心得体会是个人在学习、工作或生活中的感悟和经验总结。它可以帮助我们更好地反思自己的行动和思考，并从中获得启示和提高。在一段时间的积累中，我们会不断积累心得体会，不断进行总结和梳理，从而提升自己的能力和素质。写心得体会是一种对自己的深度思考和总结，可以更准确地把握自己的成长轨迹，同时也可以让他人从中受益，与他人进行分享和交流，相互促进。要写一篇较为完美的心得体会，首先需要准确把握自己的体验和感受。这是一些经验丰富的人士的心得体会，希望对各位有所帮助。
我就想静静的教书心得体会篇一
第一段：引言（字数：180字）。
“我就想静静的教书”，这句话曾经在我心中回响过很久。作为一名教师，我热爱这个职业，享受着和孩子们相处的时光。然而，如今的教育环境变得越来越复杂，各种课程标准和考试压力使得教师们不得不忙碌于备课、批改作业和应对家长的压力之中。然而，我认为在这个喧嚣的世界里，我们需要一些静静的时间来反思教育的真谛，寻找回教育的初心。
第二段：潜心教育（字数：240字）。
想要静静地教书，首先需要我们潜心投入到教育工作中。作为一名教师，我知道抱着教书育人的使命感是多么重要。在课堂上与学生们互动，分享知识，引导他们的思考和探索，为他们营造一个积极的学习氛围，帮助他们在学业和生活中成长。这些都需要我们全身心地投入，倾注真挚的热情，用心去感染每一个孩子，并且乐在其中。只有将心融入到教育事业中，我们才能更好地引导学生，帮助他们建立正确的价值观和人生观。
第三段：回归初心（字数：240字）。
在教育的征途中，我们不能忘记初心。初心就是为了每一个孩子的成长和发展，为了他们的幸福和未来。然而，现实的教育体系和社会的压力常常使我们忽视了教育的本质。当我们慢下来，冷静地思考，才能感受到教育带来的成就和喜悦。每一位学生的成功和进步，都是我们最大的满足。因此，我们要时刻保持对教育的热忱，努力去挖掘每一个学生的潜力，为他们开拓更广阔的未来。
第四段：用心与学生相处（字数：240字）。
对于一名教师而言，用心与学生相处是非常重要的。我们要尊重每一个学生的个性和差异，从他们的角度出发，理解他们的需求和困扰。只有与学生建立起信任和理解的关系，我们才能更好地启发他们的潜能，引导他们追求知识和追求真理。在帮助学生成长的过程中，我们也要不断地学习和成长。与学生们相处，我们不仅教，更重要的是学。
第五段：静心教学的力量（字数：300字）。
静心教学不仅是对学生的要求，更是对教师自身的要求。当教师们以静心的态度投入到教育中，他们能够更好地发现问题、解决问题，提高教学效果。静心教学能够帮助我们更加关注学生的学习情况，及时调整教学策略，并且更好地为学生提供个性化的教育。而静心教学也能为教师自身带来平静和满足感。只有在安静中思考，我们才能感受到教育的力量，享受教书育人的过程。
结束语：回想起这篇关于“我就想静静的教书心得体会”的文章，我深感教育事业是如此的伟大和神圣。在嘈杂的社会中，我们更应该找到人与自己和谐相处的方式。只有保持内心的静与安，我们才能更好地沟通，解决问题，提升自我。正如杨绛所言：“教书育人底气从何而来？它来自对自己教育责任的认真对待、对教育理想的执著坚守。”我愿与所有教育工作者一起，潜心教育，回归初心，静心教学，在教育事业中创造美好的未来。
我就想静静的教书心得体会篇二
作为“秋收起义”的起始之地和中华革命精神的象征，顿河区域历经百年风雨，现在已经成为中国革命史上的名片之一。而“静静的顿河”，就是作者聂元梓笔下的这片土地。通过聂元梓的描写，读者可以清晰感受到这片土地上的美好和悲壮。
第一段：聆听顿河的声音。
当我们走进顿河这片热土，仿佛我们走进了一幅优美的画卷。顿河的静谧与沉默，如同一位悲剧王子的哀叹。作者通过对顿河的描述，让我们不仅仅看到了这片土地的美好，更是感受到了这片土地内蕴含的历史韵味。这种感受不仅仅只是一种感性的领悟，更是一种从历史到文化的深度发掘。这使得顿河这个美丽的名字，更充实了文化和历史的内涵。
第二段：情赴顿河的胸怀。
顿河的沉静与宁谧，是读者离不开它的一个重要原因。读者不仅可以看到作者所描绘的一幅幅优美的图画，更是感受到作者凭借自己的经历创造出来的那种情绪，心灵深处的感动，更是不可方物。如同王行美所说的，顿河是“流淌着孤独的乐曲、历史的碎片和人间的悲欢”，更是作者聆听到的栖息着最深沉内省情感的地方。这种内省情感不仅仅对聂元梓而言，更是一份对整个中国革命历史的回溯和反省。
顿河不仅仅是一片美丽的土地，更是一份厚重的历史。读者在阅读《静静的顿河》的时候，不仅仅是感受到了作者的感悟，更是在全景式的映射下，一一看到了那些曾经发生在这片土地上的历史事件。通过对历史事件的回顾，读者能够更加清晰地看到那个时期的从前，更能够看清楚那个时期对人们的影响和改变。这种对历史的回顾，可以使读者具备更好的历史知识和历史技能，让我们更好地认识从前的历史，更好地面对未来的挑战。
第四段：领略历史之美。
聂元梓在《静静的顿河》中所描绘的，不仅是一片美丽的土地，更是一种深度的历史记忆。通过这部作品的阅读，我们能够充实自己的内涵，更好地认识民族精神和民族担当。这种学习不仅仅是一种对历史的回顾，更是向未来的深度教育，是一份对历史的铭记和感悟，更是一份对民族历史和民族精神的全新开启。
读者在读完《静静的顿河》后，不仅仅是被那片美丽的土地所吸引，更是被那种自由奋斗的民族精神所感染。聂元梓所描绘的顿河，不仅仅是一种内在的真实写照，更是一种思想的转化和思维的升华。这种情感，这种思维方式是我们在今后的学习与生活中需要不断继承和发扬的。因此，我们要发扬民族自立自强、勤劳勇敢的精神，用我们的实际行动，去拓展我们自己的事业和天地。同时，我们也要不忘历史，铭记顿河民族英雄的贡献，永远怀有敬意，向这片土地致以崇高的敬意。
我就想静静的教书心得体会篇三
第一段：引言（200字）
教书是一项崇高的职业，对我来说，这已经成为了我生命中非常重要的一部分。我已经教了十多年的课，期间经历了许多挑战和乐趣。在这篇文章中，我要分享的是我在教书过程中所积累的心得体会，希望能为其他教师提供一些启示和指导。
第二段：教学理念和方法（200字）
教学理念和方法是我教书的核心。我相信每个学生都有独特的学习风格和需求，因此我尽量提供多样化的教学方法，以满足不同学生的学习需求。我鼓励学生积极参与课堂讨论，提出问题和分享观点。我还注重培养学生的实践能力，将理论与实际结合，让学生能够将知识运用到生活中。
第三段：与学生的关系（200字）
与学生建立良好的关系是教书的关键。我努力营造一个积极、温馨的课堂环境，让学生感到被尊重和受到关注。我乐于倾听学生的想法和需求，并主动与他们沟通。我尽量展示对学生的关心和理解，帮助他们解决学习和个人问题。通过与学生建立良好的关系，我能够更好地了解他们的学习状况，提供更有针对性的指导。
第四段：持续学习和成长（200字）
作为教师，我始终坚持学习和成长。我不断更新自己的知识和教学技能，通过参加研讨会、课程和阅读教育相关的书籍来提升自己的专业素养。我积极参与教师团队的合作，与其他教师分享经验和教学资源。我还经常反思自己的教学实践，针对不足之处进行改进。通过持续学习和成长，我为学生提供更好的教学和指导。
第五段：教书的乐趣和意义（200字）
教书带给我无尽的乐趣和意义。看到学生在我指导下不断进步、取得成就，是我最大的满足。教书也让我不断挑战自己，发掘自己潜力的同时也帮助他人成长。我与学生之间的互动和交流，让我感到无比充实和快乐。教书是一项充满责任和希望的事业，鉴于学生成长为有价值的社会成员，我将继续热爱和投入这项工作。
总结（100字）
通过教书过程，我深刻体会到了教育的力量和影响力。教书不仅是传授知识，更是培养学生全面发展的关键。教书需要付出努力和时间，但回报绝对是值得的。我将永远秉持着教书的初心，希望通过我的努力能够给学生带来正能量和启示，让他们在未来的人生道路上取得成功和幸福。
总字数：1100字
我就想静静的教书心得体会篇四
教书是一项充满责任和挑战的职业。作为一名教师，我深知自己不仅需要传授知识，更要引导学生成长。多年来，我积累了一些关于教书的心得体会，下面我将分享其中的五个方面。
首先，教师应该充满激情。只有热爱教育事业，才能将激情传递给学生。教学过程中，我尽力调动学生的学习积极性，让他们对知识充满兴趣。我善于运用亲身经历和生动的语言来引起学生的共鸣，让他们主动参与课堂讨论和活动。同时，我注重培养学生学习的积极态度，鼓励他们勇于追求自己的梦想。
其次，教师应该关注学生的个体差异。每个学生都有自己的天赋和兴趣，教师应该发现并激发他们的潜能。在学生中，有些人擅长语言表达，有些人善于逻辑思维，还有些人对艺术有独特的理解。作为教师，我尽量根据学生的特点和需求，灵活调整教学方法和教学内容。在课堂上，我为学生提供多样化的学习资源，鼓励他们积极参与个人研究和团队合作，实现个体化发展。
第三，教师应该尊重学生，激发他们的自信心。学生是教学的主体，他们都是具有独特个性的个体。作为教师，我尊重学生的价值观和观点，鼓励他们勇敢表达自己的想法。在课堂上，我注重激发学生的自信心，鼓励他们勇于挑战自己。我会给予学生充分的赞扬和肯定，让他们在学习中感受到成长的喜悦和满足。
第四，教师应该不断提升教育教学水平。随着时代的不断发展，教育教学方法也在不断变革。作为一名教师，我不断学习和探索新的教育教学理念和方法。我参加各种教育研讨会和培训班，了解最新的教学理论和实践。同时，我积极与同行交流经验，探讨教育问题，共同提高教育教学水平。我相信，只有不断学习和更新，才能更好地适应学生和社会需求。
最后，教师应该注重教学效果的评估。教学是一个短暂而充满挑战的过程。只有监测和评估教学效果，才能及时调整教学策略，提高学生的学习效果。我会主动与学生进行学习反馈，了解他们的学习困难和意见建议。同时，我会定期组织各种测验和考试，评估学生的学习情况。通过对教学效果的及时跟踪和调整，我能够更好地实现个体化教育目标，提高学生的学业成绩和全面发展。
总之，教书是一项既有挑战也有成就感的事业。作为一名教师，我深知自己的责任和使命，我将全心全意地投入到教学工作中。通过不断学习和实践，我希望能够成为学生的引路人，帮助他们茁壮成长，实现自己的梦想。
我就想静静的教书心得体会篇五
我是一名教育界的新人，来到学校任教已有一段时间了。初次踏进教室，我似乎感受到了它的独特魅力，这种魅力源于在教育岗位上能够与学生相伴成长的机会。然而，在这个崇尚喧哗的社会，我时常感到疲倦和困惑。于是，我告诉自己，我就想静静地教书，通过这份内心深处的体悟，传达给学生更多美好的思考与情感。
首先，我认为一个好的老师首先要具备的是平和静心的态度。教育工作对于教师来说既是耐力的考验，也是心灵的洗礼。在和学生相处的过程中，教师应该保持平和的内心，不被外界杂念所干扰。只有这样，才能真正聆听学生的需要，正确引导他们的方向。平和静心的态度让我在课堂上更加从容，能够以冷静的思维解答学生提出的问题，为他们提供准确的指导。
其次，我坚信一位教师应该持有一颗慈爱之心。教书育人的工作本质是一种奉献，而慈爱则是这份奉献的精髓。慈爱之心是一种无私的情感，它能够温暖学生的内心，激发他们全身心地投入到学习中。当学生遇到困难时，我会耐心地接纳他们的焦虑与苦恼，用我的爱与关怀鼓励他们勇敢面对挑战。有时，我会用一个微笑或者一段简短的寄语来鼓励学生，这样的小举动常常能够传递给学生积极向上的能量，给他们带来自信和力量。
此外，教师还需要用心去理解学生的需求，以便个性化地教育他们。每个学生都是独一无二的，他们拥有不同的天赋、爱好和学习风格。因此，一刀切的教学方式往往无法满足每个学生的需求。作为一名教师，我就像一名园丁一样，耐心地照顾每一个学生，用心地去了解他们。我会和他们建立良好的师生关系，留心观察他们的表现，培养他们的兴趣和潜能。只有真正了解学生的需求，才能更好地教导他们，为他们的成长铺平道路。
与此同时，班级的团结和融洽也是一位好老师的心得体会。一支团结且和谐的班级，是学生成长的摇篮。在每一次班会中，我都会教育学生珍视同学间的友爱，互相帮助。我尝试着以身作则地去影响他们，引导他们主动分享知识、互帮互助。我相信通过班级的凝聚力，学生能够更好地协作，思维更加开阔，为实现个人的价值和共同的目标而努力。
教书育人是一份充满压力和挑战的工作，但同时也是一份充满希望与成就感的工作。在静静地教书的过程中，我学会了平和静心，传递慈爱之心，理解学生需求，建立班级团结。当我看到学生成长的进步和笑容时，我觉得付出的努力是值得的。我相信只要保持初心，坚守教育的信念，我将会在这个动荡而喧嚣的世界中，为每一位学生带来一片宁静，帮助他们找到自己真正的快乐和发展。
综上所述，教书是一项需要耐心和智慧的事业。作为一名教育者，我深知静静地教书的重要性。而对于我的心得体会，它就像一首温暖的旋律，使我更加坚定地投入到了教育的事业中。我希望通过我的付出和努力，能够给学生带去自信和力量，帮助他们成为热爱生活、积极向上的人。
我就想静静的教书心得体会篇六
《静静的顿河》是中国作家曹文轩的作品，以博客日记的形式叙述了他在大学期间的求学经历。本书第一章以作者来到顿河留学为开始，渐次描写了他面对陌生环境、语言不通等种种困难，所表现出的恐惧、无助和孤独感。
【第二段】困难。
作者描述自己来到这个陌生的城市，像是“掉进了一个庞大的迷宫”，他的陌生感在哪里？表现在文化、语言、环境等各方面。他不仅无法交流，而且周围的人也不能理解他，这种孤立感让他感到非常不舒服。他意识到了自己的孤独，感受到了人与人之间沟通的重要性。
【第三段】解决。
不久之后，作者通过自己的努力和他人的帮助逐渐解决了种种困难。他开始学习中文，切身体验到了学习一门外语的难度。同时，他结交了新朋友，通过与朋友的交往和交流，让自己感受到了人与人之间的温暖和友情。在艰辛的求学过程中，作者克服了重重困难，初步适应了新环境，这也使得他从内心深处发现了生活中善良的一面。
【第四段】收获。
在适应过程中，作者深入感受到了生活的真谛。他不断地反思自己的处境，尝试倾听内心深处的声音。在这个过程中，他发现了自己内心的一些想法和感悟，中国文化，中国的生活，甚至中国人的思考方式令他感到吃惊。在作者和中国文化的不断互动中，他也逐渐问出了一系列关于中国文化和经典的问题，并通过这些探索，获取了真正的收获。
【第五段】结论。
“静静的顿河”描写了一个年轻人在异国他乡求学的生活经历，这并非是一个人的故事，更可以说是每个年轻人的故事。社会迅速变化，世界已成为一个整体，而我们必须与不同文化和生活方式接触，从而发现自己内心深处的东西。这本书以真实的经历为蓝本，形象地表现了人类在探索自己内心的过程中所面临的困惑和不安，通过这个过程，让我们感受到了学习和相互理解上所需要的勇气与耐心。
我就想静静的教书心得体会篇七
近年来，书法作为一种传统艺术，备受关注并得到越来越多人的喜爱。作为一名中学语文老师，在教学中我也喜欢通过教书法来提高学生的中文水平和审美素养。通过多年的教学实践，我深感教书法的重要性，并从中获得了许多心得体会。
第一段：教书法的重要性
教书法不仅能够提高学生的审美素养和艺术修养，同时也是一种锻炼学生思维和提高文字表达能力的有效手段。书法作为一种传统艺术形式，不仅蕴含着丰富的文化含义，而且也需要学习者对于汉字的发展历程和演变过程进行深入了解才能更好的表现出书法的精髓。通过学习书法，可以让学生感受到中华文化的博大精深，提高他们的中华情怀，进而更好的发挥文化传承的作用。
第二段：教书法的方法
书法教学需要不断跟进时代的发展，采用多样化的方式，从儿童到成人，从基础训练到创意设计，都需要有相应的针对性。在教学中，我们可以采用基础训练、暴风练习、模仿创作等多种方式让学生了解书法的基本原理、步骤以及技巧，帮助他们在书法的世界中探索和发现自己。在教学中，要运用多媒体技术等现代教育手段，开发新的书法课程，并将书法融入和整合到其他学科课程中，以丰富学生的课程体验和教学效果。
第三段：教书法的难点
书法是一门艺术，要求练习者有很高的耐心和毅力，只有不断地训练，才能够逐渐体悟书法的深刻内涵。在教学中，我们也经常会遇到学生在练习中遇到的困难和几乎无法解决的问题。如何在教学中针对难点给予学生更有针对性和有效的帮助是我们在教学中需要认真思考和解决的问题。
第四段：教书法的体验
教书法让我深深感受到了书法的美感和艺术魅力，让我更好地体会了书法的精髓和内涵。在教学中，许多学生在接触到书法后都表现出了对于文字艺术的热烈爱好，也让我更加坚定了教书法的信念。对于学生而言，书法的练习不仅让他们得到了文字艺术的提升，同时也让他们感受到了学习的乐趣和幸福。
第五段：教书法的收益
教书法让我不仅在教学中获得了意外的收获，同时也让我对于书法及传统文化有更深入的了解。书法的教学让我更好地领略到了传承中华文化的重要性，让我对于教育事业也产生了更加深刻的感悟。在教书法的过程中，也让我更加深刻认识到了教育工作的人性化和多元性。
总之，教书法不仅是一种艺术，更是呈现着一种文化传承和情感诉求。作为一位教育工作者，我们应该在教育的过程中注重培养学生成为有思想有文化的公民，教书法便是这一种教育方式的典范。我们需要不断完善教学方法和手段，把书法的教育引入学生的课程中，让更多人感受到书法的艺术魅力，体验到书法所带来的情感和思考。
我就想静静的教书心得体会篇八
教书是一项充满挑战与乐趣的职业，我从事教育工作已有多年。通过这些年的教学实践，我积累了一些教书心得和体会。在这篇文章中，我将分享我对于教书工作的理解和感悟。
一、了解学生
教书的第一步是了解学生。每个学生都是独特的个体，拥有不同的学习风格、能力和需求。作为一名教师，我们需要努力去认识每个学生，了解他们的性格和特点，以便更好地帮助他们成长。了解学生还意味着了解他们的兴趣爱好和潜能，有针对性地设计教学内容，激发他们的学习动力。
二、激发学生兴趣
学生的兴趣是他们学习的最大动力。因此，作为教师，我们应该努力激发学生的兴趣。一种方法是通过丰富多样的教学手段和资源，使课堂生动有趣。例如，组织学生参观实地考察、邀请专业人士来给学生讲座等。另外，教师还可以根据学生的兴趣特点设计教学活动，增加互动和趣味性。激发学生的兴趣，不仅有助于他们更好地学习，更培养了他们终身学习的习惯。
三、关注学生情感
学生是有情感的动物，他们的情感状态会直接影响他们的学习成绩和学习态度。作为教师，我们需要关怀学生的情感需求，关注他们的快乐和悲伤。在课堂上，我们可以布置一些小组活动，促进学生之间的交流和合作；我们也可以丰富课堂内容，增加与学生相关的案例分析和实例讲解。此外，积极鼓励学生参与社会实践活动，培养他们的社交能力和人际关系。
四、培养学生能力
教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的应用能力和创新思维。因此，在教学过程中，我们应该将知识的传递与能力培养结合起来。一方面，我们需要提供足够的练习和实践机会，引导学生灵活运用所学的知识。另一方面，我们需要激发学生的创新思维，鼓励他们提出问题、进行探究和实践。通过这样的教学方式，可以培养学生的解决问题的能力和创造力，为他们的未来做好充分准备。
五、不断反思和改进
教书是一种不断反思和改进的过程。我们应该时刻保持谦逊和学习的态度，及时反思自己的教学方法和效果。在实践中，我们可能会遇到一些教学困难和挑战，但只有通过不断地反思和改进，我们才能逐渐提升自己的教学水平。此外，与其他教师和同行进行交流和分享，也可以大大丰富我们的教学经验和智慧。
综上所述，教书是一项让人欣慰和充实的事业。通过了解学生、激发他们的兴趣、关注他们的情感、培养他们的能力，并不断反思和改进自己的教学方法，我们可以成为一名更好的教师，给学生带来更多的成长和希望。
我就想静静的教书心得体会篇九
20xx年9月21日至20xx年12月16日参加了省级组织的第七期幼儿园园长任职资格跟岗培训学习，感到非常的荣幸与开心。在此之前，培训接近了尾声，我想我们每一个学员都有不同的收获，对于我个人，我认为这次培训对我来说非常有意义，因为它不仅让我充实了更多的理论知识，更让我开放了视野，解放了思想，打动了内心，在跟岗培训学习期间收获更加多！
首先，在理论培训中，朱晓教授给我讲解了《幼儿园发展现状的诊断与发展规划的制定》和《幼儿园文化建设与品牌塑造》。开阔了我的视野，丰富了我的信息，加深了我对学期教育的发展与规划的制定的认识和理解，使我办园的理念更加清晰，教育规划更加科学，更贴近社会发展需求。
其次，作为为一名园长，对于当什么样的园长，办什么样的幼儿园正是我所面临的问题，讲座中的唐少莲教授为我们讲解了《园长的领导能力与执行能力》，明确的给我们提出了现代幼儿园应该达到的要求，明确了我们园长的角色和幼儿园发展的方向。在此的学习中，让我们明确幼儿园的管理不容忽示，从师资、设备、环境、孩子、家长等各方面做了全方位的分析，幼儿园必须朝着精细化方向发展。
除了上面的两位教授外，单欣欣教授的《幼儿的学习方式和特点》；陈洪樱教授的《提升专业发展水平做高素质专业化园长》；郑燕东教授的《幼儿园一日活动的组织与实施》等精彩讲解、分享，使我受益匪浅，感触颇多！
最后就是我们学习的第二阶段，跟岗培训。
正副园长分别向培训园长介绍本园情况。
参与小班组教研活动。
观摩中班区域活动。
我就想静静的教书心得体会篇十
我们集体学习了一些优秀教师的事迹，这些教师的精神确实值得我们学习。他们却在这平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，是我们学习的楷模。感觉自己与这些优秀教师相比还有差距。
法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。” “十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。
没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力的了。没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。
常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。今天，面对全面建设小康社会的新形势、新任务，面对课程改革的新标准、新要求，我们应该进一步加强师德修养。首先，我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自己有价值、有尊严地活着，应成为我们的职业立场。只有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。比如，在面对家长物质上的“尊重”时，面对市场经济的遍地诱惑时，我们该如何固守自己的价值观念，坚持自己的生活信条呢?我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福?如果找到了，面对家长，我们将成为他们思想上的朋友、育人中的伙伴。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是教师独有的享受。也只有这样，教师职业才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职业。
第二，我们要在真实的道德冲突中实现道德的发展。教师也是真实生活情境的个体，在那些复杂而难以取舍的道德冲突面前，有时侯，要做出正确的判断很难。但只有这样的真实经历，才真正考验着我们的道德。我只想说，“德”是一个人内心对自己的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是因为降低了自己的底线，只有在真实的经历中自己与自己对抗，师德素养才会有所提高。第三，我们要坚持学习，不断丰富发展自己的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者，得也。教师师德的提升，关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。
古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。
教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
史烟飘过，回看今天。走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。
我就想静静的教书心得体会篇十一
在妈妈的推荐下，我们选取阅读苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》。这本书很长，上下共四本，让我不禁望而却步，但在读完第一本时，我就被文中一个个鲜活的形象牵动着，直到看完最后一个字。
肖洛霍夫从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描述了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选取后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。肖洛霍夫正是深知哥萨克人内心世界以前有过怎样尖锐的矛盾和斗争，他受时代的感召，满怀对他们的热爱，塑造了许多体现历史前进方向的革命者。布尔什维克。红军战士形象，讴歌了他们为之斗争的苏维埃政权的彻底胜利。
肖洛霍夫用他那淡淡的笔触，描绘着顿河两岸哥萨克人的生活画卷。这本书以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物一同感受生活的疾苦和悲欢。我十分喜爱书中对顿河大自然风貌的描述，这些文字让人安静，让人暂时忘却了紧张的学习生活。整篇文字是那样安静、平静、冷静;就像他笔下那条静静的顿河，但最无渲染的文字具有最强的冲击力。当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、风采和传奇，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生抒发心灵和情感之美的语言。
肖洛霍夫说过：我愿我的作品有助于每个人变得完美，心灵变得更纯洁，也期望我的作品能唤起每个人对同伴的爱心。期望更多人能够阅读这样一本宏大构思，磅礴气势，具有深厚的生活内涵，个性鲜明的人物，生动感人的描述的伟大巨作。
苏联作家肖洛霍夫的长篇小说《静静的顿河》，想看这本书想了好几个月了，放假回家时也一向在找。最终，还是在这学期开学时到图书馆里找到了它们……那时候它们就这样静静地躺在图书馆一个角落的书架上，我惊喜地发现了它们，可是当时还是着实被它们“可怕”的厚度吓了个够;接下来的日子几乎天天都有看它们。由于还有“繁重”的学习任务，几乎是按着每星期一本的进度在看。之前我还没有在真正意义上看过一本获得诺贝尔文学奖的书籍，可是当我着手看这书之后，发现这本书大大超乎了我的预料，超乎了我的预料的好;在看过这部书之后，我想我已经成为了一个不折不扣的热爱和平者。大概所有看过这部书的人，都会对战争有一种清晰而可怕的印象。在小说的开始，也就是战争还没有打响的时候，顿河的哥萨克们过着多么惬意的幸福生活。村里的人民，虽然还是贫富有差，但都能自已自足地过着令自我还算满意的生活。随着一战的爆发，井然的秩序被打乱了，村子里的哥萨克越来越小，人们变得越来越穷，心也变得越来越硬了……在这场持续了几年的战争里，我找不出哪一方是明显的正义的，慢慢地，随着格利高里多次摇摆不定的足迹，我明白了，在战争里，并没哪一方是所谓的真正的正义的，也并没有哪一方就是邪恶的。真正的正义，永远属于人民，属于那些善良的热爱生活的人们的存在;而真正的邪恶，也并不是所谓的“敌方”，却是那些在战争中所有的对人类存在以及礼貌和理性的践踏。真的，不看这本书，不会想到这些……想一想，书里的多少哥萨克们，他们都只是些那么普通的人，只可是想在这场战争中保住自我和家人的性命，他们没有文化，不懂得政治，更不明白自我的“权利”所在，可是，这又怎能么样。他们和所有的人，不管是和贵族们，士官生人，还和是苏维埃者们都一样，彻头彻尾的是人啊。他们有权利在这个尽管可能不那么尽善尽美的世界上活下去呀。母亲们随时都有可能失去儿子;妻子随时可能失去丈夫;孩子们则随时可能失去父亲。最不可理解的是，那些可爱的，热爱生活的，大字不识的哥萨克们，在“白军(帝制政权)，红军(苏维埃政权)，哥萨克队伍”这样的一个奇怪的三头天平之间来回摆动着。他们，如格利高里，也一度有过所谓的人生梦想，有过明确的斗争目标，但都在这样一场残酷的战争中变得荡然无存，最终剩下的，可是是对自我生存的渴望和对自我家庭幸福生活的追求。政治在他们的心里，划上了句号。由于这些最朴素的追求，他们在那个三头的大天平上更迭着变成了战争不一样方的“砝码”，却由于历史的无情，他们最终或死于不明不白之中，或活在无尽的恐怖回忆里;我喜欢格利高里，喜欢他的野性，他的不羁，更重要的，是他心中一向坚持的那份坚定的“人性”;我喜欢娜塔利亚，喜欢她的温顺，她对感情无言的执着，更为她那颗容忍的心敬佩不已。
从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代中，描述了顿河两岸哥萨克人在战争时期的生活和命运，葛利高里是他们的代表。在战争中，他在红军和白军中间摇摆不定，从一个单纯的孩子成长为暴躁偏激的军官。在经历了红军白军的多次选择后，在经历了几次抗争和逃避后，这位平民英雄变得凶残放荡，最终消失在历史的洪流里。
肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，为我们描绘着从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗;另一条则以布尔什维克小组活动所触发的社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物共尝悲欢。肖洛霍夫经历十四年创作了这部卷轶浩繁的史诗式长篇小说。小说发表后，肖洛霍夫声誉鹊起，并于1965年赢得了诺贝尔文学奖。这部作品很容易让我们联想到托尔斯泰的《战争与和平》，同样宏大的构思，磅礴的气势;同样深厚的生活内涵;同样丰满多样的人物;同样生动感人的描述，使这两部作品有着异曲同工之妙。如果说《战争与和平》是以上层人士眼光来叙说的史诗，那么《静静的顿河》无疑是以下层参与者感受来体验的史诗。它残酷地剥开每一个英雄表面的粉饰，真实的告诉我们，在伟人们挥斥方遒时，将有多少杯具发生，无论是历史前进的代价，还是无谓地牺牲。大地上真正让人动容的是来此最底层的咆哮。
该书是苏联著名作家肖洛霍夫的一部力作。此书共分为四部，从1928年开始直至1940年，共用了12年的时间才创作完成。肖洛霍夫这部处女作一经问世，立刻受到国内外的瞩目，被人称作“令人惊奇的佳作”，“苏联文学还没有遇到同它相比的小说”。此书于1941年获斯大林奖金，1965年肖洛霍夫所以书获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的苏联作家。
在秋天的下午阅读《静静的顿河》，每次抬眼都能望到阳台外清爽的蓝天，刹那间的心思已经飞到了遥远的顿河边上，我自己化身为头戴制帽脚蹬长靴的哥萨克，四下是如烟的大草原，耳畔响着哥萨克的古歌：“不是犁头开垦出这沃野千里，开出千里沃野的是战马铁蹄，千里沃野种的是哥萨克的头颅，装扮静静顿河的是年轻寡妇……”这是读者阅读的造化，也是小说家的造化，相信此刻如果能够与作者面对面，那么在两个人的对视里必定都是会意的微笑。
顿河之美在于肖洛霍夫用细致入微的笔触描绘出的哥萨克世界，这个世界不是高手匠人那样构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，格里高力在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的!而不应该是别的样子的。
哥萨克既是士兵又是农民，士兵在历史上通常扮演的是镇压者的角色，农民则永远处于被压迫者的地位，而在哥萨克人身上，这二者融合的是那么自然。马，酒，枪……这些元素反复出现在小说中，成为哥萨克人的一部分，既是顿河画卷中的点缀色，有时候又成为小说的主旋律。只有粗犷的民族才于这些词汇连接在一起，当这些词汇成为一个民族的历史符号时，读者就会感知到这个民族的成长之路是从血与火中走来的。这些人物和事物从开篇起，就像山巅初融的雪水，每个哥萨克都是一颗微小的水滴，组合为一体时就迸发出巨大的感染力，读者在阅读时会被这缓慢但不可阻挡的力量推动着，尽情体会哥萨克的粗鲁野蛮、单纯幽默，保守和卑微，会认识一群奴隶的后裔，一群不屈的战士，一群小农意识支配下的农民和无政府主义者，这些人性的魅力贯穿全篇，使得小说成为和谐统一的整体。
按照镜头构建法的分析，《静静的顿河》中人与人之间的关系算是近景，人物所处的战火烽烟是中景，在这一切的背后的远景，则是绚丽所彩气象万千的顿河风景画，从春天到冬天，肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一朵苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……只有在俄罗斯民族那样宽广的土地上才能诞生这样的情感，只有这样的土地才能诞生这样的作家。一个蜷缩在城市胡同中作者永远不可能有博大的心胸，他不可能体会到草原之美的，他也永远弄不懂，为什么有的作家会痴迷于描写高天上的流云和草地上的蝴蝶。
有人说过，老舍先生的《茶馆》有一点非常厉害，那就是剧中人物往往只有之言片语但读者却能从这片刻的出场中窥见此人的性格，肖洛霍夫同样具备这样的神来之笔，在顿河中有时候仅仅是一个简短的感叹，就能勾勒出一个人物的速写。俄罗斯小说家一向是擅长对话描写，肖洛霍夫的《顿河》也不例外，在这里我想说到另一位俄罗斯作家妥斯脱耶夫斯基，与之相比较，妥斯脱耶夫斯基推理式的对话就显得拖沓和枯燥。肖洛霍夫出身乡村，对乡村俚语方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者爱那片土地，所以，无需取巧，一切尽在掌握中。而读者应该感谢的除了肖洛霍夫，还有译者。王小波说，最好的文章是译文。我深以为然。我先后买过两个版本的《静静的顿河》，人民文学出版社版本的显然不如漓江出版社这一版，漓江版的译者力冈，据说是翻译俄文的权威，单从这本书的翻译上来看，权威是肯定的。他译出了小说的神韵，也译出了哥萨克人的灵魂。
我一直认为，当小说脱离了土地，脱离作者所赖以生存的根基，脱离民族性，地域性，脱离了作者的本体性，那么，小说就已经死亡。一篇中国人的小说读起来像美国人写的，一个日本人的情感看上去更像一个印度人的，这这样的小说是失败的。人本小说根本上讲是对小说的背叛，一个人从降生时起，他就不可能没有国籍，没有地域性，对于一个中国作家来说，他(她)首先是中国人，其次才是人，泛人性论同样是对人性的亵渎。
美有内在统一的本质，又以千姿百态的表象展现出来，雨打芭蕉是美，金戈铁马也是美。当然，这取决于读者主观的审美情趣，审视一种风格的文字，宛如看风景，比如大漠黄沙，一个旅行者看到的是发自内心的赞叹：浩瀚、苍凉、雄浑等等，而一个生活在沙漠中的土著，必然抱怨自己所处的穷山恶水，这不是矛盾，只是观看者所用的角度不同。我姑且把自己当成一个顿河边上的旅行者。
诚然，《静静的顿河》一书使用的是现实主义手法，在它获得诺贝尔奖的颁奖词中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在艺术创作中并没有什么创新……现实主义这一手法，与后来的小说创作艺术出现的一些模式比显得简单而质朴……”我以为，小说的终极目的在于表现小说家想表现的思想，传达小说家想传达的观点，讲述小说家想讲述的故事。当小说最终产生了力量，使读者产生了共鸣，让作者完成了自己的任务，那么创作这个小说所用的艺术手法就是成功的，就是胜利的，无所谓现实主义或现代主义，小说是表达思想，宣泄情感，而不是买弄技巧，以金庸小说里的人物为例，黄药师武功的奇巧华丽可以成为大师，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家。
现实主义过时了吗?没有，每一种现代主义离开了现实主义都会成为无根之水，成为空中楼阁。小说不是隐藏，不是让读者在迷宫里晕头转向，也不是让读者赞叹建筑迷宫者有多么高超的手艺，更不是小说家躲在斗室中的孤芳自赏。作为小说家任性的肆意妄为和心血来潮，产生了这样那样的实验，这些实验令人尊敬，但到今天，没有一种小说手法的成就能够超越现实主义，也没有一种现代技巧能够构建起《顿河》这样一部宏大的哥萨克史诗。
瑞典老人们对《顿河》获得诺贝尔奖的决定时指出，“肖洛霍夫在描写俄罗斯人民生活中一个历史阶段的顿河史诗中所表现的艺术力量和正直。”在六十年代的前苏联，今天，我们回过头来审视处在那个时代那个国家中的作者，在那时，能够不娇柔不做作不掩饰，能够以正直的决心和正直的良心来描写真实的人性之美，站在与《日瓦戈医生》《古格拉群岛》的同等意义上，肖洛霍夫和《静静的顿河》理应获得读者更多的尊敬。
当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、传奇、风采、历史及其崇高的形象，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生赖以表达的字符，在他的这些字符里所传达出来的，是那种最擅长抒发心灵和情感之美的语言，他不是从世界文学的潮流中，不是从书架上的字纸堆里，而是从炎热的夏天、寒冷的冬天、长葡萄的平原或积雪的高山之间获取灵感，获取文字的力量和决心，只有对土地的眷恋和心有所属，他的文字才能如此从容不迫和富有个性。
毋庸置疑，《静静的顿河》是一部好作品，是经得起时代的验的文学经典。然则值得注意的是，这部长篇小说是苏联主流文学中一个极为特殊的文学现象。这部作品居然被苏联官方接受和认可，并且还竟然一度被官方视为主潮文学中的一部“红色经典”，显然是有一定的不为人知的历史背景。关于这部作品问世过程中的蹊跷已有许多考证文章进行了论证。
让人惊讶的是，该小说无论从哪种角度去看，都是对斯大林时期苏联主流文学中的乌托邦情愫的颠覆，其反乌托邦情感是异常明显的。将这部史诗性巨著当做“红色经典”去阅读着实是许多年来苏联和中国读者的“荒谬逻辑”，颇具讽刺意味的是，倒是在“文_”期间，当肖洛霍夫在中国“反修防修”运动中“不幸”沦为“最反动的作家”，他的《静静的顿河》也随之成为最大的“毒草”时，中国人才阴差阳错、歪打正着地看出了这部作品对苏联30年代主潮思想的颠覆。
这部史诗般的巨著真实地表现了从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代顿河哥萨克人的生活和斗争。他们的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、对土地的眷恋、蛮性与善良相交织的质朴的本性，均在男主人公葛利高里和女主人公阿克西妮娅、娜达莉娅身上体现出来。他们的痛苦与悲哀，欢乐与幸福均来自他们真实的人性。而小说主人公葛利高里·麦列霍夫在红军与白军之间的犹豫选择和最后的迷茫，隐含着社会的悲剧和历史的荒诞性。小说一方面出色地描绘了哥萨克人本真的生活。
他们祖祖辈辈生活在这片沃土上，劳动、恋爱、繁衍，纯朴而焕发着生命的激情。葛利高里与他的情妇阿克西妮娅之间的情爱，正体现了他们生命力的旺盛与冲动。另一方面，小说刻画了布尔什维克们的残酷与冷漠。小说中对布尔什维克党员彭楚克和柯谢沃依的描写，突显了他们身上的残酷无情。他们在作家笔下成了革命的机器，成了政治原则的化身，他们的自觉性与葛利高里的本真性成了鲜明的对照。布尔什维克领导的红军将革命风暴带到了宁静的顿河草原上。自由自在地生活着的哥萨克农民们被迫迎来了历史的变动。葛利高里在这场残酷的动荡中必须做出人生的选择。
他选择的标准其实很朴素：无论是红军还是白军，只要谁能使他自由地在这片土地上生活，想吃什么就种什么，想爱哪个姑娘就去追求，无拘无束地过日子，那么他就跟谁。葛利高里是个自由纯朴的哥萨克，他在红军与白军之间的徘徊正是出于这种朴素简单的生活要求。然而，如此简单的要求，在那个残酷的年代里，也无法实现。无论是红军还是白军，都无法满足葛利高里这一最基本的生活愿望。最后，他也只能抱着冤死的阿克西妮娅的尸体，缓缓走向没有出路的未来。
革命究竟给普通的哥萨克农民带来了什么?从小说悲剧性的结尾中，似乎可以感受到作者的某种暗示。小说对苏联国家乌托邦主义的颠覆是相当明显的。也正因为这部小说所具有的鲜明的反乌托邦性，使得它在苏联斯大林时期的主流文学中显得十分特殊。然而，应该说，这部身份可疑的主流文学作品，在客观上为斯大林时期并不景气的苏联主流文学写下了最精彩的一笔。
小说对哥萨克人生活的真实到位的描写，对他们情感世界的准确深入的展示，对历史悲剧性的深刻把握，均显示出作者第一流的笔法。这对于年仅20多岁的作者来说，更显得难能可贵。而肖洛霍夫在他以后40多年的创作生涯中，再也没有了如此出色的艺术概括才能。的确，将60年代那个颐指气使的挥舞意识形态大棒的文坛政客肖洛霍夫与《静静的顿河》的作者联系在一起，着实也容易引起人们的疑惑。这也许成了后来相当长一段时间内对这部巨著的作者权产生争论的重要诱因吧。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静，甚至有点冷情，就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅，流露出一丝一缕的浅浅的哀愁。饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏，充满了“那种对人类的痛惜心情”!主人公葛利高里参军入伍，军队生活寂寞无聊，容易想家，他看不惯军队里的人的作风，军官对士兵残酷无情，还有那些士兵们对妇女的不法行为，这些都使他愤慨，身为读者的我也感受到当时水深火热的处境。杀人的行为让葛利高里的脚步变得又乱又沉，内心感到痛苦。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。
一个人，总是该有善恶、内疚之心吧，而丧失人之本性即良心，又凭什么称之为“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外，男主人公撞死了女主人公的丈夫，其实本来除了赔偿金钱，他不没有义务再做其他的事了。可是，因为心怀愧疚，因为责任感，他毅然承担起了照顾死者家属的责任，这就是人性的差别吧，我想。不管何时，信仰也罢，我们都要保持着心中那抹高尚，不能丢失我们的本性!
小说中有很多环境描写，篇幅也很宏大，人物众多，从中反映了生活的广度和深度。人物上至将军，下至一般群众，个性都塑造得很鲜明，其中几个主要人物形象尤其生动。肖洛霍夫用细致入微的笔描绘出哥萨克世界，这个世界不是匠人构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。
肖洛霍夫出身乡村，对乡村方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者爱那片土地，所以，无需取巧，一切尽在掌握中。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，葛利高里在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。
每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的!而不应该是别的样子的。肖洛霍夫继承并发展了托尔斯泰那种把道德意识与审美意识相结合的美学传统，面对现实，谱写了一部悲剧主题的伟大史诗，运用了一种不同于“革命现实主义”的真正的现实主义原则，即：不粉饰现实，不拔高人物，还原历史的本来面目，这几点看似简单，但在当时万马齐喑的苏联文坛却很是难能可贵的。他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫的良知，也是他在现实主义美学上的独特性。
《静静的顿河》是一本这样的书，他囊括了一个国家的历史，几段历史的历史与一个人的历史，但它不是一本历史小说，不是我们所以为的下里巴人——虽然作者从头到尾都是用最通俗的话写作，但它是一本厚重的书——我相信，形式永远只是装饰。
作者肖洛霍夫是这样的一个人，他经历了俄罗斯最有史性的三个年代，经历了一个民族从生到死再到生的过程，经历了史家所谓之乱世，经历了如笔下主人公葛利高里般矛盾的自我斗争。
可以这么讲，没有哪部真正意义上的俄罗斯文学作品是不具有哲性的。如这本书，从哲学上的时间(一个人、一群人的由生到死再而生)进而演进成为空间上之繁复的过程。我相信由人民文学出版社出版，金人译出的这四卷本《静静的顿河》会带给每一个灵性的人以震撼。
金人的译本流传于上个世纪二三十年代，准确地说，那是我们的祖国和这本书的故事交叉的集合，一个集合包容了多少相同的故事，而这些故事又能带给故事里的人以什么?翻译永远都是再创作，他是拿着肖洛霍夫的笔，写他的事而孕育着自己国土上河流的波涛。
主人公葛利高里不是英雄，他也没有办法成为英雄。他懦弱，他简单，他空虚，他孤陋寡闻，他郁郁寡欢，他拥有一个平凡人所有的一切弱点，然而永远是平凡人写就历史，作者也许不太想告诉我们这一切，而葛利高里却一直在讲给我们听。
历史是站在高层建筑上的人玩弄的把戏。每一个偶像(或更细致的称为“寄托”)的矛头指向何方，无数平凡的人便冲向何处。死亡是一个人的历史，历史是一群人的死亡。这样的一群人总以为在矛头指向的那个地方有着希望，然而希望总为我们所知的那样“那有着幸福的地方，早就有人在那里守卫……”
历史造就了一群人，也毁灭了一群人;政治解放了一群人，而抛弃了更多的人。如果诺贝尔文学奖在近一百年还有什么更加现实意义的话，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一个“受难者”的产物。《静静的顿河》就是这样的一本书，作者不敢于明言，因为他所在的那个国家、那个时代、那段历史给每个平凡人以希望，而希望是牢笼，是政治的宠儿，斯大林绝对明白这一点，可他是玩弄把戏的那个人，同许多政治家一样(我们每个人都无法摆脱干系)，谁不想让马戏团里的动物仅且仅仅只作为娱乐的“宠物”?诺贝尔奖在那个时代是囚笼里的一粒珍珠，而《静静的顿河》把它向笼子的边缘推近了一步。
在阅读的过程中，我想起了余华所谓的“活着只为活着本身而活着”的论断，我不信了他，因为更高层次的“活着”同样存在：你不可以吃不饱，而你吃饱了，你就不能像没吃饱的人那样无休止地希冀食物的存在。所以人生而为之的意义与价值，是在抗争的希冀中得来，是在失望的绝望中得来，是在深思的顿悟中得来，但丁在他的地狱的门口放置了一个令人深思的话语：“进入这个门，你就要放下一切希望”
《静静的顿河》讲述的每一个人都是罗丹的那个思想者，那个坐在地狱门前赤身裸体的人，他的绝望与希冀只停留于哪一瞬间，他向人赤裸的证明活着的价值：不在于过去，不在于未来，而在于现在。
所有人都是迷茫的，在这本书里，在这本热烈的、沉郁的书里，他们的绝望与希望如他们所热爱的河流一般飞腾在他们的土地上。
这种希望与绝望是一种逃避，是对于政治的迷茫，他们关心的不是一个国家的命运，而是个人的生活——这是多么质朴与诚实呵!然而沙砾注定要顺河流而去，静静的顿河刷去了几千年平凡人的生活的印记，伴随着人类的绝望与希望继续流淌，直到不再拥有绝望与希望——他永远都是如此安静。
在我的这篇读后里并没有大段的讲述这部大书的内容，因为那是投机者的行为，我认为，内容永远都是类同的，如果只为了拼凑字数，我可以选择远离那些严肃的书籍。我没有把这部作品当作一本小说来读，更懒于像某些“专家”那样字斟句酌的“死”读。我可能某一天会忘记这本书的内容，甚至现在我竟然忘去了这本书的主人公到底叫什么名字，但我抛下这一切想法仅仅虔诚的阅读后，我想到我们的国家，我毕竟是一粒沙，融入我们这个民族的大河中，同样的希望与绝望让人在百年内生而死死而生的国家，我踌躇满志。
《静静的顿河》是苏联作家肖洛霍夫的作品。全书共四部，长达一百五十万字。比《战争与和平》还要长。我个人觉得是最长的一部名著了。而且这部小说以记叙为主，没有多少议论。这一点很像中国的古典小说。情节紧凑，人物众多。这样复杂的小说，是特别难写的。既耗费人的精力，又很难构思。可以说，这部小说是以作者的生命来写的。所以我特别喜欢这步小说，读得特别仔细。小说的情节给我很深的印象与震撼。
小说描写的是哥萨克人在战争中的表现。开始写顿河两岸的哥萨克的生活。接着第一次世界大战爆发了，哥萨克在保卫祖国的战争中表现非常突出。不久，苏联国内战争爆发。红军与白军的战争中，哥萨克由于受旧势力的欺骗，而加入了白军。哥萨克曾三、四次动乱，小说很好的描写了苏联国内战争的情景。
小说人物众多，主要描写的是葛利高里一家人。父亲、哥哥，都是哥萨克中的英雄。小说以这三个人为主要线索，描写了鞑靼村的哥萨克，描写了地主阶级、无产阶级的一些人物。小说还写了葛利高里与阿克西尼亚、娜塔莉亚的爱情。下面我想写一写这部小说的几个优点。
第一个优点是小说描写顿河两岸的生活特别出色。顿河两岸的农村，人们生活质朴，勤劳勇敢。作者将农村的生活写的是淋漓尽致。中国的善于写农村生活，但是与《静静的顿河》比都要稍逊一筹。可以说这部小说将农村的生活写“尽”了。达到了前无古人，后无来者的地步。农村的一草一木，农村的房屋、田地，农村的人们的一言一行，都被描写了出来。小说开头二百页都是描写顿河两岸的农村的生活的。可以说这二百页是全书最精彩的二百页。
第二个优点是描写战争。全书除了开头二百页描写平和的农村生活，其余全部是描写战争的。这在世界名著里是少见的。第一次世界大战，苏联国内战争，哥萨克的三、四次动乱。小说虽然长，而且都是描写单一的战争，但是小说不枯燥。这与作者高超的写作技巧是分不开的。小说在描写战争的同时，还描写了资产阶级、无产阶级战士的形象。小说有点像《红楼梦》，主要人物、次要人物都有表现的舞台。这样每人人物都栩栩如生。战争场面的描写也是我很佩服的。像攻克碉堡、骑兵作战、小队人马相遇战、对待战俘等等，写的是栩栩如生，印象深刻。
第三个优点是，描写哥萨克。描写哥萨克的作品很多，托尔斯泰的《哥萨克》、果戈里的《塔拉斯。布尔巴》、美术作品中也有很多关于哥萨克的作品。《静静的顿河》是描写最成功的一部。哥萨克人在和平时期与战争时期的形象、性格都描写出来了。哥萨克生活中憨实、豪迈，战争中勇敢。同时作者也指出了哥萨克太过实在，被白军欺骗了。我读了这部书，对哥萨克人产生了好感，觉得他们实在、勇敢。
这部书还有许许多多的优点。我读完这部书，感觉像是读了哥萨克乃至俄罗斯的历史。因为这部书包括的内容实在是太多了。小说的每一个情节都可以让人津津乐道几个世纪，这是难能可贵的。
我就想静静的教书心得体会篇十二
xxxx年，有幸，我成为了一名教师!在教书育人的漫漫长途中，得出一点体会，如下:。
书的海洋要用心去品味，这是一种修养过程。社会经济的发展冲击教书的舞台，不被外界花花绿绿所迷惑，没有静下心来是行不通的。
静下心来教书，就会静下心来备课，静下心来研究教学资料，静下心来吸收各种和自我有关的学科知识，静下心来教书，也就会静下心来读书。
一些人之所以静不下心来、潜不下心来，是因为他们仅把教育当成手段而非目的，当成一时之“饭碗”而非一生之事业，急功近利、急于求成。教师就是教师，不是“老板”;学校就是学校，不是“学店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中说过，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应当把它当成手段。如果把教育当成手段，其目的不外乎名和利。他认为，学校一旦成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能远行的”。
潜下心来才会爱岗敬业。热爱教育事业是教师最为重要的美德，潜下心来才会具有"鞠躬尽瘁，死而后已"的决心。教师从选择教师职业伊始，就要具备"捧着一颗心来，不带半根草去"，永不为外物所动的胆魂与气概。仅有做到不计名利、乐于献身，才能有所作为。仅有当我们对事业注入深厚的感情时，才能在教育的过程中得到内心极大的充实和满足，甚至能够以苦为乐，以苦为趣的境地。教师应像陶行知先生一样"千教万教，教人求真。千学万学，学做真人";仅有基于这样的高品味精神境界的信念，教师才能支撑起乐业、敬业的精神。也仅有拥有这样的精神，才可能尽心尽责，乐业爱教，敢于挑战困难，从而树立起"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"的师德观念。
静心教书，潜心育人，首先要求广大教师淡泊名利、志存高远。学高为师，身正为范。高尚的师德，是对学生最生动、体、最深远的教育。粉笔黑板见证着教师的清苦，三尺讲台容不下半点虚浮。身为教师，当不以名喜、不为利悲，不浮不飘、不急不躁，不畏攀登之艰、不畏攻坚之苦。仅有静下心来备课、教课、批作业，耐心地与每个孩子对话，潜下心来研究学问、总结规律，才能品尝到教书育人的真正乐趣，才能真正有所成就。
其次，应创造有利于教师静心教书、潜心育人的环境。少一些急功近利、不切实际的指标考核、评比表彰，多一些实实在在的人文关怀。在思想上尊重教师、工作上支持教师、生活上关心教师，让教师成为社会上尊敬的职业，让尊师重教蔚然成风，让静心教书、潜心育人的人受重用，让争名于朝、逐利于市的人没市场。
再次作为一名教师，更要真心的去爱每一个学生。为人师者，必须把整个心灵献给孩子，用“真情、真心、真诚”爱学生，爱每一个学生。从师德的角度说，师爱是人类超凡脱俗的大爱，凝结着师者尚的情感，是教师灵魂的凝聚。教师要用爱心去呵护，用诚心去感化，用真心去教育孩子，爱在细微处，于细微之处显真情。
“爱在左，责在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”冰心老人的一席话永远生长在我的内心深处，激励着自我默默前行：静下心来教书，潜下心来育人。在“静”中，在“潜”中，使学生有尊严、有爱心、有职责地成长，教师也能享受到教育的幸福，彼此的生命价值共同得以提升。
我就想静静的教书心得体会篇十三
书法是一门古老而又优美的艺术，而教书法则更是一项具有挑战性和意义的事业。作为一名书法教师，我已经有多年的经验，其中包括欣赏和学习此艺术及教授学生书法。我想分享我的教书法心得体会，希望对对于教书法的人有所帮助。
段落二：对教书法的理解。
教书法是一种与众不同的教育形式，因为它涉及到身体和思维的协调。不像其他主要科目，如数学或历史，教书法需要学生的身体配合，尤其是手和眼的配合，以创造漂亮的字体。这要求我们作为老师必须给予大量配合练习和指导，并为学生创造一个浸泡在学习书法氛围的环境。
段落三：教学方法。
我首先教学生的不是笔画和字形，而是书法的核心理念：神韵，呼吸，气息和节奏。这些方面更注重感性体验，而这些贯穿整个书法的艺术语言。然后，我会通过教授基础笔画、字帖和作品来让学生对字体有个整体的理解和熟悉，帮助学生看到创作中的一些技术细节和问题，如如何控制斜体或如何在作品中排版。当学生进步到可以达到写出一整篇作品，我会给他们更多的自由空间，让他们在一些。这些方面都可以激发学生的创造性思维和创新能力，并通过让学生看到自己的进步和成就激发他们的动力。
段落四：重视学生的个性。
不同的学生可能有不同的书写习惯和个性，所以我们需要及时发现这些，并根据学生的情况进行个性化的指导。同样地，我们也要充分利用学生的兴趣，比如，如果学生经常在自己的空闲时间里涂涂画画，那么，我会鼓励他尝试少数派书法，像草书，行书等等。个性化的教学会让学生感受到老师的支持和关心，这将激发学生更大的兴趣。
段落五：总结。
通过教书法的过程，在指导学生掌握书法技巧的同时，我对自己的书法理解和技艺掌握有了更深入的认识。我发现，教书法不仅是一种传授技法的方法，更是一种传递文化的方式。书法是中国传统文化的一部分，而教书法的过程也传达着中国传统文化的价值观。教书法的过程中，我们通过为学生提供让他们热爱书法的理由和方式，使得他们对这门艺术有了更深刻的理解和认识。这意味着我这名书法教师，不仅起到传道授业解惑的作用，更是在向新一代传递了中国传统文化的珍贵精髓。
我就想静静的教书心得体会篇十四
这学期的教学目的主要是培养学生们学习日语的兴趣。“兴趣是最好的老师”,兴趣是学习日语的动力，有了兴趣，学习就会事半功倍。我们有这样的经验：喜欢的事，就容易坚持下去;不喜欢的`事，是很难坚持下去的。而兴趣不是与生俱来的，需要培养。本学期主讲日语知识与日本文化，让他们了解日本，并对日本的文化产生兴趣。在教学中，根据学习进度，给学生们在课堂上放一些日剧和日本动漫，教学生们唱一些简单的日语歌曲。时间长了，懂得多了，就有了兴趣，学习起来就有了动力和欲望。在学习日语的过程中，只要肯付出、肯努力、持之一恒，乐学、愿学、肯学、会学，从根本上改变“要我学”为“我要学”。
备课中，认真分析研究教材，反复细看网上播放的视频教学，力求准确把握重点、难点。参阅内蒙古大学、内蒙古师范大学、西安翻译学院二外教学法，制定符合我们高职院校第二外语的教学方法与形式。认真编写教案，不断归纳总结，努力提高自己的教学水平。
教学过程中，采取师生互动的方式，充分调动学生积极性、主动性。坚决克服害羞心理，让同学们必须敢说，会说、能说，说了日本人又能听懂。对学过的课文要诱导其多读、勤读、苦读，可以跟录音机读，竭力模仿其语音语调以纠正发音，读一口真正的标准日本语。
日语其他方面的知识，也有意识的让学生了解，有时在讲一个单词的时候，我也会给他们穿插一个故事。记得有一次讲“……”的用法时，发生了一个笑话儿。首先我说一下“……”的用法，它是表示一种条件的句型，翻译成汉语相当于“一……就……”。我让一位腼腆的女同学把日语翻译成汉语，句子的意思是我一进门，就脱鞋，由于那位女同学不认识鞋这个单词，一紧张就翻译成一进门就脱裤子，这下给全班同学逗得哄堂大笑。在以后的教学中，我一讲到这里就讲这个故事，同学们每次听了都说，这个句型我一辈子都忘不了。
我就想静静的教书心得体会篇十五
我们团体学习了一些优秀教师的事迹，这些教师的精神确实值得我们学习。他们却在这平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，是我们学习的楷模。感觉自我与这些优秀教师相比还有差距。
法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处构成一股排山倒海般的内化力。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。
没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力的了。没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。
常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。今日，应对全面建设小康社会的新形势、新任务，应对课程改革的新标准、新要求，我们应当进一步加强师德修养。首先，我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自我有价值、有尊严地活着，应成为我们的职业立场。仅有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自我。比如，在应对家长物质上的“尊重”时，应对市场经济的遍地诱惑时，我们该如何固守自我的价值观念，坚持自我的生活信条呢我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福如果找到了，应对家长，我们将成为他们思想上的朋友、育人中的伙伴。仅有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天应对的学生在我们眼中才会每一天都是新的。这就是教师独有的享受。也仅有这样，教师职业才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职业。
第二，我们要在真实的道德冲突中实现道德的发展。教师也是真实生活情境的个体，在那些复杂而难以取舍的道德冲突面前，有时侯，要做出正确的确定很难。但仅有这样的真实经历，才真正考验着我们的道德。我只想说，“德”是一个人内心对自我的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是因为降低了自我的底线，仅有在真实的经历中自我与自我对抗，师德素养才会有所提高。第三，我们要坚持学习，不断丰富发展自我的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者，得也。教师师德的提升，关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。
古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。
教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。仅有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
史烟飘过，回看今日。走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅仅是社会主义精神礼貌的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/8095625.html】
