演讲稿的内容应紧密围绕主题，避免离题和冗长。在撰写演讲稿时，要考虑听众的背景和兴趣，以吸引他们的注意力。这里提供一些备受赞誉的演讲稿，希望能帮助你提升演讲技巧。
品德演讲稿篇一
起点，在人生的道路上会产生无数新的起点，关键是你能否把握住这人生的重要时刻。共青团中央评选出的十佳青年，在广阔的天地里耕耘他们找来了起点;在茫茫科海中扬帆他们找到了起点;在红领巾飘扬的队伍里，在孩子们闪光瞳仁里他们找到了起点……正是我们的老师和辅导员精心培育和引导，使千千万万名少先队员象“十佳少年”一样，从尚不稳健中寻找了属于他们的起点。亲爱的朋友，不要以为起点不重要，“于里之行始于足下”，“万事从一开始”。不要因为“起点”构不成画面而忽略它的位置，正是因为那些起初构不成画面的起点组合成丰富多采的人生。人生的起点如果常常是模糊不清，人生将会留下一路遗憾。
人生的辉煌始于起点;祖国的明天从今天开始。教师，多么明亮，光辉的名字。我们老师辛勤的耕耘将托起明天的太阳，给景秀河山添辉加彩。我为我们的老师而骄傲，我为祖国的明天而希望满怀。
让我们从起点开始，展现一个美丽的明天。谢谢大家!
品德演讲稿篇二
思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的'问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
品德演讲稿篇三
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
杨柳从小树苗到大树，需要经过种树人不断地浇水、修剪、精心管理，方能成为栋梁之材。种树可谓难矣！培育一个人才从小学到中学、从中学到大学，一步步深造。在这漫长的过程中，牵动着多少人的心弦，凝聚着老师和家长多少心血，更不用说攻读者所付出的巨大代价了。可见种树难，树人更难。
而教书育人，育德树人这项伟大而神圣的工作就落在了每一所学校、每一个家庭、每一位老师的肩上。
培养一个人的心性和德性的起点，得先从家庭教育做起，若家庭中父母注重个人修养，有良好品质，尊重他人，孝敬父母，善解人意，正直而富有爱心，那么孩子在这样的环境中，潜移默化地受着影响，起码他的心是向善的，他势必处理问题时时冷静的，有理智的，或许还是充满魅力的。所以，家庭教育无疑时培养心性，最有效的方法。
其次，培育好一个人的'心性和德性，特别是对于像正午太阳似的青少年来说，学校就显得尤为重要了。可就目前来看，传统礼仪的教育在大多数学校是严重缺失的，学校本该是育德树人最集中的场所，但真正重视孩子们这方面培养的却寥寥无几。当前情况下，不论是学校，家长还是学生无不把成绩，升学放在第一位。由此看来，育心教育在学校这个主教育阵地是渐渐消失了。
再次呼唤，让传统教育中的礼仪、谦让、道德、文明等一切好的行为回归家庭，回归学校，回归社会，让“种树者必培其根，种德者必养其心”这句话真正落实到学习生活中，真正理解它的意义吧！
品德演讲稿篇四
各位领导各位老师：
培育社会主义事业的合格建设者和接班人，不仅要让学生掌握知识和技能，更为重要的是要让他们树立为祖国、为人民服务的思想，把为祖国和人民做贡献作为人生追求的目标;不仅应该是学业成绩优异，同时还包括健康的心理、高尚的情操。
近年来，我们学校在加强青少年学生诚信教育工作上做了许多踏实的工作，现就学校开展诚信教育的问题谈谈我们的一点看法。
1、当前社会诚信失落，社会上见利忘义、尔虞我诈现象较多，影响学生树立正确的诚信观，少数学生存在的考试作弊、抄袭作业、说谎等不诚信行为。
2、xx国务院颁布《公民道德建设实施纲要》，提出“以德治国”的方针，并明确提出了公民道德十条基本规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
3、《教育部办公厅关于进一步加强中小学诚信教育的通知》中明确指出：诚实守信的品德是立身之本、做人之道，诚信品德必须从小培养，诚信教育是学校工作的一件大事，要认真抓紧抓好。
4、新修订的《中小学生守则》对中小学生明确进出“诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心”的要求。
5、新修订的《中学生日常行为规范》对学生的诚信提出具体要求：“诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。”
6、我们的思考：“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础，才能建立德育金字塔。
一是学生以诚信养德。在诚信教育中培养基本的道德品质，促进良好的行为规范的养成，学会了解自己，把握自己，使自己和环境(自然环境和社会环境)间取得平衡，并进一步学会合作，学会学习，学会审美，学会生存，学会发展，确立健全的人格，最终学会做人。
二是教师诚信立教。教师要以“热情、关爱、公平、宽容”为执教思想基础，以“职业道德”为执教规范，为人师表，以诚立教，在诚信教育中形成科学，现代，文明的施教方法和态度。
三是学校诚信兴校。学校诚信教育要以学生为主体，教师参与，加大教育的人力物力投入，促进良好班风，学风，校风的形成，提高学校的教育教学效益。
四是引导社会诚信。《公民道德建设实施纲要》中指出：“学校是道德教育的主阵地”。这一论述赋予了学校引导社会诚信的重任。学校的诚信教育必须引导家庭诚信，家庭诚信影响社会诚信。学校、家庭、社会三者相融相生，相应相扣，相互影响共成整体。最终实现社会诚信。
1、与学生日常行为规范相结合。
诚信教育我们从大处着眼、小处入手，从要求学生不说谎话，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，拾金不昧，团结友爱等基本的日常行为规范和道德要求抓起,从具体事情入手，归根到底是引导学生从他律走向自律。比如，学生中普通存在为了班级荣誉在评比中作假。出现这种情形如何对待?关键是教师要有正确的态度。决不能把这种行为看做愿望是好的便加以姑息，相反要严肃指出这是一种违反公平公正原则的不道德举动，引导学生以平常心看待评比，使评比真正促进班级整体素质的提高。
诚信教育内空是广泛的，如文明礼貌教育可以养成诚信的内在品质;遵纪守法教育可以培养个人的社会信誉意识;诚信守信、真诚待人教育有助于建立和谐的人际关系，提高个人的社会亲和力;言行一致和学生负责教育可以增强责任意识而受人信赖和欢迎等。这些基本内容都可以在日常行为规范中体现。
2、与理想信念教育相结合。
学校教育中有很多进行诚信教育的相会，比如团员入团宣誓，我们可以让团员学生重温一次誓词，让学生懂得，誓词是诚信的最高表现，正式的誓词是用生命来维护的。誓词不能滥用，誓词教育也是人格教育，古今中外围绕誓词的诚信文化很多。都是进行诚信教育的好材料。
3、与心理健康教育相结合。
诚信教育要从小抓起并贯穿于教育过程的始终。学生因为不同年龄，其心理特点和对教育的可接受性有所不同，我们根据教育的内容和学生的实际情况，通过专门的诚信教育主题活动、辨论赛等活动形式，来营造一种有利于诚信品质形成的必理氛围，引导学生说老实话、办老实事、做老实人。
品德演讲稿篇五
今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同事们的信任和支持。在“三·八”妇女节来临之际，我祝愿所有的女同胞们节日快乐，青春永驻!
在构建和谐社会，创建和谐矿山的今天，家庭的和谐已经成为其中一个基本元素。尤其是对于我们煤炭这一高危行业来说，家庭的和睦，邻里的团结，对于搞好安全生产，加强精神文明建设，显得尤为重要。
在我们家，儿子和女儿大学毕业后都已经结婚并走上工作岗位。我和妻子，1980年结婚至今，我们相互尊重，相互信任，相互宽容，相互关心，相互体谅，一转眼渡过了三十年。我们用实际行动做到尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家，邻里团结，用传统美德营造了一个幸福的家庭。
在我们的家里，因此能够实现和谐相处，和妻子努力是分不开的。她是一名楼长，有一副热心肠，他努力为大家搞好服务，还积极参加社会活动，居委会组织的乡艺演出、秧歌队、到井口送水、即便是带孩子或者腿疼，都要克服困难坚持参加，为公益事业献出自己的一份力量，受到了大家的好评。在家里她更是不辞辛劳。都说婆媳关系不好处，她既是媳妇，又是婆婆，对待76岁的婆婆他无微不至的照顾，从拿药看病、衣服穿戴、到吃的、用的等细节都考虑到。回到老家，他都要彻底的搞一下卫生，将家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。对待儿媳妇，也是像对待女儿一样，他总是说，“儿媳从二十来岁就失去了母亲，但是一定不会让他缺少母亲的关爱”。她从称呼上总是喊儿媳“大妮”，自觉地扮演起了母亲的角色。她为儿媳买来羊绒大衣、皮鞋、保暖内衣等生活用品。儿媳喜欢吃什么，不喜欢吃什么她一清二楚，只要看见儿媳对什么食品流露出喜欢的眼神，再贵他也要买上一些，看到儿媳对茴香苗感兴趣，七块钱一斤他也买来为儿媳妇包饺子。她知道儿媳喜欢吃甜食，春节前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。
他把爱都无私的奉献给了子女。小外孙两周多了，一是孩子的奶奶身体不好，二是为了不让女儿牵挂，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的时间总共超不过一个月。女儿和儿媳的姑嫂关系处的也非常和谐。春节前的腊月二十八，女儿回到了婆家过年，儿媳一直认为他们那里冷，催着大年初一就让女儿回来，女儿不回来，他就借口说：“还有许多活等着你干呢。”看到他们婆媳关系、姑嫂关系处理的十分恰当，让我感受到了和谐的幸福。
和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。家庭成员之间，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份温暖、少一份冷漠，在生活上多一份关心、少一份埋怨，让我们以德治家，文明立家，知识兴家，勤劳富家，平安保家，节约持家，和谐兴家，使家成为春光荡漾、情意绵绵、和谐温馨的港湾。在这里，我衷心地祝愿我们每一个家庭都是和睦、平安、幸福美满!
谢谢大家!
品德演讲稿篇六
尊敬的老师、亲爱的同学们：
在上周三，有幸去到百年讲堂听刘冰学姐讲述她的奋斗人生。她从一中这个梦想的摇篮出发，来到武汉大学进行知识的积淀，再往xx大学开始痛并快乐着的博士学习，直至如今的清华学术生涯。这些并不是一个学霸光芒四射的传奇故事，而是一个脚踏实地步步前行的心路历程。给予我们每个人的，是最真切最触动的激励与榜样。
正如唐校长最后所总结的一样，学姐的每一步前行和取得的成就都与她的“勤学”密不可分。在一中的高中时代，没有那些抱着录音机窝在阳台跟读磁带的日子，她不会从一个张不了嘴的哑巴英语到口语突飞猛进。没有那些寒窗苦读挑灯夜战的日日夜夜，她也不会去往武汉大学排名全国第一的经济学系。她在大学的经历，则更诠释了她的“生命不息，奋斗不止”的人生态度。她说在武汉大学的本科四年里，每日清晨林荫小道上都是书声琅琅，从未有如今大学生睡懒觉、翘课的行为。这是令我非常动容的。大学从来不是单调乏味的高三之后可以休息玩乐轻松自由的地方，而是人生奋斗的新一个阶段。曾经也听一位一中学姐演讲道：“人生是没有什么时候可以停歇的。”这二者的不谋而合，也无一不是给我们最好的示范。
学姐在演讲中多次强调她不是天赋过人的学霸，只是一个资质与多数人无异的普通人。她的成功是能给我们最强有力的信心。每次考试过后，总能听到一些人无奈颓靡的叹息道：“哎，我就是不如谁谁谁聪明，也就这样的分数了。”这样的话语也多半是在未拼尽全力后的妥协罢了。亦如我曾听到的一句话，“以大多数人努力程度之低，根本轮不到拼天赋”，借此来共勉。如果你还达不到你所期望的高度，那么一定是你还不够努力。
演讲的`第二个核心，则是个人内在的品质、德行和习惯。诚如学姐所说，在大学中大家都处在同一个平台，并无智商、能力的巨大差异，让你脱颖而出的得到机会的，也许只是一些小的细节和习惯，而折射出的是内在的德行与品质。教授在众多学生中将任务交给学姐，是因为她的负责；学生会和谐融洽的氛围、成员间深厚的情谊，是因为她的谦让与团队精神。常怀一颗感恩的心，以真诚对待世界，世界也会对你回以莫大的善意。举手之劳留下“爱和尊重”的种子，在你不经意间也许就悄然绽放，给你的世界一片春暖花开。这些品质让学姐看似平凡的模样变得熠熠生辉。
“天行建，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”清华将《易经》里的这句话浓缩为“自强不息，厚德载物”，并奉之为校训。学姐也以此作为中心向我们讲述她不断向上的人生经历。也在演讲中向我们解释了“为什么要上一个好大学”、“高中时代应加强何种能力的培养”这些我们现阶段最需要的宝贵经验。令我们受益匪浅。
今后，我们都会以学姐为榜样，以一中为起点，开始属于我们自己的奋斗人生。风雨兼程，无所畏惧。攀登知识和品德的高峰。
品德演讲稿篇七
各位老师、同学们，大家好！很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。
思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及??这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾人祸降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。
我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！
我的演讲完毕，谢谢。
思想品德教学总结范文。
思想品德自我评价范文。
思想品德自我鉴定范文。
党员思想品德自我评价范文。
初中思想品德远程培训学习总结范文。
地税局品德公务工作汇报范文。
品德演讲稿篇八
尊敬的各位领导、朋友们：
大家好!
党性是“a”，
形同一座山峰，巍峨、高耸、圣洁。山的左侧是立党为公，右侧是执政为民，中间一横是被时时系在心中的群众。“a”字也像一座金字塔。塔的左边是思想，右边是路线，中间一横是宗旨，塔顶是最高纲领。a”字更是一个满身正气的“人”字，左边为民主，右边为集中，中间一横为原则。组织部门是选人用人的重要部门，位高权重。作为一名组工干部，讲党性就是要牢记党的根本宗旨，在任何情况下，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事。讲民主就要广泛听取各方意见，自觉接受各界监督。讲原则就要站稳政治立场，把握正确的方向，遵守党的纪律，努力为党的事业工作选贤任能，自觉当好广大人民群众根本利益的代表。
品行是“b”。“b”的左边为千仞之壁，意为正直、高尚的人品。“b”是两面连着的镜子，“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替”。“b”的右边为两段曲线，形状相似，象征“公道”，弯弯曲曲如半圆，象征委曲求全。两个半圆“上小下大”，意为“少说话、多做事”。“b”字如一樽弥勒，代表中华民族历来所崇尚的“豁达大度、谦让容人”。组工干部的一言一行都备受社会关注，组工干部的形象代表着党的形象。作为一名组工干部，要从工作、生活中的细节做起，严格要求，谨言慎行，要经常照镜子，看看自己政治上是否清醒、坚定，思想上是否坦荡、磊落，作风上是否清正、廉洁，顾全大局时能不能委曲求全。这些品行，就折射出我们组工干部的人格魅力。
团结在一起，产生一种巨大的生命力和创造力。俗话说：“群众看党员，党员看干部。”党员要做群众的表率，干部要做党员的表率。组工干部是特殊的党员，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要树立党员意识，坚定理想信念，做讲政治顾大局的表率;就要谦虚好学，提高素养，做勤奋学习的表率;就要与时俱进，奋发有为，做开拓创新的表率;就要居安思危，埋头苦干，做艰苦奋斗的表率;就要发扬民主，加强协作，做维护团结的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉洁自律的表率。“取一文，吾为人不值一文”。组工干部不能对别人是马列主义，对自己是自由主义。搞一次特殊，会降低一分威信;破一次规矩，会留下一生难以洗去的污点;谋一些私利，会失去一片人心。面对百年一遇的冰灾、四川汶川大地震，在巨大的自然灾害面前，广大组工干部发扬不怕吃苦、不怕流血、不怕牺牲的精神，舍小家为大家，以实际行动作出了表率!
革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，全心全意为组织工作，全心全意为人民谋利，真正地当好表率、树好形象。
谢谢大家!
品德演讲稿篇九
首先明确法官的职责范围，将不属于法官的两个问题抛开。一个是如果被告被判有罪，是否应该给予行政赦免，这明显属于行政问题，司法机关可以不予处理，而且法官的权利来源于联邦法律并不是行政法官；第二个问题是被告在案件中行为的善恶对错性，法官的宣誓适用于法律并不是个人的道德观念，所以这个问题不予回答。
接着就表明了法官在处理法律中的道德问题时应该坚持的立场：法官作为司法纠纷的.裁决者必须坚持“中立者”的立场，根据法律做出客观公正的判决，而不应该带入个人感情，否则就会影响人们对司法机关公正性的信任感。运用举例法，以史为鉴，说明了法官如果不按照法律条文处理法律案件的后果，在历史上由于司法机关的自由立法，导致了司法混乱并导致了严重的国内战争。
然后从正面论证法官为什么要如此忠于法律，因为在这个国家的政体中规定，立法至上。法官有义务忠实适用法律条文，根据法律条文的平时含义来解释法律，不能参考个人的意愿，不能因为职业传统，思维习惯而随意进行司法改造。
可能一些同学要问了，是不是说不允许进行司法改造昵？对此基恩法官指出，严密的法律思想并不排斥创造性，但司法的修改，需要自然哲学家和心理学家的帮助，而不能仅仅的凭借法官个人所推测的法律目的。
既然我们不能随意进行司法修改，又必须忠于法律条文，那我们就看一下，依照现有法律，被告是否有罪。主张无罪的法官说，被告杀死威特莫尔是出于救大家的目的，所以应该属于自我防卫的例外。我们将一个法律条文用于法律案件时，应看法律条文对案件是否适用。自我防卫例外的成立需要满足两个条件，一是被告的行为属于自我防卫，即威特莫尔对被告的生命造成了威胁，第二被告在自我防卫时，对威特莫尔所造成的伤害不是故意的。那我们再看一下这个案子，威特莫尔显然并没有对被告的生命造成威胁。同时，被告对威特莫尔所做的杀害明显是故意的。所以应该背叛有罪。
最后基恩对司法机关如何面对公众的意见表明了看法。司法机关应该保持其独立性和权威性，不能因为民众认为法律不合适而不按法律行事，民众应该认识到自己应该为最终意义上由自己创造的法律承担责任。
法官作为纠纷的裁决者，其司法实践是以正义之名义而展开的因而必须始终坚持“中立者”的立场，否者人们对法官裁决的信任就必定面临危机。法官的裁决依据只能是规则，而规则必须是理性的和客观的。规则的创立乃是立法机关的职责，法官主要是规则的适用者。规则创立的过程实质上就是一个政治共同体“道德情感”的凝聚过程，也就是价值共商、选择和认同的过程，同时也是一个政治共同体“政治使命”和”政治理念”的决断和确立过程；那么法官在适用规则的过程中则必须超脱于自身的“道德情感”和“政治立场”，为了正义，法官既不能成为公众舆论道德的迎合者，也不能成为政治投机者，但也绝不意味着法官必须远离道德和政治。这就要求法官必须具备高超的司法技艺。
品德演讲稿篇十
尊敬的各位领导、朋友们：
大家好!
形同一座山峰，巍峨、高耸、圣洁。山的左侧是立党为公，右侧是执政为民，中间一横是被时时系在心中的群众。“a”字也像一座金字塔。塔的左边是思想，右边是路线，中间一横是宗旨，塔顶是最高纲领。a”字更是一个满身正气的“人”字，左边为民主，右边为集中，中间一横为原则。组织部门是选人用人的重要部门，位高权重。作为一名组工干部，讲党性就是要牢记党的根本宗旨，在任何情况下，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事。讲民主就要广泛听取各方意见，自觉接受各界监督。讲原则就要站稳政治立场，把握正确的方向，遵守党的纪律，努力为党的事业工作选贤任能，自觉当好广大人民群众根本利益的代表。
品行是“b”。“b”的左边为千仞之壁，意为正直、高尚的人品。
“b”是两面连着的镜子，“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替”。“b”的右边为两段曲线，形状相似，象征“公道”，弯弯曲曲如半圆，象征委曲求全。两个半圆“上小下大”，意为“少说话、多做事”。“b”字如一樽弥勒，代表中华民族历来所崇尚的“豁达大度、谦让容人”。组工干部的一言一行都备受社会关注，组工干部的形象代表着党的形象。作为一名组工干部，要从工作、生活中的细节做起，严格要求，谨言慎行，要经常照镜子，看看自己政治上是否清醒、坚定，思想上是否坦荡、磊落，作风上是否清正、廉洁，顾全大局时能不能委曲求全。这些品行，就折射出我们组工干部的人格魅力。
团结在一起，产生一种巨大的生命力和创造力。俗话说：“群众看党员，党员看干部。”党员要做群众的表率，干部要做党员的表率。组工干部是特殊的'党员，是特殊的干部，要真正起到表率作用，就要树立党员意识，坚定理想信念，做讲政治顾大局的表率;就要谦虚好学，提高素养，做勤奋学习的表率;就要与时俱进，奋发有为，做开拓创新的表率;就要居安思危，埋头苦干，做艰苦奋斗的表率;就要发扬民主，加强协作，做维护团结的表率;就要反腐倡廉，保持本色，做廉洁自律的表率。“取一文，吾为人不值一文”。组工干部不能对别2人是马列主义，对自己是自由主义。搞一次特殊，会降低一分威信;破一次规矩，会留下一生难以洗去的污点;谋一些私利，会失去一片人心。面对百年一遇的冰灾、四川汶川大地震，在巨大的自然灾害面前，广大组工干部发扬不怕吃苦、不怕流血、不怕牺牲的精神，舍小家为大家，以实际行动作出了表率!
宋代思想家朱熹曾有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云彩共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”对于一名党员干部，清，源自活水，这活水就是我们心中的abc!让我们牢记这abc，自觉立党为公、执政为民、求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，全心全意为组织工作，全心全意为人民谋利，真正地当好表率、树好形象。
谢谢大家!
品德演讲稿篇十一
（起立）。
齐：同学们好（老师您好）。
齐：请坐。
童：今天我们来学习：你中有你，我中有我。
朱：xxx你来读一下提示框。
章：这课的关键词是：全球化。
高：请大家来看几张图片吧！
童：我们来看一下小调查。
曹：随着改革开放和经济的发展，我们逐步走上了一条同其他国家紧密合作的道路。仔细观察，你的周围有哪些产品是外国的品牌，根据产地分类，然后填在表格里。
高：大家还是看看我找到的吧！
朱：再想想，还有哪些产品是在中国生产，然后出口到国外的呢？
童：丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲的古文明连接在了一起。正是通过这条丝绸之路，中国的四大发明、丝绸、茶叶和瓷器等传送到了世界各国。同时，佛教、西医学、几何学等数学学科、毛织品和我们熟悉的葡萄、石榴等一些植物也源源不断传入中国。
朱：在旧中国，工业水平非常落后。煤油、火柴等日常生活用品的市场大多被西方国际占领，被称为“洋油”
“洋火”
“洋布“.
曹：新中国成立初期，由于帝国主义国家对我国实施封锁禁运，我国的经济建设是在一个近乎封闭的状况下进行的。
高：十一届三中全会是我国现代化建设的转折点，顺应了经济生活国际化的历史潮流，对外开放被确定为长期基本国策。
童：改革开放以来，我国出国留学的人数逐年迅速递增，分布在世界一百多个国家和地区。
朱：
随着交通和通讯的发展，我们拥有了越来越多国外品牌的产品，中国也有越来越多的产品走向世界。中国步入了一条全球化发展的道路。
曹：在中国投资的外国企业越来越多了。
高：
中国加入了wto——促进全球经济合作与交往的组织——世界贸易组织。
童：全球化使不同国家和地区的产品在全世界起着举足轻重的作用。
曹：巴西：世界最大的咖啡生产国，咖啡的生产量占世界总产量的1/3。
章：瑞士：享有“钟表王国”的美誉。
朱：中东地区：石油总产量占全世界40%以上。
高：南非：世界最大的黄金和钻石生产国。
童：在中国有哪些产品在全世界起着举足轻重的作用。
章：其他国家和地区呢？
货币答案：
美元。
泰铢。
法郎。
日元。
卢比（印度的货币）。
埃及镑。
（共五张图片）。
高：看了这组资料，你了解了货币的转化了吗？
章：在“地球村”中，不同国家和地区的货币是可以相互兑换的。请任选一种外币，然后。
100元人民币可换多少人民币）。
童：外资企业是指在中国境内设立的有外国投资者投资的企业。
朱：外资企业的特点，１。
外国投资者自己经营管理。２企业的全部财产归外国投资者所有并可自行支配。３企业的亏损和债务，有外国投资者承担。４企业的利润全部归外国投资者所有。
章：请大家快速浏览一下知识窗。
齐：这节品德课到此结束。谢谢。
品德演讲稿篇十二
每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识;友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。
然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。
雷锋感人的事迹有很多。一次，在火车站，雷锋遇见一个老太太，不停的哭，雷锋上前一问，原来老太太出门探亲，刚到这里，钱给弄丢了，雷锋什么也没有说，把自己身上的钱都给了这位老太太，匆匆走了。
还有一天傍晚，天下起大雨，一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。
我们应该学习雷锋同志，就是要继续在新的历史条件下学习他：爱憎分明的革命立场、言行一致的人生观点、开拓进取的工作作风、团结友爱的乐观精神、持之以恒的坚强意志、与时俱进的历史责任、无私奉献的社会品德。
有些人却会令人感到阳关般的温暖，就比如说在《感动中国》里获得奖项的那些人吧。他们总是无怨无悔地奉献，不图虚名地付出。他们虽然是平凡的人，但是做了这么伟大的事情。每当我看到这一幕幕，我的心就不禁触动，心里总有说不出来的感受，而眼前就会浮现出雷锋的身影。我知道，他们不是为获奖而去做的，而是为感恩社会而去做的。从这些人身上，我总能感到清泉那般得清爽，他们，就是我们生活中的楷模，就是真正的雷锋!
我曾经看过这样一个故事：一个小女孩经过一片草地时，看见一只蝴蝶被荆棘刺伤了，于是她小心翼翼地为它拔掉刺，让它飞向大自然;后来，蝴蝶为了报恩，化做一位仙女，对小女孩说：“请你许个愿吧!我将让它实现。”小女孩想了想说：“我希望快乐”，于是，仙女在她耳边细语一番便飞走了。后来，这个小女孩果真快乐地度过了一生。而这个快乐的秘密就是，力所能及地帮助身边的每一个人。
同学们，这个故事告诉我们：我们向雷锋叔叔学习，就要从做好每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起，捡起地上的一片纸屑，做一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的同学，做一个有爱心的人;珍惜每一分钟，勤奋学习，做一个爱学习的小标兵;见到师长，父母问声好，做一个懂礼貌的好孩子，这一切的一切都是学习雷锋的具体表现，这一切，不仅仅别人得到了快乐，你自己同样也是快乐的。
在我们学习、生活中，我们都希望别人在点点滴滴的小事中关爱自己，帮助自己，那种被爱，被关怀的感觉是幸福的、甜蜜的、快乐的!相反，别人也需要我们的关爱和帮助。是啊!只有人人都奉献自己的爱，我们的世界才能永远充满快乐!
同学们!让我们携起手来，共同努力，学习雷锋，从点滴的小事做起，大家互助互爱，做一个新时代的“小雷锋”。
品德演讲稿篇十三
尊敬的`领导、老师、亲爱的同学们：
你们好!今天我演讲的主题叫做——《明天与新起点》!
起点，在人生的道路上会产生无数新的起点，关键是你能否把握住这人生的重要时刻。共青团中央评选出的十佳青年，在广阔的天地里耕耘他们找来了起点;在茫茫科海中扬帆他们找到了起点;在红领巾飘扬的队伍里，在孩子们闪光瞳仁里他们找到了起点……正是我们的老师和辅导员精心培育和引导，使千千万万名少先队员象“十佳少年”一样，从尚不稳健中寻找了属于他们的起点。亲爱的朋友，不要以为起点不重要，“于里之行始于足下”，“万事从一开始”。不要因为“起点”构不成画面而忽略它的位置，正是因为那些起初构不成画面的起点组合成丰富多采的人生。人生的起点如果常常是模糊不清，人生将会留下一路遗憾。
人生的辉煌始于起点;祖国的明天从今天开始。教师，多么明亮，光辉的名字。我们老师辛勤的耕耘将托起明天的太阳，给景秀河山添辉加彩。我为我们的老师而骄傲，我为祖国的明天而希望满怀。
让我们从起点开始，展现一个美丽的明天。谢谢大家!
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