心得体会是对自己在某个过程或经历中的感悟和总结。在总结中不仅要提及事实和结果，还要反思过程及其对自己的影响。以下是一些关于心得体会的范例，供大家参考。在学习方面，通过总结心得体会可以更好地梳理知识结构，发现自己的薄弱环节，从而有针对性地进行提升。在工作方面，心得体会可以帮助我们总结工作经验和技巧，发现问题并找到解决方案，提高工作效率和质量。在生活方面，心得体会可以让我们更好地反思和总结生活中的困惑和挑战，从而找到更好的生活方式和处理问题的方法。以上是一些关于心得体会的范例，希望能给大家带来一些启发和帮助。
李隆基的心得体会篇一
作为深耕太阳能行业多年的领军企业，隆基集团一直致力于为行业内从业人员提供高水平的技术培训、知识普及和经验分享。近期，我通过参与隆基集团的太阳能发电项目安装培训，实践了一些新的技能，对于太阳能发电项目建设有了更深的认识和理解。
一、推进新能源建设的重要性。
随着科技的迅速发展和资源的日益匮乏，新能源已经成为全球经济发展的重要趋势，也是全球应对气候变化、保护环境的必要选择。太阳能是最为广泛传播和应用的新能源之一，具有广阔的市场前景和巨大的发展潜力。通过参加隆基集团的太阳能发电项目安装培训，让我更加清晰地认识到推进新能源建设的重要性，促进环保事业和经济可持续发展。
在我参加的培训中，隆基集团让我们深入了解太阳能发电项目建设的具体流程，从项目选择、设计、安装、运营等各个环节，全方位、系统性地进行讲解和演示。同时，我们学习了实际的工作技能，例如安装管道、电线的布线、太阳能板的安装等等。此外，隆基集团还向我们传授了一些安全操作技巧，在项目实施过程中，更加注重了工作安全和环保。这些知识和技能都非常丰富和实用。
三、学习的收获。
通过参加隆基集团的太阳能发电项目安装培训，我学到了很多实践技巧，加深了对太阳能发电项目建设过程的理解。同时，我也认识到，技术是推进新能源发展的核心竞争力，掌握好太阳能发电的技术，将有可能成为未来的重要职业。另外，此次培训不仅有助于我对太阳能发电项目实施的理论知识的了解，还为我提供了一个发掘新职业领域和提供更广阔的职业发展空间的机会。
对于那些想要参加隆基集团的太阳能发电项目安装培训的人，我个人认为，可以加强对太阳能发电市场的了解，在掌握这些专业技巧的同时，以多元化、创新、市场营销和团队协作为宗旨，提升职业技能。此外，参加培训的人应该进行更多的实践和独立思考，在困难面前保持“磨刀不误砍柴工”的毅力和恒心。
五、结语。
通过隆基集团安装培训的体验和学习，我深刻认识到了新能源对于全球经济发展的重要意义，以及学习实际技术、掌握核心竞争力以及多元化、创新是新能源产业人才所必需的素质。我们应该深入挖掘和发掘新能源发展领域的技术创新，以及实现更环保、更可持续发展的目标，为广大能源工作者带来更多的机遇和发展。
李隆基的心得体会篇二
唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一称唐明皇。延和元年受禅即位。初期先后任用姚崇、宋璟为相，整顿武周后期以来的弊政，社会经济继续有所发展，被称为“开元之治”。后期任用李林甫、杨国忠等执政，官吏贪黩，政治腐败。天宝十四载爆发了安史之乱。次年，逃往四川，太子享(肃宗)即位灵武，他被尊为太上皇。至德二年末回长安，后抑郁而死。
唐玄宗李隆基是个非常有作为的皇帝，他开创了唐朝灿烂文化的顶峰——开元盛世，同时也是一个风流成性的皇帝，直接导致了强盛的大唐王朝走上了下坡路。说起唐玄宗我们首先就会想起他与杨贵妃的一段生死恋情，但所知道的也只此而已。其实在《杨太真外传》、《开元天宝遗事》等一些野史笔记资料中有许多在正史中不曾记载的内容，这些难以置信的故事到底是文人杜撰，还是历史上实有其事?已经难以考证，但是这些记载比正史的叙述更加生动有趣则是肯定无疑的。
花朵本来是极为平凡的植物，但是在开元天宝年间浪漫的宫廷情爱生活中往往赋予了花朵不同的意义。开元末年，御苑新种有数千叶桃花。一次玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上，说：“此个花可以使爱妃更显得娇美。”因此桃花又被宫里称为“助娇花”。玄宗宠爱杨贵妃，很久都不视朝政，安禄山进献了一种“助情花”，大小像粳米一样，但颜色是红的。每当玄宗和贵妃睡在一起的时候，嘴里含一粒可以催动情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下说：“这是汉代的慎恤胶啊。”慎恤胶是迄今所知的中国最古老的春药，但对药的成分今人已不得而知了。以前汉成帝刘骜就是连服七颗“慎恤胶”后，与赵合德疯狂做爱一夜，最后泄精不止而死。可见助情花其实是有助于发情的一类春药。历代的春药除了汉代的慎恤胶，还有魏晋的“五石散”、“回龙汤”，唐代的“助情花”，宋明时期的“红铅丸”、“颤声娇”、“腽朒脐”以及清代的“阿肌苏丸”。这些都是见之于史的春药。
还有“醒酒花”，传说玄宗与杨贵妃幸游华清宫，因为喝了一夜的酒还没有完全清醒，便扶着杨贵妃，看正在盛开的木芍药。玄宗亲折一枝花递给贵妃，木芍药的香味使玄宗的酒意很快消散，他说：“不仅萱草可以忘忧，这样的香艳更能醒酒。”也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃。
历朝历代皇帝与娼妓的故事流传很多，都可以举最有名的大概要数宋徽宗与同治帝了，流传下来的唐玄宗与歌妓的故事也零星见于史料。需要注意的是在中国的典籍中找不到妓女是何时起源的，在先秦时“妓”往往称为“娼”，但娼字不是我们今天理解的意思，那时“娼女”是指歌舞女艺人。而且到了后来出现“妓”的称呼，也是指歌舞，好像与性没有直接的关系。尽管文字的内涵不同，但那些歌舞女艺人某种程度上也提供性的服务，只是与后世纯粹的金钱交易不同。后来“北里”就成为妓院的代称，唐代有笔记小说《北里志》专门记载长安附近的许多谈吐诙谐风趣的妓女。
有个叫做念奴的.歌妓不仅有姿色，而且十分善于唱歌，没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候，一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：“这个女子过于妖丽，眼色媚人。”当念奴啭声歌喉的那一刻，声音好像钻出了天上的朝霞，虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌，最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：“此女一歌价值千金。”
不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”
秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花?”
到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”
杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
华清宫中除了供奉专门的温泉用以供玄宗和贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。玄宗与贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。玄宗与贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。
玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。
凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。玄宗问：“你是谁?”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。
新丰初进一个叫谢阿蛮的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，宁王吹玉笛，玄宗打羯鼓，杨贵妃弹琵琶，李龟年吹篥，张野狐弹箜篌，贺怀智打拍子。从早晨到中午欢洽异常。当时只有秦国夫人端坐在一边观看。吹完了曲子玄宗戏弄秦国夫人：“今日幸得伺候夫人，请赐一幅缠头。”秦国夫人说：“岂有大唐天子的阿姨没钱可用呢?”接着取出三百万钱“赏赐”给了玄宗。
开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：“你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。”说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。
还是在天宝年间，玄宗命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，当时著名的乐师有马仙期、李龟年、贺怀智等。安禄山自范阳来朝入觐，献了几百支白玉箫，都陈列在梨园。从里面传出来的音响凡间是没有听过的。
杨贵妃擅长曲艺，曲艺中最善于击磬，泠泠然多有新声。太常梨园的乐师也不能做到。玄宗命人采蓝田美玉雕琢为磬，上面装饰着流苏之类，以金钿珠翠珍怪的东西杂饰。又铸了两座金狮子，各重二百余斤。其它彩绘绮丽，制作精妙的东西一时无比。等到安史之乱平息后回到长安，只有玉磬还在。玄宗看着玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令载送到大常寺收藏。
常言说一人成仙鸡犬升天，杨贵妃得宠以后她的几个姊姊也受到了玄宗的宠幸，生活奢华得让人吃惊。虢国夫人有一副夜明枕，她将枕头放在大厅里，光照一室，不用点灯烛。韩国夫人设置了一百枝灯树，树高八十尺，竖在高山上。上元夜的时候点亮，一百里外都可以看见，其光明遮掩了月色。据《品物类聚》记载：“吴地流行叫做马豆的食物，吃了之后牙齿酥软。”虢国夫人的厨吏邓连将这种米捣碎为透明的豆花，再用豆洗其皮，作成灵沙膳，供应给翠鸳堂，称为“透米”。杨贵妃的三个姊姊韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人都是体态丰硕，工于巧笑谑浪，每天天不亮就去了皇宫，太阳落山才回去。唐玄宗赐给虢国照夜玑，秦国夫人七叶冠，杨国忠锁子帐，这些都是稀世奇珍。当时杜甫有诗描绘：“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
玄宗起动必定与杨贵妃同行，乘马的时候有宦官高力士在一边执辔持鞭。宫中专门为杨贵妃刺绣织锦的超过了一百多人，每日为生日及节庆不停雕楼器物的又有好几百人。玄宗命杨益去岭南索求新奇的宝物进奉给贵妃。
有一年的上元节，杨氏五宅夜里在长安游逛，与广宁公主的骑从争出西市门。杨氏的奴仆仗势挥鞭误打住了公主的衣服，公主掉落在马下。驸马郑昌裔急忙去扶公主，被杨氏奴仆的鞭子抽在脸上。广宁公主流泪告诉了玄宗，不料玄宗只令杀杨家奴仆一人，驸马郑昌裔被免官，不许朝谒。于是杨家更加专横，出入禁门没人敢问，京师的长吏都为之侧目。因此当时长安有歌谣说：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”
唐玄宗在勤政楼大张声乐。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的杂技，竿上做了一座木山，形状像神话中的瀛州、方丈，让一个小儿持节出入在竹竿上的木山里，而王大娘顶着竹竿舞蹈不辍。年仅十岁的神童刘晏惠悟过人，玄宗召他上楼坐在杨贵妃的膝上，杨贵妃为他施粉黛戴巾栉，并令他咏王大娘的竹竿，刘晏应声说：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”玄宗与杨贵妃及嫔御都欢笑了好半天，声音传到了宫外。
先前开元年间宫禁中种着红、紫、浅红、通白颜色不同的名贵木芍药，就是今天的牡丹花。玄宗移植到兴庆池东沉香亭的前边，等到木芍药盛开的时候，玄宗诏选梨园弟子演奏十六种乐曲，名乐师李龟年在歌坛久负盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗说：“赏名花，对妃子，怎么可以再唱旧乐词?”接着命李龟年持金花笺宣赐翰林学士李白写了《清平乐词》三篇。这三首著名的词表面上写牡丹，其实写的是杨贵妃的天资绝色。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”于是李龟年捧词唱歌，梨园弟子按调抚丝竹，杨贵妃手持玻璃七宝杯，杯里面盛满了西凉州出产的葡萄美酒，笑着接受了李白的恭维。玄宗调紫玉笛按声倚曲。每当曲子演奏一遍将换的时候，他便拖长了声调来讨杨贵妃的欢心。但是高力士以为李白脱靴为耻，过了几天杨贵妃重吟李白写的词，高力士诋毁李白说：“老奴还以为妃子听了李白的词怨入骨髓，却不料像这样拳拳珍爱。”杨贵妃大惊问：“李学士的词怎么了?”高力士说：“以汉朝的赵飞燕比喻妃子，太过分了。”杨贵妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾经三次想重用李白，因为杨贵妃的缘故而罢手。可以说李白的诗词耽误了他的前程，如果前程二字单指做官为宦的话。
玄宗在百花院便殿浏览《汉成帝内传》，当时杨贵妃迟来了一会，她边用手整上衣领边问：“看的是什么书?”玄宗笑着说：“你不要问了，知道了又责怪我。”杨贵妃抢过书一看写的是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的汉宫赵飞燕的艳史。玄宗又说：“你能被风吹走么?”大概是因为杨贵妃肥硕，所以与她开玩笑。杨贵妃说：“《霓裳羽衣》一曲可以弥补。”玄宗说：“我记得有一架屏风，假如在的话赐给你。”这架屏风叫做“虹霓屏”，雕刻着前代美女的形貌，长三寸左右。屏风上绘制的宝器衣服都是用珍宝镶嵌而成。质地是水晶，以玳瑁水犀为押，珍珠为缨络。虹霓屏是隋文帝所造，当时赐给了文成公主。贞观初灭了北胡以后，与隋炀帝的萧后一同回归中国，称得上天下最珍奇的东西。
杨贵妃将屏风带到了娘家，杨国忠中午在楼上休息，看见了屏风。他刚刚睡下，就见屏风上的美女依次走下来，向杨国忠各报自己的名号，杨国忠虽然睁开眼睛历历可见，但是身体不能动，口里不能发声。这些美女环坐在杨国忠的周围，不久另十多个腰肢纤细的歌妓走过来说：“外面是楚章华的踏谣娘。”(“踏谣娘”是当时最成功的歌舞表演剧目，崔令钦的《教坊记》对此有记载。一说是北齐酒鬼苏郎中的妻子，一说是隋末河内一个丑酒徒的妻子。)这些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”又有二三歌妓说：“怎么是楚宫的弓腰。你难道没看过《楚辞别序》上写着：‘绰约花态，弓身玉肌?’”接着也表演了一番。然后所有这些从屏风上走下来的美女又都一个个飞上了屏风。
杨国忠这才可以动弹，他十分恐惧，连跑带爬滚下楼去，令人将楼锁起来。杨贵妃知道了这件事也不敢再要这架屏风。安禄山乱后，这架虹霓屏沦落到了在宰相元载的家里，以后的下落就不知道了。
开元末年，江陵地方进贡乳柑橘，玄宗以十枚柑橘种在蓬莱宫，到了天宝十年的九月秋天结实。他将乳柑橘赐给宰臣，并说：“朕以前在宫内种的柑橘现在结了一百五十余颗果实，与江南及蜀道所进贡的没有差别，只是味道好像不太一样。”其中有两个柑结成了合欢果，玄宗与杨贵妃互相持玩。玄宗说：“此果好像知道人意，朕与卿本来同一身体，所以叫合欢。”于是拥抱杨贵妃一起坐下吃了这枚合欢果。
广南地区进贡一只会说人话的白色鹦鹉，称为“雪衣女”，一天飞上杨贵妃的镜台自言自语说：“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”玄宗令杨贵妃教给雪衣女念《多心经》。白鹦鹉将这篇佛经记诵精熟。后来玄宗与杨贵妃在别殿游玩，将雪衣女放置在步辇竿上一同去。忽然一头鹰从天而至，将雪衣女杀死。玄宗与杨贵妃叹息了很久，将鹦鹉的尸体埋在苑中，称为鹦鹉冢。
交趾进贡五十枚龙脑香，形状像蝉蚕，波斯人说老龙脑树节才有这种东西。禁中称为“瑞龙脑”，玄宗赐给杨贵妃十枚。杨贵妃私下派遣明驼使(明驼使就是腹下有毛，夜里能明，日驰五百里的骆驼?持三枚瑞龙脑送给安禄山。杨贵妃又送安禄山金平脱装具、玉盒、金平脱铁面碗等等珍贵的东西。送东西而不让玄宗知道，可见私情不同一般。
安禄山本名叫轧草山，是个杂种胡人。他的母亲是巫师，其实就是一个妓女。关于“巫”和妓女的关系在此略作说明。“巫”是在商代出现的一种很重要的现象。甲骨文中的“巫”是个象形字，形状类似人手里拿着东西跳舞。“巫”与“舞”在当时是一个意思。许慎《说文解字》对“巫”字义的解释是：“巫，视也。女能事无形以舞降神者也。象人两袖舞形”。可见“巫”的身份是女性，当时从事宗教活动的男性称作“觋”。在宫廷里帝王主要通过巫女的乐舞来与神沟通。在古代的西方和中东从事宗教活动的女性往往和卖淫紧密联系在一起，宗教卖淫与商业卖淫是前后相继的两个时期。清代的学者王国维在《宋元戏曲考》中说楚国的女巫：“至于浴兰休芳，华衣若英，衣服之丽也。缓节安歌，竽瑟皓倡。歌舞之盛也。乘风载云之词，生别新知之语，荒淫之意也”。巫女的娱神其实更多有娱人的世俗色彩。在《尚书》中将“巫风”与“淫风”相提并论。女巫这一变相的娼妓仍然在周朝延续了下来。比如说在求雨的时候必须女巫来作，因为女性是阴，男性是阳，只有女性才能与同属于阴性的雨天互相感应。而在求雨的过程里就有性行为的参与，董仲舒的《请雨法》记载，在求雨的过程中女巫必须与男性交合，直到天上下雨为止。在民间的三月男女在郊外野合是国家提倡的行为。《周礼·地官·媒氏》说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”
安禄山晚年更加肥硕，垂肚过膝，自称有三百五十斤。可是他在玄宗面前跳胡旋舞的时候却十分灵活，舞步像风一样快。玄宗曾经在勤政楼东间设大金鸡障，里面放置一张大床榻，卷去帘子与安禄山坐在一起。楼下设百戏，玄宗与安禄山一起观看。
太子李亨劝谏说：“历观今古，没有听说过臣下与君主同坐一起看戏。”玄宗私下说：“安禄山有异相，之所以坐在一起是为了禳除凶星。”又曾与安禄山夜宴，安禄山醉卧化成一条猪但是长着龙首。左右立刻告诉了玄宗，玄宗说：“这是猪龙，没有什么作为。”始终不杀安禄山。
等到安禄山叛乱后人们才回想起当初术士李遐周说过的预言诗：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”其中“燕市人皆去”说的是安禄山与蓟门之士叛乱。“函关马不归”是哥舒翰失守于潼关。“若逢山下鬼”是一个嵬字，即马嵬驿。“环上系罗衣”，杨贵妃的小名叫玉环，她常以假髻为首饰，而喜欢穿黄裙。天宝末年京师有童谣：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”到此都应验了。
虢国夫人跑到陈仓地方的客店。县令薛景仙率吏人追赶，虢国夫人走入竹林下以为是贼军到了，她先杀其儿子杨徽，又杀其女儿。杨国忠的妻子裴柔说：“娘子何不怜惜我行个方便呢?”虢国夫人不听，连她与她女儿一起杀死，然后拔剑自刎却没有死。被追上来的县吏关在狱中，虢国夫人还问：“你们到底是国家还是叛贼?”狱吏说：“都是。”不久血凝其喉而死，埋在东郭十余步的道北杨树下。
至德二年收复西京，玄宗上自成都回长安当了太上皇。他派人祭奠杨贵妃，后来想要改葬，李辅国等人不允许。玄宗便悄悄命人移葬在别处，当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着，移葬的时候肌肤都寻不见了，胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形，朝夕看着叹息。
玄宗住在南内，夜深的时候登上勤政楼凭栏南望，忽然听见里坊中隐隐有歌声，回头对高力士说：“难道是梨园旧人么?明日为我找来。”第二天，高力士果然找到了这些旧日的梨园弟子。杨贵妃的侍者红桃也在，她歌杨贵妃所制的《凉州》词，玄宗吹玉笛为之倚曲。唱曲完毕相视掩泣。至德年间玄宗又一次来到华清宫，从官嫔御都不是旧人。玄宗在望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲子演奏到一半他四顾凄凉，不觉泪流满面。左右见了也十分伤感。
歌女谢阿蛮善舞《凌波曲》，旧时经常出入宫禁，杨贵妃待她很好。玄宗诏令谢阿蛮跳舞。跳舞完毕后谢阿蛮将当初杨贵妃送给她的金粟装臂环进献给玄宗说：“这是贵妃所赐。”玄宗拿在手里看了半天凄然说：“这时高祖大破高丽获得了两件宝物，一件是紫金带，另一件是这个红玉支。朕将红玉支赐给了妃子，后来高丽知道此宝在我的手里要求归还，朕命还其紫金带，留下了红玉支没有归还，你既然从妃子那里得到，今日再看见徒增悲凉啊。”
乾元元年，贺怀智上言说：“记得陛下曾与亲王下棋，令臣在一边独弹琵琶，贵妃立在局前观看，陛下快输的时候贵妃将猫放在棋局上扰乱了败局，当时一阵风将贵妃的丝巾吹在臣的头巾上，臣回来的时候觉得满身香气。于是卸下头帻藏在锦囊中，玄宗进献给陛下。”玄宗说：“这是瑞龙脑香。”又是一阵凄凉的心绪。
有个叫杨通的道士从蜀地来，知道上皇因想念杨贵妃而不能释怀，就对玄宗推荐方士李少君。李少君竭其术寻找杨贵妃的灵魂没有找到，他出天界、入地府也都找不见。又在四虚上下寻找，到了东海的边际，跨上蓬壶山，忽见最高山上有许多楼阁。到了西厢下朝东的门口，门匾上写着“玉妃太真院”。他上前拍打门环，有梳着双鬟的童女出来开门，方士造次还没有来得及说话，童女又进去了。不久一个穿碧衣的侍女出来问李少君从什么地方来?李少君说是天子的使者。碧衣侍女说：“玉妃刚睡下，请少待一会。”
过了一个时辰碧衣侍女将李少君请进来，杨贵妃戴着金莲，穿着紫绡，身上佩红玉，脚上穿凤舄，左右侍女七八人。杨贵妃问皇帝怎么样，又问天宝十四年以后的事。李少君一一叙说。杨贵妃悯然无言，她命指碧衣侍女取来一个金钗钿合，折成两半，一半交授给李少君说：“为我谢太上皇，将这件东西交给他。”李少君快走的时候脸色有不足，他跪在地上说：“请妃子告诉臣当时的一件秘事，否则陛下恐怕不信臣所说的。”杨贵妃茫然退立若有所思，慢慢地说：“在天宝十年避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见的夜里，皇上仰天感织女事，密相誓心说‘愿世世为夫妇。’说完了执手各自呜咽。这件事只有君王一个人知道。”又悲伤地说：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在这里，又要堕落下界，希望与他再结来生缘。”李少君说：“太上皇也不久于人间，希望妃子自爱，不要这样自寻苦楚。”
李少君回来回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大内甘露殿后每天悲悼杨贵妃。他玩紫玉笛，吹了几声便有双鹤飞下庭院，徘徊良久才离开。玄宗命人准备沐浴的东西，并说：“假如我就枕，你们不要惊醒我。”他睡下去就再也没有醒来。
李隆基的心得体会篇三
自从毕业以来，我一直在工作岗位上不断地努力。我清楚地知道，只有通过不断学习和提升自己，才能在自己的职业生涯中不断取得成功。为了实现自己的职业发展目标，我选择参加了隆基培训，并在这里收获了很多。
第二段：关于培训平台。
隆基培训是一个非常专业的培训平台。在这里，人们可以学习各种领域的知识，如经济、管理、金融、技术和营销等。这里有独特的培训内容，采用一个结构化的课程模式，使人们能够从指导、实践和反思中得到最佳的学习结果。
我参加了隆基培训课程，其中最有趣的是攀岩课程。这个全新的学习体验让我受益匪浅。这种运动可以帮助我掌握坚实的思维方式，并克服内心恐惧与焦虑，教会了我如何处理在人生旅途中所面临的挑战。此外，在其他课程中获得的知识也让我受益匪浅。
第四段：关于培训师资。
隆基培训有一支高素质的师资队伍。这些老师都是经验丰富的专业人员，在各自领域内都非常精通。他们专业的知识和教学技巧使我对整个学习之旅印象深刻，并收获了很多新的经验和技能。
第五段：总结。
通过参加隆基培训，我对职业的期望有了不同的认知。我学到了很多新的知识和技能，并掌握了在职场上取得成功的关键因素。我非常感谢隆基培训为我提供的学习之旅。这个过程必将对我的职业和个人生涯产生长远的影响。
李隆基的心得体会篇四
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳(今河南洛阳)。7至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。唐隆元年(7)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。712年李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。前期注意任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，也称唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。
公元710年六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后。
公元712年，李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，李隆基遂取得了国家的最高统治权。
在位前期注意任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的`极盛之世;在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。
杨贵妃。
公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安。听人说武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将她招进宫里，杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗让杨妃自己请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。
后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。贵妃的地位仅次于皇后，但这时候没有皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的“解语之花”。爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念。
为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费尽心机。为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到京城长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。
有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。
历史评价。
唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛。
明皇窥浴图。
世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物：
(1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。
(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。
(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。
(4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续8年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。
(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。
李隆基的心得体会篇五
帝王是人间的主宰，四海之内莫非王土，率土之滨莫非王臣，天地万物都是他的私产，衣、食、美女都是供他尽兴享乐的物质。美人在帝王的眼中，不是什么同等意义上的人，而是一种软体动物，供其恣意享受，其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜欢，下次还可以照样端上来;如果不再喜欢，他的眼前也就永远再也不会出现。
帝王对一切都是以上临下的踞高姿态，就像高高在上驾御马车一样。帝王对于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中国漫长的历史长河中成为帝王独享专用的动名词。衣服是服御，饮食是御膳，帝王专用的门道是御道，女色即是帝王的嫔御。帝王和宫女发生性行为叫做御幸，女人被皇帝召来侍寝叫做进御。这种种的所谓御，尤其是女人，发展到后来，每夜将女人裸体裹着送到御床，这与一顿晚餐究竟有什么不同?而这一切都是被所谓典章规制所法定。
一般意义上说，特定身份的帝王，一生中不可能有爱情存在。但事实上，漫长的帝制历史中，确有个别例外，或者说帝王不可能有爱情存在之说与某些历史事实相违，这就是驰名历史的唐玄宗与杨贵妃的爱情，清顺治帝和董鄂妃的爱情。他们之间，难道仅仅是御和被御?爱情是双方在平等位置上的相互倾心，而御和被御则是玩乐和被玩乐、享受和被享受。如果说皇帝与某个女子存在爱情，那就是说皇帝不是在作为皇帝而是在作为人的时候。
皇帝首先是人，其次才是一个有特殊身份的皇帝。作为人，皇帝有感情，想爱人，也需要感情，想被人爱。否则，他站得太高，孤家寡人，君临天下，高处不胜寒。皇帝虽然广有四海，但皇帝的内心却很虚弱，没有人比皇帝更孤独、更落寞、更需要安慰。皇帝本是凡胎，感情需要有一个寄存的地方，当他明白他需要女人的感情以后，他必须先要把自己降得和普通人一样，然后才能得到真情和安慰。当皇帝一旦被真情所牵动，就会不由自主地自动脱下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依恋所爱，撕心裂肺，身份、地位、皇权、天下，一切皆无，内心进入一种融融无比的人间温暖之中。皇帝只有在这个时候才觉得活得真实，不寂寞，也不孤独。
史书记载说，做了皇帝以后，他和两位兄弟经常盖一条大被子睡觉，兄弟情深义重，很友爱。他的兄弟有病，他亲自升火煎药，灶火烧着了他的胡子，他还毫不在意。一次，他们兄弟进餐，大哥宁王和他对坐，忽然一口饭喷在他的脸上，众人大惊。玄宗却说，“宁哥何故错喉?”一旁的优伶黄幡绰打趣说：“不是错喉，是喷嚏(喷帝)。”玄宗大笑，众人也觉得这句话非常有意思。从此，喷帝成了玄帝兄弟情谊深厚的佳话。
玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情，经过白居易《长恨歌》的渲染，成为千古绝唱。在此之后，历代撰写这段感人至深的爱情故事的文学作品，如雨后春笋，不绝于书，其中主要有：陈鸿《长恨歌传》、乐史《杨太真外传》、洪《长生殿》、南宫搏《杨贵妃》。大诗人笔下的《长恨歌》字字珠玑，自唐至今，感染和激动了无数代人：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆烈士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!
第一段写杨玉环天生丽质得宠，杨氏家族因她的得宠而高官厚禄、荣华富贵，煊赫一时。第二段写安禄山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，杨玉妃被赐死。第三段写唐玄宗自西蜀返京以后日夜对杨贵妃的思念。第四段写道士寻到仙山找到了杨贵妃。第五段写杨贵妃说了一些只有她和玄宗知道的私房话，点出爱情悲剧的无尽长恨。诗化的语言真是精美绝伦，诗化的语言所包含的内容也实在是感人至深，回肠荡气。
杨玉环是蒲州永乐人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孙。她的父亲是杨玄琰。长大以后，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。如果玄宗不贪色忘礼，抢自己的儿媳妇，横刀夺爱，杨玉环也许会一生平静，过一种悠闲的相夫教子的贵妇生活，她也就不会为世人所知。然而，玄宗忘情夺爱，改变了她的生活，也改变了自己的人生，大唐的历史也因之出现了急剧的转折。
玄宗李隆基是位性情中人，对于感情并不像人们想像得那么专一。他先后爱过很多女人，包括他在迷恋杨玉环时，对于梅妃江采萍也不能忘情，同时还有一位名叫念奴的美女常常随侍左右。当念奴每每执板在殿前放喉高歌的时候，她总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，玄宗则总是乐于享受。后来，《念奴娇》便成了宫中的一首曲牌。
玄宗即皇帝位前，担任璐州别驾，他喜欢倡优出身的赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃。武惠妃四十多岁死去，“后庭无当帝意者!”这年，玄宗52岁。后宫美人无数，竟没有一个令玄宗中意，这对于多情种子的玄宗来说，无处寄托情怀，无异于是一种酷刑。玄宗于是郁郁寡欢，时常发怒。这时，有近臣进奏说，杨玄琰有个女儿，名叫杨玉环，现为寿王妃，姿质天成，宜充掖庭。玄宗闻言大喜，也不管是自己的儿媳妇，当即吩咐召入禁中观看。
不看不打紧，一看之下，玄宗傻了眼，“姿质丰艳，善歌舞，通音律，智笄过人，警颖异常，倩盼承迎，动移上意”。这样丰艳照人、风情万种的女子没法不让一个正常的男人动心，何况风流种子李隆基?李隆基傻眼一阵以后，缓过神来，觉得这令人谗涎欲滴的.美女，还不能马上搂过来，因为她不是王妃，是自己的儿媳妇，起码先得改变这种身份。于是，玄宗吩咐，让杨玉环先入籍女道士，赐号太真，然后再迎入后宫。“不期岁，礼遇如惠妃。”最后独享专房，宠冠后宫，令六宫粉黛失去颜色。
杨玉环擅长歌舞，通晓音律，为人智算警悟，尤能善解人意。玄宗极为喜欢她、欣赏她，渐渐迷恋，不能自拔。不久，杨玉环专宠后宫，宫中人称她为娘子，她的待遇和仪体规制等同皇后。天宝初，杨玉环被册为贵妃。杨玉环被宠，杨氏家族荣显。其父杨玄琰早死，追赠太尉、齐国公。宗兄杨为鸿胪卿;杨钊为侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗宠遇的太华公主;杨钊即杨国忠亦浸显。杨玉环的三个姐姐也沐浴龙恩，玄宗呼她们为姨，封韩、秦三国，为夫人，出入宫禁，可谓“恩宠声焰震天下”。每当命妇入班，有三夫人在，娇宠的持盈公主等都不敢就坐。而“台省、州县奉请托，奔走期会过诏敕。四方献饷结纳，门若市然。建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官”。
杨氏一家荣显，正所谓“姊妹兄弟皆烈士，可怜光彩生门户”，荣盛之下，令世人钦羡，因而使当时重男轻女的风气为之一变。于是，有两首歌谣盛传京师，以至朝野远播：“生女忽悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”，可谓：“生男勿喜女忽悲，君今养女作门楣。”这些歌谣，和汉武帝宠幸卫子夫，在当时传播的歌谣，有些相似：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。”
杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒——“春宵苦短日高起，从此君王不早朝?”这当然有原因，主要是杨玉环天生丽质，为人警悟，集色、才、艺、智于一身。杨玉环出身于小官吏家庭，父亲杨玄琰不过是个蜀州司户。父亲早死，她被寄养于叔父家。开元二十三年册为寿王妃，年仅13岁，过了5年王妃的日子。玄宗召她进宫时，玄宗52岁，而她才年仅18岁。
史书记载说，杨玉环入宫，玄宗初次见到她时，她一身女道士装扮，鬓发腻里，纤浓中度，加上气质高贵，举止娴雅，顾盼生情，娇容的美艳，活脱脱地像汉武帝倾国倾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她宽去衣带，沐浴汤泉，以观其体态。玉环肌肤如雪，莹白柔嫩，从泉中出浴后，又体弱力微，娇态浑然，容颜焕发，光彩照人。这番情景，在玄宗的眼下一一展现，玄宗没法不被色情所迷惑。正式进见时，玄宗命乐人演奏《霓裳羽衣曲》，杨氏起舞;定情之日，玄宗授给玉环金钗钿合，又亲自将珍奇制成的头饰步摇，插在她的鬓发中。同床共枕，巫山云雨，玄宗觉得如在梦里，出神入化，意合神怡。
玄宗如果不是为缓和儿子寿王的情绪，进见的当天就恨不得册杨玉环为贵妃，何以要等到天宝四年!玄宗曾喜形于色地对宫人说，“朕得贵妃，如得至宝也!”他还乘兴作了一首曲子，名《得宝子》。从此以后，玄宗与贵妃行同辇、止同室、宴专席、寝专房。
自从独得恩宠以后，杨玉环更加“冶其容，敏其词，婉变万态，心中上意”。杨玉环除了容貌丰艳，光彩照人，吸引玄宗不离左右的第二个特长是天赋聪慧，性格机敏。《长恨歌传》称她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可开容者”。
音乐、歌舞方面的超常技艺，是杨玉环吸引玄宗的又一特长。玄宗爱好音乐艺术，玉环对音乐有超常的天赋，两人在共同的好尚中，情投意合，爱意甚浓。《霓裳羽衣曲》是玄宗的得意佳作，玉环能依曲而舞，尤其在醉意朦胧之中，舞姿回雪流风，尽善尽美，玄宗叹为观止，引为知音。玄宗觉得，只有聪明过人的玉环才能领会曲中的意境，用舞姿完美地表现出曲中深远秀雅的情韵。
玉环不仅善于跳舞，还能弹一手好琵琶。她的姐妹和诸王、郡主，都拜她为师，称为琵琶弟子。玉环的琵琶以逻沙檀为槽，温润如玉，光辉可观，上面刻有金缕红纹的双凤。玉环每抱琵琶演奏于梨园，声韵悠扬，或凄清婉转，飘向云外。除了善琵琶，玉环还长于击磬，极喜欢泠冷然的磬声。玉环制曲奏乐，连专攻乐器的太常寺和梨园妓都比不上她的技艺，可见她的天赋之高。玄宗知道了玉环善磬，而且极喜欢听磬声，便命人采蓝田绿玉，琢为磬，饰以珍奇旒等，供玉环使用和赏玩。玉环一高兴，制作《凉州》曲，在当时轰动一时，广为传唱。
玄宗和玉环情意缱绻，沉溺于爱河之中。但是，身为皇帝、君临天下的玄宗也有时难免心存旁骛，拈花惹草。后宫佳丽无数，玉环无一能容。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”这就是娇宠娇嗔的玉环。
玉环一旦发现玄宗另有新欢，哪怕是蛛丝马迹，她便妒情发作，大闹使性。有一次闹得过分，竟惹怒了玄宗，玄宗一气之下，命高力士将她遣送回家。可是，仅仅过了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身边没有贵妃，总觉得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么办?但玄宗总不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么办呢?玄宗恼恨交加，胸中的一团无名火便向宦官们发泄。服侍他的宦官走路稍快一点儿，便吩咐一顿毒打。高力士见玄宗动辄鞭笞宦官，情绪失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不声不响，将贵妃接回后宫。当天晚上，贵妃回到宫中，见到玄宗，伏地谢恩。玄宗惊喜之下，愁颜顿开，心中无比高兴。两人只隔一天，竟像分别多年的情人，玄宗对她抚爱备至，柔情似火。从此宠爱得更隆更深。
玄宗的这场不是作为皇帝而是作为情人的怨情，宋欧阳修有这样详实的记载：
它日，妃以谴还(杨)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百余车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。明日，诸姨上食，乐作，帝骤赐左右不可资。由是愈见宠，赐诸姨钱岁百万为脂粉费。以上柱国门列戟，与锜、国忠、诸姨五家第舍联互，拟宪宫禁;率一堂费缗千万，见它第有胜者，辄坏复造，务以环侈相夸诩，土木工不息。帝所得奇珍及贡献分赐之，使者相衔于道，五家如一。
玉环每次从玄宗游幸，乘马则高力士授辔策。凡充锦绣官和冶琢金玉者，大抵千人之众，奉须索奇，四方趋之若鹜，争献奇珍异宝。数目之大，器物之精，动骇耳目，惊动天下。在这群进贡献媚的官吏群中，岭南节度使张九章、广陵长史王翼所献最精绝，也最博得贵妃的喜爱。于是，张九章荣进银青阶，王翼超擢户部侍郎。从此，进贡献媚天下风靡。
“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”贵妃温泉洗浴一幕真是活灵活现，娇情万种。华清池在华清官，位于骊山，始建于开元十一年，原名温泉宫。天宝六年，改名华清宫，温泉池也改名华清池。唐杜牧游华清池时，有感于玄宗对贵妃的娇宠，写下了千古传唱的《过华清宫》：
长安回望绣成堆，山顶知门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
贵妃玉环爱吃荔枝，而且必须要求远在岭南一带的荔枝保持新鲜地送到长安。玄宗为讨贵妃的喜欢，不惜派专人专程到岭南一带取贵妃爱吃的荔枝，沿途以快骑传送，相距数千里，送荔枝的快骑常常为了赶路竟在路上累死，前赴后继。从长安向外，远方一道道的城门次第而开，最后一匹快骑，踏着滚滚红尘，飞快地向长安奔来。快骑传送什么东西，一路上无人知道。看着快骑奔入长安，贵妃笑了。除了贵妃以外，宫里宫外没人知道那飞奔而来的快骑，是专程送荔枝来的。
天宝九年，贵妃又因故被玄宗遣还外第。这一次是因她不大安分所致。玄宗重视兄弟情意，常常和兄弟们长枕大被，共卧一处。贵妃青春正盛，哪里奈得住寂寞?因与诸王过从甚密。诸王中宁王在许多方面与玄宗相似，爱好音乐和游乐骑射，落拓不羁。贵妃与宁王之间的亲密关系，足以令玄宗恼火。贵妃还偷拿过宁王心爱的紫玉笛，为此诗人张祜赋诗云：“梨花静院无人见，闲把宁王玉笛吹。”玄宗动怒，这一次贵妃的过失似乎无可挽回。
贵妃的哥哥杨国忠大为惶惑，不知道这一次会不会像上次一样妥帖圆满地解决，不过，杨国忠可以肯定的是，玄宗绝对下不了杀死贵妃的决心，只有先把她置于死地才能后生。于是，杨国忠请人向玄宗进奏，说妃子既然犯有死罪，请皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，让她死在宫中，不要在外面受辱。(国忠谋于吉温。温因见帝曰：妇人过忤当死，然何惜宫中一席广为铁质地，更使外辱乎?)玄宗正处在爱恨交织和内心煎熬之中，不知该如何处置贵妃，听了这番话，黯然伤怀，饮食不思，诏中人张韬光前往宣旨。
贵妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命运。见到玄宗派来的中使张韬光，贵妃哭着说：“妾有罪当万诛，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。”说着，引刀断一缕秀发送上，说“以此留诀”。中使不敢贸然行事，立即转呈玄宗。玄宗看到秀发，大惊失色，以为贵妃将要自裁，急命高力士召回贵妃。两人相见，泪眼相照，重叙恩爱，依旧和好如初。贵妃对玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又临幸其八姐秦国夫人和杨国忠家，赐两家巨万之资。
玄宗与玉环两情相悦，心心相知。玄宗在玉环面前，不是什么皇帝，而是一个多情的男子，对妻子爱恨交织。玉环在玄宗面前，也不像一个承欢献媚的妃子，却是恩爱家庭的娇妻，敢说敢笑，敢打敢闹，娇情无忌，媚态万种。几个回合的交手，都是玄宗作出让步。玄宗平日对于贵妃没有一点儿居高临下之态，而像一个好脾气的丈夫对待自己不懂事的妻子。玄宗下朝，来到贵妃的住处，就像丈夫收工回家，融洽和美。
冬日漫天飞雪，寒风凛凛，大地封冻，屋檐下结出了一根根晶莹的冰条。玄宗下晚朝回来，见贵妃正在那里，津津有味地玩几根亮晶晶的东西，不禁好奇地问：“所玩何物耶?”贵妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)。”玄宗笑着对近侍说：“妃子聪慧，比象可爱也。”
玄宗和贵妃常在宫中漫游，每每走到鲜花盛开的地方，玄宗见花朵艳丽，总要摘下一朵替贵妃戴上。御苑春意盎然，千叶桃花盛开。八月秋高气爽，太液池微波荡漾，白莲盛开。玄宗君臣在岸边观赏，无不惊叹。过了一会儿，玄宗指着贵妃对贵戚们说：“白莲能比得上我解花语?”
贵妃杨玉环娇情万种，体现在各个方面，几乎无处不在。她有一种天然的令男人无法抗拒的自身魅力，是其他美女所无法竞争的，也是淑女江采萍所不能做到的。
玄宗爱与贵妃寻欢。玄宗如醉如痴地贪恋在枕席之间，以至于放弃了上早朝。所谓“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。玄宗和贵妃寝居，不仅仅只在夜间，二人还时常昼寝。夏季炎热，玄宗和贵妃避暑于兴庆池，通宵淫乐，白天仍不离床席。
寝宫的窗外，宫嫔们在凭栏倚槛，争看水中，雌雄游戏。玄宗拥着娇嫩的贵妃，在纱帐内，对窗外的宫嫔们说：“尔等爱水中，争如我被底鸳鸯?”玄宗与贵妃贪欢，近侍佞幸便纷纷献媚，进献药。佞幸得宠，朝政越发不可收拾。
献媚进药的佞幸中，最为乖巧的是大腹便便的安禄山。
安禄山为了巴结和讨好玄宗与贵妃，进献一种药，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈红色。每当寝卧寻欢之际，含香一粒，助情发兴，筋力不疲。玄宗神魂颠倒地淫乐以后，对贵妃神秘地说道：“这就同于汉代的慎胶。”
南方也进献了一种助情的果子，叫合欢果。合欢果的名字和形状引起了玄宗与贵妃的浓厚兴趣。他们倚在一起，互相赏玩，快乐得爱不释手。玄宗对贵妃说：“此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢。”于是，两人宽去衣带，合坐一起，同吃了合欢果，快乐欢畅无比。玄宗为了留下纪念，还吩咐画工，描绘此番销魂的情景。
杨贵妃实在不是一个淑女型的女人。她肥胖、贪杯、美艳而娇憨。玄宗还曾对她的肥胖有过戏言。有一次，玄宗在便殿看《汉成帝传》。贵妃从后面走过来，给他整了一下衣领问道：“看的什么书?”玄宗笑着说：“别问，你知道了又要生气。”贵妃坐在玄宗的旁边，两人一起看。只见书上写道：“汉成帝获飞燕。身轻软不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁也。”玄宗对贵妃戏言说：“尔则任风如何吹!”贵妃体重，决不会被风吹走，玄宗说得很幽默。
肥硕的身体对于贵妃来说，也是一种折磨。夏天苦于高温，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一个玉鱼含在口里，藉其凉津润肺。贵妃身穿轻绡，侍女们围绕着她，不停地挥扇鼓风，但仍然无法解热。带着香气和红腻的汗水止不住地冒。她的娇态越发地美妙，令玄宗痴倒。
玄宗对于贵妃的痴爱简直是无以复加。有一次，玄宗临御勤政楼，令教坊乐工大张声乐。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形状如瀛洲、方丈，然后令小儿持绛节出入其间，而舞蹈不辍。当时，刘晏以神童任职秘书省正字，十岁即慧悟过人，玄宗将他召到楼中。贵妃坐在玄宗的膝上，玄宗为她施粉黛，与之巾栉。贵妃令刘晏咏王大娘戴竿。刘晏应声咏道：
楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。
谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
玄宗、贵妃和众嫔御听罢欢声大笑，笑声闻于宫外，称这诗应得好，因命牙笏黄纹袍赐之。
玄宗在木兰殿宴请诸王。当时木兰花开，皇情怡悦。贵妃乘着酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地”。玄宗梦十仙子，作《紫云回》;玄宗又梦龙女，作《凌波曲》，二曲作成以后，赐宜春院和梨园弟子以及诸王。其时是新丰初年，进女伶谢阿蛮，极善跳舞。玄宗、贵妃钟念，因而在清元小殿欢聚：宁王吹玉笛，玄宗击羯鼓、贵妃弹琵琶、马仙期方响、李龟年觱篥、张野狐箜篌、贺怀智击拍。自旦至午，欢洽异常，愉悦无比。
当时，只有贵妃和八姐、习琵琶的女弟子秦国夫人端坐观看。曲罢，玄宗戏说“阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头”。秦国夫人说：“岂有大唐天子，阿姨无钱用耶?”于是出三百万为一局。贵妃也问女伶阿蛮：“你贫无可献师长，待我与尔。”旋命侍儿红桃娘，取红粟玉臂支赐给阿蛮。
勤政殿、木兰殿寻欢，玄宗离不了贵妃。贪杯、赏花，更是玄宗和贵妃的一大开心乐事。嗜酒贪杯当然不是淑女的做法，可是当时的唐代，风尚饮酒，崇尚豪侈，酒便和一切连在了一起。贵妃醉酒娇痴，自然天成，其美妙动人便成了当时和后世的人们欣赏陶醉的一幅美景。不过贵妃身体肥胖，夜晚纵酒，早晨起来往往肺部难受，她就常在清晨走到后苑，攀花树之枝，吸吮花露，用露水润肺。
开元年间，禁中种木芍药，也就是牡丹，有红的、紫的、浅红的、通白的。这些牡丹极丰艳，玄宗很喜欢，便吩咐将它们移植兴庆池东，沉香亭前。花木盛开，玄宗游赏花园，贵妃乘步辇相从。玄宗命召梨园伏秀弟子，得乐十六色。李龟年手捧檀板，拥众乐前，准备奏乐高歌。玄宗制止说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?”于是命李龟年持金花瓣，宣赐翰林学士李白，立进清平乐词三篇。李白欣承诏笞，宿酲未解，援笔而赋：
云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。
若非群玉山头见，会向遥台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
李龟年兴致勃勃地捧上词，玄宗万分高兴，即命梨园弟子略约词调，抚丝竹，一同唱和，李龟年引吭而歌。贵妃手持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌意甚厚。玄宗亲自调弄玉笛，在一旁伴奏。据记载，这场盛会，李白曾让高力士引以为耻，高力士便离间贵妃，说李白“以飞燕指妃子，贱之甚矣!”贵妃大为恼火。后来玄宗三次要授李白高官，终因贵妃梗阻未遂。
沉香亭是玄宗和贵妃常相欢聚的所在。贵妃肥胖、贪杯，玄宗最欣赏的便是贵妃醉后的憨态。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召贵妃来。这时，贵妃酒还未醒。高力士举旨后便派侍儿将醉态朦胧的贵妃扶掖着走来。玄宗举目望去，但见贵妃醉态残妆，鬓乱钗横，到玄宗面前也不能再拜。玄宗怜爱地笑着说：“是岂妃子醉真海棠睡未足耳!”
贵妃的生活如人间天堂。她在后宫过的是无忧无虑、荣华富贵的生活。仅仅在穿衣上，后宫专门为贵妃一人服务的织绣工就达七百人之多。贵妃优裕的生活和君王的宠爱集于一身，作为一个女人，古今有此盛遇者能有几个?然而，一切都有完结的时候。心事盛极而衰，这是大自然的法则，贵妃也逃不出这种命运。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”天宝十四年(755)，被玄宗、贵妃收为干儿子的安禄山举兵叛唐。安禄山以诛杀逆贼杨国忠为名，把贵妃、虢国夫人等都列为罪人。灾难从天而降，大唐承受着不祥的命运，玄宗和贵妃也大感迷惘。
安禄山反叛，京师震动。安禄山以诛国忠为名，遍列杨国忠、虢国夫人、贵妃三人的罪状，近臣不敢奏闻。玄宗想以皇太子监国，随即传位，他自己领兵亲征。玄宗谋于国忠，国忠大为恐惧，回第后告诉姊妹，说：“我等死旦夕，今东宫监国，当与娘子等拼命矣。”姊妹哭诉于贵妃。贵妃衔土请命，这才作罢。
叛兵势盛，潼并失守。玄宗和后宫妃子西奔巴蜀。走到马嵬坡，大军忽然停下不走了。西右龙武将军陈元礼怕发生兵变，对军士们说：“今天下崩离，万乘震荡，岂不由杨国忠割剥甿庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下!”众军士齐吼“念之久矣”。会吐蕃和好使在驿门，遮国忠诉事。军士们大喝“杨国忠与蕃人谋叛”!诸军包围驿门，合杀杨国忠和男暄等。
玄宗出驿门，犒劳六军。六军军士不解围。玄宗奇怪，顾左右问是何缘故。高力士回答说：“陛下负罪，诸将讨之。贵妃即国忠妹，犹在陛下，左右群臣能无忧怖?伏乞圣虑裁断。”玄宗无言，默默地走进驿门。门内有条小巷。玄宗不忍直达后宫，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想进去。
京兆司录韦锷进奏说：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”玄宗已然失去了思维能力和判断能力，就像一个被野兽追逐的农夫，只知道疯狂地逃命，其他的事一概不管不想，也没法想。总之，一切都是不由自主。玄宗在行宫外不知徜徉了多久，后来也不知道是如何走进行宫。玄宗脸色苍白，什么都不用说，贵妃一切都明白了。她知道，她已成众矢之的，今天就是自己的末日。
玄宗抚着贵妃走出厅门，来到马道北墙口。诀别之际，贵妃哭泣呜咽，对玄宗说：“愿大家(宫中称皇帝为大家)好住。安诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”玄宗悲痛欲绝，就像站在阴阳界上，飘飘忽忽地说：“愿妃子善地受生。”高力士奉旨以罗巾将贵妃缢死于佛堂前的梨树下。然后，用紫褥裹尸，埋于道侧。贵妃刚刚咽气，南方快骑驰送的荔枝随即送到。玄宗见到荔枝，长号叹息，对高力士说：“与我祭之。”祭后，六军仍没解围。贵妃陈尸庭中，命陈元礼等入驿观看。元礼抬其首，看确实是贵妃，而且真的死了，六军随即解围。
贵妃死时年方38岁。玄宗手持荔枝，在马上对近侍张野狐说：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也!”
据有关记载说，此前有术士李遐周的诗流播京师：“燕市人皆去，函关马不归;若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”是指安禄山蓟门之士而来。“函关马不归”是指歌舒翰败弱潼关。“若逢山下鬼”，鬼即嵬，指马嵬驿。“环上系罗衣”，贵妃小字玉环，死时高力士以罗巾缢之。又说贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙，天宝末年京师有童谣云：“假髻抛河里，黄裙逐水流。”至此果应。这些或许是好事者的附会，附得既如此活灵活现，不防存其一说。
李隆基的心得体会篇六
李隆基和杨玉环，这是中国历史上被炒糊了的一段爱情，人称中国的罗密欧与朱丽叶，其实说穿了就是一个当了领导的时髦青年和他的明星老婆的的肥皂剧，本质上和克林顿与莱温斯基没区别，只是他们在过程上比克林顿他们要大胆得多，造成的后果也严重的多。据说李隆基是中国历史上唯一一位对小老婆从一而终的人，这为给历代政治家的感情冤案进行昭雪提供了理论依据。
李隆基这人是个情种，他明媒正娶的老婆因为想当革命家，这和时髦青年李隆基的观念发生了冲突，于是两人离了婚。他人到中年的时候二婚的小老婆也死了，没了女人的小资男人李隆基正在闷燥的当儿，遇见了中国历史上最著名的唯一一位以美闻名的肥婆杨玉环。杨玉环是个女知识分子，舞蹈演员出身，懂文学，爱音乐，在遇见李隆基之前就是全国著名的舞蹈艺术家，算得上当时的大明星了，从层次上说也比李隆基以前的两个老婆高出了不少。李隆基以前没接触过女知识分子，有一天闲着无聊，问起大唐帝国文艺工作的情况，有人说有个叫杨玉环的艺术家不错，有两把刷子，李隆基本着对文艺战线的关心让人把她招进宫来谈谈心。那天女知识分子杨玉环不知搞些什么，居然穿着一件类似道袍的新潮衣服进了宫，有艺术细胞的李隆基一看，当时就惊呼：酷，太酷了，不愧是艺术家，连穿衣服都那么与众不同。接下来两人对涉及文学音乐舞蹈的各类艺术问题进行了广泛深入的交谈，对文艺届的现状和未来进行了研讨，半拉子文学青年李隆基完全被杨玉环给征服了，杨玉环临走的时候，李隆基拉着她的手，情不自禁地叫出了“杨姑娘，我喜欢你。”，这么着，两人确立了恋爱关系。
没过几天李隆基就第三次结了婚，新娘自然是杨玉环，两人的婚姻是中国历史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的结合。按理说杨玉环这人没什么大毛病，她一不想当革命者，二也不想当革命者的老婆，就想和李隆基一块过日子，研究舞蹈音乐，探讨文学创作，最多也就是写个剧本导演一幕话剧给全国劳动人民有几部戏看，这体现了一个优秀女知识分子的最高追求。可她有一样毛病，就是自己可以不要求什么(最多要吃点新鲜荔枝，这对一个著名艺术家根本不算过分的要求)，但见不得家里人受苦。杨玉环有三个姐姐外加一个大哥，她在李隆基面前撒了几回娇，她老爸就成了大唐众议院的议长，她的三个姐姐成了韩国，虢国和秦国的妇联主任，当时分别叫大姨，三姨和八姨，这名号有些怪，估计二姨，四五六七姨被李隆基的前两个老婆的.姐妹们用了。这位爷和这三位姨倒还算老实，没搞什么革命运动，也没怎么腐化。关键是还有那位大舅子杨国忠，这位可不是省油的灯，属于那种有理想有抱负外带一腔革命热情的主，这类人革命热情高涨的时候要造反，革命热情消退的时候就搞腐化。李隆基一犯糊涂，让他当上了总理，这下埋下了祸根。
杨国忠当上总理后革命热情迅速消退，于是开始腐化，自己腐化不说，还拉着李隆基的秘书高力士一起腐化。这杨国忠属于搞歪门邪道上来的人，在军队原本里没什么背景，他不但不搞点增加军费开支，搞好军民共建之类的工作，还一个劲地向大军区司令安禄山要钱，安禄山心说我点钱容易吗，你这么要来要去，要到什么时候算个完。眼看着李隆基到了没事开始犯糊涂的年龄，杨国忠除了腐化也没别的能耐，正是发动革命运动的最好机会，安禄山一咬牙，伙同军区副司令员史思明闹起了革命。
老糊涂了的李隆基带着杨玉环杨国忠一家子跑出了长安，丢了首都不说，这大唐帝国眼瞅着也要玩完。这当儿他手下那些觉悟了的下层士兵不干了。战士们早就对杨国忠他们这一伙腐化分子深恶痛绝，于是放出话来，要是不杀杨国忠，咱们就提前退伍。李隆基这时那敢得罪这些爱国士兵，咬咬牙也顾不上做杨玉环的思想工作，就把杨国忠给杀了。战士们还没完，说杀杨国忠不成，还得杀他妹妹杨玉环，这下轮到李隆基不干了，心说：我连总理都给处置了，你们还想要我老婆的命，也太不给面子了。于是派秘书高力士去作说服教育工作。这高力士眼看情况紧急，再不杀杨玉环，别最后他们要求来杀自己，到外面转了一圈，回来对李隆基说：没法子，不杀要出大事。李隆基一看连杨国忠的铁哥们都这么说，知道没辄了，经历了与杨玉环的一番生离死别，终于绞死了优秀的女知识分子杨玉环。
这是中国历史上最动人的爱情悲剧，后来有著名文学家白居易写成了不朽的诗篇《长恨歌》传唱千古，在运动中含冤死去的杨玉环终于瞑目了。
李隆基的心得体会篇七
隆基是一家专注于光伏产业的企业，其成功的背后得益于有效的管理和强大的团队精神。作为一名加入隆基的员工，我深刻体会到隆基价值观的重要性，它不仅指导着企业的运营，也塑造了每个员工的行为准则。在与同事的合作中，我积累了一些关于隆基价值观的心得体会，接下来我将从以下五个方面进行详细阐述。
首先，隆基注重实践与创新。实践是理论的落地，只有通过实践才能验证理论的正确性并不断改进。隆基强调“绝对宜行”的工作态度，鼓励员工不断探索和实践，努力寻求最佳解决方案。我曾参与一项新产品的研发项目，在团队的合作下，我们大胆尝试不同的方法，逐渐找到了最适合的生产工艺，最终成功推出了高质量的产品。创新是隆基竞争力的源泉，我深刻体会到了隆基通过实践与创新不断提升产品质量和企业价值的决心和能力。
其次，隆基强调团队合作。在隆基，每个人都重视团队合作的重要性，并且通过协同工作，实现了任务的高效完成。公司提供了一个积极互动、相互支持的工作环境，鼓励员工分享知识和经验，相互学习和成长。我曾参与一个繁忙的项目，由于过于繁琐的任务导致情绪低落，但通过团队的帮助与鼓励，我度过了难关，并学到了很多宝贵的经验。团队合作让我们能够相互激励、解决问题并共同进步，这种合作精神是隆基价值观的核心之一。
第三，隆基崇尚诚信和正直。随着企业的发展，诚信和正直的重要性显现无遗。隆基要求员工始终保持诚实、可靠的品行，严格遵守法律法规，坚守职业道德。在我的工作中，我时刻牢记诚信的重要性，与客户和合作伙伴保持真实的沟通和合作，从不以欺诈的手段获取利益。隆基注重品牌建设，而诚信是品牌的基石，因此我深知只有做一个诚信正直的人，才能赢得客户的信任和企业的长远发展。
第四，隆基注重员工的发展和成长。企业的成功是由每个员工的发展和进步共同构成的。隆基提供广阔的发展机会，鼓励员工不断学习和提升自己的能力。隆基对员工的培训和职业规划非常注重，我在公司参加了多次的培训课程和岗位轮换，通过这些机会，我获得了新知识和技能，并逐渐成长为一名更有能力的员工。隆基认为员工是企业最宝贵的财富，因此，只有不断发展和成长，才能更好地为企业做出贡献。
最后，隆基注重社会责任。作为一家拥有全球影响力的企业，隆基始终秉持着对社会、环境和经济的责任，致力于可持续发展。隆基鼓励员工参与公益事业，提供支持和帮助社区的机会。我曾参与过隆基组织的一次社区活动，与同事们一起为当地的环境美化工作付出努力。通过这样的活动，我深刻意识到企业与社会的紧密联系，以及个人责任与贡献的重要性。
总之，隆基价值观对于企业的成功起着重要作用，同时也影响了每个员工的行为和发展。通过实践与创新、团队合作、诚信与正直、员工发展和社会责任，隆基不断巩固自身的竞争力，成为行业的引领者。作为一名身在其中的员工，我深感荣幸，同时也深信只有秉持这些价值观，才能为企业的发展和社会的进步做出更大的贡献。
李隆基的心得体会篇八
隆基产业集团是一家在光伏行业具有领先地位的企业，其成功的背后离不开坚定的价值观指导。在与隆基的合作交流中，我对隆基的价值观有了更深刻的认识和体会。以下是我对隆基价值观的心得体会。
首先，隆基始终坚持以信任为基础。信任是合作的基石，也是建立良好企业形象的关键。隆基通过坚持诚信、守信的原则，赢得了客户和合作伙伴的信任。在与隆基的合作中，我亲身感受到了隆基给予我们的信任和支持，这种信任让我们更加努力地为其提供优质的产品和服务。通过与隆基的交流，我深刻体会到信任对于企业合作的重要性，只有建立了互信的合作关系，企业才能实现共赢发展。
其次，隆基始终坚持质量第一的原则。在光伏产业中，质量直接关系到企业的形象和产品的竞争力。隆基一直把质量放在首位，从产品生产到售后服务，始终保持高标准的要求。在与隆基合作的过程中，我亲身感受到了隆基严格的质量管理制度和对产品质量的追求，这种对质量的高要求也激励着我们不断提升产品的质量水平。通过与隆基的交流，我认识到只有坚守质量第一的原则，企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
再次，隆基注重员工的培养和发展。员工是企业发展的重要资源，隆基注重为员工提供学习和成长的机会，鼓励员工不断学习和创新。在与隆基的互动中，我看到了隆基对员工的重视和关心，在公司内推行了一系列的培训计划和职业发展规划，使员工能够根据自身的兴趣和能力进行发展。通过与隆基的交流，我明白了企业要想持续发展，就必须注重员工的培养与发展，激发他们的潜能与创造力。
另外，隆基强调社会责任的履行。作为一家优秀的企业，隆基时刻关注社会的发展和进步，积极履行社会责任。隆基通过捐资助学、环保公益等公益活动，回馈社会。在与隆基的交流中，我看到了隆基对社会责任的高度重视，这种责任感和担当精神值得我们学习和借鉴。通过与隆基的交流，我认识到作为企业，我们应该积极参与社会公益事业，承担起社会责任，促进社会的和谐稳定。
最后，隆基具有创新精神。光伏行业是一个竞争激烈的行业，隆基始终保持着创新的动力。隆基注重技术创新、管理创新以及市场创新，不断推出具有竞争力的产品。通过与隆基的交流，我了解到创新对企业竞争力的重要性，创新是企业不断提高核心竞争力的重要途径。
综上所述，与隆基的合作交流经历使我对隆基的价值观有了更加深刻的认识和体会。隆基坚持以信任为基础，质量第一，注重员工培养与发展，履行社会责任，并且具有创新精神。我会将这些体会与认识运用到我的工作中，不断提升自己的专业能力和思维方式，为企业的发展做出更大的贡献。同时，我也希望能够向身边的同事和朋友传递这些宝贵的价值观，共同努力，共同成长。
李隆基的心得体会篇九
白居易《长恨歌》描述了李隆基和贵妃杨玉环的爱情，杨玉环是薄州永乐人，在长大后，她成为玄宗儿子寿王李瑁的王妃，如果玄宗不横刀夺爱，杨玉环也许会平静一生，但是玄宗忘情夺爱，却改变了杨玉环的生活。
玄宗李隆基是风情中人，对于感情并不像人们想象的那么专一。他先后爱过很多女人，包括他在迷恋杨玉环时，对于梅妃江采萍也不能忘情，同时还有一位名叫念奴的美女常常随侍左右。
当念奴每每执板吟咏的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，玄宗则总是乐于享受，后来《念奴娇》便成了宫中的一种曲牌。
玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃。武惠妃四十多岁死去，这年，玄宗52岁。后宫美人很多，竟没有一个令玄宗中意。这对于多情种子玄宗来说，无处寄托情怀，无异是一种酷刑。玄宗于是郁郁寡欢，时常发怒。
这时，有近臣进奏说，杨玄琰有个女儿，名叫杨玉环，现为寿王妃，姿质天成，玄宗闻言大喜，也不管人家是自己的儿媳妇，当即吩咐入暗中招来观看。
不看不打紧，一看之下，玄宗傻了眼。杨玉环长得美艳无比，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。这样丰艳照人，风情万种的女人没法不让一个正常的男人动心，何况风流种子李隆基?李隆基傻眼一阵以后，缓过神来，觉得这令人谗涎欲滴的美女，还不能马上搂过来，因为她不是王妃，是自己的儿媳妇，起码先得改变这种身份。于是玄宗吩咐，让杨玉环先入籍女道士，赐号太真，尔后再迎后宫。最后独享专房，令六宫粉黛失去颜色。
有观点认为：玄宗熟悉音律，这在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨园都受过他的.训练。而杨玉环身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，加之杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。
杨玉环姿容出众，不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于重于声色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢!
另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄奢心难免会代替求治心。玄宗对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生倦怠感，在宰相与宦官的迎合下很快就倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。这样就有了时间纵欲享乐了。
李隆基的心得体会篇十
杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉为中国古代四大美女，在后宫三千佳丽中，她更是皇帝唐玄宗最为宠爱的女人。
杨玉环，唐代蒲州永乐人(今山西永济)人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年(745年)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州(四川崇州)司户，叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的'，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往洛阳。
在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。(这是在一次皇家温泉里发生的事)于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年(公元745)封为贵妃(此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙)，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来“，所以荔枝又称”妃子笑"。
杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军(禁军)将军陈玄礼等六军(白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军)将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
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李隆基的心得体会篇十一
原来每逢唐玄宗谱出新曲，杨贵妃总能当场编舞，亲自试跳，引得宫女们争相模仿，常常还传入民间，成为乐坊里最流行的歌舞。偏偏有一段时间，唐玄宗灵感枯竭，谱不出曲来，他便怪罪宫廷文人献上的歌词太落俗套，缺乏真情实感，根本挑逗不起自己的创作冲动。恰巧此时李白在江湖上的名气大了，他的诗篇经会稽道士吴筠推荐，也传入宫中。唐玄宗与杨贵妃也是爱读诗的，读了之后自然能觉出好来。不知李白的哪首诗，居然让唐玄宗拍案叫绝：此真天才也!
李白早期的许多作品都属于乐府诗，有些已成为在民间红了半边天的流行歌曲。唐玄宗让宫廷歌舞团照法演唱，连挺挑剔的杨贵妃听了都觉得赏心悦目。
像唐玄宗那样读李白诗惊为天人的，还有贺知章。李白在天宝元年到长安，贺知章偶然读到他的《乌栖曲》、《乌夜啼》两首诗，未来及读更多的，就马上下了结论：此真“天上谪仙人也”!贺知章是把李白评为“诗仙”的第一人。贺知章了解唐玄宗，预料到热衷于艺术创新的唐玄宗会喜欢这样的新乐府诗，就找机会在唐玄宗面前大力推荐李白。
李白是唐玄宗诏命征召进宫专任翰林院学士。和一般官僚不同，他还进入了唐玄宗的私生活，或者说业余生活，包括唐玄宗与杨贵妃宴饮与笙歌并举的夜生活。他随时准备奉命作诗，即兴发挥的应景之作，也能给唐玄宗带来谱曲的灵感。李白与唐玄宗名为君臣，实际上相当于一对合作伙伴：一个是词作家，一个是作曲家。
如果说李白与唐玄宗是作词谱曲的搭档，带有诗友、歌友的性质，李白与杨贵妃，还发展成了酒友。每次要让李白题诗，杨贵妃都亲自给斟好酒递过去，以资鼓励。李白喝了美人递过来的美酒，心里美极了，诗也写得更美了。李白为杨贵妃写的三首清平调，就是在这种状态下诞生的。
李隆基的心得体会篇十二
从小就背《长恨歌》，朗朗上口的，慢慢大了，很羡慕那份天长地老的感情，常常幻想那天有个人也能和我一起，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，年龄越来越大，知道长生殿我今生是别想了，有个蜗居，能放下你我二人，也就心满意足坏了!但是，那份“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的渴望却是越来越强烈!也许，在中国的女孩子心里，中国的灰姑娘的故事就是杨贵妃了!
后来，年龄越来越大了，越来越世俗，越来越怀疑爱情!
不得不面对现实，别说长生殿不可能有，就是从小羡慕的李杨爱情，也不过是一段骗局!
学习历史，知道杨玉环居然是李隆基的儿媳妇，他们相恋时居然是60岁的老者与20多岁少妇的婚外情。于是，一直很怀疑，杨玉环有着年轻的贵公子李瑁，夫妻琴瑟和谐，怎会看上年近60的老公公，所谓爱情肯定是被逼无奈的勉强应付!或者是强权政治下的强颜欢笑!后代人都被蒙蔽了。包括大名鼎鼎的白居易，居然写所谓《长恨歌》歌颂帝王爱情，成为千古绝唱，使我等无知少女，满脑子的绮丽幻想，被蒙蔽着度过了青春年华!
这种思维左右了我很久，包括不在读长恨歌，甚至不教我的女儿读长恨歌，去西安临潼华清池看大型歌舞剧《长恨歌》虽然被精美绝伦的场面和舞蹈所震撼，但还是从内心深处觉得世人眼里的李杨爱情绝唱，不过是一场闹剧，实在怀疑里边有多少爱情的成分!
直到有一次，去西安碑林，看了唐玄宗手书的孝经碑，真的被镇住了!草书可以挥洒，楷书可以个性，行书可以率真，而隶书本身就是比较规矩的字体，很难突破藩篱，但是，作为一个帝王，李隆基能把中规中矩的隶书写的如此潇洒，真的是令人震撼!慢慢地对玄宗有了新的认识，也许，这个男人真的.有可取之处，值得一个象杨贵妃这样的美女爱怜!
这次听蒙曼教授讲《长恨歌》更是对唐玄宗有了更深层次的了解!
李隆基的心得体会篇十三
君，我早想给你写封信的。但是冥府的邮差怎肯听我派遣。
我要感谢你给我的爱情。你知道吗，爱情与权力相伴而生的，正是帝国后宫情爱生活的恒久范式。
然而，你却能从这危险而隐秘的野心中发现爱情。我不知道你是运用了青春期的鲁莽而轻浮的智慧缔造了这一场景，还是用自己声势浩大的爱情能量从四面八方俘虏着我的心灵。
我当时多么期望自己的花容月貌能够永远的这样塞满你模糊的.视觉，并最终占据你同样模糊的头脑。还好我做到了，不，你不理解的。
天宝5年，因为我捍卫我们的爱情才那样触犯你一个帝王的尊严。
生活，这就是这样，我第一次自觉地对命运发出如此任性的旨意。这一次的任性是由于我早已钦定的爱人会失而复得，如同正午的阳光那样热烈充实，并且势不可挡。
离开等于快乐，等于我的生活，在重逢后的日子里，我动用全部智慧和想象在脑中反复演绎着这个迷人公式，直到那一天，我确认这就是关于大唐爱妃的命运的真理。
君，不要怪我责备你不懂爱情，也许你有把握爱情的权力，但是你无法掌控爱情的走向。
爱情，意味着长相守，意味着两个人永远在一起，不论是活着还是死去，就像峭壁上两棵纠缠在一起的常春藤，共同生长繁茂，共同经受风雨最恶意的袭击，共同领略阳光最温存的爱抚，共同枯烂腐败，化做坠入深潭的一缕缕烟尘。它的崇贵需要两股庞大的激情，两颗炽烈的心灵。真正的爱情是无坚不摧的，不论是天上的神明还是地狱的官，都不能让他们屈服，因为它本身就是天堂，代表着生命最崇高最健全的境界。
然而，我怎会想到，天宝9年我们的爱情在你那趾高的尊严面前是那样的渺小和卑微。
其实命运真是一切人间戏剧最成熟、最具匠心的设计师。请愿谅我的无知和爱情给我带来的愚蠢。“安史之乱”让我平生第一次直觉地感受到权力的魔力和恐惧，这种权力葬送了我的爱情。但是她让一个女人最切肤的悲痛，那就是她所爱的人比爱他自己还要多。
在冥府这些日子我常常反思自己、试问自己，我是在嘲弄一个男子一位君主赤诚的爱情吗?要是那样，那比背叛还要可耻!
一个人遭遇不幸，通常有两条路，生才有可能使命运重新滑入幸运的轨道，并且令他人也分享他们的欣喜;二则使命运跌入更不幸的深渊，并且把他人也强行拉入为她陪葬的行列。然而，我却把你带入了后者。
一个女人，如果她一一幅堂中的画来折磨一个男人一位君主，那她连世上最刻薄的巫婆都不如，更称不上是一个懂爱情的人。我想只有这样的诗句来惩罚我才是冥府的正法：
夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。
李隆基的心得体会篇十四
早秋集贤院即事。
作者：刘禹锡朝代：唐体裁：五排金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
灰g应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。
李隆基的心得体会篇十五
史料上记载，杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律。说明杨玉环是一个智慧过人的美人。所以当时唐玄宗李隆基隐瞒身份时，其实杨玉环已经知道了李隆基就是皇上，只不过他跟太监总管高力士一个“面子”，免得他不好在皇上面前交差。
杨玉环和寿王李瑁结婚时年龄不大，虽然当时李瑁去求婚时，杨玉环没有立即答应，可她顾及的是自己的身份不适合攀高枝。后来经过几番劝说，实则讲理，她感受到了李瑁的.真爱。那时杨玉环还是“初恋”。初恋是比较真实的，所以杨玉环是爱李瑁的。
但是，杨玉环是否真爱李隆基?我表示怀疑。尽管许多人为他们的爱情所感动，可能更多的是受李隆基下台后的凄惨所影响。高力士的干儿子奴才“小李子”掌管“皇宫”大权后，想法设法整治杨玉环，并软禁李隆基。再者，杨玉环和李隆基那时算得上“老夫老妻”了，于情于理她会心疼李隆基。
杨玉环可能喜欢“李班主”，那是她喜欢和别人分享自己的音律，喜欢在音乐的世界遨游。从她几次去拜访“李班主”就知道，包括后来知道李隆基是皇上以后，她仍是喜欢叫她“李班主”。可见她爱音律胜过爱李隆基。至于后面她愿意去道观，那是因为李瑁误会并侮辱了她，是出于伤心，再加上李隆基的精心安排，实则有点“强买”的味道。
在湖中闲聊时，杨玉环就给过李隆基一个说实话的机会，没想到李隆基还是撒谎了，也许李隆基为了得到杨玉环这样做是出于“美丽的谎言”，但他对着月亮发誓，似乎不太尊重月亮。那时的杨玉环可能就在心里嘀咕了：这就是一个皇上的“圣谕”吗?如果说，杨玉环真心爱李隆基，她可能就会直接告诉李隆基，即使你撒谎了，我也不怪你，因为你是真心爱你的。可是，杨玉环没有，为什么?一是碍于李隆基皇上的身份，二是也许就没有真爱。
我们来看，杨玉环，字太真，也许这是一种道号，但我们也不能排除，当时李隆基发现杨玉环对自己并非“感冒”，所以用“太真”来给自己自信、鼓劲!
其实，从另一处也可以看出杨玉环并不是真正爱李隆基，就是得知抢走自己爱妃的是自己的父亲时，李瑁冒险刺杀李隆基，当时，杨玉环毫不犹豫地去挡了那刀。如果是平民，我们可以确定那是出于爱，为了爱可以牺牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出个好歹来，李瑁是必死无疑。所以杨玉环是出于救李瑁，但更多的是为了大唐的百姓，为了大唐，她愿意舍弃李瑁留在李隆基身边，目的就是给李隆基当“参谋”。这是一种大爱。
至于《长恨歌》，可能出于杨玉环。或者说这首诗的本意就是告诉世人，杨玉环和唐玄宗李隆基的爱情是一个悲剧。
对于杨玉环是否爱过李瑁，历史没有记载，这是意料之中的事儿。在那种情况下不会有人“抗旨不尊”，即使有记载，李隆基也派人处理干净了。
所以，我觉得杨玉环未必真爱李隆基。不管是否爱过李瑁，但杨玉环进宫陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性极大。
李隆基的心得体会篇十六
2、使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
3、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》。
5、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
6、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
8、便当裹米粣，烂醉作端午。
9、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人。
10、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。
11、粽包分两髻，艾束著危冠。
12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
13、火树银花合，星桥铁锁开。
14、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午节，谁荐屈原祠。
16、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
17、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
19、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
20、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
李隆基的心得体会篇十七
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
译文。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字?
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝?
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣!
创作背景。
《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载(744年)以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验，不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。也曾获得了美好的机遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒见对策，又得到唐玄宗的特殊礼遇，待诏翰林，随时顾问，荣极一时。然而由于他个性疏放，嫉恶如仇，颇受权贵忌恨，小人谗言，而被逐出朝廷，美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的`打击，希望与理想如昙花一现，而失望堕入悲慨的深渊中，求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后，才感到自误，“富贵与神仙，蹉跎两相失”，但犹有知非而振起之意，觉时不我待。此诗正切此情，合此理，抒写心灵，其诗情近于《将进酒》、《行路难三首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中，因此不似作于安史之乱后的晚年。
李隆基的心得体会篇十八
集贤宾。
作者：柳永朝代：宋小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。
有画难描雅态，无花可比。
芳容。几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天。
上，惟有两心同。近来云。
雨忽西东。诮恼损情［忄宗］。纵然偷期暗会，长是匆匆。
争似和鸣偕老，免教敛。
翠啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真。
个宅院，方信有初终。
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