通过写心得体会，我们可以记录下自己成长过程中的点滴进步和收获，形成一种正向的循环。写心得体会时，我们要注重反思和总结，分析自己的经验和教训，给出合理的建议和见解。以下是小编整理的一些心得体会范文，希望对大家在写作中有所帮助。
弟子规谨心得体会篇一
为了进一步提升员工的思想素质，并营造良好的企业文化氛围，集团人事企管部特组织全员学习《弟子规》。通过复旦大学钱文忠教授的讲解，我对“诚信”二字有了更深刻的认识，并有自己的一些想法，在这里与大家进行分享。
诚信，是中华民族的传统美德，是儒家伦理的重要内容，更是一个人安身立命的基础。早在中国古代文献《说文解字》中就提到：信，诚也;诚，信也。可见诚与信是分不开的，“诚实守信”正是对其最好的诠释。
古今中外，关于“诚信”的格言典故着实不少。孔子曰：“民无信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果。”左拉也说：“失信就是失败。”罗素认为：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”还有一言九鼎，一诺千金，郭汲守信，柱下期信等都是关于“诚信”的典故，足见其在社会生活中的重要性。
那么，我认为：诚信重在一个“守”字，即守时，守约，守承诺，对社会要守责任，对企业要守岗责，与人相处要以诚相待、以信相待。既然作了承诺，就要履行;既然身在其位，就要履行相应的责任;既然接受工作任务，就要尽最大努力完美落实。可见，“诚信”渗透于我们周围的每个角落，也是社会文明，企业发展的标志。
在我们的企业文化中，“诚信”不仅是第一要义，也是贯穿整个企业文化体系的重要元素。“诚信·人性”是我们的企业精神，“细微之处做到精致”是我们的核心理念，这一理念中强调：注重细节，完美达成目标，它指导员工如何完成工作目标，如何高效的履行自己的职责，这何尝不是员工对企业的“诚信”。
此外，“与员工共赢，与伙伴共赢，与社会共赢”的企业价值观则体现的'是企业对员工、对伙伴、对社会的“诚信”，有以下三层含义：
第一，在员工创造价值的同时，企业为其提供不断提升和发展的机会，并尊重员工的选择;第二，与合作伙伴诚信协作，双赢共进，在行业内树立良好的口碑;第三，之于社会，我们诚信经营，勇担责任，积极参与社会公益事业，回馈大众。
“任人唯贤，用人不疑”的用人理念;“互尊、互信”的团队理念等都体现了“诚信”这一重要思想。我们说：“见未真，勿轻言;知未的，勿轻传。”这就要求我们的员工要养成慎重、踏实、负责任的工作习惯。同时，还要树立“见贤思齐”的工作态度，要有目标，不断向先进学习，努力提升个人能力。
总之，做一个善良、正直、诚实守信的人，对社会有益，对企业有益，对自己也有益。
有段时间网上流传着一个非常感人的视频，说的是一个曾经走错路的男孩因为结识了《弟子规》这本书而获益良多，从而浪子回头，走回了正途。视频中男孩一把鼻涕一把泪的诉说着弟子规给他个人所带来的重大影响以及人生意义。虽然不否认这个视频有炒作的成分，但是我们必须承认《弟子规》这本书籍中的优秀传统知识。况且，在没有阅读过这本书之前，我们都没有任何权利去评判它。于是乎，为了有权去评论这本书，阅读《弟子规》似乎成为了理所当然。
初步了解之后，知道《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。这本书的主要功用就是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，对于处于今天聒噪社会的我们有着深远的影响。通过诵读，可以使人在孝亲、友爱、诚信等优良品德和礼仪规范的教育中得到熏陶，从古人的修身思想中得到启迪，净化和升华思想意境，从而规范自身行为，可谓一本教人为善修德的好书。
虽然在这个世界上才活了22年，但是不得不承认做人的确是一门学问。做人也有许多规则，尤其是想做一个受人肯定的人就更得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。本书分为八个部分，我不一一作出介绍，只选择其中几个个人觉得很有参考意义的部分进行简单阐述。首先是“入则孝”,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。身体发肤，受之父母。没有父母，就没有我们。孝顺长辈是作为一个人最基本的素养。“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。
其次是“出则弟”,它是教我们怎么和别人相处的。“出则悌”告诉我们出行在外要有良好的修养，为人谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”.在日常生活中，虽然不必做到见长辈让道那么正式，但是尊老爱幼却应时时刻刻体现在我们的周围。“信”告诉我们要时时讲诚信。中国自古就有“君子一言，驷马难追”,可见讲诚信对于人而言是如此之重要。当别人对你的信发生质疑，那也就意味着别人在和你相处的时候，在心里已经无形中设置了一道屏障，对于你的言行，他们会谨而慎之。
弟子规谨心得体会篇二
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢?“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里走过去;默默时，便从凝然的双眼前过去...”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。
弟子规谨心得体会篇三
当我步入这个大门的时候，我内心充满了迷茫与犹豫。作为一名刚刚成为弟子的年轻人，我心里充斥着各种疑问和担忧。我不知道自己能否胜任这个角色，不知道如何应对师傅的苛刻要求，更不知道未来的道路会是怎样的艰难与险阻。然而，在经历了一段时间的摸索和磨砺之后，我逐渐明白了作为一名弟子应该具备的品质和态度。
第二段：师之教诲和心之坚定。
师父对我的教诲，使我对自己的选择更加坚定。师父常说：“为了理想，你必须付出更多的努力和坚持！你必须放下自己的自私和懒惰，付出更多的时间和精力！”这些话语深深地印在了我的内心。我明白了作为一名弟子，我应该始终以学习为重，不断提高自己的修为和境界。同时，为了实现师父交给我的任务和使命，我努力摆脱懒散和拖延，时刻保持学习的热情和状态。只有如此，我才能真正成为一名合格的弟子。
第三段：古人智慧与今人探索。
在修行的道路上，我不断汲取古人的智慧和经验，并通过自己的探索和实践进行了深入地思考。我发现，作为一名弟子，必须具备良好的品德和坚毅的意志。要时刻保持低调和谦卑，不被功名利禄所迷惑和堕落。同时，要坚持对生活和人性的无私关怀，并乐于助人。只有如此，我们才能真正用心灵影响他人，传播正能量。
第四段：修行的困惑和坚持的力量。
在修行的过程中，不可避免地会遇到各种挫折和困惑。这时，坚持的力量是不可或缺的。只有坚持，才能克服自身的局限和困惑，找到前进的方向。师父常说：“修行如登山，会有艰难陡峭的时刻，只有坚持不懈，才能达到顶峰。”这句话经常鼓励着我，让我知道只有坚持下去，才能看到真正的曙光。
通过一段时间的修行和摸索，我的弟子心得越来越深刻。我明白了作为一名弟子，要以师父的教诲为指引，坚持不懈地追求真理和美好。同时，要时刻坚守初心，保持对人性的关怀和责任心。这样，无论在修行的道路上还是在生活的战场上，我都能保持内心的平和与机智，抵御各种困难和诱惑。对于未来，我充满了期待。无论遇到怎样的风雨与挫折，我都会坚守初心，做一名真正的弟子。
总结：作为一名弟子，初入师门时的迷茫和犹豫只是一种挫折和试炼，通过师之教诲和心之坚定，我们可以获得成功与成长。古人的智慧和今人的探索，让我们更加明白了弟子应具备的品质和态度。当我们遇到困惑和挫折时，只有坚持，才能找到解脱和前进的道路。最后，我对未来充满了期待，因为我相信，只有坚守初心，我们才能成为真正的弟子。
弟子规谨心得体会篇四
读《弟子规》有感
今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自己的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自己平常是家里的乖乖女，应该不会与书中所说的有多大差距。
我每天详细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。
《弟子规》中说："列典籍，有定处，读看毕，还原处。" "虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。"可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书……所有和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了"旧书摊"，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好收拾收拾，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说："出必告，反必面。"但是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我知道自己做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。
我读完了《弟子规》，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺点，做一个完美的好孩子。
《弟子规》读后感
最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲 仁和余力学文。
细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。
在弟子规第四课"信"，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了"入则孝"以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
《弟子规》里面的`内容还有很多很多，需自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
"弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文"
这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。
弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。
“弟子规，圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。
《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。
的确如此，《弟子规》是清晨的第一缕阳光，它至真，至纯;《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美!《弟子规》让我懂得了孝敬父母，让我懂得如何做人，也让我懂得了言而守信。如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人;如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿;如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰;如果说《弟子规》……《弟子规》熏陶着我们的心灵，让我们在文明上，礼节中又跨出了一大步。
弟子规谨心得体会篇五
朝起早夜眠迟老易至惜此时。
[小故事]是宋朝著名的政治家和文学家，后来人们又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，这样司马光就会惊醒，起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。司马光如此勤奋好学，从而使得他学识渊博，事业上取得了很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。
晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
[译文]清晨起床后，必须洗脸漱口;上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。
[小故事]是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。
步从容立端正揖深圆拜恭敬。
[译文]走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖时要弯腰，让身体成一弯形，尽可能表示出你的恭敬。
[小故事]唐玄宗在勤政楼设宴，宴会结束后，卢绚以为皇帝已经回宫，便平稳地骑马走在楼下。卢绚容貌清秀、温文尔雅。走在路上，总是风度翩翩，仪表俊逸，与众不同。仍然在楼上垂帘观看的皇帝被他的风度吸引了，忙问左右近臣：“这人是谁?”近臣便把卢绚的姓名告诉了皇帝。皇帝连连称赞他含蓄宽容、风度不凡。不过，也正是这一句赞美之词使卢绚遭到了奸臣李林甫的陷害。
冠必正纽必结袜与履俱紧切。
[译文]帽子要戴正，纽扣要系好，袜子和鞋子也都要穿得服帖。
[小故事]孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。
置冠服有定位勿乱顿致污秽。
[译文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱丢，以致于弄乱弄脏。
[小故事]张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来了好人缘。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
[译文]穿衣服贵在整洁，不在华丽;有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，这就叫做“得体”。
[小故事]嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢?您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
[译文]饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。
[小故事]宗悫是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾气。他胸有大志，把主要精力都用在了学习上。后来，宗悫做了豫州太守，但他并不忌恨虞业，反而认为虞业有才而请他做的部下，宗悫把过去受辱的事看得很开，具有宽厚的胸怀，真是了不起。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
[译文]年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒;喝酒醉倒，样子是最难看的。
[小故事]三国的时候，魏国的太傅钟繇有两个聪明的儿子，一个叫钟毓，一个叫钟会。一天，钟繇见哥俩在玩喝酒的游戏，他装着没见着不吱声。只见钟毓先起身施礼，然后举杯一饮而尽;而钟会举起杯一饮而尽，并不曾行礼。后来钟繇问儿子：“喝酒为什么要施礼?”钟毓说：“饮酒是礼仪之一，所以要施礼再喝酒。”钟繇又问：“喝酒为什么不施礼?”钟会回答说：“偷酒喝不合乎礼，再施礼就是自欺欺人。”钟繇听了不禁笑起来，不能不点头称是。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
[译文]不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着;不要伸开两条腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。
[小故事]李白有一次在宫中喝醉了，竟然伸出了脚，让坐在身旁的高力士给他脱靴子。高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。但这件事让他耿耿于怀。终于有一首李白送给杨贵妃的诗，被他抓住了把柄，他挑拨杨贵妃，说李白在诗中故意侮辱杨贵妃，杨贵妃信了高力士的话，也对李白恼怒起来。后来，玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。李白哪里会想到，酒后的不拘小节竟会引来如此后果。
缓揭帘勿有宽转弯勿触棱。
[译文]掀起帘子的时候，动作要轻，尽是不要发出响声;转弯的地方，行动幅度要大，不要碰着东西的棱角，否则就会造成不必要的伤害。
[小故事]春秋时，卫献公想回国恢复王位，他便去请当时掌握卫国朝政的贵族宁喜帮忙。宁喜得知此事时正在下棋，他想也没想就很爽快地答应了。太叔文子知道此事后说：“帮助一个国君复位是一件大事，而宁喜全家是九代当朝高官的家族，他对待重立君王的事却这么不慎重。”果然，卫献公登位后不思回报，反而因为宁喜是前朝重臣，而把他全族诛杀了。
执虚器如执盈入虚室如有人。
[译文]拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼;走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。
[小故事]杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不受别人的贿赂。有一次，杨震过山东时，他的学生王密正在这里做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震，他坚决不要。王密说：“半夜里是没有人会知道这件事的。”杨震却说：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么说没有人知道呢?”王密听后十分惭愧，只好告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人。
弟子规谨心得体会篇六
《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。
在物欲横流，贫富差距较大的当今社会，“衣贵洁，不贵华”这句话实是可贵至极，它适用于大众，对富人来说，它倡导了节约，而对穷人来说，它既是一种安慰，亦是一种劝诫，人穷志不穷!没有华丽的衣服，干净整洁的衣服仍然体面，还有“执虚器，如执盈;入虚室，如有人”。前六字告诫我们对待事情不可轻慢，即使再简单，也应用一种小心谨慎的态度去认真对待，如此才能立于不败之地，此说法与现代科学严谨的理论不谋而合，须知“失之毫厘，差之千里”，只有认真对待一切，才能做到真正的“万无一失”，后六字则向我们展示了一种礼貌与风度，进门前敲门，即使知道里面没有人也应如此，它反映了一个人的道德修养与品质。
这样一本古今皆宜的书，不能不说它跨越了时间的限制。然而，被赋予再多的荣誉光环，它仍是一本书，一种封建时代的产物，因而从现代观点看，瑕疵还是有的，如“揖深圆，拜恭敬”，当今社会，两人见面早已摒弃“作揖”与“跪拜”的礼仪，而改为平等优雅的“握手”，因而这句应被忽视，此外“对饮食，勿拣择”也符合当今饮食文化，或许我们都听多了老一辈所说的“不挑食”，但事实上这是不对的`。人体对各类营养物质的需要不同，尤其是青少年正是生长发育的高峰期，更应注意合理挑选对身体有益的食物，而远离有害食品，因而，我认为“对饮食，应拣择，亲益食，远害食”，如此才是最佳选择。
在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。
弟子规谨心得体会篇七
在上一年级时，老师教我学了一本书—《弟子规》，那本书可教会了我不少做人的道理。
比如，“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。它的意思是：父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不离开一步。
哎呀，想想自己做得真是不好。妈妈生病的时候，我虽然给妈妈倒了水，但是我连尝都没尝，就把水递给了妈妈。这样，我怎么能知道这水烫不烫，妈妈能不能喝呢？我从来都没有日日夜夜照料过妈妈。一到了晚上，我就跑回自己的小房间睡觉去了。
记得有一次我生病了，妈妈急得眼泪都掉下来了，顾不得天黑，一个人带我到医院去看病。到了医院，一会儿楼上，一会楼下，妈妈一直背着我，汗水顺着妈妈的脸颊流下来。回到家，妈妈更是一刻不停地照顾我。喂我吃药、给我量体温，夜里我醒过来，妈妈歪坐在我身边的被子上，手还放在我的头上。顿时，我心里暖暖的。啊，妈妈真是太爱我了！
以后，我一定要牢记《弟子规》里的话，努力改正自己身上的缺点，向妈妈学习，学会孝敬父母。像妈妈照顾我的那样，哄她开心。
在老师的教育下，还有爸爸妈妈的帮助下。现在，我已经进步了很多啦。自己身上的坏毛病也改掉不少了。爸爸妈妈经常表扬我，夸我《弟子规》学得不错，重要的是做得不错。
我真的能当爸爸妈妈的好闺女啦。我感觉自己长大啦！
弟子规谨心得体会篇八
弟子心得体会，涵盖了一个人对于拜师学艺、修行成长的感悟和总结。作为一名弟子，重要的是保持初心，坚守信仰。初始的信仰驱使我们寻求真理并与大师结缘。由于各种原因而拜师学艺，我们展望自己的未来，期望能够在师父的指引下，获得人生的指引与真谛。信仰托举起弟子的内心，为他们的行为提供了正能量。
第二段：修行的坎坷与收获
然而，弟子心得的道路从未是一帆风顺的。修行中我们经历了许多困厄和痛苦，同时也收获了人生的智慧和成长。师父们以各种方法考验我们的毅力和决心，意在教导我们耐心、恒心和勇气的重要性。艰难险阻让我们学会面对挫折与失败，重拾信心并不断奋进。在修行的路上，我们遇到了许多来自内心和外界的诱惑，但是通过师父的教诲和引导，我们明白了修炼之道的真谛。
第三段：修行中的悟与领悟
通过对于修行经验的沉淀，弟子们逐渐领悟到了一些人生的真理。我们明白了人与人之间的连接，悟到了爱与和谐的重要性。我们从恶习中解脱出来，学会放下自我，敞开心扉，互相包容与理解。师父们不仅教导我们知识和技能，更重要的是启发我们的悟性和智慧。我们用心去聆听，用心去领悟，逐渐明白了人生中的一些道理，通过修行，让我们的心智更加开阔，眼界更加宽广。
第四段：跨越挫折与扶贫的力量
正如修行的道路无处不在地教育我们，我们也体会到了跨越挫折和困难的力量。我们用坚持和毅力努力克服了各种困难，在人生的漩涡中一往无前。修行的过程，激发了我们内在的潜力，让我们变得更加坚强和自信。在面临误解和抵抗时，我们学会了宽容和忍耐。我们从师父那里学到的智慧与鼓励让我们乐于帮助他人，传递正能量。我们意识到修行不只是为了自己，也是为了更好地服务他人，更好地回馈社会。
第五段：弟子心得的意义与传承
弟子心得的意义不仅在于每个人自身的成长，更在于为整个社会传承师父的教导和智慧。通过将我们的心得和经验分享给其他师兄弟姐妹，我们承担起了传承的责任。我们与日俱增的修行经验使我们能够为他人提供指导和支持，推动整个大家庭的凝聚力和发展。同时，在弟子心得中，我们也更加深入地理解到了师父对我们的期望并更加明确了自己的使命和使命。
结论段：
弟子心得体会是每一个拜师学艺的弟子必经的重要阶段。通过坚守初心，克服挫折，不断修行，我们收获了智慧和成长。我们学会了宽容与付出，更加坚定了自己的信仰与理念。让我们将自己的弟子心得传承下去，为他人提供指导和支持，为整个社会带来更多的正能量。
弟子规谨心得体会篇九
谨原文：
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难。
解说：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的.经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
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10、《弟子规》原文及读后感。
弟子规谨心得体会篇十
在暑假的一天，我看到在啵啵嘟学英语的小朋友在电梯门口不停乱按电梯玩，我上去劝阻他们这是公共财物要爱惜。他们都说：“不管你的事。”这事儿被妈妈知道后，很感慨地说：“现在的孩子都是独生子，缺乏传统教育。不行，这样中国的未来就没有希望。”于是她去整来一本《弟子规》让我学，那时我就不能完全去理解书本里的意思。
上小学了，我以为每次好好学习考高分让爸妈高兴就是真正的孝……现在我是一名三年级的学生，有时候妈妈的唠叨和爸爸的严厉，让我沉默甚至反抗和顶嘴。自从读了《弟子规》我才理解世界上真正的孝是：“色难”。就是不给父母脸色看，有什么事可以好好商量着说。记得很多次，我正玩的起劲儿，妈妈让我写作业，我不但没有听从反而还顶嘴，让妈妈好一顿难受，想想真觉得惭愧。我作为现在零零后的孩子，我不仅要学好《弟子规》，还要按《弟子规》的教导去做，并将优秀的传统文化继续传承下去。
弟子规谨心得体会篇十一
细节决定成败，生活中的点点滴滴都有可能决定着一切，失意的人总是自叹生不逢时，命运颠沛，其实每一个人每一天至少会有六次改变自己的机遇。但在许多时候总是在人们的指缝间留走。
一首童谣是这样的;两国相交战，战况迫眉睫国王的战马仍未盯上马掌马夫与铁匠的疏忽少了一个马掌钉，掉了一片铁马掌跌了人们总一匹好马，摔死了一个国王败了一场战役输了一个国家。
人们总是在生活中随随便便，不能做到事事谨慎小心，因此总是无法迎接生活这个无处不在的考官的考验，只有随时随刻准备好，才能抓住机会，创造精彩的人生。一个人的性格会在平常锁碎的日子里更显现出来，一个养成的品格却会在关键时刻凸现出，那是一个人生命最鲜亮的底色。
二
谨为何意?意为慎重，小心。生活中的言行举止，和穿着习惯，都要谨慎，像“冠必正，钮必结;袜与履，俱紧切”就告诉我们平时的穿衣习惯要整洁，大方，谨慎，不要穿一些花花衣服，这样就会显得你很不得体，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的说话中人们就可以看出你的道德品质，如句句吉言，人们就可以断定你的道德品质高，如果出口成脏，那么人们就会厌恶你，导致以后人生道路上的失败。
谨言慎行，言，必定谨慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在众人面前的表现，往往能反映出一个人的行为习惯，如从开关门中就可以知道你以后的人生道路，关门轻则小心谨慎，重则鲁莽大胆，“举止”“同”“行”，也是一个道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表现好自己，给人们留下深刻的印象。
居安思危，思则有备，有备无患，我们只有经过认真的思考，小心地去办事，才能真正地做一个谨慎而明智的人。
弟子规谨心得体会篇十二
今天，我们学习了《弟子规——谨》，做为一名学生，我的读后感是：
在一切日常生活、言语、行为中，我们要小心谨慎，说话要讲信用。
“朝起早，衣眠迟”，我们作为一名学生，正要做到这样，因为早上和晚上是最适合我们复习和预习，俗话说的好：“一日之计在于晨，一年之计在于春”说的就是这个道理，但大多数人都没有这种习惯，当然我也不例外：每天晚上虽然很晚可睡，但并没有复习就直接睡觉，早上也像懒猪一样很迟才起床，刷牙洗脸就去读书，便没有预习，所以上课听起来比较难懂，成绩也慢慢下降。但学习“谨”后，我每天晚上做完家作便会复习这天所讲的课程。早上也会早点起来预习今天要讲的课程，因此上课听得懂，学习成绩自然就提高了。
“用人物，须明求，徜不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难”，在现实生活中，很多人认为这是没有必要的，但这件物品的主人又会怎样呢？他会拼命地找，如果这是一个很重要的物品，这样会让他感到伤心难过。借了别人的东西要及时归还，并且要爱惜使用，以后如果有急用，再借就不会难了。“好借好还，再借不难”，说的就是这个道理。
弟子规谨心得体会篇十三
晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切。
置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正揖深圆拜恭敬。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。
执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还人借物有勿悭。
弟子规谨心得体会篇十四
《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种。
儿童。
启蒙的读物,其主要目的就是对孩子进行启蒙。
教育。
为将来的成长与发展奠定一定的基础。下面是小编为大家整理的关于《弟子规》谨原文及译文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污__。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
早上应该早起，晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光。
早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手。
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。
放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
服装穿着重在整洁，不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋。
走路步伐从容稳重，站立要端正;上门。
拜访。
他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。
进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响;拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。
拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮;进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。
做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错;不要畏惧困难，也不要草率行事。
打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪僻怪事，不要好奇过问。
将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。
借人物品，应该及时归还;以后若有急用，再借不难。
《弟子规》中，“谨慎”一词的含义对于方今的社会秩序建设的启发可以归结为：其一，社会生活中务必要谨慎于细节：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”人们常说：细节决定成败，社会秩序的构建，社会和谐的构造在很多情况下，都能从细枝末节中窥出，墨子说：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”一个社会秩序的细微之处，两个社会秩序的细微之处出现扭曲，对于社会秩序的运转并无大碍，但无数个社会秩序的扭曲堆积到一处，如是楚王爱细腰，而国人多饿死的惨状就不可避免。所以《弟子规》将“谨慎”落脚在留意于细节。
其次，良好社会秩序的确立要求社会成员务须谨慎彼此间的交往，其核心之要义即有所为而有所不为，例如交友当交益友，勿交损友，待人接物，更当小心翼翼，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，完成个人的社会分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一种事不关己高高挂起的心态。
再次，每个社会成员都要拥有一种自反省的精神，是非之心，廉耻之心，恻隐之心是儒教思想中对于人之为人的定位，并将这三种“心”作为先知先觉赋予人类的三种济世情怀。所以，在社会生活中，为了捍卫共同的社会秩序，每个人都要谨慎的解剖自己，对照着圣贤的教诲，祛除一切利小、损群体的利益诉求，推及此心用之于塑造社会秩序之平稳。
弟子规谨心得体会篇十五
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难。
解读：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光陰容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的'名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
弟子规谨心得体会篇十六
冠必正纽必结袜与履俱紧切。
置冠服有定位勿乱顿致污秽。
衣贵洁不贵华上循分下称家。
对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
步从容立端正揖深圆拜恭敬。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。
执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还后有急借不难。
译文。
应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。
早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。
帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的.位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。
日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。
年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。
走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。
进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。
进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。
做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。
将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。
假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。
借用别人的物品，必须事先请求允许。如果没有征得人家的同意，那就相当于偷窃的行为。
借用他人的物品用完了要立刻归还;别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。
弟子规谨心得体会篇十七
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬。
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。
执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还后有急借不难。
译文。
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下：“有人在吗”？将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问：“你是谁”，回答时要说出自己的.名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢？“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里走过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。
在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。
弟子规谨心得体会篇十八
「谨」这个德目所涉及的内容，表面上都是日常生活中的细节小事，包括：洗脸刷牙、穿衣吃饭、走姿站相、弯腰行礼、端正持物、从容做事、入门招呼、借物明求、有借必还等等，似乎无关做人大道理，但是「弟子规」之所以为「弟子规」正是从这些具体事项中入手，切实做到。孩子们从小在日常行为、生活细节中，培养做事认真、谨慎的良好习惯，对于他们日后人格成长与办事能力，起着巨大影响。反之，一个人小事都办不好，生活杂乱无章，哪能办好大事？所以，「谨」章虽无大道理，但却不容轻视。
弟子规谨心得体会篇十九
看了《弟子规则》这本书受益匪浅，看的时候深深被它吸引。
弟子的规矩分为八个部分:总序，进则孝，出则孝，诚则信，兼爱大众，仁则不遗余力学文。这本书讲述了很多做人的道理。你可以从我这里感受到。
我妹妹暑假回来了。我和姐姐半年没见面了。我们一见面就抱在一起，但没几天，我们又像往常一样吵架了。妈妈自然不高兴，一直在批评我。如果我和妹妹不吵架，和睦相处，全家人都会幸福，爸爸妈妈也会幸福，他们的孝心自然会表现出来。
《不遗余力学文学》里说，盲目读死书，不可能是真正有用的人。但是不看书做是不对的。孔子写的《论语》:学而不思则罔，思而不学则殆。
看了这本书，收获很大，就是明白了怎么做人，明白了做人的道理。在家一定要孝顺父母。我不能让他们担心。我必须告诉他们什么是好的，并与他们分享。如果他们生病了，要好好照顾他们。与兄弟姐妹相处融洽。我们应该注意自己的行为，穿着整洁干净。我们应该遵守诺言。.。如果我们理解它并遵循它，我们就会取得伟大的成就。
弟子规矩让我明白人生真谛！
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