观察和思考是写作的灵感来源，我们可以通过关注身边的事物和思考其中的道理来提升自己的写作能力。在写总结的过程中，我们可以采用归纳、提炼和概括的方法。如果对这个主题感兴趣，可以参考下面提供的相关资源和研究报告。
文明的韧性高中篇一
有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。
透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。
传承文明，人人有责。
朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，我；和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。
人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。
康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。
宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话；中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。
个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的；而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。
梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！
我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。
爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。
拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。
文明的韧性高中篇二
水利万物而不争，是因其柔性；山历千载而不倒，是因其刚性；中华文明屹立于世界五千年而不变，是因其韧性。无论经过什么样的历史变迁，中华民族不曾消亡，文化从未停止流淌，中国人的品格一代一代薪火相传。中华文明，有着巨大的韧性。
世界四大文明古国，如今只剩下中华文明。古埃及留存下来的金字塔是一个谜，今天的埃及，无人知晓答案；中国的长城绵亘万里，今天的每一位中国人，都知道秦朝先祖抵抗外族入侵的决心。古巴比伦空中花园早已成为传说；古印度文明更是无迹可循。只有华夏文明，历千载而不朽，经万世而不竭，绵延至今，让我们看到文明的韧性。历经奴隶社会、封建社会、新中国，中华文明虽饱经沧桑，但坚韧不拔。每一次外族入侵改朝换代，都给古老文明融入新的血液，使之在碰撞与交融中焕发生机。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”先秦诗歌里没有自怨自艾的懦弱，只有柔中带刚的韧性。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”遭受宫刑、忍辱负重的司马迁在光照千古的《史记》中这样写道。这部史家之绝唱荟萃了古代历史之精华，这部无韵之离骚显示了我国文人之韧性。“不为五斗米折腰”的陶渊明毅然选择“种豆南山下”，虽“草盛豆苗稀”，可他要的就是“衣沾不足惜，但使愿无违。”生逢乱世，他是柔弱的。但他坚韧执着地活在自己的桃花源里，足以对抗这世间所有兵荒马乱。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原遭受流放，仍然一心为国，最终以身殉国——这是中国人忠君忧民的品格。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”南宋丞相文天祥在元朝统治者长达三年的威逼利诱中毫不低头，最终只留下一句诗，从容赴死——这是中国人宁死不屈的品格。“为中华之崛起而读书。”这一句石破天惊振聋发聩的话，是亲眼目睹中华不振后的少年周恩来的读书目标。后来，他以“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的爱国信念，跟随毛泽东，赶跑日寇，建立新中国——这是中国人心忧天下敢为人先的品格。这些品格，或柔韧，或坚韧，总之，都体现了我们中国人韧的品格。
中华文明巍然屹立五千年，因其韧性。下一个五千年，需要我们继承中国人的品格，继承中华思想文化精粹，为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
文明的韧性高中篇三
额尔金勋爵在圆明园满天大火中嚣张的狞笑，定格了历史的残忍。“我好恨/恨我没早生一个世纪”，百年后晓桦迟到的宣战，变成了最绝望的文字。王园箓用空洞的眼神望着二十九个大木箱，目送斯坦因车队载着这些稀世文物在沙漠中远去，古老文明的伤口正流着鲜血，一如当年沙漠中最凄艳的晚霞。
五千多年来，多少灿若星辰的古老文明在历史长河中化作了一抹青烟，只留下一些遗物供人观瞻。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的真正猛士，敢于直面民族的危难，敢于正视淋漓的鲜血。东方巨龙守住了岁月的沧桑，古老国度焕发出新生的力量。
战火的洗礼，文物的缺损，文明的冲突怎能动摇我中华文明之基石？漫长的历史进程中，中华文明以刚韧的国魂、柔韧的筋脉、坚韧的风骨，与撼动中华文明的一切势力打了一场场漂亮的仗。
中华文明的韧性，是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的壮志豪情，“刚韧”铸就了文明之魂。千古一帝秦始皇，横扫六合，熄尽狼烟，天崩地坼，天下一统。万里长城笑看风云变幻，秦兵马俑无惧沧海桑田，恢宏大气的民族性格悄然塑成。卫、霍出河西，封狼居胥，饮马翰海，致使漠南再无王庭，那句“寇可往，我亦可往”响彻千古。张骞赴西域，戈壁寒风如刀，大漠飞沙似雪，丝毫阻挡不了他的初心。边疆固，西域通，奋发进取的文化精神由此形成。
中华文明的韧性是，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达淡然，“柔韧”打通了文明之筋脉。仕途失意，被贬黄州，即便处于人生低谷，东坡也要在谷底开出超然之花。欧阳太守为政以宽，寄情山水之间，“山水之乐”，便“得之心而寓之酒”了。刘禹锡愿“直上银河去”“同到牵牛织女家”，超然物外的心态让它欣于所遇，快然自足，留下“诗豪”之名。
中华文明的韧性，是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气节，“坚韧”塑造了文明之风骨。一首《满江红》掷地有声，以抒万斛英雄壮志。崖山海战，浮尸十余万，可崖山精神永不灭，勇士们用生命唱响一区悲壮的大宋挽歌。直至大明，“天子守国门，君王死社稷”，就连“扬州十日”与“嘉定三屠”，亦不可能使汉人屈服。
直至后世，我们的文明在坚船利炮下、战火纷飞中，用她残损的手掌支撑起她的儿女。我们以“刚韧”抵御外辱，以“坚韧”师夷长技，以“坚韧”坚守气节。故而，五四运动兴，西南联大立，抗日战争胜，中华民族骨子里就有这股韧劲儿。
恍惚间，耳边似传来击缶之声，我颤抖着展开中华文明的画卷，这古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“没淤泥而蔼然含笑”，曾“断颈项而长锸在握”。而“中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”，文化自信、文化自省和文化创新将赋予文明的韧性更丰富的含义。
文明的韧性高中篇四
“韧性”一词，往往是用来形容物体的。物体受到外力弯折而不断，坚实却又柔软，这便可称为有韧性。这种独特的“韧性”，更是中华文明源远流长，历经艰难险阻未曾断流的内因。
回顾中华民族一路走来的历程，其中最大的危机莫过于清朝末年西方列强对中华文明的一次次破坏了。列强不间断的文化输出以及对文物的毁坏，冲击着中华传统文化，但最终成就了对中华文化的另一种形式的塑造。它给了文化破旧立新的契机，让文化于这种攻击中实现了转型与自我救赎，它从某种程度上又成全了我们的文化。
而今，似乎又有比百年前更强悍的“敌对势力”出现，它考验着中华民族传统文化的韧性，这次不是列强，而是科技。
在21世纪，科技发展无疑是各国十分看重的，我们在科技之路上你追我赶，但由于传统文化与科技存在着某种层面的对立关系，我们当然不能为此而放弃科技发展，更不能让第一生产力落后于世界。因此，这便是传统文化的大危机时刻了。
面对这一大危机，我们文明的韧性又能否支撑我们化险为夷呢？
答案是肯定的。
进入公众视线的“国潮”，无疑是文明韧性的一大体现，面对这危机四伏的境况，中华文明必不会坐以待毙，国潮商品将文化元素与现代生活完美融合，创造了富有文化气息的“中国之潮流”。中华文化凭借它的韧性，以新潮的模样再次来到我们近前。在危机时刻，我们的文化总能在逆境中成就文化本身。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，国潮之路才刚刚开始，中华文明的韧性远不止于此。在未来科技的发展中，传统文化势必遭受更大的危机，在科技迅猛发展的夹缝中寻求生存之道并非长久之计，对于文化的未来，如何激发出文明自身的韧性，才是我们更需要在当下思考的问题。
博观而约取，厚积而薄发——激发文明的韧性需建立在我们对本民族文化深度了解与体认的基础之上，“博观”之后，扬长避短，取其精华，才能向全世界进行大规模，有影响力的文化输出。
作为中华文明的传承人，新一代的我们更要肩负重任，砥砺前行，挖掘韧性的内驱力，将中华文明发扬光大。
文明的韧性高中篇五
自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地;兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。
可那条雄壮的苍龙啊!盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身?成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。
一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。
百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。
是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝!
中华文化源远流长，博大精深，是金龙御筋，风吹雨打亦不失风骨，而并非坚挺脊梁，宁为玉碎。
可怜时人常将脊骨作龙筋。
再说同年长城露营事件，同样最终因反对而被迫取消;却看次年法国卢浮宫，人们愉悦地祝福在卢浮宫内共进晚餐并露宿宫中的幸运情侣。同样是对待古老渊博的灵魂，中国人的态度如此小心谨慎，将中国文化捧上神坛，同易碎品般细心呵护。
中国以瓷器闻名世界，但中华文化从不是易碎的瓷器。金龙御筋，坚韧有余，中华文化从不缺乏包容性。
纵观中华文明上下五千年，无数次分分合合合合分分，都是不同文化的冲击、交流最终趋于融合。秦一统六国，中华文化初次融合;汉武帝大一统，汉文化同外族文化不断交融;北魏孝文帝汉化改革;满清人入关带入满清游牧文化。从未是一种色彩从一而终，以汉文化为主，不同文化的交流借鉴与融合构成了当今的中华文化。
一味的抱残守缺只会消亡在历史里，每一个中国人都受够了因落后、封闭而挨打的百年屈辱。当下许多人一听什么传统古迹沾染上西方文化可能带来冲击便猛烈冲击，除了盲目与无知，最主要的是缺乏文化自信，一有风吹草动便如惊弓之鸟草木皆兵。发扬中华优秀文化，为文化自信铸实底气之墙，树立国人高度文化自信，乃是重中之重。中华文明五千余年，似水般绵长不息从未断绝，诞生在这样一个文明古国的灵魂，对中华文明的韧性，值得怀揣足够的信心与底蕴。
草木皆兵始不行，中国人，勿把龙筋当脊骨!
滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。
中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。
古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。
中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头?自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。
五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。
中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧;“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。
中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软，乐于包容外来文明，海纳百川，兼收并蓄;它坚实，任凭外界雨打风吹，不惧压力，坚定自我。正是因为这份韧性，才使中华文明与天地共存，与日月同光。
中华文明亦是命运多舛，但它的柔软与坚实，让它一边流血，一边开花，在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来，列强入侵，主权旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封，世上早已无中华二字。它要抗争，它要革命，它穷尽一切地挣扎，誓死不做亡国奴，一寸山河一寸血。然而，抗争不是抗拒，亦不是全盘否定。
中华文明可以凭其坚实抗争西方列强，也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生，开放是为了存。为了存，中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲，自我否定，吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技，从中体西用到赛先生德先生，逐步学习，逐步进步，将自己千年来的积淀消融化解，与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软，何来引进西方工业的成果和教育体制，使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓?同时，若没有这份坚实，没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概，所有的设想和宏图，也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。
历史国耻，不过百年，而砧板鱼肉翻身，也仅七十载。七十载后的今天，虽无坚船利炮大攻国门，却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉，使中华文明停步不前。但，中华文明不会退缩，也绝不退缩，恰如华为等企业，正在以自己的坚实顽强抗争，竭尽所能破除壁垒，争取自主创新，把握自身命运。同时，我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展，取长补短，各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁，打，碰陪到底;谈，随时恭候。有理有节，有进有退。靠着这种韧性，中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代，同样可以开拓出光明的未来。
在磨难中消逝的`一个个文明，并非因磨难而灭，而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年，就在于其以柔软兼收并蓄，以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年，也必将使它在未来独领风骚!
五千年源远流长、延续至今，中华文明水一般的韧性的作用不可忽视。虽受外力冲击，形可变但实质不变，“韧”的字意是柔软而结实，与水的特质非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之坚持，海纳百川之包容万物，翻江倒海之势不可挡，水的这种既至柔又至刚的特性，可以代表中华民族在面临危难时迸发出的韧性。
中华文明是极具包容的，也是极具力量的。像水一样洪波浩渺，像水一样深不可测，像水一样不可阻挡，像水一样无坚不摧。
和平时期的中华文明看似波澜不惊，南蛮北胡，东倭西羌，看似“舍我其谁还有谁”，但面对中华文明，都如投入水中的石子，或许能掀起波澜，却不能倒退洪流，或被淹没，或被同化。战争时期的中华文明则如巨浪滔天，匈奴压境，日寇侵略，貌似“气吞万里如虎”，但敌人越强大，水也越汹涌。面对不屈不挠的抵抗，敌人就如投进汪洋大海的石头全不见踪影，让侵略者自己失去了气力。而现代的中华文明更像水一样蕴含伟力、宽广无边。科技束缚，经济压制，种种伎俩，样样手段，终被化解于无形，终被吞噬于水底，掀起风浪的敌人，最终发现被围困的是自己。
有容乃大，刚柔相济，使中华文明得以在危难之时保留住最后的力量，让中华文明得以在和平时壮大发展。西南联大是二战期间中华文明的最为珍贵的水源地，在危亡之际为中华民族培养了一大批卓越人才。任重道远却勇往直前，艰难困苦但穷且益坚，建国后大部分的顶尖科学巨匠和文化精英都出于此、源于此。处于当今的和平年代，华为总裁任正非在强国打压和封锁之下，顶住狂风暴雨，领导公司走向更宽广的科技深海。外交部长王毅面对大国威慑和干涉，处变不惊，波澜不兴，化敌对力量于无形。这些，都是水一般的韧性的最好体现。在困境中不屈不挠，在困境中愈挫愈勇，文明之韧，是中华文明最强大的防御机制，也是中华文明最强大的底气所在。
《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”中华文明尊崇上善若水的原则，可以弯屈可以隐忍，但不会折断不会消亡。“水至柔，其动也刚”，“天下唯至柔者至刚”，这是水给与人类的哲学启迪，这是中华民族对水的韧性的认知，这是中华文明的韧性的体现。
文明的韧性高中篇六
纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。
衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的'一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。
不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。
文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。
中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~(笑)。
文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!
文明的韧性高中篇七
在人类历史的长河里，各种文明就如同溪流倒映的月光一样时而灿烂时而暗淡，但它的源头就在人类脱离动物的蛮荒、具备社会属性开始的那一天。要寻找文明的韧性，就如同我们在谈论一把利剑，需要握住它的剑柄，插入坚石中，再回过头来敲打剑身，听听是否有龙吟之声。
国人在寻找文明的源头的时候，早已不满足商殷的起点，从周口店跳到蓝田，从蓝田跳到了元谋；欧洲人也不满足于希腊的神庙和罗马的斗兽场，从日耳曼、安格鲁萨克逊跳到尼安德特。殊不知，圣母玛利亚、阿拉和玉皇大帝给你们开了个不大不小的玩笑，原来大家文明的源头都在那个东非的小村落里，那位露西的子孙后代们，沿着海岸线，磕着海蛎子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多样，固其大而存其异，或许这样的文明才是正真具有韧性的文明。
历史长河中有一些文明，反其道而行之，固其小而谋其大，很快失去它的韧性。铁木真帅数万草原铁骑掠欧亚大地，其子孙落得折鞭钓鱼台，落荒漠北，直至今日潦倒于中亚，其萨满文明何以谋大？希特勒驱钢铁洪流碾压欧洲，围困莫斯科，数年后落得狼穴自毙，一墙隔国东西，其法西斯文明何以某大？还有凯撒、李元昊、丰臣秀吉，还有滑铁卢、中途岛和北纬38度。太多文明已经尝到逆流而行的恶果，路人皆知，谈不上韧性也谈不上辉煌。追寻这里面的原因，就在于当一个文明谈不上包容就会失去它的韧性，丢掉了合约拾起了刀枪，最终只会在一声清脆后折为两段。因此，不同的文明固其大而存其异则存，固其小而谋其大则败。
再来反观一下中国的文明，国人引以自豪的泱泱中华上下五千，礼仪道德亘古不变。真的是一尘不变吗？当然不是，谈不上崖山之后再无中华，但确实我们今天的华夏文明接纳了太多的异族文明。正是这样的包容才让我们有了汉唐盛世，才让我们的文明立足五千年，有了韧性。但是不是我们一直这样包容呢，答案也是否定的。当华盛顿在美洲建立当今和我们针尖对麦芒的另外那个文明时，那十全老人还在纠结为了顾及他的面子英国人应该跪一条腿还是两条腿，闭关锁国，当文明拒绝存其异时，最终换来的是善意的敲门声。所以在同样的文明历程中，固其大而存其异则兴，固其小而谋其大则衰。
几年前，当飞机从上海飞到旧金山的时候，我俯视着太平洋突然有了一个很怪异的想法，要是太平洋只是一个小小的池塘，红色巨龙应该叫塘西小胖，汤姆大叔也该叫塘东小白。大家邻里之间，求同存异，也就不会有今天的华为保卫战了吧，也不会有六十年前的金家保卫战了。直至今日还有太多的文明，掌握在权伐手中相互拼着各自的韧性，不惜以换取一声清脆。就不再说文明的归宿了，因为我们知道了它的起点难道还很难找到它的终点么？只是在这条路上，太多的文明没有走上它应有的道路失去它的韧性，清脆夭折。
当然，我们作为一个个体，只是溪流倒影上的那个光斑，微小到不足以照亮四周，却能识得明暗，懂得高低。
文明的韧性高中篇八
自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地;兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。
可那条雄壮的苍龙啊!盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身?成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。
一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。
百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。
是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝!
中华文化源远流长，博大精深，是金龙御筋，风吹雨打亦不失风骨，而并非坚挺脊梁，宁为玉碎。
可怜时人常将脊骨作龙筋。
再说同年长城露营事件，同样最终因反对而被迫取消;却看次年法国卢浮宫，人们愉悦地祝福在卢浮宫内共进晚餐并露宿宫中的幸运情侣。同样是对待古老渊博的灵魂，中国人的态度如此小心谨慎，将中国文化捧上神坛，同易碎品般细心呵护。
中国以瓷器闻名世界，但中华文化从不是易碎的瓷器。金龙御筋，坚韧有余，中华文化从不缺乏包容性。
纵观中华文明上下五千年，无数次分分合合合合分分，都是不同文化的冲击、交流最终趋于融合。秦一统六国，中华文化初次融合;汉武帝大一统，汉文化同外族文化不断交融;北魏孝文帝汉化改革;满清人入关带入满清游牧文化。从未是一种色彩从一而终，以汉文化为主，不同文化的交流借鉴与融合构成了当今的中华文化。
一味的抱残守缺只会消亡在历史里，每一个中国人都受够了因落后、封闭而挨打的百年屈辱。当下许多人一听什么传统古迹沾染上西方文化可能带来冲击便猛烈冲击，除了盲目与无知，最主要的是缺乏文化自信，一有风吹草动便如惊弓之鸟草木皆兵。发扬中华优秀文化，为文化自信铸实底气之墙，树立国人高度文化自信，乃是重中之重。中华文明五千余年，似水般绵长不息从未断绝，诞生在这样一个文明古国的灵魂，对中华文明的韧性，值得怀揣足够的信心与底蕴。
草木皆兵始不行，中国人，勿把龙筋当脊骨!
滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。
中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。
古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。
中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头?自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。
五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。
中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧;“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。
中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软，乐于包容外来文明，海纳百川，兼收并蓄;它坚实，任凭外界雨打风吹，不惧压力，坚定自我。正是因为这份韧性，才使中华文明与天地共存，与日月同光。
中华文明亦是命运多舛，但它的柔软与坚实，让它一边流血，一边开花，在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来，列强入侵，主权旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封，世上早已无中华二字。它要抗争，它要革命，它穷尽一切地挣扎，誓死不做亡国奴，一寸山河一寸血。然而，抗争不是抗拒，亦不是全盘否定。
中华文明可以凭其坚实抗争西方列强，也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生，开放是为了存。为了存，中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲，自我否定，吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技，从中体西用到赛先生德先生，逐步学习，逐步进步，将自己千年来的积淀消融化解，与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软，何来引进西方工业的成果和教育体制，使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓?同时，若没有这份坚实，没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概，所有的设想和宏图，也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。
历史国耻，不过百年，而砧板鱼肉翻身，也仅七十载。七十载后的今天，虽无坚船利炮大攻国门，却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉，使中华文明停步不前。但，中华文明不会退缩，也绝不退缩，恰如华为等企业，正在以自己的坚实顽强抗争，竭尽所能破除壁垒，争取自主创新，把握自身命运。同时，我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展，取长补短，各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁，打，碰陪到底;谈，随时恭候。有理有节，有进有退。靠着这种韧性，中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代，同样可以开拓出光明的未来。
在磨难中消逝的`一个个文明，并非因磨难而灭，而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年，就在于其以柔软兼收并蓄，以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年，也必将使它在未来独领风骚!
文明的韧性高中篇九
滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。
中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。
古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。
中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。
五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。
中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。
文明的韧性高中篇十
泱泱大国，几千年的文明，何以传承下去？靠的是一种韧性。一种曲而不折，刚柔并济的力量。
古希腊、古巴比伦文明，曾经灿烂辉煌，却最终走向了消亡，而中华上下五千年，从未断代——在历史的长河中，一种文明是脆弱的、是短暂的，但一种具有韧性的文明，却是源远流长而不易“折断”的。
中国文学艺术便是如此：从《诗经》、《楚辞》到汉赋、骈文，唐代有诗宋有词，明有小说元有曲，在文学体裁的变换中，体现着文化的传承和发展，在朝代的更迭中，流传至今。这体现着文明坚实而变通的韧性——破中有立。
而这种文明的韧性正来自于中国人的韧性——苏轼仕途不顺，但并不消极沉沦，而是豁达从容，写下”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放诗篇；苏武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被单于幽于大窖之中，啮雪咽毡却依旧不肯背弃朝廷，后又被流放去边疆牧羊，去时正年壮而回时须发尽白……人是文明的物质载体，正是因为无数中国人的坚实而顽强的精神品格，造就了中华民族的韧性，汇集成了中华文化、中华文明的韧性。
这种韧性在关键时刻、关键时期，更加显得重要。近代西方列强的侵略，使中国走向半殖民半封建的黑暗深渊，此后的数十年间，战乱频繁，山河破碎，民不聊生。在这样的险境中，国土几尽沦陷，是无数仁人志士在黑暗中求索，才探寻出了中华民族的路——正是这种在强压下百折不挠，在“隐忍的痛”中成长的韧性，拯救了中华文明，成就了中华文明。
“前事不忘，后事之师”。曾经的屈辱不会忘记，在当今的时代，中华民族已经站起来了，这时的中华文明的韧性，便体现出了“柔软”的一面——这种“韧”是开放而包容的，是多元而融合的。从一带一路，到文化博览会，中国尊重文化多样性，对外来文化秉持包容的态度，积极促进多元文化的交流，相互借鉴，体现大国风范、大国情怀；以包容的态度，兼收并蓄，在“各美其美，美美与共”中互鉴发展，在发展中展现文明的“韧”——熔铸百家的气魄，以及海纳百川的胸怀。
当今世界处于巨大的变革中，“是最好的时代，也是最坏的时代”。中国还会经历许多困苦与磨难，道路更是漫长而曲折，但前途是光明灿烂的，中华文明的这种“韧性”将会引领我们中华民族走向繁荣，走向富强！
文明的韧性高中篇十一
那是我们民族的韧性，换言之，是我们古老文明的韧性使然！
从我们中国人的思想上来看，我们祖先向来讲究“达则兼济天下，穷则独善其身。”生逢治世，他们会积极执政，惠济苍生。一旦生逢乱世或者遭遇不幸，他们往往是“国无道则卷而怀之”，等待时机的到来。苏东坡一生不是被贬，就是在被贬的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，为民谋福，离职后也能盖两间雪堂，“倚杖听江声”“小舟从此逝，江海度余生。”范仲淹能“处庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民”。辛弃疾一生志在抗金，却被南宋政府雪藏二十年，但他既能闯金营活捉叛徒，更能在瓢泉稼轩内吟诗作词，等待机会，盼着将来能够“沙场秋点兵。”
从我们的文学艺术上来看，我们的文学从诗经到楚辞，从唐诗到元曲，包括四书五经，“柔韧”的光辉无处不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”，这是我们的中庸之道。我们知道“和而不流，强哉矫”我们也知道“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，这是我们的《道德经》，我们从来不硬碰硬，而是“强大处下，柔弱处上”。
“行至水穷处，坐看云起时”这是我们的唐诗，能让我们“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我们的宋词。是它，让我们面对磨难微微一笑，淡然处之。
这些东西，不仅仅是我们的文学，更是中国思想的豁达，处处流露着中国文明骨子里的柔韧！
从我们的历史变迁来看，凡是朝代久远的，都是德润万物细无声。以周朝为例，提出“德治天下”，德如水，水利万物而不争，天下莫柔弱于水，坚强者莫之能胜。所以，柔以怀人，周朝福泽800年。
周朝如此，更别提汉武唐宗了，更是“休养生息，轻徭薄赋”，社会一片祥和，经济稳定发展。他们懂得如果横征暴敛，视民如草芥，必定会“飘风不终朝，暴雨不终日。”这便是柔的力量，柔者，韧也！
20xx年，我们的新中国迎来了七十华诞，经济长足发展，面对国际的经济刁难，我们表示，中国经济是大海，不是小池塘，狂风骤雨能够掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次的狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了五千年的艰难困苦，中国就在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！
古老的中国如今面临这新的挑战。面对美国的贸易战，“我们不想打，也不愿意打，但绝不怕打，而且我们有信心打赢。谈，大门敞开，打，奉陪到底1”这便是我们中国人的底气，这便是我们中国人的骨气，这就是我们中国人，柔中有刚的韧性！
中华民族，伟大的民族，中华文明，伟大的文明，文明的韧性必将让我们这个古老的民族焕发出更新的生机与活力。
文明的韧性高中篇十二
我们生活的这颗蔚蓝色星球，已经40亿岁。相比广袤宇宙中其他星辰，它很年轻，充满生机。有人做过估算，如果把地球到今天的时间比作24小时，人类仅仅出生在23点的最后几分钟。
这个时间足够短暂，和宇宙180亿年龄相比，不值一提。但人类这样一个物种，已经飞出了地球，凭着经验、想象、创新，尝试开拓更多未知的领域。他们极有韧性，用毅力攻坚未来，一个人的一种主张，一种思想，便可能成为整个人类的圭臬。
帕米尔高原以东，太平洋西北岸，中国，960万平方公里，幅员辽阔。多种多样的地理面貌和物种形态，构成了丰富的生态资源。中国人自古就相信，人和天地万物的关系密不可分。在一些道家经典看来，外在的宇宙，是一个大宇宙，而人体则是一个小宇宙，无数人物都在追寻“齐物”、“天人合一”的境界。
儒家创始人孔子这样说道：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韧劲类喻到人们的精神世界，中国不是独一家。但察微知著、忧患意识、触类旁通的达观思想，中国人格外清楚。因此，中华文明和埃及文明、古希腊文明以及阿拉伯地区文明相比，又是一个早熟的文明。
中国人精于往来，对人和人之间的关系有充分的把握。人和人之间，是点对点的关系；而组织成一张庞大的关系网，则是社会的面。中国独有对尊严的特称——面子，也正是以社会身份为出发点，面向外人而言。
农耕文明孕育了薪火相传的无上原则，早在3000年前，周朝就彻底奠定了“父死子继”的传承系统。围绕“家”的准则，组织社会构成体。家——国——天下，都在独特的伦理系统中，一脉相承。这个成语中的“脉”，更是特指血脉。中国人因为是“炎黄子孙"、"龙的传人”，同属血脉相连，所以能够倡导“四海之内皆兄弟”。每个人都有相同的血缘，无论是“天下一家”还是“天下为公”，在逻辑上都能够推演成立。
“家”的结构给中华民族向心力，中庸思想给文明以中和的驱动，在历史上无数个危机关头，中国总是能够凭借家庭伦理和中庸这两条轨道，稳定地向前行驶。中国理想，是方式以中庸为指导的理想。
因为“家”与“中庸”这两条古老的生命线从未断裂，所以，中国文明也是没有断裂的文明。而“人类命运共同体”这一概念的提出，也是对“家”概念的延伸和网罗。凭着这种韧性，文明才可能一起协同工作，流浪地球；珍重”共同体“的概念，人类的未来、地球生态的未来，才能得到史无前例的突破。
文明的韧性高中篇十三
随着岁月的流逝，社会的变迁，要想留住一个国家从古至今的文明，那就要看这个国家文明的韧性了。“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。”我泱泱大国正是因为有了韧性，历经五千年风雨的中华文化才得以流传至今。
文明的韧性是对思想文化的执着。遥想春秋战国时期，神州大地掀起了一场社会大变革风暴。诸子百家纷纷著书立说，开启了思想学术之争，为中华文明的繁荣提供了永不枯竭的“源头活水”。迨至西汉，儒客大家董仲舒“继往圣”而“开来学”，融合道家、法家、阴阳五行家等思想于儒学，“罢黜百家，独尊儒术”，对集权统治和国家的大一统产生了深远的影响。及至两宋，程朱理学应运而生，实现了中国哲学的一次伟大突破……在历史的岚帐前细加钩沉比勘，不难发现，五千年的文明若想源远流长，势必需要任重道远的“士者”弘毅，将刻在骨子里的韧性发挥到极致。
文明的韧性是对文化遗产的重视。我国的文化遗产是各民族智慧的结晶，也是历史留给我们的宝贵财富。现如今，在各地风景区都会看到不少店面在卖纸雕、泥人、油纸伞、糖人等传统手工艺品。当然，也不乏一些专业学校培养“独具匠心”的人才，以此来继承中华五千年的文化传统。对于一些地区自然遗产的保护，各级政府也提高了重视，有计划地提供资助，甚至邀请专家学者进行定期的修复。这些沉甸甸的关注出于对传统文化的热爱，也出于心底的矢志不渝的坚守。
回望历史，无数前人铆足了劲儿，凭着一股韧性，在中华文明史上留下了浓墨重彩的印迹。作为新时代的青年，我们也当负重前行，挥动韧性这面旗帜，在复兴中华民族的道路上砥砺前行。
文明的韧性高中篇十四
一个有韧性的文明是一个敢于坚持，有抵抗力，能够稳步走过血与火的考验并向前迈进的文明。只有这样，文明才能平静地传播并长久繁荣。中华文明就是这样，它在风雨中穿越了时空的数千个山谷，并一直延续到今天。
中华文明敢于面对自身和外部的挑战。自古以来，许多灾难和困难似乎是中国古代文明延续的真实写照。其中，首先要面对的是内部攻击，甚至是破坏。我们还清楚地记得，有多少先秦典籍在焚书坑儒的火焰中被焚毁，还有多少遗憾有待解决。我仍然记得莫高窟的一声长叹，以及多少精美的壁画消失了。我仍然记得八国联军犯下的滔天罪行。远去的不仅仅是无价的文物，还有多少经典的历史物品化为灰烬。
中华文明敢于与外来文明和新文明碰撞融合。这不仅显示了与蒙古、俄罗斯、女真等不同民族的东方部落的文化融合，也显示了自古以来与西方文明大胆融合的海洋和河流。直到今天，我们汉语中的大量外来词已经成为中国文化中的一道独特风景，并为大众所熟知。当然，也不乏网络文化给中国文明带来的丰富和丰富。
中华文明敢于与时俱进，不断更新。从农业文明开始，它经历了几千年的曲折。哲学、历史、科学等学科已经逐渐延伸，直至进入工业文明。从文化基础设施的浪费到今天的知识文明时代，国民教育、文化、艺术、体育等行业蓬勃发展。不仅在垂直线的历史上有变化和演变，而且在水平线上也有不同文化模式的平行发展。
伟大的中华文明从古代一路而来。它的痛苦扩大了河流，给世界带来了浪费。然而，它以其顽强的生命力成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明像绿草一样顽强而自信。经历了各种各样的灾难后，它仍然是绿色的。在伟大复兴的过程中，它也将从涅槃中重生，闪耀光芒。
文明的韧性高中篇十五
2500年前，春秋流血漂橹但百家争鸣；1300年前，开元盛世之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采，还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄，实则不过是潜移默化，一脉相承。
文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间，迎面撞来一醉汉，口中直呼“醉死便埋”；当你踏入酒家，只a见一男子靠着沽酒女，颓然不知所云；当你走在街上，目睹沿街女子以瓦砾掷人，因其东施效颦不自量力，汝作何感想。这是魏晋的风流，是魏晋的文明。以此为例，不过想说文明不是简单的一句诗，一首词，一本著作，而是一种世风，一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁，盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印，她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下，还是从下至上，怎么说都有道理，但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质，又潜移默化地影响了身边的人，进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的荡气回肠，不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗？当一个人拥有某种精神，其传承力是有待商榷的，但当一个民族，一个时代拥有同一种气质，其文明的韧性就不可小觑了。
文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举，究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙，上一辈的生命底色，她们挣脱不掉，也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家，那就要13亿人口改变权距意识，推翻集体主义的思维，拒绝中庸彰显个性。
彼时，我们还是我吗？好比我们今天要打压道家思想，那就意味着中国人“精神药店”的消失，中国人艺术审美的改变，恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候，我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的色彩，她们汇总、调和，构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈，上一辈的上一辈，也和我们一样，将历史留下的文化无意识地传承，以生命为载体，以汉字为媒介，一脉相承，永不断绝。
我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二；魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤，让一切艺术有了被解释的空间；盛唐气魄在今天化为精神动力，助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种，先辈留了下来，靠的是文明的韧性，更是人的韧性。这份文明何以继续传承，时代的命题还需要我们每一个人给出回答。
文明的韧性高中篇十六
什么是韧性？韧性就是指物体柔软坚实不易折断。其实，世间万物皆有韧性。物品坚硬的躯壳是它韧性的直观表现，这让其不易受损；人坚毅、永不言败的品质是韧性的体现；而文明的韧性在于其源源不断、薪火相传、历久弥新的特点。
“采菊东篱下，悠然见南山”是一种闲适从容的态度，更是一种无我之境，这不折不扣地体现着中华民族文明的韧性。一代诗豪刘禹锡曾被一贬再贬，白居易感叹：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”他却仰天大笑，高歌着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。行至和州，刘禹锡又受到了当地县令的多番排挤，让他住在破旧的茅草屋。可刘禹锡并没有因此感到不快，反而泰然处之，在陋室里细看“苔痕上阶绿，草色入帘青”，享受着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的轻松愉悦，还生出一种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的自得。这副积极向上、豁达乐观的模样让人敬服。
无独有偶，苏轼两次被贬杭州，却兴致盎然地领人在西湖筑堤，于是有了如今的“苏堤”；被贬本站黄州后的第三个春天，他携友出游，突遇风雨，却也只是微微一笑，长叹“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。宦海沉浮，文臣几多磨折，却鲜有人如他一般乐观旷达，能于糟糠中见珠玉，在野菜里觅佳肴，仅用一杆笔，一颗心，便挥就了“人生的盛宴”。是他让我们知道，人的生命其实很有韧性。
齐景公曾问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”为君者应尽君道，为臣者应尽臣道。自古以来，无数人臣忠君报国，铸就了中华民族几千年来生生不息的民族之魂。古有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的拳拳之心；有“西北望，射天狼”战死沙场、守卫边疆的赤子之心；有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”视死如归、以死明志的决绝；更有“毅魄归来日，灵旗空际看”掷地有声的复国决心……正因骨子里长着韧性，中国才在历史的潮流中不被湮灭。
物各有性，人亦然。在这种极富韧性的文明熏陶下，我们应该保持对自身文化的自信、耐力和定力，将我们的优秀文明发扬光大。
文明的韧性高中篇十七
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的`，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
文明的韧性高中篇十八
什么能体现一个文明的韧性？韧性体现于这个文明的历史，体现于这个文明的民族性，体现于这个文明的文化。中华文明就是一个具有韧性的文明，历史长河激荡，中华文明的源远流长，中华儿女百折不挠，中华文明的韧性深入骨髓。
文明的韧性首先是一个文明在历史长河中的坚韧与不屈。你可以打败他，却不能打倒他。中国便是如此，余秋雨曾提出，中国是四大文明古国中唯一没有经历过文明断代的，源远流长，随历经风雨飘摇的动荡，仍屹立不倒至今天。我想，这足以称为一个文明的韧性。抗日战争中，中国虽然在日本的侵略下满目疮痍二战中，但中华民族没有放弃，四万万同胞浴血奋战，我们利用大陆的纵深，与侵略者周旋，建立敌后根据地，终于拖垮了侵略者，迎来了抗日战争的胜利。不少国家在战争中一触即溃，投降苟活，被嘲讽永远不能在他们投降以前攻入首都，但中国没有，哪怕经历再多的危难，中华民族都会坚守民族的血性。这，就是中华文明的韧性！
文明的韧性还是一个文明的文化所崇尚的坚忍。司马懿笑纳诸葛亮的妇衣，不恼怒迎战，却能传为美谈。换做其他文明，怕是难以接受的，有些民族所崇尚的是宁愿切腹自尽死得轰轰烈烈，但中华文明不同，我们追求的是坚忍不拔的奋斗，哪怕承受屈辱。鲁迅曾说：震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。即使是小到寻常家庭，也会教导孩子吃得苦中苦，方为人上人、吃亏是福。坚忍的价值导向，是深入我们中华民族每一个人心中的。这，就是中华文明的韧性！
文明的韧性更是民族不屈的品格，是整个民族的集体无意识。韩信大丈夫能忍胯下之辱，成就战必胜、攻必取的一代将才；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苏武汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，尽显中华气节。岁月改变了很多，却改变不了中华人民骨子里的坚强拼搏，这份韧性是流淌在我们血液里的。中国从古代建立了辉煌的文明，历经朝代变更，外来入侵，有过高峰，也曾陷入低谷，但华夏儿女的民族性是没有变的。所以你看到了，中国人的吃苦耐劳让我们后来居上，实现了今天的繁荣昌盛，一步步踏上了中华民族伟大复兴的道路。这，就是中华文明的韧性！
韧性是一种图腾，一种文化记号，镌刻在中华文明的每一个角落，从历史中国运飘摇时的举国一心，到文化和道德观念中以坚忍为贵，再到我们每一位中华儿女的骨子里的吃苦耐劳，无处不体现中华文明的韧性。
文明的韧性高中篇十九
有韧性的文明是敢于坚守，具有抗争力的，是能在血与火的考验中笃定步履，一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展，才会长久兴盛。中华文明就是这样，在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑，直到今天依然生生不息。
中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族，诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚，更表现在自古就大胆地与。
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西方文明融合时的海纳百川。直到今天，在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品，已经形成了汉语文化中一道独特的风景，已经为普罗大众所熟悉。当然，这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。
中华文明是敢于与时俱进，不断更新的。从农耕文明起步，几千年来曲曲折折，哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进，直至进入工业文明，从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后，国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进，又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。
泱泱华夏文明从远古一路走来，其中的辛酸，拓江河大荒，汇四海灵韵，可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信，历尽劫难，青葱依旧。在伟大复兴的征程中，也将得以涅盘重生，得以光华灼灼。
文明的韧性高中篇二十
祖先造字之初，便深谙生活的玩味。单看“韧”字的构成，便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感。或许与“韧”字相关的，都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现，做到尽善尽美。
而韧性，在我看来，有是中国人深入骨髓的性情。中国历史源远流长而且内涵丰富，提到我们的文明，绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝，最值得为人道也的，是我们的民族性格——敦厚、勤劳、善良、奋进，最重要的是，百折不屈的韧性。我们经历了太多的风风雨雨，我不敢想象，在元朝骑兵已经问鼎中原，对汉文化进行“蚕食”时，那些汉文化的'捍卫者们，是忍耐着多大的痛苦与不甘，但为了文化的传承而忍辱负重，是中华民族的坚持，使得我们的文化没有被侵蚀、被毁灭;我更是为近代中国被西方列强侵略之时，即便已经濒临绝望与崩溃，但仍可以重新起立，复兴中国的精神与毅力所动容。很多西方人曾用“中国人没有信仰”为名对我们大肆批驳，但事实上，我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教，但中华文明是我们共同的心理纽带，这种文明的指引，就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰。作为文明唯一延续至今未曾中断的四大文明古国之一，中国值得这份殊荣。
几千载漫漫风雨征程，中华民族逆风前行，在无数外力以及内我的挑战与威胁中，保持中国人的品格、文化与意志岿然不动——这就是我们的韧性的光辉。
除了历史沧桑变迁中中国于世界所展现的坚韧，于中华民族的内部性格而言，这份韧性更是在民族发展中最本质的精神基石。若勇敢被定义为抵御外部困难时的不放弃与勇于面对，那韧性较之更为伟大的是对个人所长期坚持的理念的否定与价值观的重塑。这可能再外在看来是一种对过去的放弃与抛弃，看似微不足道甚至令人惋惜，但事实上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于动摇自身以换取更强的生命力以及社会更加积极正向的发展，这份心，就是我所赞颂的“韧”。我们不能否认，世界是不断发展的，我们只有与时俱进才能先于时代而不是被时代的洪流裹挟或吞没。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等变革家，都是在向已现颓势却深入人心的制度与社会生活方式宣战，与他们相对抗的，不仅仅是利益的相关者，更是如大山般沉重的陈旧观念。而现代的重大改革，更是展现了中国人和中华民族性格中的韧性——我们可以改变、甚至可以颠覆，但最本质的精髓始终是中华民族的璀璨文明，目的也统一于中国社会的蓬勃发展。如同邓小平的“改革开放”的伟大决策，是他顶着巨大的压力所作，市场化无疑于社会主义而言是不可相容的，但是为了中国人民的幸福、中国经济的腾飞，他和他们所有人，愿意承受这份风险。他们相信，这是巨大而改变，但一定不会带来毁灭。而我们勇毅坚韧的中国人，更是逐渐适应了这样翻天覆地的变化，用自己的奋斗，构建了更美好的家园——唯有这份韧性，才能如此处变不惊，我们的国家才会走向复兴。
韧性于中国，像是一种与生俱来又后天不断坚定的信念。正因这种坚韧不屈，我们的文化才能至今愈加灿烂;正是这种柔中带刚，让我们的人格完善而强大，得以构成更加美好的家园。
文明的韧性高中篇二十一
中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软，乐于包容外来文明，海纳百川，兼收并蓄；它坚实，任凭外界雨打风吹，不惧压力，坚定自我。正是因为这份韧性，才使中华文明与天地共存，与日月同光。
中华文明亦是命运多舛，但它的柔软与坚实，让它一边流血，一边开花，在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来，列强入侵，主权旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封，世上早已无中华二字。它要抗争，它要革命，它穷尽一切地挣扎，誓死不做亡国奴，一寸山河一寸血。然而，抗争不是抗拒，亦不是全盘否定。
中华文明可以凭其坚实抗争西方列强，也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生，开放是为了存。为了存，中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲，自我否定，吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技，从中体西用到赛先生德先生，逐步学习，逐步进步，将自己千年来的积淀消融化解，与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软，何来引进西方工业的成果和教育体制，使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓？同时，若没有这份坚实，没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概，所有的设想和宏图，也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。
历史国耻，不过百年，而砧板鱼肉翻身，也仅七十载。七十载后的今天，虽无坚船利炮大攻国门，却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉，使中华文明停步不前。但，中华文明不会退缩，也绝不退缩，恰如华为等企业，正在以自己的坚实顽强抗争，竭尽所能破除壁垒，争取自主创新，把握自身命运。同时，我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展，取长补短，各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁，打，碰陪到底；谈，随时恭候。有理有节，有进有退。靠着这种韧性，中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代，同样可以开拓出光明的未来。
在磨难中消逝的`一个个文明，并非因磨难而灭，而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年，就在于其以柔软兼收并蓄，以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年，也必将使它在未来独领风骚！
文明的韧性高中篇二十二
韧，让我仿佛看到刀刃旁的一株芦苇，银白的刀锋下是它柔软的茎秆，任风吹雨打仍顽强地立于河岸。而同在大江大河的两岸，中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇，纵饱经风雨，但当历史的烟尘散去，不变的是文明的生生不息、经久传承，这便是中华文明的韧性。
在我看来，中华文明的韧性得益于文学记忆的认同与传承。这份记忆，生发于黄河长江宽阔的岸边，可以是《诗经》中对女子窈窕淑女，君子好逑的赞美、《离骚》中吾将上下而求索的人生态度；抑或是一份飞雪连天射白鹿的豪情、明日风回更好，今宵露宿何妨的潇洒，无论是语言、文字，还是心灵、文化，都是中华儿女深入骨髓的文化认同这份认同为我们注入相同的文化基因，化作一条柔软而有力的纽带，连接着中华上下五千年的文明，贯穿于中华儿女的心灵世界。
正是这份深刻的文化认同，炼造了中华文明的韧性，使其在关键时刻迸发出强大力量。君不见，当满清的马蹄踏上中原沃土，无数流放宁古塔的汉族士子，用屈辱之身融化东北的冰原，点燃文化的火种；曾记否，当西方的火炮轰开中国大门，多少身影单薄的文人，用尖锐的文字刺痛国人麻木的灵魂、守住民族的气节。当历史遭遇断层的危机，文化的纽带承受住了外力的撕裂，为中华文明的存续筑起一道无形的堡垒。
今日之中国，文化的纽带依旧连续你我、传承文明。曾经，我们在西方的坚船利炮下艰难跋涉，今日，我们依然需要在欧风美雨中坚守住自我的存在。曾有西方人批驳中国人没有信仰，只因我们没有统一的宗教。但我们所拥有的共同文明，就是中华民族最崇高的信仰。在无数外力的威胁与挑战中，文明的韧性亦愈发成为推动民族前进、走向复兴的精神动力。
一株小小的芦苇，不因姿态细小而倒伏不起，虽于风中邂逅苦雨，茎秆当分外清洁光丽。当我眺望历史长河的两岸，我可以看见中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇随风起舞，于天地间绽放最美的姿态。
文明的韧性高中篇二十三
五千年源远流长、延续至今，中华文明水一般的韧性的作用不可忽视。虽受外力冲击，形可变但实质不变，“韧”的字意是柔软而结实，与水的特质非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之坚持，海纳百川之包容万物，翻江倒海之势不可挡，水的这种既至柔又至刚的特性，可以代表中华民族在面临危难时迸发出的韧性。
中华文明是极具包容的，也是极具力量的。像水一样洪波浩渺，像水一样深不可测，像水一样不可阻挡，像水一样无坚不摧。
和平时期的中华文明看似波澜不惊，南蛮北胡，东倭西羌，看似“舍我其谁还有谁”，但面对中华文明，都如投入水中的石子，或许能掀起波澜，却不能倒退洪流，或被淹没，或被同化。战争时期的中华文明则如巨浪滔天，匈奴压境，日寇侵略，貌似“气吞万里如虎”，但敌人越强大，水也越汹涌。面对不屈不挠的抵抗，敌人就如投进汪洋大海的石头全不见踪影，让侵略者自己失去了气力。而现代的中华文明更像水一样蕴含伟力、宽广无边。科技束缚，经济压制，种种伎俩，样样手段，终被化解于无形，终被吞噬于水底，掀起风浪的敌人，最终发现被围困的是自己。
有容乃大，刚柔相济，使中华文明得以在危难之时保留住最后的力量，让中华文明得以在和平时壮大发展。西南联大是二战期间中华文明的最为珍贵的水源地，在危亡之际为中华民族培养了一大批卓越人才。任重道远却勇往直前，艰难困苦但穷且益坚，建国后大部分的顶尖科学巨匠和文化精英都出于此、源于此。处于当今的和平年代，华为总裁任正非在强国打压和封锁之下，顶住狂风暴雨，领导公司走向更宽广的科技深海。外交部长王毅面对大国威慑和干涉，处变不惊，波澜不兴，化敌对力量于无形。这些，都是水一般的韧性的最好体现。在困境中不屈不挠，在困境中愈挫愈勇，文明之韧，是中华文明最强大的防御机制，也是中华文明最强大的底气所在。
《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”中华文明尊崇上善若水的原则，可以弯屈可以隐忍，但不会折断不会消亡。“水至柔，其动也刚”，“天下唯至柔者至刚”，这是水给与人类的哲学启迪，这是中华民族对水的韧性的认知，这是中华文明的韧性的体现。
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