读后感可以帮助我们更深入地理解书中的主题和思想，同时也可以提高我们的思考和写作能力。写读后感时，我们可以从书中的人物形象、情节发展、背景描写等方面展开思考和评价。推荐大家阅读以下的读后感范文，或许能给你带来不同的思考和启发。
古希腊神话读后感篇一
以前，我就听说过《希腊神话》中的一些故事，觉得这本书很有意思，买回家来，我便不顾一切的读了起来。
书中有十二位主神，众神之王宙斯，宙斯的姐姐、妻子赫拉，还有智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗等八位主神。希腊神话中的神和中国的不一样。中国的神是完美的，拥有着常人永不能拥有的法力和心境，而希腊的神并不完美，他们和凡人一样，是有缺点的，是自私的。所以我觉得相比而言，还是希腊神话中的神更为亲切些。
宙斯虽为万神之王，却很花心，他娶了自己的姐姐赫拉作为妻子，还经常私下跟其他女神私通，对赫拉毫无真心，从不诚心诚意的对待她。
赫拉对自己丈夫整天寻花问柳的举动十分气愤，因此，她变得十分自私，每次都严惩那些被宙斯骗来的女神或少女，从来不找自己丈夫的错。
还有许多神也都犯过错。总之，这是一本亲切甚至真实的书，她让我明白了，不管是谁，都不是十全十美的，那只是一种梦幻的假想。
这个暑假，我读了《希腊神话》一书，让我明白了许多道理。它既不粉饰光明，也不掩盖黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事给我的印象最深刻。
忒修斯早年就已功勋卓著，他治国有方，让雅典名扬四海。也就是因为这样，自己的骄傲和坏人的左右使年轻的忒修斯失去了清醒的头脑，也丧失了宝贵的精神财富，最终被雅典人所遗弃。读了这个故事，让我明白了：我们在任何时候都要保持冷静，洞察分明，不要听信别人的谗言，无论自己取得多大的成绩，都不要骄傲。
记得有一次，我因为取得“优秀小辩手”的荣誉称号，而受到老师、同学、家长、亲人的夸奖而变得骄傲自满，目中无人，上课开始分心、走神，从而导致学习成绩下降。当我一拿到成绩单时，就仿佛挨了当头一棒，头脑一下清醒了许多，打那以后，我就明白了骄傲的后果和严重性，而且我时刻告诫自己要戒骄戒躁。
在希腊神话里，既有勇敢善良的雅典娜；又有能呼风唤雨的波塞冬；还有聪明机灵的商业之神赫尔墨斯。既有对真善美的歌颂；又有对假恶丑的批判。《希腊神话》真是一本内容精彩，寓意深刻，值得一看的好书！
以后有时间，我还要把这本书多读几遍。
古希腊神话读后感篇二
《希腊神话》是一篇辉煌磅礴的巨著，将人世现实与幻想神话融合在一起，把华丽的语言和充满魅力的故事交织语一体，把圣洁的美丽和肮脏的污秽放进书中。
我很难想象一篇以矛盾冲突为起点的书会有怎样的结局，但不可否定的是《希腊神话》的结局得到了后世的肯定。《希腊神话》将现实生活和神话传说交织在一起，有着现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色彩，有明显的文学特征，又有大量明显的富有想象力的比喻，为它的“巨著”之名打下了不可磨灭的汗马功劳。
我在《希腊神话》中感受到了从未有过开放思想，不同于东方文学中克制的理性美，《希腊神话》中有着舒展的，开放的人性之美。《希腊神话》突出了人性的本质，将人的精神体现得完美无瑕。书中没有刻意的去修饰，没有去歌颂他人的功德，也没有刻意的去粉饰太平，《希腊神话》有现实中的真实感，写出了人性的不堪缺点，也有神话中强大的幻想，突出了人本质中积极乐观的精神。
读了《希腊神话》，我感受到了什么叫做史诗一般的著作，什么是宛若天成的语言，什么是不可阻挡的魔力……读《希腊神话》时，我仿佛看到了书中每一个神明的模样，看到了故事发生的一幕幕，听到婴儿的哭泣声，孩童的欢笑声，恋人之间的呢喃，夫妻之间的争吵，人与人之为自己利益而不断辱骂他人的粗俗言语。就像一场永不落幕的歌剧，《希腊神话》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中带着的真实感让我无法忘记《希腊神话》的魅力。
《希腊神话》中，描述了一个带着现实感，近在咫尺却又无法触摸，遥不可及虚无缥缈的世界。《希腊神话》仿佛天使般美丽的歌声，仿佛恶魔肮脏的低吟，仿佛人类美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威严，这部史诗将矛盾作为起点，将圣洁与肮脏当作故事情节，将快乐和痛苦作为结尾。正是如此，《希腊神话》才被称作是西方开放的文化的起点吧，那将矛盾融合的艺术，让《希腊神话》在历史长河中留下了笔墨浓重的精彩一笔。
古希腊神话读后感篇三
《希腊神话故事》是一本有趣的书，讲了许多英雄的故事，让人爱不释手。
《希腊神话故事》里面有些故事耐人寻味，例如:“史前人类”，主要讲了克洛诺斯和宙斯创造了黄金、黑铁一代的人类，两位神创造的人类的性格有很大的区别，有的娇生惯养、有的爱起战争、有的甚至不懂的爱。最后神王宙斯看不下去了，让他们变成神灵。现在我们生活在无战争的时代，我们要珍惜现在的生活，让自己变的更有爱。
在这本书里，月亮神阿尔忒弥斯，她敢爱敢恨，知恩图报的一位女神。在生活中我们要向赫尔墨斯学习。他乐于助人、善良、公平公正，我们要向善良威严的神学习。在平时的生活中,如果看到盲人过马路,可以主动扶他过马路。如果遇到义务捐款、捐物时,就要积极地捐物品与捐款。如果看到公交车上有老人或孕妇时,就要主动给他们让座……如果能这样做,我们也会成为善良的人。
故事的结局也很完美。他们为人类做了很大的贡献，让人们铭记于心。在这个世界上，你也可以成为一个让人尊敬的人，人人为我，我为人人。我们要为这个社会贡献出自己的正能量，不被小人利用，对自己有信心、有主见，用自己的正能量去感化身边邪恶的人。
世界如此之大，现在是个高科技的时代，我们要让世界变的更加美丽！让世界之花开的更加灿烂！我们要不断创新目标，从我做起，从现在做起，做一个善良、有正能量的人吧！
古希腊神话读后感篇四
希腊神话这本书是由希腊人民通过丰富的想象力想象出来的，这些神话故事具有无穷的魅力，我读的'津津有味，给我的寒假生活增添了无限乐趣。
希腊神话中有许多神，其中有众神之王宙斯、太阳神阿波罗、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯……就说众神之王宙斯吧。他可是非常厉害，法力无边。不但他自己厉害而且他的儿子也很厉害。尤其是赫拉克勒斯，他从小力气就很大，长大了，因为他是宙斯的儿子，所以他有权利当神，只有他做够十二件事才可以当神，他在做这些事时，非常认真，为了具备神的条件。当他千辛万苦做完这些事，却快要断气了，他让仆人将他抬到奥林匹克山，举行葬礼。他死后飞上天，当上了神。
普罗米修斯是一个为人着想的神，他为人类做了许多好事，有一次，他看见人类居住的地方很荒凉，他不顾自己的安危，从天上偷来火种，被宙斯知道，把他给抓了起来，最后被赫拉克勒斯相救，用马人喀戒当他的替身。
我要学习赫拉克勒斯的勇敢，普罗米修斯的品质，做一个有爱心的人，我也想拥有神一般的魔力，来保护世界。
古希腊神话读后感篇五
《希腊神话》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。
当我读了《希腊神话》这本书之后，我知道了众神领袖宙斯很残酷；赫拉克勒斯很神勇，很善良；普罗米修斯为了人类冒着危险，为人类盗取圣火，不怕被宙斯惩罚等等英雄人物。
在古希腊的神话故事中，每个故事都充满了智慧和神奇，通过阅读我不仅了解了很多神话故事和传说，而且还懂得了很多道理。
《希腊神话》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争，因为有神祗们的加入而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手。
《希腊神话》是希腊人智慧的结晶，是西方悠久历史和灿烂文化的源泉。这本书不但内容精彩，情节复杂。
从中可以得知：我们强大时不能骄傲，弱小时也不能气馁，要努力向完美靠近！
古希腊神话读后感篇六
这是一个奇妙而又现实的世界。
神o们在远离人境的圣山上逍遥自在，凡人们在丰饶肥沃的土壤上载歌载舞；毒龙喷射着火焰守护宝物，英雄披荆斩棘赢取盛名……在这里，一切皆有可能，世界好似一个神秘的匣子，蕴藏着层出不穷的惊喜。
但在光怪陆离的背后，却是不变的人性。
万神之王可以花心浪荡，众神之母也会善妒狠毒，仙女会因动情而私扣凡人，诸神会为私怨而兴风作浪……即使是曾经建下丰功伟绩的英雄，也会背信弃义抛妻弃子移情别恋。怪力乱神的糖衣下，是古希腊人们对人性的清醒认识。
不同于东方哲学对于尽善尽美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太关注对完美人格的描述和想象――亦或许在他们心中，这样的人格是不存在的，即使是神明也难以拥有。在中国古代的神话小说里，神仙也许会犯错，但他们的内心里一定是大公无私、善良仁爱的――否则便沦而为魔，不能再称之为神了；而英雄们也应该有着崇高的人格，方方面面都是众人的楷模。但希腊神话告诉我们不是这样――神也有七情六欲，而因为位高权重，他们的贪嗔痴便更能无所顾虑地表现出来；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再显赫的功绩，也无法掩盖他“恶”的一面。虚荣、狡诈、贪婪、凶狠、自私、嫉妒……这些我们看来似乎很遥远的人性阴暗面，却是人类心灵中永远无法抹去的东西，只是大部分时候它隐藏在不易察觉的角落，只在某个无路可走的时刻，被狠狠地逼出来。
也正因此，在希腊的神话体系中，似乎基本上很少见到神――魔对立的时刻，多数是神和人以及神与神之间的对抗或合作。――确切来说，看完《希腊神话与传说》，我只看到了被神排挤或惩罚的神或人，却没有看到一个被称为“魔”的物种。
我们概念中的“魔”，即为堕落的神――同样是法力无边的厉害角色，仁者为神，恶者为魔。而在希腊人的世界里，这二者是无法截然分开的。神o们既有仁爱的一面，也有恶毒的时刻。世界被分类的唯一标准，只是力量。强大者为神，弱小者为人；而英雄，则居于两者之间。
看惯了温暖而充满正义的本土神话，希腊神话在我看来，与其说是浪漫的传说，不如说是比现实更残酷的现实。
古希腊神话读后感篇七
着名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。
正因为如此，本学期我选择了学习“古希腊历史与文化”这门课程。古希腊凭着地理上的优越地位，广泛吸收周边的伟大文明的精粹，同时也因为希腊岛上的陆地地理因素，分别发展成一个个的城邦，人民耕种，城邦间或通过海路不断经商，岛上一片繁荣兴旺，同时随经济发展起来的是独特而且丰蕴的文明。而这个学期的课程，给我留下最深刻印象和我最感兴趣的内容便是希腊人的文化生活。除了在政治上的众多超前举措外，其实，古希腊人各种的文化生活来得更丰富精彩，更吸引我的注意。例如，当课上讲到荷马时，我会想起他那两部杰出的史诗。我想，荷马游走于希腊城邦的街头，年年岁岁吸收着其他民间艺人的故事，再加上自己的经历，才能写出《伊里亚特》和《奥德赛》，特别是《奥德赛》。另外，希腊留给世界最大的财富之一——戏剧，也令人遐想翩翩。以往读书所知，戏剧起源于古希腊。但上完课后才有了进一步的了解。古希腊人在对狄奥尼索斯的崇拜中产生了戏剧，狄奥尼索斯是古希腊神话里代表酒和丰腴的神，希腊人对他的崇拜以及产生的一切仪式活动都是为了祈祷来年丰收的。接而产生了悲剧表演、喜剧和戏剧节。听课和看资料的过程中，我脑海不断地在幻想当时的情景，在那宏伟瑰丽的戏剧场上，篝火四起，座无虚席，观众们聚精会神看着台上的表演，演员们戴着面具在台上忘我地表演。
然后我又想起小时候，我还比较走运地看到我国一些比较传统的民间艺术表演。以前每年中的某个时节，具体是什么时候我已经忘记了，广州的文化公园都会有一些类似西方嘉年华那样的文化游行，到处是欢乐的气氛，穿着各色民间服饰和传统打扮的艺人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高跷的人了，他们双脚踩着那高高的木棍子前行，上身又不断地摇摇晃晃，看上去好像快要摔倒在地的样子，而我即使被爸爸高举过头顶，仍比他们矮很多。但这类游行已经没有了，高跷先生除了在看外国的旅游节目时偶尔会看到，在广州似乎也没有出现过了。还有，以前看杂技表演，经常有一个节目是一个小孩蜷缩进一个很小的木桶或箱子，现在的杂技表演中已经看不到了。从小时候开始，每逢吃饭的时候，一家人总是边吃边专心地听电台里的小说连播，当时的电台在每天中午十二点到一点，傍晚六点到（自本网http：//www。diyifanwen。com，请保留此标记。）七点，没有几个不是在播放各种历史小说和武侠小说的连载的。虽然在珠三角地区的声波中仍可听到讲古先生（粤语里称这种小说连播叫“讲古”，负责讲故事的老先生叫“讲古先生”，或俗称“讲古佬”）的声音，但保留此项目的电台的数量正在逐年下降，时间也被调整到越来越冷门的时间，我从高中起也很少再听了。
把两者放到一块说，并不是只是由此及彼，缅怀自己童年的一些经历。而是，我们应该看到，古希腊的史诗和戏剧是在城邦中流行并发展着的。人类的文化传播大致经历着从口头到书面再到现代传媒的过程，人类文明总体的发展进程大致也是从部落到乡村到城市的过程。虽然处在那时期的文明大致都是这种传统的、口头的、大众的文化样式，如口头传播的史诗、祭祀目的的仪式等，但他们在古希腊的城邦的蓬勃发展说明这些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或乡村才得到较好的发展，而不能在城市中发展。这些传统文化能不能在城中生存，关键是看城市中负责发展文化的人怎样看待。我们应该看到，古希腊，特别是实行民主制的雅典，特别重视公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下，也特别注重自己的公民身份，所以他们常常聚集在广场商议城邦中的大事，也正是有了这种民主的气氛与制度，和公民自身意识的章显，像苏格拉底这样的大哲人在街头讲述时才会有一大批的听众，并有人与之争论，而戏剧才在雅典得到历久不衰的发展。雅典也因为得益于民主制和公民的存在，其产生出的文化是古希腊众多城邦中最出色和广为流传的。所以，今天谈保护我们的民间文化、传统文化，并不是除了用硬性的措施和大量资金的投入保护外没有其它办法可行，说因为这些就是随着人类发展要消亡的东西，古希腊城邦中的文化的发展道路就为我们提供了一个很好的解决办法。所以首先最重要的是培养市民真正的公民意识，这是前提和基础，没有人数众多的合格的公民，文化发展绝对无从说起。其次，政府对文化采取更加宽容的政策和态度，社会的观念也应该更加开放对待各种文化，这样对传统文化在内的各种文化的生存和发展都有很大的好处。第三，鼓励民间搞一些大型的文化活动，正因为已经有了公民，他们就会参与到这些活动中来，又正因为是民间自发搞活动，内容会更丰富多彩，更有利于传统文化在与其它文化进行市场的竞争，自身会努力改变内容和形式，使自身符合发展潮流，从而起到保护作用。
五年级:1249486038。
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古希腊神话读后感篇八
无论是《中国神话故事》还是《希腊神话》，神话的魅力深深的吸引着我。今天就来看看神话中的天王宙斯的儿子—赫拉克勒斯的神奇故事。
赫拉克勒斯，宙斯与阿尔克墨涅的结晶，以他拥有其父的勇敢与英俊、其母的聪明与智慧的特点成为了一代英雄人物。人们把赫拉克勒斯视为拯救世界的英雄，他给人们带来了希望，又给人们带来了安宁，他是人们心目中的英雄。
这个故事主要讲了在赫拉克勒斯出生后，天后赫拉给他的婴儿床里放了两条蛇，谁知，赫拉克勒斯一手捏一个舌头，把蛇活活捏死了。皇宫里的人被吓得半死，都认为他是妖怪所生。后来经过国王的解释，人们便尊敬起了赫拉克勒斯。长大后，他斩妖除魔，杀死了天下所有的鬼怪，治理了天下所有的国家，让百姓安宁。后来，赫拉克勒斯参加了一次天神之战，帮助父亲包围天宫，给予父亲一臂之力，赢得了胜利。就在赫拉克勒斯在人间找配偶的时候，他见到了天下最美的公主，他战胜河神，和自己梦寐以求的妻子在一起了。好景不长，他欢喜了几年之后，却被毒死。他死后，父亲宙斯把他接到了天上，从此，赫拉克勒斯变成为了天神，娶青春之神赫柏为妻，过上了美满的生活。赫拉克勒斯，有着平民的思维，但身体里却流着神的血液，成就了非凡的一生。
在赫拉克勒斯的一生中，我们看到了赫拉克勒斯聪明的智慧与惊人的才干，成就了他那美满而神奇的一生，成为了天神。从他身上可以看到，我们小学生也要好好学习，天天向上，做一个有骨气，有智慧的人，报效祖国，为祖国的明天给予一臂之力！相信自己是最棒的。人生自古有颠簸，无有颠簸无有非。从古至今，人生的路上一直有着各种崎岖不平，才有了各种不同的风景。如果你人生的路上没有颠簸，很平坦，那还活得有什么劲儿呀！也就不会磨练出更好的你了。但是，只要你遇到困难时坚信自己，勇敢地面对，想尽一切办法，问题总会解决，一定要坚持，我们就能挺过去。那么日积月累，你这一生定是辉煌的一生。这就是我对这个故事道理的认可与感悟。
古希腊神话读后感篇九
神话故事起源于远古人们对世界、人类的起源，以及风、云、雷、电等自然现象的一种幻想性解释，由人们集体创造，受各自的历史文化所限制和影响，世界各地的神说故事自成体系，各有不同，其中，希腊神话故事是一个比较完整的神话体系。
古希腊神话由众多小故事组成，通过人物之间的相互关系，形成一个整体，不少学者文人都做过收集整理，其中，德国诗人施瓦布撰写的《古希腊神话故事》，是一部比较优秀的著作，文字优美，情节动人，令人耳目一新，不禁感叹原来神是这样的。
再看看我们中国的神话故事，传说中高高在上的神仙们，几乎都是正面形象，他们个个神通广大，不仅无所不能，而且还不会压迫凡人，反而会经常帮助凡人，不少神仙都是由凡人修炼而成的，而坏人是不会得道成仙的。神仙与神仙之间更是“和谐相处”，似乎从来就没有什么冲突，更不用说是流血和战争了。《封神榜》中描述的365位神仙，生前属于两大阵营，是生死仇人，一旦成仙，就再也没争斗了，而希腊的神仙们却完全不是这样的，他们除了拥有永恒的生命和强大的神通之外，与凡人几乎无异，有着凡人们的各种负面性格：奸诈、阴险、嫉妒……阴谋不断，争斗不休。
作为众神之首的宙斯，就不是个好人，他的王位是从他父亲手中抢来的，作为最高统治者，他心狠手辣，普罗米修斯有恩于他，就因帮助人类盗取火种，而使宙斯对他进行了可怕的惩罚，不但用铁链锁在高山上，还派饿鹰每天啄食他的肝脏，要让他的痛苦持续三万年，与之相比较，孙悟空大闹天宫，对于统治者玉皇大帝来说，犯下的错应远大于普罗米修斯，而玉皇大帝只是将他压在五指山下五百年而已。玉皇大帝也从不禁止手下的神仙帮助凡人。
古希腊人认为，人有骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等性格弱点，他们也赋予神具有同样的性格弱点，例如在希腊神话中通常以正面形象出现的十二主神，也做了不少坏事，智慧之神雅典娜因嫉妒普罗米修斯而帮助火神制造潘多拉，宙斯决定消灭人类量，海神波塞冬竭尽全力，助纣为虐。
古希腊神话的另一显著特点，是英雄众多，他们大都是神和凡人的后代，拥有超越凡人的神力，在困难面前表现出艰苦卓越、百折不挠的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之东流。出现众多的英雄人物，是由古希腊的文化所决定的，他们崇尚冒险、占有、自我满足的个人英雄主义，他们为了自己的自尊和荣誉，为维护自己的个人利益而不顾集体利益，如《伊利亚特》中的阿喀琉斯，这些行为不会影响他的英雄形象。而在中国神话中，推崇集体主义，英雄一定会为顾全大局而牺牲自己的，赞美奉献精神，讲究中庸之道，孙悟空只不过追求些个人自由，就被天庭所抛弃，成众矢之的，被迫大闹天宫。
中希神话之所以有这么大的不同之处，应该是由地理环境所决定的。中国是个大陆国家，远古人们面对的主要困难是自然灾害，需要大家团结一致，才能战胜困难，因而给神仙赋予了大局为重的格局，而希腊是个海洋国家，自身资源短缺，只有通过掠夺和征服，才能生存下去，也就形成了个人英雄主义的崇拜，温文而雅是不受欢迎的。
虽然中希神话具有不同的价值观，但它们都是人类文化的瑰宝，值得我们去细细地品读。
古希腊神话读后感篇十
在寒假里，我看了一部特别有意思的书，就是《希腊神话》，这部书把我带到了古希腊，体会古希腊的文明。《希腊神话》是伴随着希腊的发展而逐步完善的。
这些故事和传说与其他民族的神话一样，起源于人们通过想象对难于理解的自然现象和社会现象的解释。其中的艺术形象也是以古希腊人朴素的唯物主义为思想基础，从现实生活出发，通过艺术创造所产生的。所以，它们是现实主义和浪漫主义结合的结晶。
随着人类的进步和科学技术的发展，大自然正逐渐被人类所征服和支配，人们已经无需借助神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但作为伴随人类度过童年时代的文学作品，神话将永远保持其无穷的魅力，它所创造出的纯真的艺术形象和朴素的艺术风格，也将永远吸引人们的兴趣。
古希腊神话读后感篇十一
《希腊神话故事》是一部沉重的书。人物的繁多和关系之复杂使人烦闷，叫人不忍卒读；而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷，甚至是窒息。
希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。
如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了！最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。
宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。
有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。
诚哉斯言，妙哉斯言！
古希腊神话读后感篇十二
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜？这些众神每一个都有着属于自己的独特故事，如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传，如果你还没有听过一两个故事的话，那你可就在已被时代抛弃了。
但这本书又是一部沉重的书，人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉，而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶，一切都是虚伪的，今天是亲兄弟，明天就可能成为你的敌人，爱情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛，在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚，为了帮助伊阿宋，美狄亚背叛了自己的`国家和父亲，还亲手杀死了她的亲弟弟，然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚，在她人老珠黄的时候，伊阿宋又娶了另一个国王的女儿，如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂，像俄狄浦斯的故事，神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻，后来拉伊俄斯果然生了一个儿子，他很高兴，后来想到神的预言，把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧，然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可怜这个孩子，反孩子送给邻国的另一个牧羊人，然后回去复命了，十几年过去了，这个孩子长大叫俄狄浦斯，由于他才貌出众，文武双全，有人妒忌他，说他是一个弃儿，俄狄浦斯很伤心，就去问神，神告诉他，将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻，俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙，在路上和一辆马车发生了冲突，而杀死了人，到了另一个国家中，英勇的他被皇后选中而结了婚，神的预言又言中了，当他知道真相时，他和自已母亲生的孩子又反对他，反他赶出了家，让他到处流浪。
希腊神话是西方文学艺术的源泉，当我们阅读这些美丽的神话时，一定也在感受着希腊的文明和艺术的辉煌。
古希腊神话读后感篇十三
说到希腊，大家应该不会很陌生。在这里诞生过许多著名的哲学家，科学家，数学家等等。而在这个国度，还有着一个著名的神话故事，那便是今天我要向你推荐的那本书《希腊神话》。
这个神话故事很著名，想必大部分人都有看过。而我呢，也是在上次在图书馆看到这本书，便把这本书买了回来。
在这本书里首先是详细介绍了各个神祗的故事，以及身世。而每个故事后面都有赏析可供参考。我向你推荐这本书，并不只是内容有趣，插图精美，更是因为这本书可以在勾起你的兴趣，集中你的注意力的同时，可以在你不知不觉在各个神祗英雄的下场，经历中吸取教训，经验，让人有一种仿佛置身于故事之中的感觉。
这虽然是神话故事，剧情不太现实，但在其中你可以体会许多道理，比如:王后赫拉虽然贵为美丽无比的王后，执掌婚姻，自己对婚姻也是忠贞不渝，但宙斯不喜欢她的傲慢，而喜欢上其他女人，因为她的心胸十分狭窄，而且容不得宙斯有其他女人，而故意刁难那些女人和她们所生的孩子，曾再三的陷害宙斯英勇无畏，正义的儿子赫拉克勒斯，但最后赫拉克勒斯仍然不计前嫌，救了赫拉。赫拉感动了，停止了报复，原谅了他。
还有其他有深远意义的故事，值得一看。这些故事都很精彩，所以我推荐给你，希望你能看一看，到时候你肯定也会有这种感觉的。毕竟赠人玫瑰，手留余香。看到不错的故事或书籍，别忘了推荐给我们哦！
古希腊神话读后感篇十四
这本书讲述了宙斯与他的妻子和他与人间女子的爱情故事，也讲述了半仙半人的英雄事迹，他们为正义而战，为国家而战。读了这本书，我被英雄们那宽容大度、英勇无谓的'的精神感动了。我们要宽容他人，体谅他人，在困难面前，我们不要退缩，应该像英雄们一样用智慧去解决问题。
古希腊神话读后感篇十五
暑假里我读了《希腊神话》这本书，书中主要讲述古希腊神与英雄的传说。
在这本书中让我认识了多英雄人物：众神之王宙斯，众神使者赫耳墨斯，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜等神，书中还讲述了许多神与人的后代，半人半神英雄的`故事。
古希腊神话读后感篇十六
合上《伊利亚特》，眼前尽是刀光剑影，心中自是感慨万千。杀伐十年的特洛伊战争为后人留下了多少英雄悲歌，在荷马笔下，有一个近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加门侬和阿喀琉斯更具决定作用。他就是伊塔刻的国王、雅典娜的宠儿――奥德修斯。
在荷马眼中，奥德修斯是一位足智多谋的希腊英雄，人民爱戴的富有国王，荷马甚至为他专门撰写了一部《奥德赛》，盛赞他在十年的漂泊生活中表现出来的英勇气概和过人智慧。
但是，在整个特洛伊战争中，他是我最不喜欢的人物，原因正是他的足智多谋。在我的概念中，特洛伊就应该是英雄们刀剑峥嵘、戈矛穿心、马革裹尸、虽死犹荣!而奥德修斯却将神圣的战场引入了阴谋的污水潭。开战之前，他就挟嫌害死了另一位希腊英雄帕拉墨得斯，又因为争夺阿喀琉斯的遗物而气死了大英雄埃阿斯，然后为了杀死赫克托耳从被遗弃的英雄菲罗克忒忒斯处骗来了赫拉克勒斯之弓，种种行迹，无不让我像吃了死苍蝇一般恶心。即使后来他献木马计攻破特洛伊，也深为我所不齿。虽然希腊获胜也是我之所愿，但是，木马破城的方式非我所愿，我宁越看到英雄们在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!
我并不反对在战争中运用机谋，我也会为一切军事家的智谋而拍手叫好，但不是在这场战争中，阴谋的加入，使这场战争注定成为英雄时代的巅峰同时也是告别。波塞冬亲手铸造的城墙没有倒在长矛下，却被阴谋所摧毁。
是奥德修斯葬送了英雄精神，毁灭了英雄时代。从此以后，狡黠与阴谋在人间大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯们只得踏着血红的夕阳，沮丧地回到奥林匹斯圣山，静默在黯然神伤的宙斯面前，宙斯会尝到他自酿的苦酒：英雄的时代落幕了。
还有一个有趣的现象，在整个希腊神话中，近乎所有的英雄都是悲剧结局，只有奥德修斯例外，他过上了美满的晚年生活，这像是一隐喻，它到底预示着智者终将获胜，还是讥讽这个世界的善恶不报，恐怕只有宙斯才知道。
赘言许久，我只是在祈求一场完美纯粹的英雄战斗，却只得空留叹息。
化用狄更斯的话：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是英雄的圣战，却被阴谋埋葬。
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