总结是记录成果、发现问题、总结经验的重要过程，它可以提高我们的学习效率。在写总结时，我们可以从整体和细节两个方面进行思考和概括。通过阅读这些范文，可以拓宽我们的思路和视野。
鲁迅祝福课件篇一
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
鲁迅祝福课件篇二
《祝福》是出自于《彷徨》。小说集的名字告诉我们这样一个事实——当时鲁迅先生的心态。但是不是对革命产生了怀疑，而是反思。
眼神里透出的悲剧命运——《祝福》祥林嫂的眼睛描写赏析。
“眼睛是心灵的窗户。”要写出一个人精神面貌的变化过程，无疑，眼睛的刻画是最重要的。鲁迅先生也说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”《祝福》就可以说是这样一个生动的明证。
《祝福》是鲁迅一九二四至一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。它以一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。而文中作者对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。
当祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。“两颊还是红的”“顺着眼”的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。
可没料到，婆婆索她被卖再嫁，后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。此时的祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。从这里可以看到，此时的她穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光：眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，这很明显是今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了难得的抗争后她还是回到了不幸的起点上。尽管她还是做了鲁四老爷家的佣工，也还是“顺着眼”，但“眼光没有先前那样精神了”的刻画，不正是她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现吗?不正是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照吗?从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，我们不难看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧命运进一步发展着。
后来当祥林嫂捐了门槛回来，“眼光也分外有神”。她心想，这下我可以和别人一样平起平坐了，也能够好好的办“祝福”了，这生动的表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情。可没料到鲁四老爷的一声断喝彻底击碎了她的愿望。于是她被赶出鲁四老爷家的日子当然也就为期不远了。于是当“我”在河边遇见祥林嫂时，她已经不在鲁四老爷家做佣工了也就不言而喻了。此时只见她“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。无疑她已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。这表明她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，很明显已失去对生活的希望。但后来当她向“我”发问时，“那没有精采的眼睛突然发光了”。而这“发光”是在长期痛苦的思索中，她所产生的对魂灵的怀疑而萌发的一丝希望，她希望死后能免除更大的苦痛与恐怖，这就从骨子里体现了封建礼教观念给她带来的伤害，不但考虑现世，还要考虑来世，这样祥林嫂的死也就必然，悲剧意味就更强烈了。从而让人们感叹：这是多么可怜的人，又是多么值得可叹呀!寄寓了人们带给她的无限同情与伤感。因此，这里的“画眼睛”，更能给读者一种心灵的震撼和深沉的悲哀。
总之，一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心;从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。真可谓是“一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命”啊!
一、鲁四老爷为什么偏偏要骂康有为?
当“我”来到鲁四老爷家后，“一见面是寒喧，寒暄之后说我‘胖了’，说我：胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”
按照现在流行的说法，这一段叙述，描写了鲁四老爷的伪善与反动，这种大而化之的理解未尝不可，但它可能掩盖了鲁迅先生的另一层深意。
《祝福》写于1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”后，“中国广大农村风景依旧”(人教社《高级中学语文第三册(必修)教学参考书》)。按理说，鲁四老爷“大骂其新党”骂的.应该是孙中山，那么为什么鲁四老爷不骂孙中山，偏骂康有为呢?这里鲁迅先生是否另含深意?特别是在“康有为”之前还加了一个“还是”，更值得深思。
带着这个问题，笔者翻阅了不少资料，但在所有能查阅到的资料中并未查到有关这方面内容的论述。经过思考，笔者认为，鲁迅先生的“他骂的还是康有为”确实另有深意。
辛亥革命的失败，使本来对辛亥革命抱有满腔热情的鲁迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了，当他在别人的启发与感召下，拿起笔来作小说，进行“呐喊”时(见鲁迅先生《呐喊》自序)，他用他力重干钧的笔对辛亥革命进行了形象化的总结，这些总结有小说，也有杂文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一个重要主题就是揭露辛亥革命只是“赶走了一个皇帝”，并未触及封建制度、封建思想、封建意识和封建礼教，尤其农村更是如此。鲁四老爷“骂的还是康有为”的深意正在于此。
深意一在于，鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，说明鲁四不知道如今领导革命的是孙中山，倘若他知道是孙中山，反动透顶的鲁四肯定要骂孙中山的，作为一场轰轰烈烈的革命，领导人是谁，一般人都不知道，可见革命之局限性。
深意三在于，康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此的人物，鲁四老爷尚且骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了，可见鲁四老爷之反动的程度。
二、鲁镇人的“看戏心态”
在鲁镇人(包括祥林嫂的同路人)看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。
她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”，可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，她的悲惨的故事成了鲁镇人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专在“她额上的伤疤”了。
二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上的伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。
那么如何来描述鲁迅笔下“鲁镇人”的这种阴暗、残酷的心态呢?笔者给它一个名称——“看戏心态”。
“看戏心态”的实质可以这样描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，从被看者的身上寻找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，这一切的快乐都是构建在被看者的痛苦之上的。
鲁镇人的生活太平淡了，一年到头“没有什么大变化，单是老了些”;鲁镇人的生活太乏味了，他们一年到头的日子没有任何变化，一年365天，天天如此，所以“鲁镇永远是过新年”，旧新年与新新年之间的日子是可以忽略不计的，所以他们要寻求刺激，寻求乐子，寻求佐料，可恶的是他们的“刺激、乐子、佐料”全都是构建在祥林嫂钻心的痛苦之上的。
多么残酷的鲁镇人，多么可恶的阴暗心理，多么丑陋的“看戏心态”。
这种“看戏心态”能不能用“看客心态”来替代呢?这是不能的。鲁迅先生多次描写了“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭被无形的手捏住了的，向上提着”(《药》)的看客心态，其特征是精神麻木、爱看热闹。这种特征与“看戏心态”的特征是大相径庭的，两者不可混为一谈，更不能互相取代。
鲁迅祝福课件篇三
鲁迅。
预习提示。
鲁迅这篇自传，简要叙述了他从1881年出生到1930年的经历与著述情况，语言俭省，感情含蓄。阅读时要结合时代背景理解课文内容，用心体会文中隐含的思想感情。
掌握下列词语：
筹办衰落学籍。
我于一八八一年生于浙江省绍兴城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了，我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科，大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人无庸，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。
我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段棋瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。
我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》。
一九三0年五月十六日。
练习。
一通读全文，根据课文所提供的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年间的主要活动。
二从这篇文章可以看出，鲁迅在青年时期，特别是留学日本期间，经历了数次人生道路的选择。说说鲁迅为什么要选择学医，又是出于什么考虑决定弃医从文的，从这里可以看出鲁迅是怎样的人。
三仔细阅读课文，回答下列问题。
我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
（破折号用在这里起什么作用？鲁迅为什么一方面说自己“总不肯学做幕友或商人”，另一方面又强调“这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路”？）。
2．我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。
（加点的语句表达了作者怎样的思想感情？）。
3．到一九二六年，有几个学者到段棋瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……（这本来是一件重大事件，作者为什么用轻描淡写的语气表达？）。
4.我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。
（这句话中的“不好”一词表达的语义与语气上与上一句中的“不好”是否相同？）。
鲁迅祝福课件篇四
《祝福》是鲁迅先生的一篇著名文章，它讲述了祥林嫂的悲惨命运，揭示了封建思想和封建礼教吃人的本质，表现了鲁迅先生反封建的精神。在鉴赏小说时，教师要引导学生从小说的三要素，小说的情节结构和人物形象等几个方面来探究和鉴赏，学会品味小说的语言，促进学生更好地理解小说的思想和主题，让学生能够提高自己的认识和理解，促进学生鉴赏能力的提高。
本文主要探究了《祝福》中的故事情节、人物形象、写作手法，引导学生学会分析小说的基本方法，能够把握文章的主题和脉络，分析人物形象。
教师要引导学生分析小说的故事情节，让学生能够通过阅读和思考了解文章的主要内容，把握好小说的情节和发展脉络。通过学生对于故事情节的分析，学生会了解到故事情节大体由开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕和尾声几个部分构成。
在《祝福》中，主要对小说主人公祥林嫂的命运进行了叙述，通过祝福景象和鲁四老爷作为小说的序幕，接着讲诉了祥林嫂的悲惨死去作为故事的结局。在讲述故事的过程中，首先向读者介绍了祥林嫂初到鲁镇，接着讲述了祥林嫂被卖改嫁，而祥林嫂再到鲁镇则是故事的高潮，作者描写的祝福景象与我的感受则是故事的尾声。
在分析故事情节中，鲁迅先生描写了祥林嫂的悲惨生活情境很多都是发生在春天，“春日之时，丈夫死亡”“孟春之时，被卖改嫁”“暮春之时，痛失爱子”。
在分析故事情节时，学生要把握好小说的故事情节和关键时间点，让学生能够通过自主探究和合作讨论的方式来进行分析，促进学生在探究中构建出一个民主、和谐的课堂氛围，让学生能够通过自己的阅读和鉴赏来了解故事的情境，知道小说发展的过程和其中的事件，从而在探究中在大脑中构建出一个清晰的故事情节，了解祥林嫂的`命运和生活。
在《祝福》中有很多的人物，祥林嫂当然是最为关键的一个人物。其次还有鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈等。每一个都有不同的形象和性格，从而使小说变得生动形象，表现了祥林嫂生活的环境，他们每一个人都对祥林嫂的命运有着直接影响。
当描写祥林嫂的肖像时，作者关注了祥林嫂的“眼睛”的刻画，第一次到鲁镇时描写祥林嫂时，鲁迅写到“顺着眼”表明了祥林嫂的善良温顺。第二次到达鲁镇时写到了祥林嫂“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
但到了临终前，她“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”不同的眼神清晰地表达了祥林嫂从年轻善良到由于受到生活的影响而慢慢变得呆滞、没有了生机和活力。不同的眼神表达了她不同的生活环境，展现出了她不同的生活状态，也反映出了她的精神状态。
在分析人物语言时通过与我对话展现的是祥林嫂在封建迷信思想影响下的矛盾心理;在对四婶讲阿毛时的语言，表达的是祥林嫂内心的痛苦和深深的自责，后悔自己没有看好阿毛;在对大家讲阿毛时，展现了祥林嫂的麻木和空虚;在与柳妈的对话时表达的是精神重压和恐惧。与不同的人进行对话表达的是不同的精神状态和心理，但从总体上表达的都是她的一种悲惨生活状态，一种痛苦的境遇。
在写《祝福》时，鲁迅先生用到了倒序的写作手法。小说一开头就给读者设置了一个悬念：祥林嫂是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?在一定程度上激发了读者的阅读兴趣和主动性，使读者可以积极地进行探究，从而了解到封建社会中国农村的真实精神面貌，了解封建社会中封建思想对劳动人民的影响和精神上的束缚。
通过倒序的写作手法给读者形成了一个探究的动力和源泉，促进了小说故事的发展和顺利进行，使文章的构思和文章结构在读者脑海中留下了一个深刻的印象，帮助了读者更好地理解小说，掌握小说反封建的主题和思想。《祝福》的写作手法激发了学生阅读小说的积极性，使学生能够在探究中形成自己的认识和理解，促进了学生探究积极性的提高。
总之，《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
鲁迅祝福课件篇五
2、了解鲁迅的生平，学习鲁迅为救国救民奋斗一生的精神。
1、重点：学习本文以时间为序，概要记述鲁迅一生的写法；
2、难点：理解鲁迅鲁迅为救国救民奋斗一生的精神，尤其是弃医从文的原因。
1、读写结合；2、讲议结合。
一、导入：
同学们进入初中以来，学习过不少鲁迅先生的作品，但是大家对于鲁迅先生的青年时代的经历可能知道得还不是很多。今天我们就来学习鲁迅先生自己所写的一篇自传。
二、通读课文后，检查预习：要求按照时间的顺序，从文中找出鲁迅先生在1881年至1930年的主要活动。
三、文共有四段，每个自然段写什么？
第一段：家庭状况；第二段：求学过程；
第三段：工作简历；第四段：创作成果。
四、思考：
1、鲁迅少年时期总不肯做幕友或商人，这是为什么？
这表明鲁迅既不愿意做封建统治阶级的帮凶，也不愿意做惟利是图的商人，他所要选择和追求的人生，决不仅仅是为了谋求个人的生存出路，而是要寻找一条能将个人前途与国家前途相结合的道路。
1、
2、鲁迅青年时期弃医从文，这又是为什么？从中可以看出鲁迅是个怎样的人？都是为了救国。可见，鲁迅是一个时刻以国家兴亡为己任，有强烈的民族责任感的伟大作家。
3、走过几条路？具有什么精神值得我们学习？
道路：少年时期：不做幕友和商人。
青年时期：走实业之路。
走医学之路。
走文学之路。
精神： 爱国勤奋坚韧。
五、总结：
总之，从这篇文字简练、语言朴实的自传中，我们不仅可以了解到鲁迅先生近50年的人生经历，而且还能体会到他深沉的爱国思想与勤奋创作、不懈奋斗的精神。
六、布置习作：
1、了解自传的写作特点：传记是用来记叙人物生平事迹的文章，也简称“传”。
（1）从立传人物来看，分为自传和他传。自传是叙述自己。
生平经历的书或文章；他传是记叙别人的思想、经历、言行的传记，一般是对在某个方面有突出成就并有较大影响的人写传。
（2）从篇幅长短来说，它可以分为小传和大传。
（3）从创作方法来说，它大体可分为两类：
一类以记叙翔实的史实为主的历史性传记；另一类属文学范畴，多用形象化方法，描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，这是传记文学。
请同学们把本文按各种分法归类。
参考：本文属于自传、小传和历史性传记。
2、学习写一篇《个人自传》。
3、附例文（拓宽知识面）：
解放前，老舍曾写过一篇自传，质朴自谦，妙趣横生。这篇自传全文如下：
舒舍予，字老舍，现年40岁，面黄无须。生于北平。3岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急，教书作事均甚认事，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活40年也许能有点出息。
(书舟摘自《人物》1981年第3期)。
鲁迅祝福课件篇六
《祝福》是一篇传统的教材篇目,也是鲁迅先生的代表作之一，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，为大家分享了《祝福》鲁迅的课件，一起来看看吧！
第一课时。
一、教学目标。
1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。
2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。
4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。
二、教学内容：
1、故事六大情节(重点)。
2、倒叙的作用(重点、难点)。
3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)。
三、教学过程：
导入：
在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。
(一)概括故事情节。
快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)。
1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意(内容)。
并且思考：
2、本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?
序幕：鲁镇准备祝福。
结局：祝福之夜惨死。
开端：逃避初到鲁镇。
发展：被逼卖到贺家。
高潮：再寡再到鲁镇。
尾声：鲁镇正在祝福。
请学生回答倒叙在本文中的作用。
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
(二)了解祥林嫂的一生。
现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊?好的，下面我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。
(1)老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)。
由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。
明确：
二十六岁之前：与祥林结婚。
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头?老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)。
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。
三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)。
三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)。
三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。
结语：
本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢?作者是怎样对的外貌进行描绘的呢?这些内容我们下节课在进行探讨。
布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描写的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间可以布置可以不布置)。
第二课时：
一、教学目标：
1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写进行赏析。
2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描写，并分析出其心理特点。
3、能说出题目“祝福”的妙用。
4、能体会环境描写的作用。
二、教学内容。
1、对祥林嫂的三次外貌描写(重点)。
2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)。
3、“祝福”的作用(重点、难点)。
4、三次祝福时对雪的描写及作用(重点)。
三、教学过程。
导入：
每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不同的。这种不同，体现在她的面貌气质和言行举止上的。现在我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现，找出来之后，我们来分析对比，不同的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描写、肖像描写的写作方法。这对我们写作的提高是有帮助的。现在我们去寻找三个部分，勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写。
(三)学习细节描写。
1、肖像描写。
提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。
(1)初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
需要明确几点：
a、提问：脸色青黄这个告诉我们什么?
明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。
b、手脚都壮大体现了劳动妇女的典型特征。
c、顺着眼是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。
d、两颊还是红的以及来了之后，在劳动中有了笑影，白胖了。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。
总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。
(2)再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与第一次进行对比：
2.第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。生命中已经多了许多悲哀。
总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。
(3)最后来到鲁镇：
五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
a、脸上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。
b、黄中带黑强化了这几年所受的苦。原来是青黄，现在是黄中带黑，已经失去了正常的肤色。
c、消尽了先前悲哀的神色可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。
d、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。
总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。
2、第三次来到鲁镇的动作描写。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
对比以上两个句子，哪个更好?
将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。
明确：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。
练习：隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个可以得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。
(一个句子我们可以通过分解的方式，可以通过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描写带给学生写作上的启示。)。
细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢?(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)但是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。(请同学找出，然后分析)。
找眼睛析心理。
初到鲁镇：顺着眼安分。
再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦。
将阿毛故事：直着眼精神有些麻木。
捐门槛：分外有神又有希望。
不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望。
行乞：眼珠间或一轮麻木。
问魂灵有无：忽然发光一丝希望。
(四)题目“祝福”的用意，分析环境描写。
1、我们通过对整篇文章的了解，知道这篇文章主要讲的是祥林嫂悲剧的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢?针对这个问题请同学们思考一下。
起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;。
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。
最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最后也为此痛苦付出了生命的代价。所以,《祝福》的主题,应该是鲁迅先生对所有那些先知先觉者(也包括他自己)的深深祝福———这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名“祝福”二字的真义。
2、对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：祝福时的场景的描写;自然环境：雪花的飞舞。我们现在来看一下祝福中的环境描写。
社会环境：
《祝福》的环境描写很多，其中关于“祝福”的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。
小说一开头，描绘了一幅“买得起福礼和爆竹”的人家准备祝福的景象：
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。
小说的结尾写道：
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的`悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。
自然环境：
小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。
结语：
我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描写和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描写的作用。同学们下来之后一定要细细体会并学习鲁迅先生在细节描写方面的方法。
布置作业：
祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢?里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有“我”进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)。
第三课时。
一、教学目标。
1、能够通过具体语句分析出人物的性格特征。
2、能理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。
二、教学内容。
1、文中人物形象分析(重点)。
2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)。
3、鲁迅作品内容介绍。
三、教学过程。
(五)模拟法庭：谁是杀人凶手。
(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩内容进行总结)。
鲁四老爷：
大骂新党(迂腐保守)。
书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书(虚伪)。
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇。
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶!然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)。
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
柳妈：
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工(受压迫的劳动妇女)。
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)。
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
鲁镇的人们：
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
——被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“我”：
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
祥林嫂自己：
面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“(《祝福》)描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
得出结论：导致祥林嫂死亡的原因。
祥林嫂自己：
1、贞节观。
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
2、迷信思想。
迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
社会原因：
1、封建礼教。
2、封建迷信思想。
人性的弱点：
冷漠，自私、虚伪。
(六)鲁迅和其作品介绍。
自己读后感受：悲哀中带着愤怒。
鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢?其实当时的知识分子跟文中的“我”非常相似——反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。但是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们可以看到，鲁迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特点：
针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯。
对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨。
对封建节烈观念和等第思想十分憎恶。
结语：
鲁迅祝福课件篇七
3.情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。
1.认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。
2.文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。
导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。
2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。
3.学生思考，讨论。
4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。
外因：
鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂
鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂
柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担
内因：祥林嫂
1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;
但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;
这对矛盾，使她产生强烈的`负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。
这是祥林嫂悲剧命运的内因。
结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!
(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)
主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。
这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。
课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)
课后思考：
1.祥林嫂式悲剧的解救办法
鲁迅祝福课件篇八
1、朗读品味，把握课文思路，概述江南雪、朔方雪的特征。
2、比较探究，领悟作者对南北不同景的描绘中寄寓的精神追求。
3、练习仿写，内化学生情感，培养学生积极向上的人生态度。
重点难点。
1、重点：品析雪景，概括两方雪的特征。
2、难点：理解含义深刻的句子，体验作者情感。
问题预设。
1、部分学生可能对江南雪与朔方雪各自特点的具体表现赏析不到位。
2、学生对“朔方的雪是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的惊魂”理解可能不够深入。
教学流程。
一、导入。
（屏显江南雪景和朔方雪景的系列祖国）同学们，你可以用几个词语或一句。
话描述你喜欢的雪景图吗？（生自由说）今天，让我们跟随鲁迅先生一起走。
进他笔下的雪的世界。（板书课题）。
二、知识铺垫。
1、给加横线的字注音：
馨口（）朔方（）粘结（）。
旋风（）龙眼核（）脂粉（）。
2、简介作者及写作背景。
（学生简介作者，屏显写作背景）。
三、出示教学目标。
四、初读课文，整体感知。
1、读书要求：大声朗读。
2、出示问题：用一两句话概括文章内容。
3、学生个人展示，教师及时评价，给予鼓励。
五、再读课文，赏析文意。
（过渡）我们知道这篇文章写了什么？那么，哪些语句揭示了雪的特征呢？我们再读课文赏析文意。
1、读书要求：跳读课文，画出表现雪特点的.语句。
2、学法：先自主阅读，然后小组交流，最后学生展示。
3、重点引导：（生交流展示过程中，师有意引导）。
（1）动静结合，虚实结合的写法；
（2）朔雪罗汉在文中所起的作用；
（3）朔方雪的内在精神与作者情感；
（4）理解最后一自然段的深刻意义。
六、品读课文、体会作者情感。
1、读书要求，默读全文、比较思考。
2、提出问题：（1）作者的情感更倾向赞美哪里的雪？
（2）结合写作背景，说说鲁迅是什么性格的人？
3、学法：小组交流，推荐人员展示。
4、朗读指导：（1）指名读，生评价。
（后三自然段）（2）小组赛读，师引导。
（3）全班齐读。
七、练习仿写，内化学生情感。
1、出示问题：结合自己的学习、生活、理解学出你喜欢哪里的雪？为什么？
2、学法：生先自己练写，然后组内交流，最后全班展示。
3、小结：结合学生所写片断小结，并提出希望。
八、课堂达标。
屏显达标习题。
九、布置作业。
积累本文对两方雪的描写中，你喜欢的词语和句子。
板书设计。
雪
鲁迅。
江南的雪朔方的雪。
滋润美艳孤独奋飞。
喜爱向往赞美反抗。
对理想的追求对现实的不满。
课堂反思。
1、再读赏析与品读拓展是语文课堂的中心环节，引领的问题要具体地呈现。
给学生，要起到“牵一发而动全身”的作用，既要体现文本，教出语文的味，
又要内化情感，教出生活的态。此教案设计的引领问题不够科学、明朗。
2、读的方式不够灵活，各环节之间的衔接（过渡语）不够自然。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
鲁迅祝福课件篇九
1、通过对课文的研读，感受鲁迅先生超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质;。
2、学习本文通过捕捉有灵性的生活细节表现人物性格的写作方法;。
3、体会作者在字里行间中流露出对鲁迅先生的怀念之情。说明：
重点：学习本文通过捕捉有灵性的生活细节表现人物性格的写作方法。
难点：理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。说明：
语文学习需要沉浸，要给学生思考活动的时空、让他们在对具体文字段落的品味感悟中，加深理解，表达各自见解，不断提升能力。
作者笔下的鲁迅先生对妻子敬重与依赖，对小辈的体恤关怀，乐观幽默，宽容别人，严格要求自己，支持革命进程等，所有这些是需要在阅读中需要细心体会的。
二、理清思路体会情感。
1、提问：本文作者选取了哪些生活场景来表描写鲁迅先生?
三、思考，交流。
1、有以下生活场景：(1)笑声明朗;(2)、走路轻捷;(3)、品评衣着;(4)、待人饮食;(5)、调侃玩笑;(6)、感染快乐;(7)、接待商人;(8)、回复来信等，这些生活场景体现了他和我们一样也是拥有喜、怒、哀、乐的“普通人”。
2、这篇怀人散文内容设计多个方面，没有严格的逻辑顺序，有时会形成某种断裂。这表明：这是一篇情绪化的文章，感情的红线将素材织成一幅清晰的画面。
3、既锻炼了学生的概括能力，又使学生从吃、穿、住、行多侧面了解鲁迅，感受鲁迅的平易近人。
4、因为萧红这篇文章似乎漫不经心，全无预设，是真实情感的表现，所以文中的鲁迅先生才更显得真实而有个性。所以写文章必须有真情实感受。深入文本体悟有血有肉、平凡中见伟大的真鲁迅。提问：大家通过初步探讨课文，都感到鲁迅是非常平凡可亲的。但这篇文章不仅写出了鲁迅的平凡可亲，也通过捕捉鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，试从文中找出这些细微处加以分析。
请同学讨论有关句子的含义。
1、你不穿我才说的，你穿的时候，一说，你该不穿了。
3、许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑。
4、鲁迅先生很有意思的在地板上走几步，而后向我说：“他是贩卖私货的商人，是贩卖精神上的……”
5、但他还是展读着每封由不同角落里投来的`青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。
四、讨论、交流。
1、鲁迅不太注意人的穿着，但并不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光。而这一句简单的语句，体现了鲁迅先生的人情练达。
2、鲁迅先生虽然胃不好，但对萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅先生还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗?”言辞间自然流露出对妻子敬重与依赖，还有对小辈的体恤。
3、萧红受着鲁迅爽朗的笑声的感染，学会用好心情回报鲁迅，这一句充满着温馨和谐和其乐融融。
4、鲁迅戏称冯雪峰先生是贩卖精神武器的“商人”，显得诙谐幽默，自然和谐，对青年人的爱护，对革命的支持在文中进一步体现。
5、他严格约束自己，却能宽容对待别人，对青年人的爱体现无遗。使学生仅仅停留在文字层面，而是要让他们在阅读、交流等学习活动中，去感受的鲁迅先生睿智的头脑，开阔的胸襟、乐观的精神等个性品质。让学生感受到平凡中的伟大更显伟大。对比研究感受通过描写有灵性的生活细节而表现的鲁迅更为真实伟大。
提问：阅读唐弢的《琐忆》，谈谈这两篇文章的异同，说说哪篇文章里的鲁迅，你感到更真实?为什么?讨论，交流。同：都是表达了对鲁迅先生的敬爱之情;表现了鲁迅先生幽默风趣的性格;对青年的提携关爱之情;以及对革命的支持。异：相对《回忆鲁迅先生》而言，《琐忆》采撷的生活场景比较单调，而《回忆鲁迅先生》却从“吃、住，待人接物”等各方面描写鲁迅先生，显得比较充实。而且《回忆鲁迅先生》的生活细节尤其具体生动，为我们刻画了一个栩栩如生的鲁迅先生。
通过对比阅读，让学生感到萧红通过采撷生活细节而描写的鲁迅更可亲可敬，更具有生活的气息。因此有人说;在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢的花圈。
五、揭示主旨。
1、观察和自己比较亲近的人的行为举止，采撷具有个性的生活细节，体现人物的个性特征。
2、上网浏览，增进对鲁迅的了解。完成作业。把阅读与写作结合起来，提高学生语文能力。充分锻炼学生自主学习的能力，让他们通过网络开拓视野、增加累积。
六、思路点拨。
还可以这样的方式展开教学：直接和唐弢的《琐忆》进行对比，品味作者有灵性的生活细节，并指导学生进行写作。
七、练习举隅。
1、本文通过捕捉有灵性的生活细节充分展现人物性格个性，请选择一处进行作简单评析。
2、阅读萧红《回忆鲁迅先生》的全文，说说读后的感受。
拓展阅读：《回忆鲁迅先生》原文。
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。
鲁迅先生不大注意人的衣着，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的。”
我常到鲁迅先生家里做客。
有一天下午，鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室，鲁迅先生就从那圆转椅上转过来，向着我，还微微站起来一点。
“好久不见，好久不见。”他一边说着一边向我点头。
先生转身坐在躺椅上自己笑起来，他是在开玩笑。
梅雨季节，很少有晴天。一天上午，天刚一放晴，我高兴极了，就到鲁迅先生家去，跑上楼还喘着气。鲁迅先生说：“来啦?”
我说：“来啦!”
我喘得连茶也喝不下。
鲁迅先生就问我：
“有什么事吗?”
我说：“天晴啦，太阳出来啦。”
鲁迅先生和他的夫人都笑了，一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑。
青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝的。
“字不一定要写得好，但必须得使人一看就认识，年轻人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”
但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。
鬼到底有没有的?传说上有人见过，还跟鬼说过话，还有人被鬼在后边追赶过，吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。
鲁迅先生讲了他看见过鬼的故事：
“是在绍兴……”鲁迅先生说，“三十年前……”
那时鲁迅先生从日本读书回来，在一个师范学堂里教书，晚上没有事时，鲁迅先生总是到朋友家去谈天，这朋友住的地方离学堂几里路，几里路不算远，但必得经过一片坟地。谈天有的时候谈得晚了，十一二点钟才回学堂的事也常有。
有一天，鲁迅先生回去得很晚，天空有很大的月亮。鲁迅先生向着归路走得很起劲时，忽然看见远处有一个白影。
鲁迅先生是不相信鬼的。他在日本留学时是学的医，常常把死人抬来解剖。鲁迅先生解剖过二十几个，他不怕鬼，对死人也不怕，所以对坟地也就根本不怕，仍旧向前走。
鲁迅先生有点踌躇了，到底向前走呢?还是回过头来走?本来回学堂不只这一条路，这不过是最近的一条罢了。
鲁迅先生仍是向前走，就是要看一看鬼是什么样。
鲁迅先生那时从日本回来不久，还穿着硬底皮鞋。他决心要给那鬼一个致命的打击，等走到那白影旁边时，那白影缩小了，蹲下了，一声不响地靠住了一个坟堆。
鲁迅先生就用他的皮鞋踢了出去。
那白影“噢”的一声叫起来，随着就站起来，鲁迅先生定眼看去，却是个人。
鲁迅先生说在他踢的时候，也是很害怕的，好像若一下不把那东西踢死，自己反而会遭殃的，所以用了全力踢出去。
原来是个盗墓的人。
鲁迅先生说到这里就笑了起来：
“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”
我想，倘若是鬼，常常让鲁迅先生踢踢倒是好的，因为给了他一个做人的机会。
鲁迅祝福课件篇十
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就像是看了悲壮剧，如果显得胆小畏惧，他们就当看了滑稽剧。
北京的羊肉铺经常有几个人张着嘴剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能带给他们的益处，也不过如此，况且不用过多久，他们什么都会忘了。
鲁迅祝福课件篇十一
教学目标：
1、整体感悟文章的内容。
2、品析文中的两幅雪景图。
3、理解作者所表达的情感。
4、学习文章借景抒情的表达技巧。
过程与方法：
1、教师要多带领学生朗读，感受文章的语言美。
2、让学生分别找出描写南方的雪与北方的雪的句子，体会它们的不同含义。
3、鲁迅曾说过他的哲学全部在《野草》里面，让学生目前去理解《野草》还有些困难，但可以挑出《野草》中描写自然景致的几篇，如《秋夜》、《好的故事》、《腊叶》等，让学生感受自然描写中写实与象征的不同。
情感、态度与价值观：
领悟《雪》中优美与壮美两个形象的和谐统一，从中感受作者博大的胸襟和坚强的斗志。
教学重、难点及突破。
教学重点：
学习文章借景抒情的表达技巧。
教学难点：
理解作者所表达的情感。
教学突破：
《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。
鲁迅的语言风格非常独特，例如：在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的但是，转入对朔方的雪的描述。看似并不需要转折，可加上这个但是之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。
教学准备：
--教师准备。
准备课文的范读音带、《塞北的雪》的cd及其歌词、幻灯机。
--学生准备。
课前朗读几遍课文。
教学步骤。
一、导入课文。
1、导入：播放《塞北的雪》的歌词。
学生听音乐、听老师导入。
学生听讲，思考。
3、问：我们从哪句话可以看出?
学生讨论后交流。
二、提出问题，启发思考。
出示问题(出示问题之后引导学生朗读课文)：
1、作者为我们描绘了哪两个地方的雪景。
学生思考后明确：南方的雪和北方的雪。
2、南方的雪和北方的雪整体上有何不同?从哪些地方可以看出?
学生思考明确：南方的雪美艳，北方的雪孤独。
三、启发学生讨论，明确文章主旨。
1、让学生再读课文思考，4人一小组讨论总结刚才出示的问题。
学生读文，思考。
学生讨论明确：滋润美艳、绚丽有趣，但不能持久。
学生听老师过渡。
四、研讨课文的最后三段，总结全文。
1、引导学生齐读课文最后三段。
学生齐读课文的最后三段。
学生讨论明确：因为她永远如粉，如沙，决不拈连，蓬勃的奋飞，从这里还可以看出她独立的个性和斗争的.激情以及献身的精神。
3、问：作者称北方的雪是什么?由此可以看出作者对北方雪的什么态度?
学生讨论明确：是死掉的雨，是雨的精魂;对北方的雪的喜爱。
4、总结：由此我们可以看出作者更为欣赏朔方的雪。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与个性张扬的精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在。那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的借景抒情。
学生听老师总结。
5、布置作业：课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写一段文字描述出来。没有见过雪的同学可以写想象作文。
学生记录作业。
补充资料：
自嘲1932。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
教学后记：
我们阅读这篇作品，既可以欣赏到优美的江南雪景和壮美的朔方飞雪，又能从中感到作者博大的胸襟和坚强的斗志，让我们认识到鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。最重要的是，通过本课学习，学生学会了借景抒情的表达技巧，从而使他们在写景方面有了不少新的认识与理解。
鲁迅祝福课件篇十二
鲁镇的人们为年终的“祝福”忙碌着，忙碌让他们暂时忘却了一些不祥的人或事。
天色也阴暗了，空中的雪花飞舞着。远处，一声钝响，是送灶的爆竹，接着，家家户户都燃起了爆竹，一下子，整个鲁镇都充斥着乱糟糟的爆竹声，空气中也散满了火药香，烟气也罩着鲁镇，压得人有点喘不过气。
朦胧中，一个人由远而近地走来，是祥林嫂。附近的灯火拉长了她的身影，显得很孤寂。竹竿支撑着她瘦弱的身体，风灌满了她单薄破旧的衣服，木刻似的脸毫无表情，与这“祝福”的气氛显得格格不入。
“唉呀呀，真是触霉头了！大年底的遇到这种人！”两个妇女从她身旁走过，毫不客气地叫着。祥林嫂似乎没听见似的，或者她是已经习惯了。
她走进了一个巷子里，那个残旧不勘的草房就是她的住处。祥林嫂默默地从竹篮里拿出一个早已发霉的包子。对面的大户人家灯火辉煌，喜庆的爆竹声不绝于耳。看着那明亮的灯火，祥林嫂似乎又听到了鲁镇人们那刺耳地笑声，刺耳的话语又向她袭来：
“她的丈夫和孩子都是被她克死的！”
“真是败坏风俗！这样的人！”
“现在可好了，就只有她一个人了。”
……。
她的神经一下子崩紧了，但很快她又放松下来，嘴里喃喃地念叨：“不重要了，不重要了……”
第二天，人们发现她死在那铺满草的床上。人们似乎都松了一口气，但同时也很气愤，大年底的发生这种事，谁也没有说要埋她，谁想在这种时候触这霉头呢？何况她又是个不祥之人。不久，那草屋被烧掉了，不知道她是否也被烧了，人们也无暇顾及。再不久，人们也渐渐淡忘这一切。
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