读后感可以是对作者观点的评述，也可以是对故事情节的感悟，更可以是对人物形象的审视。7.在写读后感时，可以对书中的人物形象、情节发展、语言表达等方面进行分析和评价。接下来是一些读者分享的读后感，他们通过文字表达了与书中人物的情感共鸣。
看见第二章读后感篇一
曹文轩写的《根鸟》内容新奇有趣，十分精彩。这本书讲述了一名叫根鸟的男孩，在打猎时收到一封求救信，这封信是一个名叫紫烟的女孩写的，她被困在一个大峡谷中。在梦中根鸟看到了紫烟，决定去救她。
一路上，根鸟克服了种种困难，永往直前，不惜一切代价去寻找紫烟，最终根鸟找到了紫烟被困的大峡谷。这本书的主人公根鸟虽然在给别人说自己的梦境时受到很多冷嘲热讽，但他能坚持自己的信念，不被困难打倒，去寻找紫烟。他这种坚忍不拔的毅力值得我们学习。
这一星期，我读了《根鸟》这篇小说，使我深受感触。
故事的主人公是一个小男孩，叫根鸟。有一次，他一个人独自出去打猎，看到一只白鹰，于是就发射一支锋利的箭，唉，箭就是贱，刚好不偏不倚的落到那只白鹰的头上。不一会儿，他就发现了鹰的脚上有一封求救信：一个叫紫烟的女孩，去摘花，掉进了悬崖，此刻，根鸟的梦之旅开始了。
根鸟来到了青塔，遇到了一个人——板金先生。板金先生的家族的了一种奇怪的毛病，凡是这个家庭的男子，一到十八岁，突然变得不能做梦。板金先生为了追随梦，一直向西走。板金先生和根鸟都是为了达到自己目的，不断努力。之后板金先生和根鸟就在一个地方离别了!
板金先生的人生就要走到尽头了，他告诉根鸟要一直往西走，要坚持不懈，一定要找到那个大峡谷。板金先生说完就离开了这个世界。根鸟经历了各种困难，终于，他达到了他梦寐以求的大峡谷。
比如说霍金他因患“渐冻症”，禁锢在一张轮椅上长达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势。他不能写，甚至口齿不清，但他超越相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。他为了追求梦想，都是通过自己不断的努力和坚持不懈的精神。这种精神我们一定要牢记在心。
这本书很感人，结局虽有些悲伤，却让人感受到了根鸟那种精神;他遇到过许多好人，他们都可以收留他，给他好的生活，而他没有停留，他只是一味的去寻找紫烟;他遇到过许多坏人，可憎的搬运工，可怕的赌场，但他总能得到人们的帮助，逃离险境。
什么都没有阻挡他，根鸟那时只有17岁，而且什么都没有，他有的只是那颗火热纯洁的心!读了这本书，我体会到了根鸟那种心情：做一件事，就要坚持到底，永不放弃!我也要学习他那种精神：勇气，毅力，智慧······我只要有了这些精神，就一定会无所畏惧，也一定会实现自己的梦想，开创属于自己的新天地。
“那是一个故事，很长的故事;那是一个梦，很美的梦;那是一段成长，很坎坷的成长”。
——题记。
少年根鸟生活在一个美丽而宁静的村庄，与父亲相依为命，两人打猎为生。但就在他独自一人进入大森林进行富有仪式意味的第一次打猎时，一只神秘的白色大鹰带来一个同样神秘的消息，让他踏上了寻找一个女孩的漫漫长路。这正是他成长之旅的真正开始。
他以梦为马，一路向前。荒漠、草原、搭讪、村落、峡谷、小镇……一处处场景奇异而玄妙。他就生长在这现实与梦幻间，恍惚而迷乱、清醒又执着，在痛苦中品味着快乐。
我不知道根鸟为何会相信这只神秘的大鹰所带来的消息，我也不知道根鸟为何会坚持去寻找那个峡谷、那个女孩。但是我相信，根鸟不是因为神秘的大鹰才去寻找，也不是因为同样神秘的纸条才动身，他是为了心中的梦!
根鸟在穿越大漠时，遇到一个同路人。这人叫板金，是位老先生，他也是为梦而来，他不幸丢掉了他的梦，几十年来未曾做过一个梦。不仅是他，他的整个家族，都染上了这种奇怪的病。根鸟同他一起到达了青塔，两人身上已没有了积蓄，板金先生提出应该去乞讨，可青鸟拒绝了。根鸟感到羞愧。可是，我想——他有什么好羞愧的呢?寻梦，必然是要付出代价的。何况乞讨并非真正卑下的事情。
不久板金先生走了，根鸟由于染病留在了青塔，板金临行前将他托付给一户可靠的人家，独自上路去寻找自己的梦。
青鸟在青塔住了相当长的时间，赚了很多钱，于是他打算买匹马去赶上板金先生的脚步。可是他受了骗，不但钱被抢光了，自己也受了伤。幸运的是，一位老僧人救了他，还送给他一匹白色大马，从此白马成为了根鸟的新伙伴。
最终，根鸟达到了峡谷，可惜，这个峡谷并非他要寻找的那一个。他再次被骗，充当矿工，后来在一位巫医的帮助顺利逃脱。根鸟第一次感到了迷茫，他没有再踏上征程，而是原路返回家中。家里一切都未变，除了父亲奄奄一息。根鸟的心被撕扯着。
父亲去世后，他一把火烧掉了房子，继续踏上征程。这次的新路程中，根鸟遭遇了爱情。可他并非成了享受爱情的幸福人儿，反而在秋蔓和金枝两份感情面前迷乱了。不过根鸟内心依然存着那个梦，板金先生的重新出现唤醒了根鸟的内心深处，根鸟从痛苦的两难中挣脱了出来。二人再次携手同行，继续寻梦的旅程。只是这时历经艰险的板金先生已非常虚弱，还未到达梦想之地，板金先生已经无法支撑下去，临终前他对根鸟说：“往前走，这是天意。”
根鸟的梦，板金的坚持，让我体会到了人类的真性情。我们为自己奋斗，也是为一个梦想而奋斗，我们就是要靠自己闯出一片天来。阅读《根鸟》，是对我个人心灵的一次洗礼——在梦幻中游走，却在真实中体验人性。
“那个故事没有结局，那个美梦没有尽头，而那段成长，已烟消云散”，曹文轩先生如是说。
这本书中对景色描写非常细致优美，比如在写峡谷时是这样写的“峡谷上空的阳光是明亮的，甚至是强烈的，但因为峡谷太深，阳光仿佛要走过漫长的时间。因此照进峡谷，照到这些百合花时，阳光已变得柔和了，柔和的像薄薄的、轻盈的能飘动起来的雨幕。”使人仿佛就置身于大峡谷中，正在享受着柔和的阳光，让人心旷神怡。我非常喜欢这些优美的词句。
看见第二章读后感篇二
童年，永远是如此纯洁无暇，隐含着怄气的不愉快，伤心的泪水，喜悦的笑声，可是，无论如何，一切都是那么单纯，没有任何动机，想笑就笑，想哭就哭，不需压抑。
本以为《童年》会有很多单纯，可初次看《童年》，我觉得很不一样，高尔基的童年是可怜的.，还那么小就没了父亲，他的小弟弟刚出生就去世了，母亲因为悲伤过度完全不理会他，幸好外祖母陪伴他，可当他们回到外祖父家时，他亦显得更加孤单了。
我读了不久就把书放下了，名人的童年哪个不是悲惨的呢？所以往往名人总是显得比他们的同龄人更成熟，对未来更有拼劲，因而获得成功，高尔基是名人，他童年的悲惨，也就不令人意外。
不知过了多久，老师说要看名著，于是，我又重新拿起了《童年》，这一回，我发现外祖父太凶了，尤其是看到高尔基被打的那个场景，我感觉心都快跳出来了，但是，后来看到他的舅舅们嚷着要分家时，我又幸灾乐祸起来了，不过，我更好奇高尔基的母亲，那个沉默寡言的女人。
我花了一个星期才将这本书看完，每次总是看一段停一段，看到外祖父欺负“好事情”时，我气愤地把书扔在桌上；看到外祖父分家时，忽然觉得好无聊，又把书搁下了；看到高尔基的母亲再嫁，我闷闷地把书放下了。
好久好久一段时间，我忘却了《童年》，后来，我被一些事情缠得焦头烂额，忽然想到了《童年》，人生真的很奇妙，没有章程，没有提示，就这么遇上了，我想我完全可以理解高尔基，他的童年并不是他之后会成为名人才会如此，没有人会知道结局，他的童年是一种自然，就这么发生了，那么真，又那么戏剧。
一切真的只是顺其自然，没人可以掌握它的发生，只有顺从，并在顺从之中创造！
看见第二章读后感篇三
川端康成是日本现实主义文学的一员，他的文学作品具有一定的特质，其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。通过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心情感世界。
《雪国》、《千羽鹤》、《古都》的合集，以文学成就而言，《古都》最是单纯清浅，恍若以京都四季风物作背景的莫扎特的音乐；《千羽鹤》的编织承转亲密而微妙，近乎不着痕迹，以超然的叙述技巧蜿蜒探入内心的幽深世界；相比之下，《雪国》则与两部作品都极不一样，透过那样秉赋强烈、棱角鲜明的虚构，摊开一帧按捺不住却无以寄托的精神映像。
从火车穿过隧道的那一刻开始，就处处看见两相映照的风景：岛村眼睛里的两个女子，驹子徒劳而认真的生，与叶子悲凄而凛冽的死之间，构成亮色与冷色、浓烈与柔敛、渐悟与顿悟的对照，实与虚、动与静、续与断的反诘，如霞光对雪色，如镜里照现的妖娆红颜与窗上浮映的迷离秋水；并非对比，亦非张爱玲所偏好的“参差的对照”，而是一体之两面，是生命在抵达死亡以前所兼具的美丽与虚幻，因为不断的消逝，涌出不竭的眷恋。岛村并不仅仅是叙述的取角，也是风景的一部分：叶子与行男之死别，正照应驹子与岛村之生离；而叶子对于死的决然归赴，像透过一粒沙所洞察的世界，照亮了岛村对于生的惝恍缱绻。
看见第二章读后感篇四
整个故事讲述了根鸟在去往西方要去寻找一个长满百合的大峡谷，和一个名叫紫烟的旅程。书中有两个人让我印象深刻，一个是主人公根鸟，一个是板金先生，原因是根鸟的性格是自信开朗，勇于挑战，他最重要的品质是坚持不懈和懂得报答他人的恩情。然而根鸟在这次的旅途中并不是那么的顺利，他在旅途中遇到了种种困难，但同时他也用自己的智慧拜托了很多的困难，虽然他想留在米溪，但是他并没有放弃去寻找大峡谷的理念，因为他知道，在菊坡还有年迈的父亲在等带着他满载而归，知道这是天理他必须不顾一切诱惑去完成它。
所以这也是根鸟成功地找到大峡谷的原因，我虽然很喜欢看着本书，但是我还是有一个问题始终想不开，为什么根鸟最终是在地上嚎啕大哭呢，为什么作者没有说根鸟有没有找到紫烟呢，也可能这是个伏笔，但为什么最终的结果不是根鸟回到菊坡，在哪里结婚生子，过上幸福快乐的日子呢?有时间我还会把这本书再读一遍，并解开这个谜团。
《根鸟》这本书是曹文轩作家笔下的一部精美作品，这是一个感人的故事，里面讲的根鸟在一次打猎中，意外发现了几只白鹰腿上系着布条，说有一个长满百合花的大峡谷，有一个叫紫烟的女孩为了采百合花而掉进大峡谷，告诉家人，请求援助。他一直在想紫烟，父亲让他去找紫烟和大峡谷，他历经千辛万苦最终找到了长满百合花的大峡谷。
这本书运用了许多好词好句。根鸟想要找到大峡谷和紫烟的强烈欲望与找到后发自内心成功的喜悦，让我的心情也随着根鸟变化。作者在这里面还体现了自己家的贫瘠与杜家的富有，大峡谷的美丽与沙漠的凄凉，米溪的繁荣昌盛与莺店的腐败，一些人的狼心狗肺和一些人的友情帮助……这种强烈的对比，更体现了根鸟遭遇的奇特和当时社会的一些现实问题。曹文轩写的这本书一半是真实的，一半是虚幻的，以梦幻的形式用真实的手法写了出来。
我推荐这本书，它语言优美，情节有趣，内容丰富，贴合实际。
看见第二章读后感篇五
高尔基幼年丧父，母亲改嫁，他只能投奔外祖母家，过着寄人篱下的屈辱生活。外公是一个性情粗暴，自私的小染坊主，两个舅舅为了分得家产，闹得不可开交，所以外公经常毒打他们。有一次，高尔基被外公打得没有了知觉。在这里，小小的高尔基，目睹了当时那个社会的黑暗与残酷。在这个家里，只有和蔼可亲的外祖母是高尔基苦难生活的唯一太阳，可是没几年，外祖母也患病去世了。
记得有一次在家弹钢琴，因为遇到了一些困难，我就开始变的不耐烦，使劲的敲打钢琴，妈妈过来安慰我，我却对着妈妈发火。现在回想起来，我感到很羞愧。《孟子·告子下》中有这样一句话：“天降大任于斯人也，必先苦其心志”。高尔基的《童年》告诉我们，在逆境中要不怕困难，敢于奋斗，永远要抱着一颗积极向上的心态去战胜一切困难。仰望历史，我们的祖国曾经在侵略者的炮轰下千疮百孔，伤痕累累，但是千百万的革命烈士英勇奋战，才换来了我们现在来之不易的幸福生活。
今天，我们感受着童年的幸福，但我们更要在这美好的时代去努力奋斗，不怕困难，好好学习，砥砺前行，成为祖国的栋梁之材。
看见第二章读后感篇六
在一次私自上山打猎的过程中，根鸟遇到了一只白色的鹰，得到了一块神秘的布条。就因为这布条上的“大峡谷”“紫烟”，根鸟背井离乡，穿过寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔镇遭遇欺骗的同时也受到了真善美的垂爱，还神话般得到一匹白色的宝马。接着又陷入鬼谷，过着地狱般的生活，经历了死亡的边缘后，根鸟第一次回到现实，强烈地思念起家乡——菊坡的老父。这段经历是根鸟在难以想象的孤独、困苦、艰辛的极端环境中抗争的生命里程，根鸟也因此逐渐成熟、智慧、果敢、坚忍起来。第二次踏上西行的孤旅是在父亲死后，根鸟烧毁了房子，也烧毁了自己的根。这一去似乎意味着更彻底，更义无返顾。这次，根鸟在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和诚实博得了爱情之神的怜爱，安逸的生活和美好的秋蔓让根鸟深深的留恋在米溪，而忘了心中那个美丽的梦。又是一次幻觉，让这个少年恍惚起来。根鸟重新踏上寻梦的征途，然而根鸟再也不像上次那么义无返顾，那么纯粹无念。米溪的安逸与富庶滋生了根鸟的惰性。在一个糜烂的小镇——莺店，根鸟学会了赌博、酗酒，甚至变卖白马，所有的理想以及之前磨练的好品质不复存在。当根鸟再次邂逅板金，那个最纯粹的梦，又重新燃起，终于根鸟找到了那个开满百合花的大峡谷，寻到了梦中的梦。
曹文轩要通过一个虚构的小说把整个人生的喜怒哀乐、坎坷曲折浓缩在根鸟短短的四五年的成长过程中。每处景每个人每样物都被赋予了象征意义：理想就是那遥远又似在眼前的缭绕的洁白的烟雾、幽香的繁茂的纯洁的百合和忧伤的柔弱的纯真的紫烟。追寻理想的征途艰辛又不乏乐趣，一路付出一路回报，一路播撒一路收获，寻梦不一定成功但一定有收获，或是预定的或是意外的。根鸟和板金就是这样的两个代表。一路上，支撑你前行的除了理想、信念、责任，还有亲情，爱情，友情，恩情，随时涌动的一点感动……父亲的鼓励、板金的教导、驼队的关爱、老奶奶的照料、和尚的馈赠、独眼老人的相救、米店老板的赏识、秋蔓的爱慕、金枝的柔情……都是根鸟寻梦的支持，也是人生会遇到的好心人，好好把握根鸟们吧，感激根鸟们吧！一路上更有磨练你让你成长的的沟沟坎坎，饥饿、寒冷、劳累、疾病、孤独、折磨、诱惑，旅途的寂寞艰辛，时时围困的饥饿，长脚的虚伪、疤子的凶横、金毛的狡诈、班主的冷酷、店家的势力、豪赌的诱惑、挥霍的快感、酗酒的麻醉……也好好感激吧，因为有了根鸟们的磨砺，人生才变得丰富，才发育得成熟，才懂得珍惜！
好好读读此书，在曹问轩纯美的文字里玩味语言文字的精妙；在扣人心弦的情节里品位人生百味；在根鸟的成长经历中感悟人存在的价值和意义。
看见第二章读后感篇七
暑期拜读《雪国》，本试着去寻找书中描绘的爱情最终却未看见爱情，而是生命的脆弱与渺茫。
雪国描述的是舞蹈艺术研究家岛村三次前往雪国，与驹子、叶子之间发生的情感纠纷的故事：在远方的一个岛国小镇，那里有温泉，产丝织品，终年积雪，每年都会有像岛村一样无目的前来的游客。作者通过岛村在火车上遇到的一对打扮得很像夫妻的描写，引出许多其它的话题，像是雪国小站的景物，岛村对驹子的想念等等。从而过渡到描写他们的情感纠纷。其中写驹子的笔墨是最多的。驹子出身贫寒最中而沦为歌妓，本来她有未婚夫，但未婚夫不幸患上绝症，她只得委身成为歌妓，在旅馆与饭局之间应酬。但她与别的歌妓格外不同，身为笼中鸟的她却向往着自由的生活，并希望自己与岛村的爱情能够修成正果，能为世俗所接受。为此，她小心而细腻地呵护着自己也呵护着这份感情。而岛村是个有家有室的游人，只是每年定期来这里渡假的过客而已，他只是想维持现状，而绝非像驹子一样对自己的所爱进行大胆而热烈的追求，而这也就意味着他们绝不可能坦然走在一起，而驹子也知道这份没有结果的爱情，但她抛开了一切，陪着自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的时候跑去车站送岛村。我赞扬驹子这种对爱情的执着与追求，但似乎这份微茫的爱早就被束缚在了这座偏远的雪国，随着时间一同被冻结并流逝，可望而不可及。
与驹子相比，叶子的形像是美丽的虚无，在小说结尾作者安排了一场意外的火灾，叶子在大火中丧生，岛村并没有表现出应有的悲痛，却从叶子突如其来的死亡之中得到精神的升华雨心灵的顿悟，顿悟了生死这一人类永恒的思考。他想，这不过是她“内在生命在变形”，叶子会因“失去生命而显得自由了。”在火的洗礼之下，叶子已然超越了驹子“有些事拼命想也想不通”的层面，超越了肉体。当驹子把叶子抱在胸前，“她因抱着她的牺牲或是对她的惩戒。”当时，驹子的灵魂与叶子的肉体同时幻灭于大火中，小说到此戛然而止，一切都消亡于虚无中，这样一种生死无常的观点正是川端康成本人借助岛村这个人物形象表达自己对生死和人生的虚无的看法。
雪国谧静悠远，以雪景著称，可偏偏这白茫茫的世界，萦绕着短暂的春日气息，也许是岛村与驹子所度过的那美好的短暂春日;也许是初见时“杉树亭亭如盖”的幽深静谧;只是美都是转瞬即逝的，如同泡沫湮灭于汪洋，美丽的驹子和叶子，仿佛生来就就束缚在了男人身上一样，为自己不爱的男人卖身治病，在牵动自己内心的男人面前却处处约束自己的言行。可能这样卑微的情感，也会如亮丽的春日般，随着时间的流淌而散在风中吧。
不同于日本传统的“以自然为友，以回时为伴”的风格，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康成超越了世俗道德的规范，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到的精神田野。借男女恋情的悲哀，把虚无世界对感动贯穿在人情世故中，暗示人生徒劳。回望，远方一望无际的原野白雪皑皑，白茫茫的夜空挂着稀落的星星，月色笼罩山头，清冷而幽静。
看似写爱情，实则尽绘了作者对人生的思考。雪是种很奇妙的事物，明明寒冷彻骨，却又给人柔软温柔的感觉。《雪国》也是如此，明明凄冷无比，却又透出丝丝温暖。这副温暖的画卷，一遍遍鉴赏，从万里白雪，走到春暖花开。
看见第二章读后感篇八
雪国这本书并不像那些名著一样那么厚，溥溥的一沓纸里散发着芬芳的书香，连着几个晚上，我都像品味一壶珍茶一样式，几张几张的细看。困了要小心易易的把书放好，然后带着浓浓的疲惫入睡。尽管如此，我却感到了困惑，那就感觉就像一个看不懂线谱和乐理的人听到一首好曲子时一样，有心灵的陶醉，也有悦耳的感受，却不知道好到底好在哪里。《雪国》就是首这样的乐曲。虽然我不知道它好在哪里，但我依然愿意贯注我的全心去倾听。
书的内容讲的是一个遥远的岛国小镇，那里有温泉，产丝织品，终年积雪，每年都会有像岛村一样莫名前来的游客。作者通过岛村在火车上一对打扮得很像夫妻然而又给人很怪感觉的人的描写，引出许多其它的话题，如雪国小站的景物，岛村对驹子的想念等等。继而过渡到描写岛村与驹子的情感纠纷。其中写驹子的笔墨是最多的。驹子是一个出身贫寒、举目无亲而沦为歌妓的女子。本来定有未婚夫，但未婚夫患上绝症——几乎是剥夺了她婚姻的权利。只有委身为歌妓。在旅馆与饭局之间应酬。而她与别的歌妓却是不同的，她向往自由的生活，希望自己与岛村的爱情能够修成正果。为此，她小心而细腻的呵护着，呵护着自己也呵护着这份感情。而岛村是个有家有室的游人，只是每年定期来这里渡假的过客而已，他只是想维持现状。而绝非像驹子一样对自己的所爱进行大胆而热烈的追求。
雪国的风景是美的。同样美丽的驹子和叶子却像生来就束缚在了男人身上一样。当自己并不爱着的男人病得不行了的时候为其卖身治病，在自己心爱的男人面前处处约束自己的言行，渴望甚至是乞求她们内心所贫贬的爱抚。我想，这样的情感，这样的故事，也许就像雪国的夕阳，会很快的消失在远山的尽头罢！而做为见证整个事情发展的岛村，只是像一个过路人偶遇了这一切。见证了一个完整故事的开始与结束。我很怀疑岛村是否就是作者本人经历的写照。曾在某个遥远的地方，有个曾经深爱的女子，当自己慢慢变老时，记忆变得日渐清晰，于是面对记忆，写下了这篇文章，当作悼念。
我承认，我看了这么多遍，依旧没有看懂《雪国》，至少是没有完全懂，这与我对日本文化的理解少是相关系的，日本人生活在繁索的礼节和对理想的孜孜不倦里，这大概也是为什么日本社会那么井然有序的一个原因，更也是它们发展的一种民族动力。作者川端康成截取许多往事中的这样一个雪国来表达自己内心的那片神圣领地时，似乎透露了某种积极上进的光芒，遗憾的是我看不清楚这神圣所发出来的光芒，只是朦胧的在眼前有几个穿着和服的女子，踏着木鞋，带着微笑走过。这种距离是最遥远的。
本来这篇读后感想写名为《唯美的雪国》但叶子的死让我耿耿于怀。太荒。唐和突然的结局像这荒。唐的爱情突然的消逝一样，令人难以释怀。叶子被火烧死了，确实点的说她是为了救别人而耽误了自己的生命。驹子疯了，她所有的情感、伤怀也许在倾刻间全部迸发，让头脑正常工作的系统一下崩溃了。安排这样的一个结局不能说作者破坏了这种唯美的气氛，相反，这样的结果让一些痛苦的生灵得到了精神的安息。
世间上本来就少有完美的事情，缺少的东西总是能衬托出这种完美的稀有性。让人懂得去怀念和追求。我想这雪国是最后的雪国，它也许会永远的消失在岛村的生活里，但这雪国同样是永远的雪国，因为它给别人留下的深刻的记忆是无法抹去的。
来年春暖花开的时候，雪国的人们会是怎样的生活呢？没有人能够回答。但是我知道过去了的雪国——它像一幅画卷，呈现在我的脑海里，隔着远远的距离。
看完雪国，马上想到的是著名作家铁凝成名作：《哦，香雪》，这也是一部给人以美美感受的作品，但它的这种美与《雪国》中的美是不同的。它更贴近人心，更能让人感受到真意。而雪国的美却是那样的冷艳，似乎与我们相隔了太长的时间，我们只能远远的观看，带点陌生的距离感。
看见第二章读后感篇九
一些行内的人士认为，快手的草根性是比较突出的，形成了大量的老铁，粉丝的忠诚度较高，头部效应不很明显。然而，罗宾·蔡斯在《共享经济》一书中认为，一个平台发展到一定阶段，面临最大的威胁就是马太效应的形成，少量的头部用户吸引了大量的流量，导致大量的一般用户缺少流量的支持，于是平台活力下降。曾经的电商平台、社交媒体平台，均经历了这一阶段，形成了头部特征。如果正在风口上的短视频和直播平台也出现这样的趋势，同样是会影响平台活力的。显然，快手对此保持着警惕，坚持通过智能技术，让更多平凡的人“被看见”，但并不意味着可以完全避免，对于某些头部用户的争夺，必然会影响普通用户“被看见”的机会。
《共享经济》一书认为，平台的发展一般会经过四个阶段：第一阶段是控制内核，“无规则”是最重要的规则，开放，简捷，创新，不要提早设计复杂的规则，让平台的灵活性实现最大化，吸引更多的用户参与；到第二个阶段，则是欢迎人人参与，激发个体的能量与力量，通过前期培养的种子用户，让平台得到迅速推广，用户开始呈现指数级增长，相应地要不断进行改进，让平台的使用尽可能保持简单易行和简捷明了；第三阶段开始出现权力失衡，快者与强者之间开始竞争，特别是大量专业机构的涌入，让平台的权利从分散转为相对集中，机构更知道如何在游戏中获得胜利，从而对那些相对弱小但数量众多的群体发展形成潜在威胁，许多成熟的互联网平台都经历了这一阶段；在第四阶段，必须进行再平衡，因为一旦形成垄断，就会损害平台的多样性，也就抽走了平台的创新能力和创造能力，会让大量的用户转移，因此必须保持各方的势力均衡，避免过度头部化，但这是一个艰难的选择，而且其平衡点并不好把握。如电商上的淘宝平台，随着流量增长的放缓和平台机构的增加，一些草根的淘宝创业者先后转向了微商和今天的拼多多及直播、短视频平台。
除过平台的治理机制这个根本性问题外，直播平台还必须认真思考六个现实问题。
第一个问题，短视频与直播的风口还能持续多久？互联网的演化太快了，仅仅是近十年来，我们就先后经历了团购网站的“千团大战”、生鲜电商的争相烧钱、o2o生活领域的你争我夺、网络约车的补贴大战、共享单车的兴勃亡忽、新零售的黯然伤神。在每一次风口的追逐中，能够笑到最后的，总是极少数，特别是在互联网的平台时代，往往有赢者通吃的现象。直播的风潮还不知道可以汹涌到什么时候，但有一点却是需要警惕的，即直播平台的寡头化问题，在激烈的竞争下，流量总是向大平台和优质的客户进行集中，野蛮生长、激烈竞争到一定阶段，就会出现垄断，如何突破这种僵化格局尤其值得思考。
第二个问题，直播用户的增长极限在哪里？用户是不可能无限制增长的，在飞速的增长过后，一定会进入增长的平缓期，这个时候隐藏的矛盾就会爆发，迎来真正的考验。如平台的赢利模式，补贴终归不长久，而一旦将平台的增值服务作为主要赢利点，则不可避免地成为新的中间环节，也不排除会店大欺客，免费的表象之下就会是沉重的规费负担转嫁，平台活力下降，用户流失。
第三个问题，直播内容供应者如何避免精英化？初期的草根可以野蛮生长或者可以在平台的扶持下迅速成长，而其内容供应可能并不专业，甚至是粗糙的，但却原汁原味，十分自然。但当大量的专业机构介入后，内容供应者开始被批量化、专业化培养，“制造”的痕迹十分明显，这样留给一般草根的机会已经很少，特别是平台的新用户，再要白手起家已经很难。平台主动的培训、遴选、扶持或许是一条路子，但依然需要借助专业机构来承接，又是另外一种精英化路径。
第四个问题，直播平台商业化如何张弛有度？现在已经可以看见这个苗头，为了迅速上位，新的直播网红开始购买流量，采购相关服务，这是新的中间环节成本。直播带货也一样。传统电商平台时代，虽然卖家入住是免费的，但是相关服务费用支出却是惊人的，特别是在流量费用的花费上。在支出增加而竞争却日趋激烈的情况下，就会出现成本高企，收入下降，平台活力受到损害。比如好多企业选择在拼多多平台上卖货，就是隐性成本相对要低一下，有利可图。
第六个问题，直播带货的合理区间如何把握？直播带货是一把双刃剑，商业化本身是对社交的一种侵害。当然，利用社交所形成的粉丝群体，适当的商业变现是可以的，但其黄金分割点又在哪里，社交与商业化又如何完美结合呢？现实中，既有直播选择了电商，也有电商选择了直播，这让直播开始高度商业化，虽然风行一时，但直播归根结底是社交媒体，社交对商业一向都是警惕的，微商的教训依然历历在目。
看见第二章读后感篇十
在读本书前，我包括身边的亲朋好友，对快手都有深深的误解，土味、猎奇、浓浓的.东北大碴子味。这或者是因为快手太低调、太佛系，也或者因为早前自媒体对快手偏颇的描写。认真读过本书之后，才会明白快手是怎么样的一个平台，快手为什么会出现，快手的生态是什么样的。
快手是一家ai人工智能公司，请注意这不是为了追热点往上贴喔，快手是实实在在的在底层逻辑和应用中践行人工智能的，想一想快手这么大的视频量，做到与几亿的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠为核心理念的公司，这是与抖音最关键的不同之一。谈价值观，对于一家以盈利为目的的商业机构而言，往往会被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心价值观、并为之坚持的那些公司才会走的更长远。
快手的生态非常丰富，不仅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多数，他们是曾经不被看到的芸芸众生，他们因为快手的平台获得了认可、自信、友情，他们在自己的圈层中怡然自乐，让每一个渺小又独特的个体发光发热。当然也有少数人收获大量粉丝，获得高收入，脱离原有阶层，但是少数，也是快手重构社群的产物。
看快手的故事，有种看农业频道致富经的快感，也有人说，光讲故事太俗了、没深度。但是你有没有仔细的去品味这本书陈述故事背后的用心?有没有仔细看每篇引言，故事背后是理念、机遇、趋势，仁者见仁、智者见智，深度认知快手等平台背后的巨大力量，才是这本书带给我们最大的好处。
看见第二章读后感篇十一
在人生的旅途中，每个人都会遇到欺骗。以前，我总以为，欺骗，就是为了达到自己的利益而不择手段地去骗别人。但是，当我读了阿真的《我看见了大海》这篇文章以后，我就不这么认为了。欺骗，除了我们平常见到的那种让人愤慨的恶意欺骗，还有一种我们每一个人都渴望得到的善意的欺骗。
《我看见了大海》这篇文章讲述了一个名叫河子的女孩子，由于她身体畸形、相貌丑陋，所以，在她八岁以前从未出过家门。
上天给了她一个畸形的身体，丑陋的相貌，但又赐予她一个值得她感激与骄傲的继父。
就在她八岁那年，她的亲身父亲离她而去，她的继父如天使般降临到她的身边。在继父的帮助下，她勇敢地走出那八年来从未走出过的院子，开始迈出了她人生旅途中的第一步。
但是只是走出那狭小的院子是远远不够的，她还得学会生活。对于一个天生畸形的人来说，要学会独自生活，那是多么困难啊！于是，她继父开始用大海的故事来吸引河子，因为他是海员，对大海当然是十分的了解。继父用为看海作准备来鼓励河子不断的进步，终于用了七年的时间让河子学会了买菜、做家务等独自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，可当河子知道，这只是一个骗局时，她是多么的伤心。
但是只是走出那狭小的院子是远远不够的，她还得学会生活。对于一个天生畸形的人来说，要学会独自生活，那是多么困难啊！于是，她继父开始用大海的故事来吸引河子，因为他是海员，对大海当然是十分的了解。继父用为看海作准备来鼓励河子不断的进步，终于用了七年的时间让河子学会了买菜、独自进商店买东西、做家务等独自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，一切都是为看海，可当河子知道，这只是一个骗局时，她是多么的伤心。
其实继父早就知道他不能带河子去看海，因为他得了很严重的过敏性哮喘病，不能接近海洋。他之所这么做，是因为他想让河子学会独立生活呀！可惜的是，当时的河子并没明白继父的良苦用心。
直到继父去世以后，她一个亲人都没有了，虽然她是一畸形身体的女孩，但是她仍然能够独自在闹市中穿梭，熟练地做着家务，并通过照看孩子的劳动获得报酬，养活自己。此时，她才忽然明白了继父七年以来的良苦用心了。所以她无数次地站在继父的遗像前说：“伯伯，我真的看见了大海，真的，我看见了……”
通过这场感人的骗局，让我明白了：有时候“欺骗”别人也是一种爱，因为爱，所以才会用善意的谎言来欺骗她们；谎言也不全都是恶意的，有时也会有善的一面。对于善意的谎言或欺骗，是我们每一个都渴望得到的。
看见第二章读后感篇十二
宽容是因为理解，理解是因为感同身受，感同身受是因为深刻认识，深刻认识则基于看见。很多时候，不理解和偏见产生的根源就在于没有客观的看见。
正如胡适所说，自由而不独立，终将是奴隶。这样只会成为“主流观点”“大众看法”的附庸，不免落得人云亦云。所谓偏见的形成，多来自于盲从和不假思索的相信。不思考就相信任何一种说法，都是“奴隶”的行为，只是成为了观点的附庸而非观点的持有者。更可怕的“奴隶”行为是接受了社会施与我们的，潜移默化形成的传统观点，比如要尊老爱幼，比如要保护弱者，比如同性恋是错误的恶心的，比如女性不婚则意味着人生不完整等等。社会赋予我们的观点有对有错，而我们应该在有独立思考能力之后一一拷问自己内心已有的价值判断，一一甄别，去推翻，图重建。社会舆论的可怕之处在于培养了我们的条件反射，我们自己却没有意识到。比如一提到同性恋，我们就有不认同感，却尚未经过大脑思考。这就是偏见。
在看书中的同性恋章节之间，我一直也不认同同性恋，甚至带有厌恶的情绪，条件反射地判断这样的行为是错误的。但是看完之后我才真正的开始理解。没有深入认识，通过道听途说而形成的偏见是可怕的，尤其是当我们自己深以为然毫不怀疑时。事实上，我常常在想，在中国，在外面振臂高呼民主自由的背后，源动力也许并非独立意志，而是盲从。
某天和一个朋友聊天，他告诉我他是同性恋。事后想想，他告诉我之前是有挣扎有纠结的，并非是因为他不认同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一个朋友。告诉的原因是因为信任，或者说希望可以相互更加理解。那天晚上的我们聊天聊了七个小时，起初我没有问任何问题，虽然心里有很多对他的好奇，但是我本能地觉得任何打探、好奇的行为都是窥私的表现，那是对他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。过了一会，他主动问我，难道你没有什么问题想问我吗？我说出了自己的担忧。他认真的回答道，如果你心里有问题却不问，就不能真正的理解我们，不理解我们，就不会真正的接受和认可我们。这样我才放下了所有的顾忌，开始肆无忌惮地问。我才真正的明白，他所经历的痛苦和折磨。从刚开始发现的不认同自己，认为自己是孤独的，和这个世界都不一样的，到慢慢地发现这个圈子，慢慢地接纳和认可自己，他在心灵成长之路上比我们遭受了更多的磨难，也正因为此他才一度告诉我说，他的自我认同感比我想象的要高的多。
回想起来，后来的对话变得格外的放松，是因为彼此都理解使然。我一直都非常非常感谢他，是他真正的让我了解了一个圈子，让我对这个世界多了非常多的认识。我一直以为自己经历的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他对比我才意识到自己的渺小。强大的心灵和不可动摇的自我认同感其实来源于生活赋予的折磨。事后我就在想，虽然他一开始经历了很长的没法自我认同的过程，但是最后他们这些少数人聚在一起，反而有更深的归属感，因为都有一个共同的性取向。但是对于我们这些大多数人来说，共同的性取向并不能带来丝毫的凝聚力，因为这样的人太多了，难道这不是我们的悲哀么？！
所有的偏见都是因为不了解或者不思考，也源于一经被告知便毫不犹豫地传播。这种不独立的自由逐渐让偏见加深。仍记得某个同学曾振振有词地向我引用某段微博上广为流传的言论，言之凿凿的确信表情历历在目，可他却从未深入思考过那条微博所蕴含的思想，只是做了观点的附庸而毫不自知。在这种情景下言论自由终将沦落为少数人的话语权，我们甚至还会洋洋自得地认为自己有思想，殊不知自己脑子里仅有的那些思想也是被别人控制了的。我们看到别人抱怨不自由不民主，看到别人引用的具有针对性的片面材料，看到了那种反抗声音，我们便不加思索的将此纳入我们的思想中，一遍遍地，这个变成了我们的潜意识。我们还自以为是的认为自己与众不同，自己心系国家发展，自己关心社会民生，殊不知我们早已成为媒介的奴隶。
抱怨，是发现问题的方式，或者从某种角度来说是前进的动力。但是一味的抱怨，一位清华的老师说，是没有将自己看做国家主人的行为。试图站在主人公的立场上看待问题，很多事情是可以被理解的，偏见也就不存在了，这就是看见的意义。
看见第二章读后感篇十三
当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为你们精心整理好的，希望能给你们带来实质性的帮助。下面是小编为你们精心整理好的匆匆第二章读后感，希望能给你们带来实质性的帮助。
很多时候不知道自己在做些什么，而时间就从迷茫中逝去。古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”每当读到这句话，我都不禁会想到朱自清的《匆匆》。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但我们的日子为什么一去不复返了呢？苦苦思索之后，朱自清先生以他生动、形象的语言为我们刻画了时间飞逝的踪迹，让我们深刻地感受到看不见、摸不着的时间真真切切地从我们身边匆匆流逝，一去不回。我已经浪费了四千多天的日子，它们还会回来吗？不会的。日子来去匆匆，稍纵即逝，且无法挽回。作者对时光流逝无比无奈与惋惜，而我们呢，对时间只得珍惜。
正值“五四”低潮期时，作者看到许多青年在日常生活中崇尚着过去，忧虑着未来，将本应现在做的事情都丢到了，徒增烦恼和悔恨，于是有感而发，写下此文，意在阐明韶华易逝，青春难再，我们必须珍惜光阴，万勿使其错过。全文在淡淡的哀愁中流露出作者对时日匆匆的感受。
那年匆匆，我们得倍加珍惜呀！
那种滋味啊-----真是无言可喻，欲罢不能！原本学得很苦的姚远，被无情的现实击晕，连自己最努力的数学都只考了70多分。被大自然清新的空气包裹——这是我的幸福?不劳而获。感恩的力量呀，大得出乎意料，壮得令人惊叹。敲击春雷，直破烟波远远回!
所以，同学们，我们从现在开始，珍惜时间，跟时间赛跑。古人说，人的一生黄金时间在13岁以前，因为这个时期是接受事物最快、记忆能力最强的时候，所以我们一定要把握好机会，好好学习、天天向上！
我们熟悉的一句话，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”就是同样的道理。大家一定要珍惜，千万不要让时间悄悄地溜走呀！
我轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”我感觉到时间正从我身边飞逝。
时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢？又有什么收获呢？当我们回首这一切时，也不免感概万分。我是一个不珍惜时间的孩子，但直从我读了朱自清的《匆匆》中我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。我想，上课时认真听讲，这样我就充分利用了每节40分钟的时间；放学后，我认真完成作业，再把动作加快！我就成了时间的主人。所以从现在开始我要珍惜时间，做时间的主人！
岁月是不饶人的，再有本事的人也无法把时间留住，所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，努力学习，不要做时间的奴隶！当我们老了的时候，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭。
春天走了，有再来的时候；小草枯了，还有在绿的时候；太阳落山了，还会有再升起的时候，但是，聪明的，你能告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是他们藏起来了罢：那他们为什么藏起来呢？是他们着急地赶路罢：那他们要去哪呢？我不知道上苍给了我多少日子，但是我感觉到我的时间确乎是在一分一秒的减少，再默默里算着，四千多日子已经从我的手中溜去，就像一颗流星消失在黑色的天空里，我的时间不知不觉的溜走了，我不禁悄然泪下。仔细地回想着，在我写字的时候，时间从滑动着的笔尖流过；在我上学的时候，时间从我迈着的脚步旁过去，上课的时候，时间从同学们的朗朗的读书声中溜走，很快一天的时间又溜走了。
燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？这几句话，都选自朱自清的《匆匆》。
的确，从我哇哇落地的那一瞬间开始，我的时间钟表就开始转动。似针尖上的一滴水滴入大海，我的日子滴在时间的流中。匆匆，日子就是这样匆匆。
诶！每天早上，等我看见太阳时，算是一日的开始。我每次在游戏时，日子从那笑声中过去；思考时，从急速运动的头脑间溜去；说话时，日子又从那朗朗上口的的'语句中过去。等我睁开眼和太阳再见，这算又流走了一日。我无奈的苦笑，但是新来的日子又开始在苦笑里闪过了。我一直认为时间是多么不起眼的两个字，反正过了今天还会由明天嘛！但是，自从上个星期，我们学了《匆匆》这篇课文后，我才知道原来我错了，彻底的错了。文章的作者是现代著名作家——朱自清。课文记述了作者从八千多日日夜夜中产生的感受：时间是怎样流逝的。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；人无长盛年，物无不散日；人间只道黄金贵，不问天公买少年；寸阴寸金，寸草寸心……在这许许多多惜时语句中，只有一个真理：珍惜时间。
在匆匆里，时光无声无息地悄然离去。不知道是在什么时间，也不清楚是什么地点，更不明白它为什么要溜走，只是晓得，流过的时间永远不会回来了。
时间流逝的踪迹告诉我：在时间长河里永远都没有昨天和明天，只有过去和未来。过去只是一笑而过，而未来却要靠自己去追逐。
我依然站在长跑的起跑线上，当哨声吹响的那一刻起，我也被唤醒了……。
看见第二章读后感篇十四
书里写的很多事都很打动人，人随着年龄的增长，总有些故事是契合你的某段经历，触景生情的动容也越多。第一章地震以后的阿西木的故事，第二章非典的故事……所有的故事透露出来的人情，让人不觉为之动容。看什么是真实，很多你看见的只是别人想让你看见的。看到老杨和他的猴子的那张合照，看到老杨的眼神，忽然间情难自禁。
跆拳道选手苏丽文的故事中，她和父亲约定，自己夺冠的话，父亲的病就好起来。比赛中，一次次的倒下，又一次次地站起来。她只是想通过这种方式来和父亲说，要坚持下去。
“到了这个年龄，像有什么东西扯着你一样往回望”往回，望什么呢，想起来前几天重读陈情表的时候，和几年前高中读的时候完全是两种心境了，原来，当你真的经历过一些什么的时候，你才会去思考，去体会，去感受，而不是字面上的一套标准答案。有些事，文字是表达不全面的。
很遗憾，这么多年没学会怎么思考，我被自己的弱点绑架着，悲催的是，我却改变不了，我已经养成了那种放弃自己分析问题、判断问题、谈自己愿望的习惯了。
真可悲。
看见第二章读后感篇十五
柴静，是大陆最著名的新闻人了吧，但看她的《看见》一书，最打动我的，不是那些大新闻——她也不在意新闻的大，而是《双城的创伤》，讲六个孩子接连自杀的事情。
只是落笔，我的眼泪忍不住都要出来了。
这种落泪，并不仅仅是悲伤，甚至悲伤都不是主要的，主要是为一份我们都失落的憧憬。那六个自杀的孩子，乃至他们的火伴，他们知道他们生命的重量在哪，他们用生死衡量了它。而我们，却失落了这个憧憬。
这个憧憬，就是爱。
第一个自杀的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“听别人说话的人”。因这份特质，她成为一个小团体的核心人物。这个团体的男孩们，对她的爱复杂起来，最终对她表达了恨与攻击。她自杀，她的伙伴们觉得失去了最重要的人，因承受不住失去，还有人愧疚，接连自杀。为什么六个孩子会接连自杀?大人们的理解是，太邪，说不定有邪教。当地政府的做法，是试图封锁这个新闻。柴静和她的团队的做法，是去看，看见孩子们的真相，她们，真的做到了。()。
孩子的时候，谁不是这样?但为什么，做了大人，却都忘了。
孩子们用生与死，表达了对感情的在乎。大人们却只会说，挣钱挣钱，丢脸丢脸。看了一些评论，很多人和我一样的感触，说这篇文章是《看见》一书中最触动自己的。那是因为，这是我们共同的东西。
村上春树的小说《挪威的森林》中，最美的女子初美自杀了，男主人公渡边痛彻心扉，他突然明白了初美最宝贵的地方是她身上还保留着一份憧憬：
它类似一种少年时代的憧憬，一种从不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至在很长时间内我连它曾在我心中存在过都未曾记起，而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。
这份憧憬，就是爱，就是不惜代价也要爱。
所有的父母，所有的中小学心理老师，都该看看这个采访，或这篇文章。尤其是心理老师，光有专业知识，远远不够。
看见第二章读后感篇十六
刚刚翻上两页，就被这本书深深吸引住了，平实无华的叙述，触动人心的故事，让我忍不住一页又一页地翻看，一遍又一遍地思考。
感觉这是一本能触动心弦的书，读完，心里却有一种说不清的滋味，和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实。爸爸说，很久没有看这么沉重的书了，我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己对生命，对现实世界中种种现象的理解。读它时，共鸣一直存在，让我犹如身在其中，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着。
这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考，认知与理解的能力。我们真的知道自己是谁，在哪，又为何而做了些什么吗？当我们看一部电影，一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人，谁是坏人？很多被我们视而不见的细节才是我们最应该知道到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻，你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步，你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。
但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗？如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多，你还能“淡定”吗？现在的人们，为了自己少惹一点麻烦，抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切。回顾历史，中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今天，我们高喊着以史为鉴的口号，却忘记了那辛丑的条约的签订，这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们，这又何尝不令人感到沉重。读后感·我们需要的发声人，不是某一个，某几个，而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们。
除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼，那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢，不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理。“几十平米，低着头都知道对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述，着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴，这样一群志同道合的挚友，实在令人生羡，令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法。那些年，她们拼过，累过，战斗过，现在作者想来，也一定满怀幸福吧。
书名为《看见》，柴静将她所看见的，别人看不见的，让我们看见。告诉我们不要盲从，要理性，要理解。她说，不管怎么样，我们终将像水溶于水一样，但她不一样，她是这茫茫大江中，最真实，最清澈的一涓。
看见第二章读后感篇十七
和周遭的不少伙伴一样，初读这本书，我也为其贴上了文艺的标签，也着迷于其中不少文艺的段落。柴的细节描绘、文字着力着实做得很棒，各种人物形象呼之欲出，自然环境描写的诗意亦是随手拈来。
断断续续读了两年，却逐渐推翻了先前的武断。所谓的细节，不是用想象去想，去美化，抠字眼，是对生活对自我全然的投入，全方位的觉知和聆听，才会有闭眼浮画、身临其境的力量。柴在用她的感官，她的头脑，她的心，她的整个灵魂，去参与、去感知对面的人，和世界。这不是所谓的文艺，所谓的远方的诗意。这是在映射带有万钧之力、可以直抵人心的——真实。可爱可畏可x的真实。而文艺，不等于真实。
见天地，见众生，见自我。记者这个职业，是在“看见”，是在报道，是在传递，也是在修行。而修行，往往出自伟大而细微的细节里，也只有笃定修行之士方能感知到那微乎其微。
记者这个职业亦不该局限。由于柴，我想，也许每个人都可以做个参与世界、人生路上的“记者”，保持看见，保持拂拭，保持觉知。谨以在岁月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一点混沌，不痛当时已惘然。
保持看见。融入了，才看得见。
看见第二章读后感篇十八
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的《女巫》第二章读后感，希望对大家能有所帮助。
暑假里，我读了一本好书，他的名字叫《女巫》，这本书是英国著名作家罗尔德。达尔的幻想童话小说。
故事的主人公是一个小男孩，因为父母都去死了，他就住到了姥姥家，与姥姥相依为命。姥姥是个女巫研究者，她告诉小男孩许多关于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，他们住到了宾馆。小男孩到了一个即将开会地方的屏风后面训练老鼠，无意之中看到了全国的女巫，听到了一个重大的计划；买下所有的糖果店，在糖果里下86号配方慢性变鼠药。让孩子们都变成老鼠。
开完会，有个女巫发现了小男孩，把他变成了老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一起偷变鼠药，放在女巫的汤里，让他们都变成老鼠。最后，小男孩和姥姥一起回到挪威，并说要自己做变鼠药，把世界上的女巫都变成老鼠。读完这本书，我还回味着。我十分敬佩那个男孩。小男孩很聪明，在他变成了老鼠后，想到了用鼠药让女巫吃，在他想怎么让女巫吃掉它的时候，想出放在饭菜里。小男孩很勇敢，在偷听女巫大会时并没有吃惊，也没有叫出声来，而且听完她们的计划，告诉姥姥。小男孩在偷变鼠药时，要从很高的地方吊下去，对于他这种小老鼠来说是十分不容易的。我最佩服小男孩他那种乐观的精神，他被女巫变成老鼠后，并没有哭，也没有慌，而是用一种乐观的的心态去看待一切，并出主意打败女巫。
现在社会上，有多少人跟这位小男孩一样乐观。有些人因为痛苦而放弃。无论做什么事，只要你保持一颗乐观的心，就一定能挺过去。我们应该像小男孩一样，有着勇敢乐观的精神，好好学习，做一个好少年。
假期里，我看了一本很不错的书，书的名字叫《香草女巫》，我看的都入迷了，就连吃饭的时候，我也抱着书看，这本书我非常喜欢。
在大森林里，有一栋古里古怪的小房子，这个小房子的主人是一个小女巫，因为她太喜欢吃香草烘烤的蛋糕，人们都叫她香草女巫。她是女巫学校的学生，可是学校离她的住处实在太远了，凌晨三点她就得起床去学校，就算这样，还免不了迟到。看到这里大家一定会说，她是个女巫啊，她可以骑着魔扫帚飞到学校去的。你以为她很厉害吗？错错错，她只是个小女巫，还在女巫学校学习呢，到目前为止连一把魔扫帚都没有。所以她就想：我一定要得到一把属于我自己的魔扫帚。魔扫帚必须是火红小树枝做成的才行，只有一个名叫奥德霍夫的农民家里有，可是这个农民家养了一只凶恶的大狗，怎样才能拿到这个扫帚呢？于是，香草女巫就变出了一只蝌蚪龙去帮她拿红扫帚。蝌蚪龙长着一个巨大的脑袋，()它半夜里来到农民家，把脑袋伸到窗户里，把农妇给吓坏了，乖乖地把红扫帚给了蝌蚪龙。这样香草就得到了红扫帚，只见她对着扫帚念了一段咒语，红扫帚就成为了会飞的魔扫帚。从此，香草就可以骑着扫帚飞去学校了。
香草没有放弃自己的梦想，遇到问题就想出各种办法去解决，坚持到底，最终得到了她想要的东西。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”这是《女巫》这本书的作者罗尔德。达尔问的一句话。如果让我回答你，我一定坚定地告诉你：“我一定会坚强地活下去！因为有信心就会有希望！”
读完这本书后，我很佩服这个小男孩儿。他并没有因为自己变成老鼠而难过，而伤心，而悲伤，而是心里充满了信心，决定打败女巫们。他并不知难而退，而是知难而进。
生活中，我也会像小男孩一样，遇到种种困难。我初学钢琴时，因为手指粘连性太强，高抬指怎么也抬不高，可我不灰心，天天练，“一遍，两遍，三遍……”经过了两年的努力，我终于克服了这个困难，钢琴也弹得非常棒了。因为我相信：世上无难事，只怕有心人。有付出就有回报，有信心就会取得胜利。
2012年伦敦奥运会上，我国的运动健儿勇夺38枚金牌，居金牌榜第二名。其中游泳冠军叶诗文，还破了奥运会纪录，很了不起，她才十六岁！体操男团夺冠就更不容易了，他们经历了临时换人，预赛出现失误，排名小组第六，陈一冰还带伤等困难，最终夺得了金牌。他们的精神是很伟大的，值得我们学习，不管遇到什么困难，都不要放弃，勇敢地向前，相信自己，实现梦想。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”让我们再次勇敢地说：“有！”因为只要有勇气和信心，不管是变得有多么弱小，也能够消灭全世界最强大的敌人，让世界变得更加美好与和谐。
“女巫”这个词对你来说应该不陌生吧，童话里，女巫带着傻里傻气的黑帽子，披着黑斗篷，骑着扫帚飞来飞去；而这本书里的女巫就像一个正常人，她们穿平平常常的衣服，根本不像女巫。
这本书的主人公就是一个伟大而不幸的男孩，(.)他在八岁前遇到过女巫。
主人公的姥姥是一个挪威人，一年暑假，他们在度假时，主人公无意中跑进女巫开会的舞厅里，偷偷听到了神秘配方，叫做86号慢性変鼠药，这个神秘药水可以在26秒内把人变成老鼠。主人公的朋友，布鲁诺就被女巫大王变成了老鼠。快散会时，一个女巫发现了主人公，把他变成了一只老鼠。但变成老鼠后，她和姥姥想尽办法溜进女巫大王的房间里，偷了一瓶变鼠药，但女巫大王把主人公逃走的通道---阳台门关上了。但这时老女巫进了来，门打开了，主人公跳了出来；随后，他又跑去老鼠们又爱又怕的厨房，用自己微小的力量把鼠药放入汤锅中，但被厨师发现了，主人公不得不与厨师心惊肉跳地作斗争，它的尾巴断了。女巫喝了汤后，几秒钟之内，女巫大王和英国女巫都变成了小老鼠，英国孩子安全了。
这本书虽然“恐怖”但引人入胜；我心里直打颤，但仍然忍不住要读下去，想要知道主人公之后惊心动魄的经历。
我要学习主人公的勇敢、谨慎、坚强面对困难、不达目的不罢休的精神，对于学习中遇到的困难，要像主人公一样一个个地去克服，取得学习上的胜利和成功。
最近我读了一本书，名字叫做《香草女巫》。这本书非常有意思，你一定会喜欢的。故事开始了。
从前，有一个女巫，因为爱吃香草蛋糕，所以被称为“香草女巫”。每个女巫都有自己的扫帚，可香草女巫呢？她没有。没有扫把倒没什么关系，可是学校离家太远了，凌晨三点就得起床，但还是会迟到。所以老师就送给了她一个闹钟，但是香草女巫实在太爱睡觉了。有了闹钟还是会迟到。过了一段时间，她神奇地拥有了一把扫帚，飞起来很快，再也不用那么早起来了。现在我给大家讲的是香草女巫师怎么得到扫把的。这也是我最喜欢的一个情节。
香草女巫念完咒语以后，一条龙窜了出来。女巫觉得龙长得太丑了，所以说：“你给我回去！”龙说：“从哪来，就回哪里去!”香草女巫说：“我要一把红树枝做的扫把，你太瘦弱了无法把扫把偷回来。我需要的是一只条能干的猛龙。可是你会喷火，还挺不逊的嘛！好吧，你就先住在我家吧。”
第二天，女巫吩咐蝌蚪龙去农夫家，偷走了那把红树枝做的扫把。回到家，交给了香草女巫。女巫挺欣赏他的，于是就一直把他留在身边。
一听到《女巫》这两个字我心里就发颤，但是当我看完罗尔德。达尔写的《女巫》后，我才知道女巫并没有我们想象的那么可怕。
当我看到作者是罗尔德。达尔的时候，听着这名字我还以为这位作者是位女士，但我又仔细看了看，也不像个女士的名字，我认为，也许我是个女生，所以我以为作者是位女士。
本书主人公是一个七、八岁的小男孩和他的姥姥。本书主要讲了小男孩很小的时候父母就去世了，他的姥姥负责照顾他，他的姥姥在他小时候就教他怎样识别女巫。在小男孩八岁前遇见过两次女巫，第一次安然脱险，第二次就没那么幸运了，第二次他被女巫抓到，并且被女巫变成了一只小老鼠。小男孩并没有为变成一只小老鼠而伤心，最终他打败了女巫大王和其它83个女巫们，而小男孩和他的姥姥不仅仅想消灭这84个女巫们，他们还想消灭全世界的女巫们。
文中的小男孩是我们学习的榜样，他一直有个梦想：就是消灭全世界的女巫。小男孩就算被女巫变成一只不起眼的小老鼠也要坚持去实现自己的梦想，小男孩为了实现梦想尾巴也被砍断了。我认为人最好的性格应该是开朗、乐观、乐于助人、活泼，而文中的小男孩的性格也是这样的。大人们常说性格决定命运，我认为这话很有道理，因为小男孩性格好最后的命运也好，小男孩消灭女巫为自己想一想，也为别人想一想，做事出以公心，真是难得呀！
还有我认为小男孩的姥姥真了不起，他的姥姥用火柴杆和用来刷头的刷子上的刷毛给变成小老鼠的他做了一把牙刷，用糖盒给他做浴缸，还在地上装上了小按钮，一按灯就亮了……姥姥即心灵手巧，又开朗，真好。小男孩和她的姥姥都充满了智慧，我也想做个有智慧的女孩。
看见第二章读后感篇十九
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，此刻，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
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