快等并发症。

第四段：温病的治疗方法（300字）

温病的治疗方法因病情轻重而有所不同。对于轻型温病，患者需要注意休息，保持良好的生活习惯，同时适度服用中药来调理身体。对于中型和重型温病，中医治疗方法包括中药汤剂、针灸、艾灸等，通过调节热毒、疏导气机、平衡阴阳，加快康复速度。在治疗过程中，患者还需合理饮食、保持良好心态，积极参与康复训练。

第五段：我的心得与体会（200字）

通过对温病的学习，我深刻意识到预防疾病的重要性。保持良好的生活习惯、适度运动、合理膳食是防止温病感染的有效方法。此外，我还学会了如何辨别温病的症状以及合理应对。在遇到疑似温病的病症时，及时就医求助是非常重要的。最后，我体会到了中医的独特魅力，它强调整体观念，通过调理人体的平衡来治疗疾病，与现代医学的综合应用能够更好地改善患者的健康状况。

结尾（100字）

在温病这一学科中，我学到了很多关于疾病预防和治疗的知识，也对中医学的价值有了更加深刻的认识。通过学习与实践，我相信我能将这些知识运用于自己的生活中，并将其传播给他人，从而为社会健康事业做出贡献。我将继续学习和探索更多的医学知识，不断提升自身的专业能力。

对温病学的体会篇五

温病作为一种常见病症，让我对生活、对健康有了更深的体会。温病的发生，牵扯着我们的身体和精神，经历了这一过程，我明白了保护自己的重要性，也对生活有了更深入的思考。在这篇文章中，我将结合自身的经历，谈谈我对温病的心得体会。

首先，温病对我们的身体造成了很大的伤害，这让我更加重视身体健康。作为病患者，我亲身经历了温病对身体的摧残。高烧、头痛、喉咙疼痛，这些症状让人痛苦不堪。在病痛的折磨下，我深刻认识到了保护自己身体的重要性。我们不能再忽视身体的信号，要及时注意自己的身体状况。只有健康的身体才能更好地面对生活的挑战。

其次，温病让我对生活有了更深刻的思考。在温病的日子里，我不能像平常一样工作、学习和娱乐。这段时间，我不得不暂时放下手头的事情，将重心放在康复上。我想到了自己以前那种匆忙而忽视身体健康的生活态度，感叹时间的珍贵和健康的无价。因此，我开始更加注重自己的生活方式，尽量避免熬夜、暴饮暴食，给自己一个更健康的身体。

接下来，面对温病的时候，家庭的关爱让我深感温暖。病痛时，我感受到了家人的关心和呵护。他们给我煮好吃的汤，为我收拾整洁的家，还为我送来了温暖的问候和鼓励。家人的陪伴让我感到温馨，也让我意识到，无论在什么时候，家人的爱都是最重要的。我们不能忽视家人的关心和付出，要用心回报他们对我们的爱。

最后，温病给我带来了修身养性的机会。在病床上养病时，我开始反思自己，思考生活的意义和目标。温病让我看到自己一直以来存在的问题，比如过度工作、缺乏锻炼等。通过这次病痛的经历，我决定重新规划我的生活，养成良好的作息习惯，注重身心的平衡和健康的发展。温病给了我一个重新认识自己、反思和成长的机会，我会把握好这个机会，努力做一个更好的自己。

总之，温病让我深刻体会到了生活的可贵和健康的重要性。我们不能忽视身体的信号，要注重自己的身体状况。温病也让我重新思考了生活的意义和目标，告诉我要注重修身养性。同时，家人的陪伴和关心给了我无尽的温暖和勇气。我相信，通过这次经历，我会重视自己的身心健康，珍惜生活，成为一个更好的人。

对温病学的体会篇六

温病，又称“伤寒杂病论”，是我国传统医学中重要的临床理论体系之一。温病理论的形成和发展，经历了几代杰出的医家的不断探索和总结，至今仍深受中医界的重视和研究。在我长期的临床实践中，我深刻认识到温病理论的重要性，更加深入地了解了温病的治疗方法和临床实践的要点。在这篇文章中，我将分享我的体验和深刻的感悟，希望能够为大家了解中医治疗温病的特点和思路提供参考。

第二段：温病的特点和治疗思路

温病所涉及的疾病种类繁多，但是其治疗方法和原则却有着相似的特点。治疗温病的主要思路是通过“清、燥、化”等方法来达到平衡人体的阴阳平衡。可以说，温病的治疗是以平衡调整为前提的。比如，在温热病中，热毒为病，治疗的思路是清热解毒，调节人体内部环境。在湿热病中，湿热蕴积，治疗的思路是燥湿化滞，促进代谢和排泄。在伤寒太阳病中，以“解表不解里”为原则，用发汗、解表的方法，达到舒筋活络、流通经脉的目的。

第三段：温病的诊疗要点

对于温病的治疗，诊断非常关键。可以通过观察患者的脉象、舌苔、咳嗽等症状来判断病情和寻找治疗的方法。例如，在温热病中，患者的脉象多为数细滑或数滑，表现为口渴，面色潮红，身热心烦等。若患者有发热、头痛、口渴等症状，应通过解表、清热、凉血等方法来治疗。而在淋巴瘤等疾病中，患者会出现疲乏、食欲不振、气促等症状，在治疗上则应以益气、养血为主。

第四段：中药在温病中的应用

中药是温病治疗的重要手段之一。因为它能够保持人体内部的平衡。在中医药治疗温病的时候，可以针对不同病症选用不同的药材、药方，并且对于剂量的把握也很关键。比如，在治疗病毒性肝炎的时候，可以采用清热解毒、抗病毒的中药，如感冒灵、黄芩、连翘等；对于风寒外感等病症，则可以应用辛温发汗的中药方剂，如麻黄汤、桂枝汤等；在治疗脾胃虚弱导致的湿热病症时，可使用益气健脾、祛湿利尿的中药方剂。

第五段：结语

总的来说，温病治疗是中医内科的一大特色，正如经典中所说的：君之所病，若有伤寒，须臾吊死。其临床实践经验的总结和总结是对中医学术思想的重大贡献。采用中医治疗温病，可以调整人体的内部环境，从根源上治疗疾病。尽管如今现代医学取代了中医治疗新病的地位，但中医药的特点和哲学思想不会永远被取代，在传统和现代医学相互融合的时代，理解温病的特点和治疗思路，运用中药方剂是非常必要的。

对温病学的体会篇七

温大雅（约572年―629年），字彦弘，隋末唐初思想家、史学家。唐初并州祁（今山西祁县）会善村人。为北齐文林馆学士温君悠长子，兄弟均以文学知名。

目录人物简介历任职务人物生平史书记载收缩展开人物简介。

温大雅，隋初任东宫学士，长安尉，因父去世，解职归家奔丧，时天下大乱，不再出仕。大业十三年（617）五月，李渊从太原起兵，厚礼聘为大将军府记室参军，专门典掌机要。次年（618）五月，李渊自立为帝，命为黄门侍郎。弟温彦博为中书侍郎，二人同列朝堂供职中枢，深受李渊的信任。李渊曾感激说：“我起晋阳，为卿一门耳”。大雅深感兄弟共掌机要虽为“时人荣之”，但亦会遭人所议。因此他力辞黄门侍郎职，于唐武德二年（619）四月调任工部侍郎。不久，又迁陕东道大行台工部尚书。李世民与其兄李建成因争夺皇位，展开了激烈的'斗争。李世民表推大雅出镇洛阳，以为外应。武德九年（626），李世民即位，大雅升任礼部尚书，黎国公。翌年病卒，谥“孝”。高宗永徽五年（654），追赠尚书右仆射。

历任职务。

隋初：任东宫学士，长安尉；617年：任大将军府记室参军，专门典掌机要；618年五月：任黄门侍郎；619年四月：调任工部侍郎；不久，又迁陕东道大行台工部尚书；626年：升任礼部尚书，黎国公；654年：追赠尚书右仆射。

人物生平。

温大雅（572－629），字彦弘。大雅出身官宦士族之家，其父温君悠，北齐时即步入宦海，任文林馆学士。入隋为泗州司马，大业末谢病离任返归原籍。温大雅与弟大临、大有等俱以文学闻名四海；时人云：“诸温儒雅清显，为一时之称。”《旧唐书・温大雅传》有“温陈才位，文蔚典礼”之说。当时以文学和家教著称的士族首推颜、温两家，颜即颜之推，亦有三子。时有“颜氏三雄”和“温氏三雄”之美誉，可见颜、温两家子弟皆为一时之选。隋文帝开皇末年，初及而立之年的温大雅即以才学卓著授东宫学士职。大业末年又授长安县尉，不久丁父忧辞官回乡，与三弟大有居太原。是时，隋朝风雨飘摇，农民起义如火如荼，隋炀帝被困江都，朝不保夕。大业十二年（616年），唐国公李渊出任太原道巡抚大使，与子建成、世民多方延揽人才，而近在晋阳的温大雅便成为其重礼延聘的一方人物。温大雅入幕后，被聘为留守府记室参军，典掌机要，并为李氏父子分析时政，筹划方略，制定兴兵起兵计划，被倚为左膀右臂。大业十三年七月，李渊建大将军府，温大雅任将军府记室参军，仍掌机要，参与核心机密。李渊在晋阳誓师之后，温氏随军出征，一路屡出奇谋。是年10月，李渊兵克长安，拥立代王杨侑为帝，自任大丞相，而温大雅与窦威、陈叔达等人则负责筹划禅让之事。次年，李渊即位，建立唐朝，温氏任黄门侍郎，位居权力中枢。与此同时，其弟温大临亦官至内史侍郎（中书侍郎），兄弟同列朝堂，共事李唐，位高职显，时人荣之。然而，温大雅深感兄弟共掌机要，虽为时人钦羡，日久必遭非议，于是坚决请辞黄门侍郎，并于武德二年（619年）四月调任工部侍郎。不久因政绩卓著，应秦王李世民之请调任陕东道大行台、工部尚书等职。从太原起兵到唐朝建立，从记室参军到黄门侍郎，温大雅全心投入参订礼仪、赞划机密及繁忙政务之中，并依凭其过人的才干、睿智和谋略为李氏代隋立下汗马功劳。武德三年后，各地分裂割据势力相继荡清，社会趋稳，民心渐倾李唐，统一趋势已形成。为替李唐代隋事业“正名”，温大雅于武德三年至八年相续修成《大丞相唐王官属记》2卷、《今上王业记》6卷、《大唐创业起居注》3卷，为后人研究唐史留下了宝贵资料。唐高祖后期，太子建成和秦王李世民争夺帝位日趋明朗，大有一触即发之势。陕东道因与都城长安遥相呼应、内外相制，战略位置重要；又因李世民兼掌行台尚书令，工部尚书温大雅不可避免地卷入这场政治斗争。武德九年六月，他临危受命镇守洛阳，全权统辖秦王河南嫡系部队，以稳定外围局势，并与长安秦王府军队成鼎足之势。同时，为使李世民赢得胜利，他数陈秘策并参与制定强行夺权行动的策略。玄武门之变后，温氏因功擢升礼部尚书，受爵黎国公。贞观三年（629年），温大雅积劳成疾，病逝于长安，时年57岁。太宗念其忠孝，特敕谥号“孝”。高宗永徽五年（654年），追赠尚书右仆射。

史书记载。

旧唐书・列传第十一温大雅，字彦弘，太原祁人也。父君悠，北齐文林馆学士，隋泗州司马。大业末，为司隶从事，见隋政日乱，谢病而归。大雅性至孝，少好学，以才辩知名。仕隋东宫学士、长安县尉，以父忧去职。后以天下方乱，不求仕进。高祖镇太原，甚礼之。义兵起，引为大将军府记室参军，专掌文翰。禅代之际，与司录窦威、主簿陈叔达参定礼仪。武德元年，历迁黄门侍郎。弟彦博，为中书侍郎；对居近密，议者荣之。高祖从容谓曰：“我起义晋阳，为卿一门耳。”寻转工部，进拜陕东道大行台工部尚书。太宗以隐太子、巢刺王之故，令大雅镇洛阳以俟变。大雅数陈秘策，甚蒙嘉赏。太宗即位，累转礼部尚书，封黎国公。大雅将改葬其祖父，筮者曰：“葬于此地，害兄而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，我将含笑入地。”葬讫，岁余而卒，谥曰孝。撰《创业起居注》三卷。永徽五年，赠尚书右仆射。

对温病学的体会篇八

《温病条辨》是一本由明朝医学家吴昆所著的医学经典之作，该书主要系统地总结了许多温病的病案，提出了一些关于温病的方剂及治疗方法。通过学习《温病条辨》，我深刻理解了温病的病因病理，明确了温病治疗的原则和方法。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，希望能给大家带来一些启发。

首先，《温病条辨》对温病的病因病理进行了深入的研究和论述。书中提到，温病的主要病因是外感邪气，这些邪气主要由恶劣的气候和环境引起。另一方面，温病也与人体的体质有关，体质虚弱的人更容易受到邪气的侵袭。此外，温病也可能由于饮食不当或身体过劳等内因导致。通过学习，《温病条辨》使我深刻认识到了温病的发病机制，从而更好地指导临床实践。

其次，《温病条辨》对温病的治疗原则和方法提供了详细的指导。根据《温病条辨》，温病的治疗应遵循“清里热外”和“解表和里”两大原则。清里热外，意味着要及时清除体内的热邪，保护清利气血；解表和里则是通过解表以发汗的方式来清除病邪，同时要配合内服药物以治疗内脏病变。这种综合的治疗方法使我深受启发，我意识到针对温病要综合运用中药、针灸和艾灸等疗法来进行治疗。

此外，在学习《温病条辨》的过程中，我还注意到了温病的辨证要点。辨证是中医学的核心，正确的辨证能够为临床治疗提供准确的依据。《温病条辨》指出，温病的辨证要点主要包括辨病因、辨病位、辨病性和辨病邪等。其中，辨病因可以通过鉴别病人的发病原因和病程来确定；辨病位是指通过诊断病人的症状和体征来确定病变的部位；辨病性指的是确定病变的性质，如寒热虚实等；辨病邪是通过诊断脉象和舌诊等手段确定病邪的属性。总结起来，辨证是温病治疗的关键，只有通过准确的辨证才能对温病进行有针对性的治疗。

最后，学习《温病条辨》让我深深感受到了中医学的博大精深。中医学悠久的历史积淀和细致入微的辨证方法，使其能够对各种疾病进行系统的诊断和治疗。虽然现代医学发展迅速，但中医学的独特之处依然受到广大民众的认可和推崇。通过学习《温病条辨》，我对中医学有了更全面的认识，深刻体会到了中医学的独特价值。

总之，通过学习《温病条辨》，我对温病的病因病理有了更深入的理解，明确了治疗温病的原则和方法。同时，我也意识到了辨证的重要性以及中医学的博大精深。对我来说，学习《温病条辨》是一次宝贵的经验，它不仅提高了我对温病的认识，也丰富了我的临床实践经验。我相信，在今后的学习和实践中，我会继续努力，不断学习和探索中医学的奥秘。

对温病学的体会篇九

1、b2、d3、a4、d5、a6、e7、c8、c9、c10、d11、d12、

d13、b14、b15、c16、a17、d18、c19、b20、a

二、b型题

三、x型题

abdaeabcabdebcde

四、填空题

40、隶属平行

41、营血分病变卫气分病变

42、胃热津伤肾阴耗竭

43、治气治血

44、乳香没药

五、名词解释

45、两阳相劫：此语出自《温热论》，风与热皆属阳邪，风热病邪致病，两阳相合，风火相煽，易耗劫津液，导致清窍干燥的病候。

46、时行：即流行

47、战汗：患者突然全身颤栗，继而身出大汗的'症状。

48、春温：由温热病邪引起的初起即见里热证的一种急性热病。

49、镜面舌：舌降光亮如镜，为温病后期，邪热渐退而胃阴衰亡之征象。

六、问答题

湿热病邪致病特点：病变以中焦脾胃为主；易困阻清阳，阻滞气机；传变较慢，病势缠绵。

51、痰蒙心包是由气分湿热酿生痰浊，蒙蔽心包所致；患者神志昏蒙，时清时寐，似清似昧，时有谵语，神志异常程度较热闭心包之神昏谵语轻；伴见身热而朝轻暮重，苔垢腻，脉濡滑等湿热见证症状；治宜豁痰开窍，代表方为菖蒲郁金汤。

热闭心包是由邪热内陷，炼津为痰，堵闭心包所致；患者神昏谵语或昏聩不语，神志异常程度较痰蒙心包之神志昏蒙重；伴见身灼热，肢厥，舌蹇，舌绛等症状；治宜清心开窍，用清宫汤送服“三宝”（安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹）。

52、脾为湿土之脏，胃为水谷之海，湿土之气同类相召，故湿热病邪致病多以脾胃为病变中心。但随人体体质之异有不同的病机变化：阳旺之体，湿邪多从热化，而归于阳明胃，表现为热重于湿，即叶氏所谓之“胃湿”；在阴盛之体，邪从寒化，病多留恋太阴，表现为湿重于热，即叶氏所谓之“脾湿”。两者湿热各有偏重，治法各异。但是两类病证初起表现虽有不同，但随病程发展，多能化热，此为两类相似之处，故叶氏说：“然其化热则一”。湿为阴邪，性重浊粘滞。其致病后既能化燥伤阴，也能损伤人体阳气，因而对湿热病的治疗应特别重视患者的体质情况。温邪属阳，热变最速，易耗伤津液，治疗以清热保津为基本原则。且滋阴之品性偏甘凉，用于温热病正合“热者寒之”、“燥者润之”的原则，以使热退阴复而病愈，故叶氏曰“热病救阴犹易”。湿热留连，气机郁阻，既不能过于寒凉清热，致湿邪不去，气机更不能舒展，也不能滥用温运，苦燥化湿，以致助热伤津，故曰“通阳最难”。但须明确温病救阴的目的并不在于滋补阴血，而是在于生津养液及防汗泄过多损伤津液；温病通阳的目的并不在于运用温药温补阳气，而在于化气利湿，通利小便，因气机宣通，水道通调则湿邪可从小便而去。因此温病治疗中救阴、通阳的意义与杂病有所不同。

53、张风逵说：“暑病首用辛凉，继用甘寒，再用酸泄酸敛”，概括了暑温病在气分阶段的治疗大法。暑温阳明气分证，未成实者法当辛寒清气，清泄暑热，方用白虎汤；已成实者，法当攻下腑实，用承气汤。暑伤气阴则宜甘寒清热涤暑，益气养阴，方用王氏清暑益气汤；若暑邪已去，气阴欲脱，则宜用甘酸之品益气敛阴，酸苦之品泄热生津，方用连梅汤。若腑实已成，则当攻下腑实。暑热化火，生痰生风，则多内陷营血，导致闭窍、动风、动血之变，应分别采用清心开窍、化痰熄风、凉血止血之法。暑温后期正气耗伤，治以益气养阴为主；余邪挟痰、挟瘀留滞经络者，法当清除余邪，并同时化痰行瘀通络。有后遗症者，除药物治疗外，还应配合针灸、按摩、锻炼等康复疗法。

七、病案分析

病名：风温

证型：邪热壅肺证

分析：患者感受风热病邪，初起邪袭肺卫，因服用速效伤风胶囊等祛风散寒之剂而致表邪化热入里。气分热盛则壮热，汗出，口渴喜冷饮，饮不解渴；邪热壅滞肺气故咳嗽加剧，喘促不宁；肺热气滞，脉络失和则胸闷胸痛；肺热灼津成痰，故咳痰黄稠，甚则肺络受损而成铁锈色；舌红，苔黄，脉滑数为气分实热之侯。本证为邪入气分，肺气壅滞。

治法：清热宣肺平喘

方药：麻杏石甘汤加减

麻黄3克杏仁10克生石膏15克甘草6克浙贝母10克

瓜蒌皮10克郁金10克黄芩10克鱼腥草10克三付日一剂，水煎服。

对温病学的体会篇十

提起《温病条辨》，很多人可能并不陌生，它是古代医学领域里极为著名的一本医书，被誉为“温病学之祖”。近日，我有幸研读该书并心得颇多。在这篇文章中，我将围绕《温病条辨》这本书展开思考，分享一些我对该书的理解和体会。

首先，我深深感受到《温病条辨》的历史意义。这本书是由明朝医学家吴鞠通创作的，它集中总结了许多古代医学家关于温病的经验和治疗方法。温病概念曾流传多时，但直到吴鞠通的时代才被系统梳理、整理并得到广泛传播。《温病条辨》的问世，为后世的温病学研究奠定了基础，对推动中医学的发展有着重要的历史和学术意义。

其次，我深切感受到《温病条辨》的学术价值。《温病条辨》的核心思想是以“季节论”和“阴阳五行论”为基础的。书中详细论述了温病的临床表现、病因病机以及治疗方法等方面的内容，为医学研究提供了重要的参考。通过研读该书，我对温病的认识得到了深化，对中医的疾病辨证治疗方法也有了更为全面的了解。这对于我的学习和专业发展无疑是一种宝贵的资源。

随后，我深入思考了《温病条辨》的现实意义。虽然《温病条辨》已经出版发行了几个世纪，但其中所涉及的问题和关注的内容大多仍然具有现实意义。尤其是对于当今频繁出现的一些温病病种，比如感冒、流感等，我们可以通过研读《温病条辨》，了解其临床表现、治疗方法和病因病机，从而更好地预防和治疗这些疾病，提高自身的抵抗力。此外，我们还可以通过这本书了解到温病的病机和病因，进而从源头上进行预防，为我们的健康保驾护航。

最后，我对《温病条辨》中的艺术之美有了更深的感悟。书中以精湛的辨证论治为主线，通过描写病情、指导用药，并结合医学理论进行解释，展现了中医“辨证论治”的独特魅力。这种独特的表达方式既有悟性的意境，又有细腻的描绘，富有情感色彩。这种结合文学艺术元素的医学表达方式，使得我们更易于接受和理解复杂的医学知识。

综上所述，《温病条辨》是一本具有重要历史意义、学术价值以及现实意义的医学著作。通过研读它，我们不仅可以深化对温病的认识，加深对中医疾病辨证治疗方法的了解，还可以更好地预防和治疗一些现代疾病。此外，《温病条辨》中那种医学与文学艺术相结合的表达方式，也为我们提供了一种更加美妙的学习体验。因此，我强烈推荐读者们去研读这本医学经典，相信你们一定会从中受益匪浅。

对温病学的体会篇十一

温病学是中医学中的一门重要学科，主要研究人体在寒冷环境中所出现的各种疾病，以及这些疾病的预防和治疗方法。温病学的理论基础是中医的整体观念和阴阳学说，通过观察病症和对辨证论治，相辅相成，不断完善和发展。

第二段：感受到的温病学的价值

在学习中医学期间，我深刻感受到了温病学的重要性和应用价值。寒冷环境对人体的影响是普遍存在的，不论是常年居住在寒冷地区的人还是突然遭遇低温环境的人，都有可能受到寒冷带来的健康问题。温病学作为一门专门研究这方面问题的学科，可以帮助我们更好地理解和应对身体在寒冷环境下的变化，提供湿热等疾病的治疗方案，有助于人们的身体健康和生活质量。

第三段：温病学对于公共卫生的意义

温病学的研究成果对于公共卫生的意义非常重大。寒冷地区的居民经常面临各种与寒冷有关的健康问题，例如感冒、呼吸道感染等。通过学习和应用温病学的理论，可以对这些疾病的防治做出有效的指导和措施。温病学还可以帮助我们了解不同人群在寒冷环境下所面临的健康风险，并提供个性化的预防和治疗方案，为公众的身体健康保驾护航。

第四段：温病学在临床实践中的应用

温病学的理论不仅仅存在于书本中，更是应用于临床实践中。医护人员可以通过观察病人的症状和进行全面的辨证，判断疾病的性质，并选择相应的治疗方法。例如，在面对体温过低的患者时，我们可以采用温热的中药来进行治疗；对于因持久的低温导致的感冒，也可以通过中药进行调理。此外，温病学还可以与其他中医学科相结合，形成综合治疗，提高治疗的效果。

第五段：我对温病学的展望和感悟

我对温病学的学习无疑为我打开了一扇新的窗户，让我看到了不同的世界。通过对温病学的学习，我逐渐领悟到人体与外界环境的相互作用，体会到寒冷环境对人体的影响以及预防和治疗的重要性。我希望在未来的实践中，能够更加深入地研究温病学，并将其应用于临床实践，为更多的人群带来健康和幸福。（1234字）

对温病学的体会篇十二

认识温病是从大一接触《中国医学史》这门课开始的，那时候听老师讲温病四大家的故事，津津有味。事实上，温病作为四大经典的基本课程之一，无论在中国医学史上还是在临床作用上都有着无可磨灭的作用。

温病是由温邪引起的以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴的一类记性外感热病。温病是在在伤寒的基础上发展成为独立的较完善的对温病的系统论述。早在清代就已经有了对温病的病因病机的阐述，经过不断发展，到了明清时期最终形成一个比较完整的体系，也可以说，温病是在伤寒的基础上发展并独立出来的一个体系。温病在伤寒的基础上提出了有关热病的更多的创见：病因上突出了致病的季节性，病机上突出了容易化燥伤阴的特点，辨证上尤其注重卫气营血辨证以及三焦辨证，病理传变上更加突出功能损伤到实质性损害，卫气营血不同阶段、三焦不同脏腑的传变规律。

运用卫气营血辨证理论体系以及三焦辨证理论体系来学习温病、认识温病并相辅运用。这两个辨证理论体系可以说是古人在对温病学的探讨上发展形成了两大理论体系，为温病的辨证论治奠定基础。卫气营血辨证的实质是气血层次之辨,三焦辨证重点揭示脏腑的功能失常及其实质损害,一定程度上涉及营卫气血的病机变化。从营卫气血的阴阳属性,辨析病变部位层次之浅深,阴阳偏衰之轻重,卫气营血辨证须横向看,三焦辨证须纵向看。借用《温热经纬》的比喻，即是以三焦辨证为经，以卫气营血辨证为纬，换句话说，以三焦辨证为纲，以卫气营血辨证为目，就可以层次分明地掌握瘟病发生、发展的各个阶段的层次、轻重、缓急，从而正确地施治。

温病有一系列相对独特的治疗方法，依据温病临床特点和辨证论治的要求，清热存阴为温病的基本治疗原则。详细说来，具体治法有：解表法，具有疏泄腠理、驱邪外出的作用，适用于温病初起，病邪在卫。解表法有多种，其中辛凉解表，适用于风温初起，邪袭肺卫之证；宣表化湿，适用于湿温初起，湿热之邪郁表之证；疏表润燥，适用于秋燥初起，燥热伤肺之证。

清气法，具有清泄气分邪热的作用，适用于温邪燔灼气分。其中轻清宣气，适用于温邪初入气分，气机不畅，热郁胸膈，热势不甚之证；辛寒清气，适用于阳明热盛之证；清热泄火，适用于气分蕴热不透，郁久化火之证。化湿法，具有宣通气机、和中利水的作用，适用于湿热病。其中宣气化湿，适用于湿温初起，湿阻中焦，气机不畅，湿热又郁遏于肌表之证；燥湿清热，适用于中焦湿热互结之证；分利湿邪，适用于湿热郁阻下焦之证。通下法，具有通腑泄热、荡积通瘀的作用，适用于热结胃肠、湿热结滞及血蓄下焦等证。其中通腑泄热，适用于热传阳明，燥屎结于肠腑的腑实证；导滞通便，适用于湿热积滞，胶结于胃肠之证；通瘀破结，适用于胃肠或下焦蓄血之证。开窍法，具有促使神志清醒的作用，适用于温邪入心包或痰浊蒙闭心包。

熄风法，具有平肝熄风、镇痉的作用，适用于温热内燔，肝风动越。清营凉血法，具有清营泄热、凉血解毒的作用，适用于温邪入于营血。滋阴法，具有生津养液、滋补真阴的作用，适用于温病中后期阴液耗伤。

虽然温病学的辨证治疗目前并不能对所有热性病进行有效的预防以及治疗，但是却有西医不能代替的作用。如对病毒感染的传染病具有独到之处，对乙肝、爱滋病用清热解毒、清热利湿、扶正固本的方法则有良好的疗效；对乙肝转阴及肠伤寒的治疗，配合温病治疗方法，用中药比单用西医西药效果要好等。

温病学中的卫气营血辨证与三焦辨证之下，是否也着力结合了脏腑辨证？如对于温热病邪热入特定部位进行辨治，分别取用辛寒清热、苦寒泻热、甘寒生津、咸寒滋阴，甘淡渗湿、芳谷化浊等治法，针对性地作用于热在肺经、胸膈、少阳、阳明、肠腑、心包、三焦、膀胱、清窍、胆经、血室、少阴、膜原、阴分等特定部位，选择性地达到辩证用药的一线贯穿。此法有别于传统的六经辩证、卫气营血辩证、三焦辨证的。

广东地处岭南，由于其湿热的水土和人文饮食习俗，是为温病发病的高发地区。而自西医的角度而言，尤其是那些不明原因的湿热证病症，现代医学没什么特效疗法，疗效往往不佳。往往是用上了最新最贵最高级的抗菌素，可是体温就是降不下来。发热不单单只是体温升高那么简单，高烧不退会损害人体的机能和器官，因为发热而变成傻子的案例早已屡见不鲜。相反地，中医在处理这些问题的时候，运用温病的理论治疗确实取得了非凡的成就。

对温病学的体会篇十三

第一段：引言（150字）

温病条辨序是中医学的重要理论之一，通过对温病发展过程的认识，可以更准确地判断疾病的性质和轻重，从而指导临床用药和治疗。在学习温病条辨序的过程中，我深受启发，体会到其严密的逻辑性和独特的临床应用方法。下面我将结合自己的学习经验，分享一些关于温病条辨序的心得体会。

第二段：温病条辨序的原理和分类（250字）

温病条辨序是根据温病发展的四个阶段，将其病理过程和临床特点分为不同的序，即温邪未受、温邪已受、温热病巅峰和温邪已解。每个序都有其特定的病理变化和临床表现。在温邪未受序中，病人主要表现为头痛发热、寒热无恶寒等；在温邪已受序中，病情进一步加重，出现高热、口渴、大便秘结等症状；到了温热病巅峰，病情达到高峰，病人病危，可出现意识模糊、谵妄等重症表现；最后在温邪已解序中，病人体温逐渐恢复正常，病情得以缓解。

第三段：温病条辨序在临床中的应用（250字）

温病条辨序在临床诊疗中具有广泛的应用。首先，根据病人的温病序，可以判断疾病的轻重缓急，指导临床用药。例如，在温邪未受序阶段，病人体温偏高，但症状相对较轻，此时可选用清热泄热的药物进行治疗；而在温热病巅峰时，病情严重，需要积极进行解热抢救措施。其次，温病条辨序还能帮助中医医师判断病情的进展情况，以及预测疾病的预后。当病人在温病条辨序中逐渐过渡到温邪已解序，体温逐渐回升，症状减轻时，预示着疾病即将痊愈。最后，温病条辨序的应用还能指导中医治疗的具体方法和技巧，例如在疾病初期，应用清热解毒的方法，以及在疾病高峰期，要积极治疗病人的重症症状。

第四段：温病条辨序的不足及改进（250字）

尽管温病条辨序在临床中有着较好的应用价值，但其仍存在一些不足之处。首先，温病条辨序的划分标准相对比较模糊，存在主观性。由不同的医师根据临床经验和观察判断，可能会出现差异，导致诊断结果的不一致性。其次，温病条辨序在临床上较为复杂，需要医师具备一定的经验和技巧。对于刚开始学习中医的医学生来说，理解和运用温病条辨序可能较为困难。因此，我们需要在教学过程中加强对温病条辨序的教学，结合实例进行讲解和演示，提高学生的理解能力和运用能力。

第五段：结语（300字）

温病条辨序作为中医理论的重要组成部分，具有重要的临床应用价值。通过对温病条辨序的学习，我深刻认识到了其理论的科学性和实用性。在未来的临床实践中，我将不断提高自身的学术水平，灵活运用温病条辨序，给予患者更准确、更及时的诊断和治疗，促进其身体的康复。同时，我也希望在温病条辨序的理论研究中，能有更多的探索和创新，进一步完善和提高温病条辨序的准确性和可操作性，为广大患者带来更好的看病体验和治疗效果。

对温病学的体会篇十四

《温病学》学习体会

1、要明确伤寒与温病学的联系与不同：在伤寒的基础上发展成为独立的较完善的对温病的系统论述。

早在清代就已经有了对温病的病因病机的阐述，经过不断发展，到了明清时

期最终形成一个比较完整的体系，也可以说，温病是在伤寒的基础上发展并独立

出来的一个体系。温病在伤寒的基础上提出了有关热病的更多的创见：病因上突

出了致病的季节性，病机上突出了容易化燥伤阴的特点，辨证上尤其注重卫气营

血辨证以及三焦辨证，病理传变上更加突出功能损伤到实质性损害，卫气营血不

并相辅运用。这两个辨证理论体系可以说是古人在对温病学的探讨上发展形成了两大理论

体系，为温病的辨证论治奠定基础。卫气营血辨证的实质是气血层次之辨,三焦

辨证重点揭示脏腑的功能失常及其实质损害,一定程度上涉及营卫气血的病机变

化。从营卫气血的阴阳属性,辨析病变部位层次之浅深,阴阳偏衰之轻重,卫气营血

辨证须横向看,三焦辨证须纵向看。借用《温热经纬》的比喻，即是以三焦辨证

确地施治。3、明确温病学的任务以及意义：阐明病因病机，揭示本质，研讨防治方法。

肠伤寒的治疗，配合温病治疗方法，用中药比单用西医西药效果要好等。

二、学习温病学的几点疑惑

1、温病学中的卫气营血辨证与三角辨证之下，是否也着力结合了脏腑辨证？

如对于温热病邪热入特定部位进行辨治，分别取用辛寒清热、苦寒泻热、甘

寒生津、咸寒滋阴，甘淡渗湿、芳谷化浊等治法，针对性地作用于热在肺经、胸

3、温病学在现代传染病中的运用是否是温病学现代发展的契机或者潜力所在？

二、对《温病学》教与学的几点建议 1、要重视对温病源流著述的学习

只有“崇古远志”才能做到“汲古求新”。对比伤寒与金匮，前二者

教学

总结

2、在课时压缩的限制下、充分发挥在同学们自主学习能力

目前同学们能了解到的或者在课堂上认识到的温病学在临床的运用都比较有限。虽然老师也竭力为大家介绍很多自己的临床经验，但是在科目或者病种上相对也比较局限。故建议在教材或者教学过程中适当补充温病学在临床各科的实践以及运用，以便同学们的学习。后话：感谢老师们对同学们的教导与付出！

学习温病的心得体会

08中西医 2008013036 谢海旋

认识温病是从大一接触《中国医学史》这门课开始的，那时候听老师讲温病四大家的故事，津津有味。事实上，温病作为四大经典的基本课程之一，无论在中国医学史上还是在临床作用上都有着无可磨灭的作用。

温病是由温邪引起的以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴的一类记性外感热病。温病是在在伤寒的基础上发展成为独立的较完善的对温病的系统论述。早在清代就已经有了对温病的病因病机的阐述，经过不断发展，到了明清时期最终形成一个比较完整的体系，也可以说，温病是在伤寒的基础上发展并独立出来的一个体系。温病在伤寒的基础上提出了有关热病的更多的创见：病因上突出了致病的季节性，病机上突出了容易化燥伤阴的特点，辨证上尤其注重卫气营血辨证以及三焦辨证，病理传变上更加突出功能损伤到实质性损害，卫气营血不同阶段、三焦不同脏腑的传变规律。

运用卫气营血辨证理论体系以及三焦辨证理论体系来学习温病、认识温病并相辅运用。这两个辨证理论体系可以说是古人在对温病学的探讨上发展形成了两大理论体系，为温病的辨证论治奠定基础。卫气营血辨证的实质是气血层次之辨,三焦辨证重点揭示脏腑的功能失常及其实质损害,一定程度上涉及营卫气血的病机变化。从营卫气血的阴阳属性,辨析病变部位层次之浅深,阴阳偏衰之轻重,卫气营血辨证须横向看,三焦辨证须纵向看。借用《温热经纬》的比喻，即是以三焦辨证为经，以卫气营血辨证为纬，换句话说，以三焦辨证为纲，以卫气营血辨证为目，就可以层次分明地掌握瘟病发生、发展的各个阶段的层次、轻重、缓急，从而正确地施治。

温病有一系列相对独特的治疗方法，依据温病临床特点和辨证论治的要求，清热存阴为温病的基本治疗原则。详细说来，具体治法有：解表法，具有疏泄腠理、驱邪外出的作用，适用于温病初起，病邪在卫。解表法有多种，其中辛凉解表，适用于风温初起，邪袭肺卫之证；宣表化湿，适用于湿温初起，湿热之邪郁表之证；疏表润燥，适用于秋燥初起，燥热伤肺之证。清气法，具有清泄气分邪热的作用，适用于温邪燔灼气分。其中轻清宣气，适用于温邪初入气分，气机不畅，热郁胸膈，热势不甚之证；辛寒清气，适用于阳明热盛之证；清热泄火，适用于气分蕴热不透，郁久化火之证。化湿法，具有宣通气机、和中利水的作用，适用于湿热病。其中宣气化湿，适用于湿温初起，湿阻中焦，气机不畅，湿热又郁遏于肌表之证；燥湿清热，适用于中焦湿热互结之证；分利湿邪，适用于湿热郁阻下焦之证。通下法，具有通腑泄热、荡积通瘀的作用，适用于热结胃肠、湿热结滞及血蓄下焦等证。其中通腑泄热，适用于热传阳明，燥屎结于肠腑的腑实证；导滞通便，适用于湿热积滞，胶结于胃肠之证；通瘀破结，适用于胃肠或下焦蓄血之证。开窍法，具有促使神志清醒的作用，适用于温邪入心包或痰浊蒙闭心包。熄风法，具有平肝熄风、镇痉的作用，适用于温热内燔，肝风动越。清营凉血法，具有清营泄热、凉血解毒的作用，适用于温邪入于营血。滋阴法，具有生津养液、滋补真阴的作用，适用于温病中后期阴液耗伤。

虽然温病学的辨证治疗目前并不能对所有热性病进行有效的预防以及治疗，但是却有西医不能代替的作用。如对病毒感染的传染病具有独到之处，对乙肝、爱滋病用清热解毒、清热利湿、扶正固本的方法则有良好的疗效；对乙肝转阴及肠伤寒的治疗，配合温病治疗方法，用中药比单用西医西药效果要好等。

温病学中的卫气营血辨证与三焦辨证之下，是否也着力结合了脏腑辨证？如对于温热病邪热入特定部位进行辨治，分别取用辛寒清热、苦寒泻热、甘寒生津、咸寒滋阴，甘淡渗湿、芳谷化浊等治法，针对性地作用于热在肺经、胸膈、少阳、阳明、肠腑、心包、三焦、膀胱、清窍、胆经、血室、少阴、膜原、阴分等特定部位，选择性地达到辩证用药的一线贯穿。此法有别于传统的六经辩证、卫气营血辩证、三焦辨证的。

广东地处岭南，由于其湿热的水土和人文饮食习俗，是为温病发病的高发地区。而自西医的角度而言，尤其是那些不明原因的湿热证病症，现代医学没什么特效疗法，疗效往往不佳。往往是用上了最新最贵最高级的抗菌素，可是体温就是降不下来。发热不单单只是体温升高那么简单，高烧不退会损害人体的机能和器官，因为发热而变成傻子的案例早已屡见不鲜。相反地，中医在处理这些问题的时候，运用温病的理论治疗确实取得了非凡的成就。

温病学习体会

温病在伤寒的基础上提出了有关热病更多的创见：致病上提出了有了季节性，病机上有容易燥化伤阴的特点，辨证重视卫气营血和三焦辨证，病理传变更突出从功能损伤到实质性损伤，卫气营血不同阶段，三焦不同脏腑的传变规律。卫气营血和三焦辨证两大体系是古人在对温病的探讨上发展形成的。卫气营血辨证理论是清代温病学家叶天士创立，它的实际是气血层次之辨，“卫之后方言气，营之后方言血”，从卫气营血的阴阳属性，辨析病变部位层次的浅深，阴阳偏衰的轻重，卫气营血需横向看；而吴鞠通的三焦辨证体系重点是揭示脏腑功能失常及实质性损伤，三焦辨证需纵看，正如《温热经纬》所说，三焦辨证是经，卫气营血是纬。对温病的辨证需要以三焦辨证为纲，以卫气营血为目，这样就可以掌握疾病的病位，发展转变，轻重缓急等等，只有两个辨证体系结合才能对温病进行正确的辨证论治。

目前虽然温病学的辨证不能对所有的热性疾病进行有效的预防和治疗，但也也有西医不能代替的作用。如对病毒传染感染病有独到的见解，sars上就得到了体现，对乙肝清热利湿，清热解毒，扶正固本的方法有良好的疗效，用中药比单用西药效果要好。这些都说明温病学在现代急性流行性传染热病方面有着巨大的潜力。

对温病学的体会篇十五

作为中医学中重要的基础部分，温病条辨序在中医理论和临床实践中扮演着重要的角色。通过对温病条辨序的学习，我对于中医辨证论治的思路与方法有了更深入的理解和认识。在这个过程中，我体验到了真实的临床案例，并且深刻体会到了条序辨证的重要性。以下是我对温病条辨序的心得体会。

温病条辨序是根据患者病情表现的先后发展顺序进行的辨证顺序，它可以从总体上了解病情的发展和演变过程。通过温病条辨序的学习，我意识到辨证论治需要有条不紊的顺序，并且必须追溯疾病的起因，揭示病情的变化规律。只有正确的条序，才能准确找到治疗的关键点，提高治疗的成功率。

其次，温病条辨序可以帮助病人更好地理解疾病。

通过温病条辨序的学习，我发现通过温病条辨序的讲解，病人能够更加深入地了解自己的疾病，理解疾病的发展和演变过程。这种主动参与疾病认知的过程，有助于病人更好地配合治疗，提高治疗效果。同时，对于中医师而言，能够通过条辨序向病人讲解疾病，也可以增加患者对中医治疗的信心和依从性。

在温病条辨序的过程中，除了通过肉眼观察病情外，还需要结合患者的主观感受、体征表现以及实验室检查等，综合分析病情。这种综合多方面信息的方法，对于准确把握病情变化具有重要的意义。通过温病条辨序的学习，我意识到要综合利用各种资料和方法，做出全面而准确的辨证判断。

每个人的病情都有其特殊性，因此进行温病条辨序时不可一概而论。必须根据患者的具体情况，进行个体化的辨证。通过温病条辨序的学习，我了解到在治疗过程中要充分考虑个体差异，注重疾病发展的个体差异，对病人的选药和治疗方法进行个性化的调整。只有针对性的治疗，才能够有效地改善病情。

学习温病条辨序并不是一蹴而就的过程，需要日积月累的学习和实践。尤其是在临床实践中，通过对各类疾病的观察、分析和总结，才能逐渐提升自己的辨证能力。同时，随着医学知识的不断发展，需要继续学习和跟进最新的研究成果，提升自己的专业水平。

总结起来，温病条辨序是中医学中非常重要的一部分，对于中医师而言具有重要的应用价值。通过温病条辨序的学习，我深刻体会到了条序辨证的重要性，通过有序、全面的辨证方法，可以准确找到治疗的关键点，提高治疗的效果。同时，温病条辨序还有助于病人更好地理解疾病，提高病人的配合度。然而，温病条辨序的学习需要综合多方面的信息，注重个体化原则，并进行持续的学习和实践，以提升自己的辨证能力。我相信，通过不断地学习和实践，我一定能够将温病条辨序运用到临床实践中，为病人提供更好的治疗效果。

对温病学的体会篇十六

08中西医。

2008013036谢海旋。

认识温病是从大一接触《中国医学史》这门课开始的，那时候听老师讲温病四大家的故事，津津有味。事实上，温病作为四大经典的基本课程之一，无论在中国医学史上还是在临床作用上都有着无可磨灭的作用。

温病是由温邪引起的以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴的一类记性外感热病。温病是在在伤寒的基础上发展成为独立的较完善的对温病的系统论述。早在清代就已经有了对温病的病因病机的阐述，经过不断发展，到了明清时期最终形成一个比较完整的体系，也可以说，温病是在伤寒的基础上发展并独立出来的一个体系。温病在伤寒的基础上提出了有关热病的更多的创见：病因上突出了致病的季节性，病机上突出了容易化燥伤阴的特点，辨证上尤其注重卫气营血辨证以及三焦辨证，病理传变上更加突出功能损伤到实质性损害，卫气营血不同阶段、三焦不同脏腑的传变规律。

运用卫气营血辨证理论体系以及三焦辨证理论体系来学习温病、认识温病并相辅运用。这两个辨证理论体系可以说是古人在对温病学的探讨上发展形成了两大理论体系，为温病的辨证论治奠定基础。卫气营血辨证的实质是气血层次之辨,三焦辨证重点揭示脏腑的功能失常及其实质损害,一定程度上涉及营卫气血的病机变化。从营卫气血的阴阳属性,辨析病变部位层次之浅深,阴阳偏衰之轻重,卫气营血辨证须横向看,三焦辨证须纵向看。借用《温热经纬》的比喻，即是以三焦辨证为经，以卫气营血辨证为纬，换句话说，以三焦辨证为纲，以卫气营血辨证为目，就可以层次分明地掌握瘟病发生、发展的各个阶段的层次、轻重、缓急，从而正确地施治。

温病有一系列相对独特的治疗方法，依据温病临床特点和辨证论治的要求，清热存阴为温病的基本治疗原则。详细说来，具体治法有：解表法，具有疏泄腠理、驱邪外出的作用，适用于温病初起，病邪在卫。解表法有多种，其中辛凉解表，适用于风温初起，邪袭肺卫之证；宣表化湿，适用于湿温初起，湿热之邪郁表之证；疏表润燥，适用于秋燥初起，燥热伤肺之证。清气法，具有清泄气分邪热的作用，适用于温邪燔灼气分。其中轻清宣气，适用于温邪初入气分，气机不畅，热郁胸膈，热势不甚之证；辛寒清气，适用于阳明热盛之证；清热泄火，适用于气分蕴热不透，郁久化火之证。化湿法，具有宣通气机、和中利水的作用，适用于湿热病。其中宣气化湿，适用于湿温初起，湿阻中焦，气机不畅，湿热又郁遏于肌表之证；燥湿清热，适用于中焦湿热互结之证；分利湿邪，适用于湿热郁阻下焦之证。通下法，具有通腑泄热、荡积通瘀的作用，适用于热结胃肠、湿热结滞及血蓄下焦等证。其中通腑泄热，适用于热传阳明，燥屎结于肠腑的腑实证；导滞通便，适用于湿热积滞，胶结于胃肠之证；通瘀破结，适用于胃肠或下焦蓄血之证。开窍法，具有促使神志清醒的作用，适用于温邪入心包或痰浊蒙闭心包。熄风法，具有平肝熄风、镇痉的作用，适用于温热内燔，肝风动越。清营凉血法，具有清营泄热、凉血解毒的作用，适用于温邪入于营血。滋阴法，具有生津养液、滋补真阴的作用，适用于温病中后期阴液耗伤。

虽然温病学的辨证治疗目前并不能对所有热性病进行有效的预防以及治疗，但是却有西医不能代替的作用。如对病毒感染的传染病具有独到之处，对乙肝、爱滋病用清热解毒、清热利湿、扶正固本的方法则有良好的疗效；对乙肝转阴及肠伤寒的治疗，配合温病治疗方法，用中药比单用西医西药效果要好等。

温病学中的卫气营血辨证与三焦辨证之下，是否也着力结合了脏腑辨证？如对于温热病邪热入特定部位进行辨治，分别取用辛寒清热、苦寒泻热、甘寒生津、咸寒滋阴，甘淡渗湿、芳谷化浊等治法，针对性地作用于热在肺经、胸膈、少阳、阳明、肠腑、心包、三焦、膀胱、清窍、胆经、血室、少阴、膜原、阴分等特定部位，选择性地达到辩证用药的一线贯穿。此法有别于传统的六经辩证、卫气营血辩证、三焦辨证的。

08中西医2008013036谢海旋。

广东地处岭南，由于其湿热的水土和人文饮食习俗，是为温病发病的高发地区。而自西医的角度而言，尤其是那些不明原因的湿热证病症，现代医学没什么特效疗法，疗效往往不佳。往往是用上了最新最贵最高级的抗菌素，可是体温就是降不下来。发热不单单只是体温升高那么简单，高烧不退会损害人体的机能和器官，因为发热而变成傻子的案例早已屡见不鲜。相反地，中医在处理这些问题的时候，运用温病的理论治疗确实取得了非凡的成就。

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