读后感是我们在阅读过程中的思考和体验的总结，它可以帮助我们更好地理解书中的意义和价值。要写好一篇读后感，首先要读懂书中的内容，理解作者的思想和意图。读后感并不要求逐字逐句地摘抄书中的内容，而是要通过自己的理解来表达。读者可以围绕书中的主题，分析作者的叙事技巧、人物塑造、情节设置等方面展开阐述。此外，读者还可以结合自己的实际经验、生活感悟等加以发挥，使读后感更具个人风格。在写读后感时，应该注意语言表达的准确性和流畅性，避免使用太多的废话和空洞词语，尽可能地用自己独特的观点和形象的语言来表达。小编为大家选取了一些知名作家的读后感，以期给读者带来一些阅读上的启示和思考。
基地每章读后感篇一
1941年，21岁的阿西莫夫想出了一个崭新的科幻点子：撰写一部发生于未来的历史小说，描述“星河帝国”衰落的始末。然后，他在整个40年代，总共为基地系列写了八个故事，后来都归入《基地》三部曲。
在遥远的未来，人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，直至统一整个银河，发展成为一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。帝国建国后的12020年，一个刚满32岁的年轻数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来。谢顿运用“心理史学”，推论出“银河帝国”会很快灭亡，之后会有长达20000年的“黑暗期”。为了人类的未来，为了缩短这个“黑暗期”，谢顿在其有生之年分别在两个地方建立了两个有着各自任务的“基地”，作为以后“第二银河帝国”的种子。大约150万字的《基地》系列故事就是围绕这一主线展开。
我从去年底开始，陆陆续续花了一个季度的时间，看完整个《基地》系列。在我看来，这部著作至少有三个方面的不可取代性：
一是其表现出来的深邃的历史眼光。
谢顿是一名数学家，却跨界以统计、分析、预测为手段，介入历史、心理学、社会学的研究，并创建了一套名为“心理史学”的数学工具去分析人类的未来。
谢顿认为，人类个体的行为是无法预测的，但是人类群体的行为是可以通过某种数学方法分析出来的。而成功的分析必须依赖于两个必须的条件：分析的对象数量必须非常庞大，以尽量减少个人行为的不确定性所带来的影响；被分析的对象必须不知道这个分析的计划，否则会多少影响到他们的行为发展。
“历史从不创新，只是一再重复”。如果可以观其大略，而不计其余，人类的历史是有迹可循的，这一点，我个人是深表赞同的。
二是关于机器人的一些思考。
在阿西莫夫的世界里，人类对于机器人的感情是极其复杂的。没有机器人的帮助，人类不可能冲出地球，建立起横跨十万光年的大帝国。机器人在高速发展的过程中，又不可避免地走向人类的对立面，导致第一次星际扩张失败，地球本体毁灭。经过漫长的斗争，人类消灭所有机器人，才得以建立“银河帝国”，并使机器人成为人类历史的一个禁忌，提都不能提及。
然而，最有讽刺意味的是，一直默默守护“银河帝国”到最后时刻，并推动“心理史学”计划顺利实施，保存人类复兴希望的，确保人类缩短“黑暗期”尽快进入全新复兴的，又恰恰是一个机器人：使用年限达到20000年、功能极其完备、近乎无所不能的机·丹尼尔·奥利瓦。
《基地》试图说明：机器人技术不发展，则人类没有办法挑战浩瀚宇宙；机器人技术过于发展，则必然走上挑战人类的道路，这是1940年代的阿西莫夫就认识到的一个两难命题。正是这种矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一个系列《我，机器人》中首度提出“机器人三大定律”，并沿用至今，“机器人学”这个名词也因此在人类历史上首度亮相。
三是隐藏在科幻背后关于人类社会组织形式的思考。
在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。
在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享；每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志；在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。
索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物；他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商；极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张；为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。
在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者（或者是他自己），盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志！
也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题！
基地每章读后感篇二
美国作家奥尔科特所著的《小妇人》我已经看过不知道多少遍了，每次读完都会有一些新的感悟，在期中考试之前我将我刚刚得到的感触记录下来，和大家分享一下。
这部小说以19世纪美国南北战争为背景，描写了马奇一家四姐妹在父亲出征的情况下和母亲一同过着清贫的生活，在平凡的生活中她们学会了如何生活，定下了自己人生的目标，并在故事最后找到了自己的幸福。
关于这个故事的内容我想我不必多说，有兴趣的朋友可以自己买来看，我可以保证即使你过去只是看过肯德基文学，只要你耐下心就可以从中品尝到土豆泥的味道。而对于没有享用过快餐的人来说，这篇小说给你的东西可能会更多。
个人认为这篇小说的文字不能用华丽来形容，相比较一些现代文学作品来说只好用平凡来形容，而且作者似乎对一些美丽的形容词有一些厌恶，或者说是翻译的关系吧，我想我应该去买一本英文版看看。不过我很喜欢这样的文笔，我也努力使自己有这样的文风，但是现在还有很多要努力改进的地方。
另外语言生动、幽默也是这本小说的一个特点，而且作者的幽默不是生硬的搬抄，而是来自于生活，普通的生活。我现在也在写一些故事，她的语言让我感受到了自己在写故事时候的不足，我可能真的十分善于模仿。可是这些东西现在看来不怎么实际，生活是文学的源泉，我现在真正体会到这一点。
基地每章读后感篇三
在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。
在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享;每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志;在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。
索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物;他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商;极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张;为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。
在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者(或者是他自己)，盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志!
也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题!
基地每章读后感篇四
《基地》系列小说是美国作家阿西莫夫写的一套著作，以其高精度的预言准确性和科学性著称。“机器人三大法则”是目前科学家们竞相遵从的定律就是出自其手。而我，首次阅读了他的著作之一《银河战地·基地1》。
《基地1》是对整个《基地》故事所进行的一个铺垫，讲述了“基地”组织的创始人——谢顿的'故事。谢顿是心理史学的开创者和专家，他预测银河帝国的首都川陀将在数年后迎来毁灭，而银河帝国则将陷入长达3万年的混乱期，期间科技倒退，民不聊生。为了减轻这场灾难，谢顿组织一个名为“基地”的科学集团，最终因不能被理解而流放到了端点星。在数十年间，端点星连遭三次危机，终被成功化解。
这一部分是“基地七部曲”中的第一部，但它在故事的大致构架上已经基本确定了世界观——银河帝国时期，四王国时期和巨富们统治的时期。正所谓“基地的义务是保证银河帝国的科技文化”，不管是在野蛮“四王国”的入侵时期还是在巨商们的执政时期，基地始终于混乱中不倒。
《基地》的第一部是到目前为止最令我深有感触的一部科幻小说。它深刻地揭示了人性和人的心理。在四王国侵略时期，基地首任市长哈定带领基地人民巧妙回旋，利用拥有核武器这一点，将四王国的统治者耍得团团转。
基地每章读后感篇五
《围城》这本书我读了很多遍，这次读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
基地每章读后感篇六
一个人要在60岁依然热爱20岁热爱的东西，但不要反对相同的东西，我们都希望既能变成熟的同时，也能保持童心。阿西莫夫做到了，他的方法可以总结成“执着地爱，健忘地厌”。同时，用一生的时间，认真选择一条趋势，和趋势做朋友，它能帮你超越所有那些你厌恶的东西，给你带来所有新鲜的美好。
过年期间因为不停的值班，所以第三次重温了这部小说（因为一个人怕黑，所以值班一直是开着灯睡觉的，而且还睡不着）。读完最后一章，仰天长叹，这真是一部有毒的小说，甚至可以影响一个人的三观。不得不写一篇读后感纪念一下。
初识《基地》系列小说是在自己初中的时候，那时自己还是一个青涩少年。语文老师的办公室里有一个书架，里面放着她爱读的所有小说，有一次上课看《卫斯理系列》被叫到办公室谈话，批评我看的书太low了。她强烈安利了这本《基地》，如果我答应不在她的课上看书就借给我读，而且还和我打了个赌“如果这本书没有卫斯理好看，以后上课随便我怎么样。”
事实证明，姜还是老的辣，我还是tooyoungtoonaive。
这本书真的有毒，当时还没有出系列丛书，小说是在“译林”杂志的每季度特别期刊上刊行的，只有前三部。捧着两本杂志，看了三天三夜。看完之后，我直接去邮局订了一年的译林杂志，可是后来再也没有看到比这本书更好看的小说了。
这是一个肯定会输的赌。
他是著名的科幻小说作家，一生著书500本，是一个真正的写书狂魔，至今没有人打破他的记录。他1920年出生在德国，3岁的时候和爸妈移民到美国，上大学的时候开始投稿，唯一的爱好就是写作，又有热情又有才能，大学之后阿奇莫夫就进入了写作的喷涌期，这个喷涌期持续了一生。在72年的人生里面，阿奇莫夫平均一年写9本书（我连一篇综诉3个月都写不好），这个记录至今没有人打破。
阿西莫夫开始是为了兴趣写作，30岁之前，他发了很多文章，在科幻界很有名，却没有赚什么钱。下班之后咬着牙写作，直到1961年，当时有一个出版社把他写的零散的故事整理成三本书，同一起名叫《基地三部曲》重新出版，这一下轰动世界，名利双收，从此辞职回家专心写作。
阿西莫夫写科幻小说就跟我们吃饭这么容易，有一次综艺节目阿西莫夫为了证明自己有才，就拿来打字机，三十分钟现场写了一部小说，写完之后看看质量不错，就直接发表了，真是努力过才知道天赋有多么重要啊。
1988年的时候阿西莫夫已经是世界科幻界的最著名的作家了，他一共得了六次雨果奖，也得了星云奖终生成就大师，这两个将是世界科幻的最高奖项了，当时人们用阿西莫夫的名字来命名杂志，用阿西莫夫模块来命名机器人的人机安全性，还有阿西莫夫在小说提出的人机三大定律已经成为了家喻户晓的概念。但这时他的身体已经越来越不好。但在这时他宣布开始续写基地，阿西莫夫表示留给我的时间不多，希望我能写到最后，他希望自己在停止呼吸的时候仍然在写作。如果死的时候能胖的一下倒在打字机上，头卡在键盘上就好了。遗憾的是阿西莫夫没能实现他的愿望，最后还是因为身体虚弱被送到医院，不久就离世了。
阿西莫夫的一生都在写做，早年是靠兴趣写作，中年被读者和社会推着写，老年是自己主动要写。阿西莫夫把最后时间留给了基地这不小说，是因为伟人在老的时候都有一个愿望，希望自己的著作形成一个完整的体系，比如爱因斯坦追求统一场论，孔子追求一以贯之，在文学上，阿西莫夫也在追求自己的同一场论，阿西莫夫一生著作无数，但有三个系列是最重要的“机器人系列”“帝国系列”“基地系列”，他希望用最后的故事把这三个故事变成一个整体。公元30世纪到公元2000世纪的故事连接成了一个宏大整体。
基地每章读后感篇七
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说!”。
对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。
”小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。
小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。
基地每章读后感篇八
我读的《苏东坡传》是林语堂先生写的传记。
全书按照苏东坡的人生经历分成四卷：童年与青年、壮年、老练与流放岁月。
作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡也是幸福的。
他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。
“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。
高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错!’这样便大有前途了。
第二条，他必须讨好朋友。
第三条，当特别提防开罪他人。
守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
显然，苏东坡已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。
俗话说江山易改，本性难移。
更何况这些本性是值得歌颂的。
苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
当朝云产下一个男婴之时，苏东坡也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。
但我想，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀!
虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。
他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。
但他，绝对是一个健康的人。
他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。
他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。
他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。
他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。
前面提到了的都是我对苏东坡的整体感受，全书共分为四卷，而卷三“老练”在我看来就是他内心真正的平静。
苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其弟子由交流，颇有心得。
然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。
一般的，一个人需要有信仰来支持他的灵魂，有追求来引导自己的道路，有理论来化解自己的忧愁，有动力来使自己奋斗。
对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人，这些使他思想境界更高的理论更为完备吧。
年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。
他写讽刺诗、写诉状、写奏章劝皇帝改变观念，因而遭受打击。
在被贬谪后，在向南的漫漫长路上，在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇，蹶痿之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。”
这三十二字警告，是他写给自己昼夜观看的。
“失去人间美好东西的人，才感觉得到人间的幸福。”在一次次的顿悟中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”
除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的《苏东坡传》也极其富有文学韵味：
西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡今生的浩然之气用尽。
人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的`事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。”
想起苏东坡
——读《苏东坡传》有感
what is in a name?
容我用莎翁这句著名的话开头，what is in a name? 在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。
然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。
what is in his name? 我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。
可那是苏轼么?在阴沉的天气里，在满目的第n手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。
然后笑了。
苏轼在哪里?
前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。
妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。
然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉?妈妈连连点头：是哟是哟。
仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。
这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。
他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。
然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。
苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心
的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。
他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。
说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。
——他倒不怕高血脂。
现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。
他达时也欣然，贫时也陶然。
在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。
我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。
所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。
但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。
大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。
还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。
他跟失足妇女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。
他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。
在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。
他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。
林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生
辉的才华和人格魅力。
但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。
我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。
他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。
我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。
可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。
他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路;他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天;他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。
他到底是谁?他就是苏东坡。
终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。
记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。
他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。
而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。
如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。
不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢牢记住。
苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶
声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。
最近在读林语堂《苏东坡传》，在这里和大家分享一下读的感受。
苏东坡作为唐宋八大家之一，在中国文学历史的地位恐怕也只有李杜能与之匹敌，是极富传奇色彩的人物，读过这本书后，对苏轼有了更进一步的了解。
这本书没有史实记载的东坡传记那样文字严肃，林语堂笔下的东坡传文字亲切，字里行间充满对苏轼的喜爱之情，人物形象栩栩如生，褒贬鲜明，读起来轻松、更有趣味性。
读完之后，瞬间觉得苏轼确实可以称为一个伟大的历史人物。
苏东坡之伟大，首先在于他无与伦比的才华，天地万物，世间百态，了然于胸，下笔入神。
从才华来看，他是一代文豪，他一生著作颇丰，著七百多少诗词，《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇广为人传，那种天马行空，绝非常人可有。
当然苏东坡的才华远非吟诗作对，他也是位博学者，上知天文，下知地理，琴棋书画，儒释道百家，工程农学，医学炼丹，可谓无所不精，就连小烹，亦有独到深刻见解，如他在黄州时独创的东坡肉、东坡鱼、东坡汤，都让后人津津乐道。
《苏东坡传》中还记载，他从儋州返回大陆期间，正逢夏季，非常之热。
他得了痢疾。
他以为自己喝冷水过多，觉得特别软弱无力。
就自己买了一服药黄香来吃，顿时觉得好得多了。
中医认为黄香是很有力的补药，能补血、补内脏各经，很多现代的中国人天天论碗喝黄香汤，确有益处。
纵观《苏东坡传》，他堪称百科全书，万能全才，无不让人佩服。
苏东坡的伟大、令人敬畏的还有他的正直，他敢于挑战权贵，勇于唱反调，忧国忧民，为民请命。
他任徐州太守，杭州知州，被贬惠州之时，兴修水利工程，大力发展农业，著名的杭州西湖的苏堤就是他所修建，“苏堤春晓”已成为西湖十景之一，这也是得到后世人民爱戴尊敬的原因。
苏东坡的伟大还体现在他的乐观豁达之上。
林语堂在《苏东坡传》中指出，苏东坡是一个无可救、秉性难改的乐天派。
苏东坡的乐天，源于他的生性豁达，纵然一生命运多难，也不悲观。
苏诗极少有那些婉转哀愁，情愫万千的作品，读他的诗词让人能振奋。
在厄难面前，苏东坡凭借其乐观天性，直面悲困，苦中作乐，倒也乐得其所。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，人生转折点“乌台诗案”，让他他遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡，正如他自己曾讲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
但就是这样的坎坷人生，他也能苦中作乐。
下面是《东坡传》里面的几个小故事。
苏轼初贬黄州之时，虽居住在这个贫苦小镇上，却能苦中作乐。
他居住的房子非常简陋，夏天对着大太阳，别的旅客一旦看见，就会黯然失望，他却对其情有独钟，他向别人吹嘘说：他“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫”。
他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。
”景色并不见得是可夸耀的，景色之美只是因为观赏风景的人有一颗善于寻找美得心。
宋哲宗八年十月，苏轼再次被贬谪到惠州。
赶路时值深秋，苏轼看见驿站边的树木依然翠绿欲滴，便问迎接他的小吏是何树，小吏回答是荔枝树，苏学士大喜道：“有荔枝吃便可安居岭南”， 在别人眼中的岭南烟瘴之地在苏轼眼中却是洞天福地，他到此如游鱼得水，大饱口福的同时心满意足地赋诗一首：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。
在惠州，他失去了红颜知己朝云，但天生乐观的苏东坡依然乐观，对生活
依然充满情趣，写下了悠悠然的诗句：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。
此诗传到时任宰相的政敌章惇耳里：好个苏东坡，你的贬谪生活也太闲适滋润了。
便下令再将其贬至更为偏僻荒凉的海南儋县。
在他居海南之第二年，当时谣传苏轼已死亡。
在一次宴席上，一个朋友向他开玩笑说：“我当时真以为你死了。”苏东坡说：“不错，我死了，并且还到了阴曹地府。在阴间路上遇见了章惇，决心又还了阳。”感觉苏东坡就是“老小孩”，充满童趣。
这种处世态度，是我应该学习追求的方向。
林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的”。
林语堂的《苏东坡传》塑造了一个丰富的苏东坡，值得一读。
基地每章读后感篇九
林冲真是太不幸了，不过，我相信，林冲一定能从失败转换到成功的`，因为如果一个人连这点挫折都承受不了的话，那他在这个弱肉强食、能者生存的社会里根本就没有立足之地，所以，我们应当学会如何面对以及克服困难，只有这样，才能在社会里拥有一席之地，可是光这样还不够，我们应当从一个有一席之地的人慢慢地转变为强者！
这就是我从这篇文章中所体会到的道理。
基地每章读后感篇十
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真-相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。
作品影响
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性-交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的`话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。
基地每章读后感篇十一
在当代文学中，《基地》这一科幻巨著一直占据着重要的位置，作者阿西莫夫以其独特的想象力和丰富的历史学知识，构建了一个宏大的世界观。每一章的情节扣人心弦，给人留下深刻的印象。在阅读中，我对每章的心得体会也逐渐丰富起来。
第一章《基地》中，我看到了一个未来社会的放大版。几个主要人物追逐着对宇宙文明的掌控权。小说以科技的发展和国家间的政治斗争为主线，淋漓尽致地展现出人性的复杂和社会的变迁。每一个大背景都像一幅巨大的图景展开在我面前，我仿佛进入了一个迷人的未来世界。
第二章《地球》让我更加深入地了解到人类的智慧是如何在战争中充分发挥的。争斗中产生的道德困境和复杂关系，令人深思。尔后，第三章《列维坦》中，我看到了集权与个体之间的对抗，以及心智掌控的力量。通过对人们内心世界的描写，我明白了权力的背后隐藏着的狡猾和无情。
在第四章《阿拉贡》中，人们的命运似乎被伪装起来。描述了一个智者通过赌博牌局来改变整个星球的未来，我从中感悟到了智者的智慧和洞察力。第五章《去基地》进一步展现了智者们的背后行动，他们通过暗中操纵，意图改变人们对基地概念的理解和价值观。我深刻理解到智者在舞弄权力和权谋上所花费的心思和精力。
最后一章《归来》中，我们看到了一切的终结。整个故事被揭示出来，智者隐藏的目的也揭开面纱。整个基地帝国在这里宣告结束。我深切地感受到，曾经辉煌的帝国终究是消亡的，时间会使一切事物都发生变化。但我们获得了对历史的思考，对未来的展望。
《基地》的每一章都让我深入思考人性、社会、权力等问题。作者通过科幻的形式带给了我们一部千载难逢的文学作品，每一章都给人以启发和思考。尽管这只是一个虚构的故事，但人性和历史的考察使我更加深刻地认识到了现实世界中的复杂与微妙。读完整本书后，我更期待着重新去探索这个世界，思考更多的问题。
基地每章读后感篇十二
《基地》是美国科幻作家阿西莫夫的经典之作，共分为七十八章。每一章都充满了独特的智慧和哲理，给读者留下了深刻的印象。在阅读过程中，我深深感受到了作者对人类的思考和对未来的展望。每一章都让我有所获取，帮助我更好地认识自己，思考人生之道。
第二段：第一章：科学与宗教的较量，思辨人生的意义。
在《基地》的第一章中，主人公哈里·谢顿博士是一个具有科学家思维的人，他以科学的方法来预测未来，试图用这种方法来拯救人类免受混乱的世界。相反，宗教信仰者相信的是一种超自然的力量，他们将信仰作为生命的指南。我从这一章中感受到了科学与宗教的较量，思考了人生的意义，深刻理解到了每个人都有自己的信仰，并且每种信仰都有其独特的价值。
第三段：第十章：权力与政治的游戏，洞察人性的复杂。
在《基地》的第十章中，描写了众多政治家的权力斗争和背后的算计。这一章中，人性的复杂被淋漓尽致地展现出来。每个政治家都有自己的目的和利益，在权力的诱惑下，他们不断斗争、勾心斗角。我从这一章中体会到了政治的残酷和人性的复杂，明白了权力是如何影响一个人的思维和行为。同时，我也反思了自己在社会交往中该如何处理权力和政治的问题。
第四段：第二十二章：科技与人类发展，探讨未来的可能性。
在《基地》的第二十二章中，描述了一个由科技高度发达的未来社会。在这个未来社会中，科技已经成为了人类发展的核心驱动力。通过阅读这一章，我思考了科技对于人类社会的影响和人类未来的发展方向。科技带来了快速的进步，但它也带来了许多问题，如人与人之间的关系变得更加冷漠和孤独。这一章让我深思科技在人类未来发展中可能带来的好与坏。
第五段：最后一章：智慧与力量，达到人生的巅峰。
在《基地》的最后一章中，主人公南尼尔通过智慧和力量成功地实现了他预定的目标。这一章汇集了全书中的智慧和力量，展示了人类在面对困难和挑战时的勇气和毅力。通过读完这一章，我明白了智慧和力量的重要性，思考了人生中如何通过智慧和力量来追求自己的理想和目标。这一章给了我巨大的启发，让我相信只要有智慧和力量，就能达到人生的巅峰。
在阅读《基地》的过程中，每一章都带给我深刻的体验和思考。作者通过这七十八章展示了他们对人生的思考和对未来的展望，帮助我更好地认识自己，思考人生的意义，洞察人性的复杂，探讨未来的可能性，以及实现人生的巅峰。每一章都给了我深深的启发和感悟，对我而言是非常有价值的。通过阅读和理解《基地》的每一章，我对自己的人生有了更多的认识和思考，也更加坚定了追求智慧和力量的信念。
基地每章读后感篇十三
这个假期学校让读一本书——《正面管教》，说实在的，看了这本书的目录，让我感觉这是一本讲大道理的书。临近开学了，为了完成任务，强制自己静下心来看这本书，发现这本书让我受益匪浅。
书的作者简·尼尔森，是杰出的心理学家，教育家，加里福尼亚婚姻和家庭执业心理治疗师，美国“正面管教协会”的创始人。她是七个孩子的母亲，22个孩子的奶奶或外祖母，还有两个孩子的曾祖母。她曾经担任过十年的有关儿童发展的小学、大学心理咨询教师，她是18本著作的作者或合著者，是众多著名育儿及养育杂志的顾问。
正面管教是一种不同的教育方式，是让学生们参与专注的解决问题，而不是成为惩罚和奖励的被动接受者。让孩子在一种和善而坚定的氛围中，培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，学会使他受益终身的社会技能和生活技能。正面管教倡导既不惩罚也不娇纵，弃二者之短而采其所长，既有骄纵的和善，亦有惩罚的坚定，而剔除了骄纵的无规矩和惩罚的过分严厉。
整体来说，正面管教就是一种鼓励模式。以往教师在针对犯错误的学生时，往往采取严厉的训斥，孩子表面上服从了，但实际上不服气，长此以往就会形成不良的师生关系。而惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性的解决问题，只有通过鼓励，帮助孩子体验到归属感和价值感，才能获得长期的积极效果。读完这本书，让我对鼓励和赞扬的区别有了深刻的认识：赞扬针对的是做事的人，而鼓励针对的是行为，赞扬是评价式的，鼓励是自我指向的，赞扬长期的效果是让孩子依赖于他人，而鼓励能让孩子自信。举个例子，我的孩子从上一年级开始，有一段很长的时间里写作业都磨磨蹭蹭的，我采取了各种的方式，比如说按照我要求的时间写完作业的，给予金钱上的奖励，或语言上的表扬，但是效果甚微。以往我认为坐在孩子旁边看孩子写作业，陪伴孩子，不利于培养孩子的独立能力，实际上，坐在孩子身边，陪伴孩子写作业，是在精神上给予孩子的一种鼓励和支持。就比如练电子琴，在最初刚开始的时候，我都一般坐在她旁边，鼓励她，帮助她想办法一起解决问题，克服困难。随着孩子弹琴技能的增长，现在她有信心完成自己的学习任务，我就放手让她自己练习。鼓励的方式有很多种，在日常生活中，家长、老师要动脑筋、想办法采取不同的鼓励方式，来增强孩子的自信。
读了《正面管教》这本书，我还有一个感受，要想改变孩子，首先要改变自己。现在的孩子，无论是小学生，中学生还是大学生，被家长包办代替的太多了，大人们事无巨细的替孩子们打算，抹煞了孩子办事能力，判断能力，决策能力的提高的机会，也让他们失去了对生活、对社会、对事情的热情。读后感·就比如说，这个假期我的孩子参加了一个军事拓展夏令营，她从来没有离开过我，我很担心她能不能适应这个夏令营生活，但孩子快乐自信、顽强的笑容告诉我孩子的潜力是巨大的。通过这件事，我深刻的认同了这本书里告诉我们的，寻找机会帮助孩子从自己的经历中学习，学会放弃对孩子的控制，转而以一种合作的方式与孩子们共同努力，正面管教才会有效，或者说老师家长的管教才会有效。
基地每章读后感篇十四
基地则是说写的银河系历史，是科幻小说。里边有个很牛的理论，叫心理史学，一个很牛的数学家，他发明了这个东西，通过这个，他可以预测银河系的未来。并知道了盛极一时的银河帝国将会衰亡，并将由此度过长大三万年的黑暗时间，为了将这个时间缩短到1000年，他组织了一群科学家，在银河系的边缘地方――端点星成立了一个叫基地的组织，为了对抗的银河衰亡而战斗着。
基地是这个系列的第一部，整本书由5个中短篇组成。看完这本书花了我两个下午，也因为时间比较仓促，可能还有很多地方没了解到。第一次只看到前2个故事，到今天花了一下午，到最后差点看不完，就看快了些。现在有内容都几乎不记得了。
书里有3个牛人，第一个就是数学家谢顿，创立了心理史学，可以预测未来。成立了基地。第二个就是端点星也就是基地的第一任市长，哈定。利用宗教控制了对基地虎视眈眈的四国，而且用宗教传播科学。控制了周围的国家。第三个人是候洛，出身于基地外的星系，最终却当上了基地的市长，并用商业战败了最后的敌人，本部书就结束了。
书是写与196几年的，所谓的科幻是那个时候的科技，其实还是差了很多，至少还没有计算机，不过这并不能掩盖这本书的精彩，可预测未来的心理史学，虽说在现世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教传播科学，控制国家，这段是本部书看的最爽的部分，哈定这个人在书中是个了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教无法控制的情况下，解决了第三次“谢顿危机”。商业打败了武力。
记录一句话：最后使用武力的都是无能者。
看完书有什么感想呢？
1、作者想象力强大，尽管还是早期的科幻小说，却依然有它的魅力。这个很值得自己学习，只有让自己思维活跃，才能思考敏捷，更好的理解事物。
2、心理史学，老实说，我很喜欢这个理论。不过很含糊，而且貌似是不可能存在的，但相对来讲，它的地不亚于机器人三大定律。可惜这本书讲得太少，谢顿也只露面几次。
3、唉，控制思想，有如此简单么，也许，要认清很多事物，一定要充分。
4、看下能找到下几部不，这部也只是草草看了下，感触不是很深。以后再研究。
5、就是这样了。
基地每章读后感篇十五
一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的方式将它细细雕琢成一部经典。
记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是忠，义二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
走出三国的情感篇章，去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名著之一的原因。每个人特点鲜明，总是令我这种三国迷再三回味。
先说说诸葛亮吧，作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上，少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般，虽是卧榻之龙，但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起，他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去，众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣，蜀国好像诸葛亮的白发一样，显得不再有生机。终于，伴随着诸葛亮的逝去，蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。
作为一代枭雄曹操，也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯，但却有他的过人之处。否则何以一统北方，举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光，但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家，曹操在三国里面或许不如诸葛亮，周瑜等人。但作为一名文学家，他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说，曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中，到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑，这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越，凭借自己的努力成为一个国家的掌权者，最后陨落天际。
三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样，但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色，理想者的满腹离骚，忠肝义胆者的死心塌地，奸恶小人的长于应变。还有许多东西，是几行字能表达的清的，回到书中，或许你还能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相结合。
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