在我们的生活中，总会有一些与我们学习和工作无关的琐事。在总结中，我们可以结合具体的事实和数据进行分析。想要写一篇卓越的总结？这里有一些有用的写作建议。
我心目中的项羽论文篇一
"今日，我虽死，却还是西楚霸王！”紧握的双拳，愤怒的目光，向人们宣告着这个不败的强者，项羽！
乌江的水滔滔流着，他身负重伤，接他的船就在江边等着他。剑鞘不知去了何方，他倚着剑，仰天长啸“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔剑自刎。
遥想项羽当年，“力拔山兮气盖世”，驰骋中原，纵横大河上下，函谷关内外，以破釜沉舟的胆略，消灭秦军主力。所向无敌，叱咤则风云色变。
“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’”可见其少时志向之远大。
巨鹿之围，“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”。他以其过人的卓识和非凡的胆略，以他视死如归的英雄气魄，成就了中国历史上以少胜多的巨鹿之战。使得“百二秦关终属楚。”如此一位指挥千军万马，驰骋沙场，令“诸侯将莫敢仰视”的将军，是何等的威风凛凛，豪气冲天！
鸿门宴上，亚父的暗示他不是熟视无睹，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一个手势，或者一个眼神，项庄就可刺刘邦于座。但是他没有，不是他不知道纵虎归山，后患无穷，而是他“愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”他不是小人，而是君子，是男儿，是大丈夫，他不行小人之计，这不是妇人之仁，而是君子之度。
英雄应当不以成败论之，无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的项羽论文篇二
四周是马蹄溅起的灰尘，像一层薄雾笼罩住了整个战场。一个又一个的人围住了他，四周的刀光剑影闪烁不定。刀起刀落，溅起的血花落在他身上。衣服上，头发上，沾着不知道是敌人的血还是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可冲来的敌人不但没减少，反而还有增加的倾向。他的视线开始模糊，朦胧中，眼前出现自己多年前血战杀场的情景，即使受伤也可以凯旋而归。
他的战袍被划伤了很多处，变得破破烂烂，随意的披在身上。拿酒的手上有一道细长的疤，是被利器划伤的。拇指和食指因为长年用剑长出一层厚厚的茧。黑色的眼睛，却遮盖不住因为取过多人的性命而产生的一种摄血的光，但此时他的目光温柔而深情。他缓缓端起酒杯，酒被月光铺上一层薄薄的纱。他苦笑：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒顺着他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌让他的心情无法平静下来。
虞姬轻笑，起身为他的酒杯里盛满酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞发出清脆的声音，一口饮尽，站起来：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾聊何声！”鲜红的血顺着她苍白的脖颈流下，开出朵朵鲜艳的花。他连忙抱住她，她的目光却安详而平和，好像了结了桩心事般。什么也没有说，直至眼睛不再有神。他轻轻将她放在一旁，风吹起他破旧的战袍，他将插在土地中的剑拔起。鲜血染红了整片天。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他仰起那颗高傲的头，沸腾的热血伴着冲天的意气喷发。有人笑他傻，笑他固执。他只是按照自己的活法活下去，不肯将就于别人。他骨子里的一种豪情，一种热血，一种傲气，是无法掩盖的。不可否认，他是一代豪杰。
撼天的豪情，绝世的气概。乌骓马长啸扬蹄，悲哀在远去的孤舟踏响。他寻找自己忠义无悔的归宿。
我心目中的项羽论文篇三
他虽然是一位失败者，但他临死前的那种临危不惧的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面对死亡谈笑若间？项羽他虽然失败了，但在我心中他是一个成功者。他曾率领江东八千子弟，抱着破斧乘舟的信念击败秦朝。他的名声顿时响遍整个中原。他成功过，他是一个胜利者。他事业有所成就，他的家庭也幸福圆满，有美人虞。所以他不是失败者。
项王到了穷途末路的时候，曾诗曰“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一个性情中人，他的失败不是民心所向，而是他的骄傲自大所导致的，另外他重感情，因此他失败了。
品读项羽，了解项羽，你会被他独特的性情所感染。
我心目中的项羽论文篇四
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
当面对滚滚乌江水时，你已经赢了，你以你的死终结了一场屠戮，你以你的死成就了刘邦的帝业，但你却向世人证明你才是真正的霸主。年少的你看见秦始皇南巡时的威风凛凛，只是抛出不屑的“彼可取而代之”，这是何等豪气，何等霸气！然而当刘邦看见秦始皇却臣服道：“嗟呼，大丈夫当如此也！”由此可见你远胜刘邦数倍，你戎马一生，战功赫赫，攻无不胜，招无不降，征南闯北，尸横遍野。巨鹿之战你破釜沉舟击杀秦军二十万，招降二十万，缔造了一生的传奇。彭城之战你以三万楚军奇袭五国联军五十六万，一个军事上的'神话，一个奇迹。“先入关者王之！”也正因此战导致刘邦先入咸阳欲称关中王，如此奸险小人不杀之不快，出征前盟约确实是先入关者称王，但为何你要先被派去解巨鹿之围后，才能带着一身疲惫入关？试问刘邦去解巨鹿他如何可破秦军，何能入关，我相信如果刘邦去解巨鹿，大汉王室定不复存在，因为你身怀友谊，身怀诚信，所以你远远“不及”刘邦这个工于心计的险恶小人。
转眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下马，你抚摸着伴随了五年的乌骓，你恋恋不舍地把它交给了乌江亭长，现在你已经没了虞姬，你不想再失去心爱的快马了。风尘滚滚，黑压压的一片，汉军赶到，血色的残阳是如此美丽，你却只一个欣赏。长剑指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪气，傲气。
让我们举杯对饮，让我们马颈相交。让我们光明磊落地对决。我才知你心，让我们梦中饮战，让我了解你的英雄人生。
生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
我心目中的项羽论文篇五
许多英雄的岁月随着时光的长河流走，每一步都成了过去。但那些沉重而沧桑的故事，就像历史沧海里的一排浪花，从两千年前涌来，打湿了岸边遗留的豪迈。
一、气魄摄天下。
二、雄浑壮千秋。
你的眼瞳，像黑夜一样神秘而深邃，将黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不过是咫尺。即使面对再多的敌人，你也从没怕过。纵横万里山河，无边天地在握。多年征战，让大军凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游军营，你都和将士们亲如兄弟。从家乡出来，你和他们互相扶持，走到了今天。你与虞姬一起看山花烂漫，你人生故事中最美的片段应该就是此刻，这一刻，你眼眸里充满柔情，那么温暖，你仿佛看到了，平定天下回归家乡的那一天。然而，这，只不过是悲哀的幻想。
三、遗恨悲万世。
岁月可以风干记忆，却无法磨灭那曾经激昂的图腾。两千年前的乌江河畔你悲恨两行的热泪，一直定格着那段历史，濡湿了我痴痴的几度回梦。
我心目中的项羽论文篇六
英雄应当不以成败论之，秦末，刘邦、项羽争霸天下，结果以项羽失败而告终，《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”，我很赞同。
项羽，楚国人，青年时，学书、学剑皆不成，换学兵法，却也“略懂其义”，不愿深入了解，当其遇秦王游会稽时，发出“彼可取而代之”的怒吼，项梁惊而捂其口，可见项羽的远大理想。刘邦那时算什么人呢？只是一个泗水亭长，见到秦王也只能发出“嗟乎，大丈夫当如此”的羡慕之意，恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧，可见项羽的远大理想，是常人难以想象的，这足以体现了项羽的过人之处。
项羽作战英勇无比，巨鹿之战，杀死畏缩不前的宋义，破釜沉舟，同仇敌忾，将士们以一当十，经历九次战斗，彻底击垮秦军主力，这一仗，确定了项羽的统帅地位。刘邦呢？却趁此时机，攻入咸阳，小人得志，还狂妄地想在关中称王，项羽听说后，立刻大怒，特别是听说曹无伤的话后，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军。”多么豪迈，多么勇猛，有男子汉气概，鸿门宴后，项羽进入咸阳，大封诸侯，自称西楚霸王。
诚然，英雄不可能是完美无缺的，项羽失败的原因，归根结底还是历史的教训——失去民心，项羽有着军事天赋，但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万，典型的一个杀人狂魔，人人惧之。当其进入咸阳城后，烧杀抢掠，秦民大失所望，可以看出，项羽政治水平不高，不懂得安抚人心。
可刘邦呢？被项羽打败后，嫌车跑得慢，居然将亲生骨肉踢下车去，这种行为简直连牲畜都不如，我想这时，他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧？这是典型的小人形象，遇事毫无主张。他还惯用卑鄙手法，当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后，原本是停战期间，却发兵攻打项羽后背，可见他是一个地道的伪君子，他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝，。项羽做事从来都是说一不二的，更不会干出刘邦这种口是心非的事来，从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫。
刘邦虽然有缺点，他就只凭借了一点战胜了项羽，那就是“得民心者得天下”。
无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的项羽论文篇七
自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。
从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。
是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！
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我心目中的项羽论文篇八
项羽，西楚霸王，名门之后，于此，便离我们去了。
当年那对秦皇不屑一顾，认为“可取而代之”的项羽走了，当年那“力拔山兮气盖世”的项羽不见了，只留下一个疲惫的身影，一声沉痛的长啸和一串冲天的血泪。
不愿做项羽那样的人是因为他忘记了，忘记了亚父的劝言，忘记了鸿门之失，忘记了间邦与他的那群谋士。当你记起一切后，自刎乌江，用死为结束你的懊悔，你的沮丧。
自然，我是没有你的英雄气概的，也不具备你自刎乌江的勇气，如果当年沉沦的是我，我宁可苟且偷生。
但是，无论如何，你都不应该忘记，而你却忘记了太多、在多……。
在科技发展的今天，我们并没有忘记。我们没有忘记被八国联军置于雄雄大火中的圆明园；我们没有忘记打被我们美好生活的鸦片；我们没有忘记南京大屠杀中日本人狰狞的面目。
我们在其他人眼中不在是“东亚病夫”我们是中国人！
我心目中的项羽论文篇九
项羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能给了他太多的评价，但我认为他可能在我的生活中。
他们都是不朽的英雄。我喜欢项羽，也许是在霸主告别时，他放弃了勇气，抛开了战场上的威严，只留下了一种普通而真诚的感觉。他唱了一首悲伤而悲伤的歌。悲伤就像个孩子。我喜欢项羽，也许在东城快战中，他充分发挥了不怕强敌的勇气。他带领28名士兵勇敢地战斗，这不是最好的战斗，而是最好的证明。直到最后，他仍然不相信他像个孩子一样唱着英雄般的悲歌。我喜欢项羽。也许我知道他缺乏政治家的智慧和举止。他知道他被包围了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多数随行人员已经离开，他仍然不顾一切地逃跑，因为他必须为8000名弟子生活得很好。他唱着一首无助的悲伤之歌，像个孩子一样迷茫。我喜欢项羽，也许在他悲伤的微笑中说，如果不是我的老人。当他的宝马给老人一个长长的头发时，他没有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起来了。那不是我的朋友吗？他像个孩子一样慷慨地唱着悲伤的歌。项羽，强大的霸主，温柔的铁骨人，像孩子一样的英雄。就在那一刻，英雄们没有过去的霸道。
他总是能表现出最真实的心情。
他知道他没有看到江东的父亲，他知道为人民谋福利是很自豪的。他说，天空的死亡，我。他是个英雄和真正的人。我喜欢他。
我心目中的项羽论文篇十
泱泱古国，悠悠华夏，五千年的历史轨迹，五千年的文化传承，经历了五千年的风霜雨雪，仍没有将这千年文化埋没，更没有将这千年文化的先驱遗忘，他就是先秦时伟大的儒家学派创始人孔子。
孔子生活在春秋末期，诸侯纷争，礼崩乐坏，天下无道，出现严重的道德危机。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”孔子极力主张进行道德教育和伦理建设，克己复礼，实现和谐的社会生活。“仁”是孔子思想的核心，《论语》中有105处谈到“仁”，集中体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调自身的修身养性和对他人的爱。他说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎！”。显然，克己和复礼是不可分割的：既要严格修身，又要以道德规范和伦理原则正确处理与他人的关系。这一切，主要是因为孔子把“仁”理解为“爱人”。“爱人”以“亲亲”为基础，即从爱自己的双亲出发。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”孔子思想是公平社会的全部内涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一个经常出现的核心范畴，在先秦思想中出现的最多的是"礼"。但是到了孔子这里，"仁"便有了新的意蕴和极其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的观点的基础上，进而完善成为"仁"学体系。孔子的"仁"主要体现为伦理道德规范和政治统治理念两方面："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，即志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德，从中可以看出，孔子把"仁"看作是一种伦理道德规范，并且希望其成为人们恪守的准则；"仁"对社会统治思想影响同样久远，孔子曾提出"为政以仁"的政治论点，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要"以德治国、以礼治人"，孔子也希望能够从"仁"出发，实现统治者对人民的一种"仁德"的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。他认为施行"仁政德治"的君王更能够争取民心，安定统治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留给后人的重大启示。此外，孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望，他鼓励人们去追求这种境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去达到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都应该追求达到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子认为"仁"就是"爱人"，爱自己、爱家人、爱所有的人。从孔子的"仁"的思想中体现出了他对社会民众的关注，对于人民的爱护。可以看出，孔子对"仁"思想的重视，也表明了"仁"的思想和学说是整个孔子思想体系的价值核心。它对于其他的如"礼"、"乐"等思想均处于统摄地位。
此外，孔子的清贫自守、忧道不忧贫、责己宽人、重义轻利思想，对抵制当代利己主义、拜金主义、享乐主义价值观有着重要意义。
曾几何时，它成为了人们心中的“神人”，穿越历史的长河，孔子的形象，儒家的思想，何时衰落过，何时沉寂过。纵使秦始皇以焚书坑儒，又怎样呢？孔子、儒家的思想，还是不流传千年，至今又如何呢，它已不仅是中国的孔子，儒家。现世界各国，哪里少了他的影子和他的思想。曾听过这样的一则新闻，在红河哈尼族，彝族自治州弥勒县弥阳中学有组织的安排学生去拜孔子像，这能说明什么呢？走过千年，孔子在人们眼中，已被神话。这又是为什么呢。
你又是否记得这句耳熟能详的话“人非圣贤，孰能无过”？如果你换个角度说这句话，你会得到什么效果，因为古人曾千年不变的称孔子为“圣贤”。也说明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那个人人心中只有自己的自私腐朽的时代，能以自己锋芒的语言去鞭笞封建传统思想提出“仁”“人人平等”的思想去与人相处，提出“有教无类”“因材施教”等的先进思想，并努力的去发扬自己的优良品质。善于“取人之长，补己之短”等，超越时代步伐的思想，无不让人折服。所以他的名字被后人传唱，让后人仰望。
可是孔子真的无过吗？他只是有包容万千的胸心罢了。然而他又是一位“至人”。因为他不以自我为中心，善于采纳他人的建议，孜孜不倦，执着的以一种大无畏勇于担当的精神，用一生的时间去游说各国，宣扬自己的思想，即使身陷蔡、陈两国之交，差点送命，但还不改其意志，仍游说各国，并且当楚狂接舆对他万般嘲讽时，他也不曾为此而懊恼，并且他还以自己的高尚品质长存，他虽一身才华，有一腔抱负，他也不因功利而“害仁”。所以他大声呐喊：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。并且他注重与学生的关系，不以老师的身份高高在上，而是以“当仁，不让于师”的标准与学生和谐平等共处。
借庄子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因为他勇于担当孜孜不倦，所以历史选择了他，他也因此成就了自己，成为了我国先秦时伟大的思想家、教育家、政治家。他以自己独特的存在方式，给当时的社会，以至当今社会散发出无限的光芒，以“圣人”的形象给人以无穷的力量。让人仰望这位大“圣人”。
我心目中的项羽论文篇十一
人人都喜欢自己的人生能够完美，有房有车有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意兴隆。可现实生活往往充满着许许多多的不如意啊，这也叫人很无奈。
回顾自己的生活，我心目中的完美人生是怎么样的呢？以下是我的一些幻想，并不真实：
1，出生在一个名门望族，我是独生子女。现实情况是我出生在农民家庭，家境贫困。
2，我相貌英俊，气质超然，深受女同学喜欢。现实情况是我长相马马虎虎，气质很猥琐，女同学基本上不当面骂我丑已经很给面子了。
3，我才华横溢，稍微哼唱几个调调就被明星、歌手剽窃过去演唱，成了名曲。现实情况是我基本不知道‘旋律’是个什么东西。
4，我运气很好，16岁在大街上捡到一张彩票，当晚看了抽奖直播发现我中了1200万大奖。现实情况是：这只是我的做的梦。
5，我娶媳妇了，媳妇贤惠。现实情况是：我年龄还没用到，现在还是一个蜗居男。
我心目中的项羽论文篇十二
考试，具有丰富的底蕴和文化内涵，早在隋朝时，考试规模就初具雏形，在唐朝时得到了飞速发展，并且一直流传至今。考试是发现人才，选拔人才最有效的方法之一，具有非常大的进步意义。可如今，考试似乎成了一块巨石，压得许多学生喘不过气来。
据资料显示，所谓的中考、高考状元，其能在所从事的领域中充当领军人物的不足百分之五，这不禁引人深思，他们真的是秀的吗？同时，随着作弊现象也越来越普遍发生，我又要提出疑问：这种考试制度真的适合我们吗？我认为，考试应该是帮助学生查漏补缺，检验学习效率和收获，对做得不好的，引导其及时改正。也应该适当减少一些考试，这样能让同学们有更多的娱乐时间和学习课外事物的时间，就不必为了考试焦头烂额。录取学生时，不应该因为分数高低来做评判，而应该综合起来看学生的整体素质。
考试是把双刃剑，愿考试成为我们学习、成长的好帮手。我心目中的考试就是如此，如果无力改变考试制度，唯有积极应对了。
城东中学初三:xuexijinbu。
我心目中的项羽论文篇十三
“春来早，清梦扰，楼台小聚诵今朝，又何妨布衣青山坳...”伴随着轻快的旋律，春来到了人间。古往今来，许多文人墨客都吟咏过春，然“览物之情，得无异乎？”于是，提笔，勾勒我心中的春。
“春来千红共芳菲，落花软，燕双飞。”春天永远是清新与娇媚并存，如诗如画，浪漫至极。走在小巷里，虽然两旁的墙壁没有充满古韵，也无法窥得“一枝红杏出墙来”的意境，但却意外地收获了一丛迎春花。那鲜艳而娇嫩的颜色抨击着我的心，让我忍不住把那花朵想成一张张笑脸，想成那一个个陪在我身边的朋友。那灿烂的笑容啊，照亮了我的世界，温暖了我的心。那就把这番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新。”远眺那小溪边的几颗垂柳，的确是细柳如眉，绿得沁人。但我所处的绝不是“客舍”，而是给予我所有关心与爱护的家。行至树下，抬首，一些柳枝在微风的吹拂下抚过我的脸，恍若母亲的手，轻柔舒适，轻易地拨动我心底的那根弦。那绿绿得多么纯粹，好似母亲对我的心，那么精致，那么澄澈，让人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心凉。”我曾把梨花，李花，樱桃花混为一谈，现在好不容易才区分开来。细细分辨，才发现每种花虽颜色相近，却有不同的美感。一场雨后，地上铺满了沁凉而柔软的花瓣。捡起一瓣，晶莹的雨水沾在手上，凉入心底，花瓣上虽有污泥但仍不能掩盖花朵本身的纯白如雪，让我不禁想起“质本洁来还洁去，休教污泥掩风流。”这一句话。这份遗世独立的心境也把它收藏了吧。
满树绯红，落红如雨，桃花开得张扬而恣意，落得潇洒而美丽。虽有人嫌她轻佻，但她绝不因他人的意见而改变自己。她虽没有梅花的傲骨。没有荷花的清华，没有兰花的幽独...但她敢于在千娇百媚的春天绽放，敢与花中之王争一分春色，这份自信与傲然也值得用心品味。
人皆慕长生，只道不必，红尘辗转，然那些如昙花般一现的美景却在无数的轮回中做到了真正的长生。今世既去，来世再惜，又何须苦苦求索，这份豁达的心境值得放在心中。
我心目中的项羽论文篇十四
调查由中国新闻网发起。截至新闻发布时，共有4000多人参加了调查，其中60%以上是35岁以下的年轻人。当回答哪个中国人的名字会让你想起英雄时，近一半的人选择了毛泽东，在六位候选人中排名第一。当被问及你心目中的英雄属于哪种类型时，除了伟大的领导人，最重要的答案是在关键时刻站起来的人和在自己的岗位上做出突出贡献的人。
这表明，尽管社会在不断发展，但社会的基本价值观和对积极人物的钦佩并没有太大的变化，伟大领袖和传统英雄形象的固有影响仍然存在。北京大学中文系教授张义武在接受采访时表示，调查结果揭示了当代英雄观念的新变化：普通人也可以是英雄。在和平时期，日常生活中有亮点的人可以被认为是《纽约时报》的英雄。这种概念的转变值得肯定。
中国青年研究中心副主任孙云晓也认为，市场经济时代仍然是一个创造英雄的时代，事实上，它也为普通人提供了更多成为英雄的机会。然而，人们的英雄观念已经改变，从过去的高到平民，从过去的单一到多样化。也就是说，英雄不再是一个没有人类品味或神化的角色，英雄也可以有缺点，人们追求个性化的英雄；此外，不再只向英雄学习，而是各行各业、不同群体、不同年龄层次的英雄。这一概念的转变实际上反映了对人们的理解和尊重，以人为本。
在这项调查中，前三名的选择是：始终保持积极乐观的生活态度；诚实勇敢；放弃自己，无私。张义武说：
反映出当代社会的英雄观，首先是建立在做一个合格的公民基础上的”。
新中国成立以来，涌现出一批又一批为当时人们所熟知的社会主义英雄形象。然而，本次调查表明，只有不到一成的人对他们的事迹“很熟悉”。孙云晓表示，“每个时代都有每个时代所景仰的英雄，树立英雄形象也需要与时俱进”。张颐武则认为，“革命年代敢于牺牲的英雄、计划经济时代的劳模英雄与市场经济时代合法致富的英雄，都是并行不悖的，没必要把英雄的含义理解得过于狭窄。”
此次调查也把演艺明星刘德华列为英雄人物的备选，这也契合了当代青少年崇拜明星偶像的倾向。孙云晓认为，偶像和英雄榜样是两个不同的概念。偶像往往是个人的选择，英雄榜样则往往来自社会的塑造，代表着一个社会的道德水准。青少年往往有自己的偶像，我们应注意挖掘偶像身上的榜样力量与英雄品质，对此进行引导。
张颐武也认为，政治、道德领域的楷模与文娱体育领域的楷模，有着不同的功能与性质。前者代表着社会的主导价值取向，后者则主要是一种个人青春期的选择。如果非得把二者“非此即彼”地摆在一起进行选择，并不可取。当然，二者也并不矛盾，一个人既可以喜欢毛泽东，也可以同时喜欢刘德华。厘清这些概念，我们的英雄观才会更宽广包容，更有生命力。
我心目中的项羽论文篇十五
本色因为你独异于人，有过人之处，有超世之才，可惜项羽不会将它化为超世之业！项羽能够在战场上奔腾驰骋，取敌上将首级如探囊取物，却在政治舞台上捉襟见肘，狼狈不堪。项羽是为了自己而活，为了书写自己的本色而活，所以无法被天下人所拥护。没有项羽在政治上的失败，就没有项羽的本色。项羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是项羽，向别人求助就不是项羽，不天真就不是项羽，不自负就不是项羽，不冲杀在第一个就不是项羽，过乌江就不是项羽。唉！可惜啊，本色却不合乎时势，刘邦的卑鄙，刘邦的懦弱，刘邦的阴险，却成就了刘邦。
项羽的本色，注定了他的孤军奋战，注定了他的杯具。眼见着自己打下的大片江山被别人轻易吞噬占为己有，项羽能做的，仅有在战场上拼杀，在政治场上乱闯，身陷四面楚歌，最终自刎于乌江。我一向在思考，为什么项羽欲过江而终又可是。正是因为他的本色。乌江亭长如果不说出那一番话，项羽是会过江的，然而既然你张口说要助我，而我（项羽）又如何肯理解你的帮忙，我堂堂项羽绝不会求人饶命，不会苟活在别人的怜惜施舍之下，这有辱我（项羽）的本色。所以我（项羽）可是江，死也不会再过乌江。是乌江亭长葬送了项羽吗？不能这么说，我倒觉得是乌江亭长成就了项羽的最终辉煌。乌江亭长给了项羽最终一次施展本色的'机会，让项羽能够在此狂放歌唱。
试想，项羽过了乌江又能怎样样呢？会理解江东父老再次的称王吗？与刘邦再次战斗就能获胜吗？能重新夺回霸业吗？我想答案是否定的，因为项羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是项羽，不是项羽就更不可能成功。所以正是乌江亭长的这一番话，给了项羽最终的舞台，让项羽将自己的本色完整亦是完美地抒写下来。这，就是项羽，本色的项羽！
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