班门弄斧驳论文(精选18篇)

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班门弄斧驳论文(精选18篇)
时间:2023-11-08 20:53:21     小编:温柔雨

爱与关心是人们最基本的需要,要珍惜和维护好自己的人际关系。写好总结需要注重语言的精炼和准确,要尽可能用简洁明了的词语表达自己的意思。在此为大家整理了一些经典总结范文,仅供参考。

班门弄斧驳论文篇一

“班门弄斧”原意为在鲁班门前耍弄斧头,借此比喻在行家面前卖弄本领。

对于这个成语的理解,人们常会想到的是那种狂妄的人,

但对于现代社会而言,“班门弄斧”也并非都是坏事。

一般而言,敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人,也许就是创新之人。为何这么说呢。

试想,一个人若对自己都不自信,又怎敢到行家面前去献丑呢。

正是因为他对自己有十足的信心,所以他才敢到行家面前显示自己的本事。

他只有这么做才会得到行家的指点,才会使自己得到更多的进步的机会。

但这种自信也决非是盲目的,它需要你自身实力的支持。

蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的。

姚明是“中国长城”的顶梁柱,当今nba的统治者之一。

但对于nba中的众星而言,2002年初入nba的姚明只但是是一个乳臭未干的小孩。

在那帮身经百战的“祖师爷”面前,他敢于去“弄斧”,于是便成就了如今火箭队的“姚核心”。

同样的,除了有自信之外,还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧,那就是具有创新的精神,敢于向世俗观念发动挑战。

当代社会注重发展,倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前。

所以我们需要创新。而那些所谓的“班门”内的人所能到达的只但是是一些陈旧的规程,他们不会去改变自己所崇扬的规则。

而当人们研发出新的技术和事物后,就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事。

而对于这种事,后起之秀只能摸索新技术、新方法,毕竟多年的经验使“班门”中人有足够的实力傲视群雄。

在军营中,有多少士兵风餐露宿,刻苦奋斗,练就了铮铮铁骨。

“硬骨头六连”更是以过硬的军事作风名威天下。

而如今的连长却是彬彬一介书生。这是何故呢。

他就是在发扬硬骨头精神的基础上,凭借着敢于创新的胆识,借着科技强兵的春风,以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”,在“班门”前耍斧,让六连又有了长足进步,超越那些“英雄豪杰”。

我们需要在自信与创新中发展,为了成才,更为了成功,何不“班门弄斧”呢。

这就是我主张“班门弄斧”的理由。

班门弄斧驳论文篇二

班门弄斧,人皆不以为然。认为区区本事,焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多,以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数,最后一位,乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁,斩庞德”的赫赫武功,但世人无不扼腕叹息,并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举,毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”,“多年媳妇熬成婆”,传统习俗根深蒂固。依然禁锢着人们的头脑。

其实,“班门”的堡垒并非固若金汤,不可攻陷。在班门前弄斧者,须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记,喀麦隆挥舞足球技术利斧,在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风,杀得阿队落荒而逃,败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”,望球兴叹,徒唤奈何!

由此看来,“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧,照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧。却匠心独具,怎不令人拍案称绝!

“弟子不必不如师。师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝!如若不信,大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。

据报载:在美国一次中学生数学会考中,某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀,而是潜心研究其中一题,经过多次计算、验证,证明标准答案有误。考试中心接到报告后,专门集中数学教授反复论证,最终不得不承认“我们脸红了”,并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏,“弄斧”可敬!

如今,时事变迁,“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门,应对西方眼花缭乱之科学技术,该如何是好很简单。“师夷之长技”,奋庞德之余威,效喀麦隆之无畏,仿美中学生之创见,追而赶之,赶而超之,“弄斧”敢于到“班门”,知其不可而为之,历史车轮才会滚滚向前。

班门弄斧,历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中,弄斧者也确实畏葸不前,不敢到班门放手一搏。为什么怕输。

然而,时过境迁,在这个彰显个性的多元时代,一个人要想让自己早日脱颖而出,到班门弄斧也不失为一个很好的选取。

先不论输赢之后的面子问题,单是敢于到行家里手面前挑战,就是一种胜利。弄斧到班门,其行为本身,就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下,没有必须的勇气是做不到的。这一点,先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言,质量不等的铁球从同一高度下落,大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言,几乎没人敢质疑。而伽利略,这个1900年之后的晚辈,就是凭借着自己的勇气,在世人的嘲笑声中,推翻了亚里士多德的论断,名扬四海。

退一步说,就算是伽利略错了,他这种到班门弄斧的勇气,也同样令人钦佩。

当然了,既然是较量,必定会有个输赢。那么,输了是不是必须很可怕呢。

弄斧到班门,即使败下阵来,也不用担心。一方面,弄斧者能够从中认识到自己的不足,从失败中汲取经验和教训,争取早日成功。另一方面,弄斧者敢于质疑,敢于亮出自己的观点,即使输了,也虽败犹荣,何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初,我国的经济实力还比较弱,而美国早已是世界经济巨头,但是我们不能因为怕输,就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏,但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失,随之不断改善我们的管理和经营模式,提升了我们的经营和管理水平。

赢了,就会极大地增强弄斧者的自信心,激发他们力争上游的热情,从而取得更大的成功。当然,弄斧者如果因此而飘飘然,那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。

由此可见,弄斧到班门,在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质,我们不妨大胆地到班门去弄斧。

班门弄斧驳论文篇三

班门不可弄斧,这是耍斧人的经验。因而“班门弄斧”就成了贬意,用来讽刺一个人自不量力,而我却认为“弄斧”就得在“班门”,因为这是经验之谈。

在学校,学生与教师之间水平相差甚远,就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应当在教师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。能够大致分为两类。一类是敢于挑战权威,善于在教师面前表现自我:另一类呢则是沉默不语的,退缩的。上课时,教师提出一个问题,说道:“教师不明白怎样做了,请大家想办法,帮帮我?”问题提出后,有的同学跃跃欲试,有的则一言不发。经过考试下来,成绩优异的往往就是那爱表现自我的,进取回答问题的,这就是经验啊。

小学时,我也很孤僻,很少发言回答问题,就是一味的人云亦云。教师,同学说什么,我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。之后教师找我谈话,说:“学问,学问要有学有问,提出自我的看法和意见,不要怕,要敢于表现自我。”我听从教师的教诲,改变了学习的方法,多问多答,提出不一样的见解。在不理解的地方就与教师讨论,分析。渐渐的成绩有了很大提高。之后我还当上了同学的小教师呢。这不就是班门弄斧吗?但他使我有了提高。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊,这也是经验之谈。

想了又想,我觉得我们学生就得有这种精神,敢于在教师,长辈面前提出见解和不成熟的想法,证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈,教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇四

晚上,写完课外阅读笔记,发现有一块“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提笔画了几根小草,妈妈看见了,说:“你的老师能写会画,在他面前‘班门弄斧‘,岂不让人家笑话!”听了妈妈的话,我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领,自古以来都是贬义的。

由此,我想到:学生们学习本领,总会遇到各种难题。假如如老师斥道:“学习乃人生大事,休要逞强!”学生也很“谦逊”,不再进取,那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习,并非“班门弄斧”。即使弄几下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多学一些本领,又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”,人类可能还在吃生肉,披树皮。敢于“班门弄斧”,正是求教的开始。

工人作家宗福先,就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”,写出了话剧《于无声处》,轰动了全国。

班门弄斧驳论文篇五

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为"班门弄斧"就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,一定是个敢于向权威挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在"弄斧"中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到"班门"那儿弄斧,才能求得"真经"。

英国人塞缪尔。约翰说过:"无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,""弄斧"之人为求得真才实学敢于在班门面前"献"艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会进步。

而"班门弄斧",是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我们社会所缺少的。

班门弄斧驳论文篇六

我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理:我们做人要谦虚,不能骄傲自满,不要在名人面前炫耀自我。

在我们的生活中,每个人都有骄傲的坏习惯,我们仅有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。

比如自我得了高分,你就会骄傲,到其他地方一看,就会发现“山外有山楼外有楼”,比如我考试均分是99分,得了全年级第一名,可是我在别的学校可能是第二或者第三,所以我不能骄傲,还需要继续努力,攀登知识的高峰。

班门弄斧驳论文篇七

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢不是.在国外年轻时的加利列,就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑,并经过多次的实验证明他的结论是错的,并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力,但在实验后,人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗没有,他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧.

在世上像这样的例子数不胜数,能够看出班门弄斧是一种可贵的精神,不应当贬而是应当发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会会飞快的提高,所以我们应当拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧!

班门弄斧驳论文篇八

晚上,写完课外阅读笔记,发现有一块“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提笔画了几根小草,妈妈看见了,说:“你的老师能写会画,在他面前‘班门弄斧‘,岂不让人家笑话!”听了妈妈的话,我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领,自古以来都是贬义的。

由此,我想到:学生们学习本领,总会遇到各种难题。假如如老师斥道:“学习乃人生大事,休要逞强!”学生也很“谦逊”,不再进取,那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习,并非“班门弄斧”。即使弄几下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多学一些本领,又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”,人类可能还在吃生肉,披树皮。敢于“班门弄斧”,正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。事物总是发展的,后代总是胜于前代的,有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;青年数学家陈景润,就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”,为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;工人作家宗福先,就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”,写出了话剧《于无声处》,轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”,而要积极的去“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇九

自古以来,人们常用班门弄斧形容一个人的不自量力,说这是鸡蛋碰石头。我却不敢苟同。在当今社会,应对众多权威人士,也能够大胆阐明自我的不一样观点,与“权威”斗争到底呀!

首先,班门弄斧将自我的独到见解展此刻世人面前,是一种自我展现。它能够让人们更清楚的认识你,让你的观点得到一部分的认同,有人会问“金子在哪儿都会发光,为什么要急于表现呢?”他们错了,正因为会发光,所以要让人们更早地认识到这块金子,即使不是金子,也能够提高对事物的认知本事,能够将自我变成“金子”。

其二,班门弄斧是对权威的一种挑战。试想,当一个名不见经传的小人物对一个伟大科学家的见解提出质疑时,人们必会对他进行一番嘲讽。伽利略就是一个很好的例子。在古希腊,有一位伟人――亚里士多德,他以往与年轻的伽利略就一个物理问题展开激烈的讨论。亚里士多德认为,质量大的铁球必须比轻铁球先落地。而伽利略则认为,两个铁球会同时落地。于是,在著名的比萨斜塔上,人们见证了一个新的思想的诞生――两个铁球同时着地。可见,班门弄斧并不是自不量力,而是对更高精神的一种挑战,一种自我价值的提升。

其三,我更推崇“弄斧必须在班门”。所谓班门,自然是权威的殿堂,有些知识必须在“班门”才能真正显出它的真谛。因为与权威较量的结果,必须也有必须的权威性,更加地专业化,更接近真理。

“新班门弄斧”所提倡的是一种勇于自我展现,勇于探索的精神。尽管有时换来的结果好比飞蛾扑火,但毕竟曾奋斗过,追求过。

曾在一本书看到这样一段话:“你我都是注定飞可是沧海的蝴蝶,但为何不在礁石上做一次无畏的腾飞呢?”或许,你真的会飞过沧海。班门弄斧也是这个道理,做一只勇敢飞过沧海的蝴蝶吧,那样你的人生才是有意义的!

班门弄斧驳论文篇十

来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人,死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前,都想停留片刻,吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅,“鲁班门前班门弄斧”,太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”,民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自我的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实,“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句:“操斧于班郢之门,斯颜耳!”意思是说,在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事,脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词,表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。

班门弄斧驳论文篇十一

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自我的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,必须是个敢于向权威挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地理解了批评并及时作了改正,并且所以发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明,一个人若想要有所提高,也仅有到“班门”那儿弄斧,才能求得“真经”。

英国人塞缪尔约翰说过:“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的`奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会提高。

而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自我的思想的表现。这样的精神,正是我们社会所缺少的。

班门弄斧驳论文篇十二

有这样一个故事:一位诗人来到采石矶,看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后,他由感而发,便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。

千百年来,“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称,可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”,并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。

就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样,每年的参赛选手都是一些在校学习(英语)成优秀的学生,他们的水平十分有限,而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师,可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的,就如同“班门弄斧”一个道理。可是,他们却有勇气在名师前展示自已的才艺,这胆识和镇定是一种可贵的精神,所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。

另一个观点是:我们如果意欲“弄斧”,那必定要到“班门”之前,因为专家是独具慧眼的,他们是不会理会世俗的观点,而从公平的角度出发来评论好坏。

所以“班门弄斧”并不是不自量力,而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。

班门弄斧驳论文篇十三

班门弄斧,历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中,弄斧者也确实畏葸不前,不敢到班门放手一搏。为什么怕输。

然而,时过境迁,在这个彰显个性的多元时代,一个人要想让自己早日脱颖而出,到班门弄斧也不失为一个很好的选取。

先不论输赢之后的面子问题,单是敢于到行家里手面前挑战,就是一种胜利。弄斧到班门,其行为本身,就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下,没有必须的勇气是做不到的。这一点,先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言,质量不等的铁球从同一高度下落,大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言,几乎没人敢质疑。而伽利略,这个1900年之后的晚辈,就是凭借着自己的勇气,在世人的嘲笑声中,推翻了亚里士多德的论断,名扬四海。

退一步说,就算是伽利略错了,他这种到班门弄斧的勇气,也同样令人钦佩。

当然了,既然是较量,必定会有个输赢。那么,输了是不是必须很可怕呢?

弄斧到班门,即使败下阵来,也不用担心。一方面,弄斧者能够从中认识到自己的不足,从失败中汲取经验和教训,争取早日成功。另一方面,弄斧者敢于质疑,敢于亮出自己的观点,即使输了,也虽败犹荣,何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初,我国的经济实力还比较弱,而美国早已是世界经济巨头,但是我们不能因为怕输,就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏,但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失,随之不断改善我们的管理和经营模式,提升了我们的经营和管理水平。

赢了,就会极大地增强弄斧者的自信心,激发他们力争上游的热情,从而取得更大的成功。当然,弄斧者如果因此而飘飘然,那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。

由此可见,弄斧到班门,在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质,我们不妨大胆地到班门去弄斧。

班门弄斧驳论文篇十四

读了“班门弄斧”这篇成语故事,我明白了学东西不要在别人面前耍弄自我的功夫,就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧,就在鲁班家门口拿着斧头耍弄,过路人都生气的说:“他这是班门弄斧也!”

“班门弄斧”的另一个意思是不懂装懂,一天杜甫看见了唐代大诗人李白的墓上乱涂乱画,自以为是在作诗。杜甫说:“他们真是班门弄斧。”

今后我在学上必须要做到好好学习,持之以恒,不要不懂装懂。

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班门弄斧驳论文篇十五

晚上,写完课外阅读笔记,发现有一块“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提笔画了几根小草,妈妈看见了,说:“你的教师能写会画,在他面前‘班门弄斧‘,岂不让人家笑话!”听了妈妈的话,我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自我高明的人面前卖弄本领,自古以来都是贬义的。

由此,我想到:学生们学习本领,总会遇到各种难题。假如如教师斥道:“学习乃人生大事,休要逞强!”学生也很“谦逊”,不再进取,那科学技术怎样能发展到今日这样先进的水平?向教师学习,并非“班门弄斧”。即使弄几下斧,求教于他人,有什么不好?所以而多学一些本领,又有什么不对?如果水远不敢“班门弄斧”,人类可能还在吃生肉,披树皮。敢于“班门弄斧”,正是求教的开始。

工人作家宗福先,就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”,写出了话剧《于无声处》,轰动了全国。

班门弄斧驳论文篇十六

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,一定是个敢于向权威挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错/a著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求得“真经”。

英国人塞缪尔约翰说过:“无愧于有理性的.人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会进步。

如此看来,班门弄斧也益处多多,只要合乎情理,难道不值得提倡吗?

班门弄斧驳论文篇十七

班门弄斧,人皆不以为然。认为区区本事,焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多,以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数,最终一位,乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁,斩庞德”的赫赫武功,但世人无不扼腕叹息,并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举,毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”,“多年媳妇熬成婆”,传统习俗根深蒂固.依然禁锢着人们的头脑。

其实,“班门”的堡垒并非固若金汤,不可攻陷.在班门前弄斧者,须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记,喀麦隆挥舞足球技术利斧,在“教师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风,杀得阿队落荒而逃,败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”,望球兴叹,徒唤奈何!

由此看来,“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧,照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧.却匠心独具,怎不令人拍案称绝!

“弟子不必不如师.师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝!

如若不信,大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。

据报载:在美国一次中学生数学会考中,某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀,而是潜心研究其中一题,经过多次计算、验证,证明标准答案有误。考试中心接到报告后,专门集中数学教授反复论证,最终不得不承认“我们脸红了”,并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏,“弄斧”可敬!

如今,时事变迁,“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门,应对西方眼花缭乱之科学技术,该如何是好?很简单。“师夷之长技”,奋庞德之余威,效喀麦隆之无畏,仿美中学生之创见,追而赶之,赶而超之,“弄斧”敢于到“班门”,知其不可而为之,历史车轮才会滚滚向前。

班门弄斧驳论文篇十八

明朝进士梅之焕凭吊李白墓,有感于于墓前文人骚客的题诗,以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是,“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语,这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人,倒应有点“班门弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想,如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙,哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了,纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展,也就没有进步了。

“班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的,但从发展的眼光看,“弄斧者”又必然超过“门主”,必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来,首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格,放手让后人去闯,甚至突破自己用血汗换来的经验,以推动社会的发展。如熊庆来――华罗庚――陈景润,后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度,就不会有后者,就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气,同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累,取得了一些经验,许多未过时的经验还是有用的,应在掌握了“门主”的全部技法以后,善于发现其不足,并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的,甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道,外行看热闹”,只有到班门去弄斧,才能听到名家的真知灼见,才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了,可以陶醉,但决不可能提高。

你以为确否?

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