读后感是对作品中人物、情节、主题等方面的分析和评论。读后感应该具备一定的逻辑性和连贯性，要有明确的主题和观点，并通过事实、细节和论证来支持。接下来是一些读后感的范文，希望对大家的写作有所帮助和指导。
罗布泊的孩子读后感篇一
我曾经读过许多书，每本书都有一个故事，都有一个道理。而让我印象深刻的.却是―《罗布泊的孩子》。
这本书主要写了在遥远的罗布泊深处，有个叫马兰的地方，它是20世纪五六十年我国科学从事核试验的秘密基地。这些科学家为了国防事业隐性埋名，默默奉献一辈子，最终让中国的第一颗原子弹横空出世的故事。其中有些细节让我十分感动。
“即使在这“碱泉”里泡三次，在沸水里煮三次，在血水里洗三次，也无怨无悔！”这就是他们的口号，这就是他们的心声，这就是他们的信念。这些人为什么能忍耐住煎熬与痛苦，就是因为信念。强大的信念能战胜最热的酷暑，最冷的寒冬。这不禁让我想起海伦，阿炳、鲁滨逊……他们都是用强大的信念，战胜黑暗走向光明。
“倒塌下来的铁架重重地砸在李光叔叔的身上！”面对死亡的考验，他们还是没有退缩，坚持地与死神搏斗，丝毫没有放弃。在这场无烟的战争中，有多少战士都英勇死去，我向你们致敬。
“只要信念强，困难像猪羊。”我做为中国人的一份子，向你们表达崇高的敬意！
罗布泊的孩子读后感篇二
有一群人，他们不畏艰苦，进入了这片神秘的大沙漠中，进行十分危险的核试验。他们为中国第一颗原子弹的爆发立下了汗马功劳。
在马兰，人们的生活环境是万分艰苦的。住的是帐篷，喝的是碱水，有时还要在飘着鹅毛大雪的夜晚上天山执行任务，甚至，一不小心就会丧命。但他们没有被这么大的压力所压倒，他们用自己毕生的心血去铸造那颗在滚滚浓烟中爆炸的原子弹。
在马兰，有一群人，她们可不一般。她们被人们称为“花木兰”。这一群女兵可不比男兵差，她们个个精明强干、个个细心认真，她们在用自己的行动去诠释那句话——谁说女子不如男。
有人说：“即使在最简陋的教室里也能培育出最富有、最高尚的人；在最低矮的茅棚下，也能孕育出最远大，最壮丽的心灵。”这句话说起来一点也不假。只要用心，只要肯学，没什么能阻挡一个人求知的道路。那些为了求知而拼搏的人们一定会在人生中取得辉煌！
每个人都有自己的梦想，那些生活在罗布泊的人也有梦想，就是要让祖国强大起来。现在，他们的梦想实现了，我们的梦想需要我们自己去创造、去实现。
一个个小小的梦聚在一起就成了中国梦，我们的梦想都实现后，中国梦也就实现了。中国梦就是我的梦，我的梦就是强国梦！
罗布泊的孩子读后感篇三
读完这一篇文章我很惊讶，罗布泊以前竟然是一个仙湖？！而且人们说它的美景犹如置身塞外江南。在地图上它只不过是个戈壁滩，它只不过是在塔克拉玛干沙漠的东方，有塔里木河的水灌注进罗布泊，虽然灌注进罗布泊的河是时令河，但是也不至于成为一个了无生机的戈壁滩。之后我知道了这仙湖的消亡与塔里木河有直接关系。
人们只是一味得向大自然索取，可是却一直没有回报。人们常说：知恩图报。人与人之间做到了这一点，那么和大自然呢？沉睡的人们赶快醒来吧！难道还要这样奢侈下去吗？无法停止吗？等到世界上的水干涸难到人们才能觉醒吗？到了那时后悔也就来不及了。现在全球温度上升，森林不断的减少，在南极上空臭氧出现了漏洞……难道这不是人类所为吗？难到真的要自取灭亡吗？让我们行动起来，来维护这微小，美丽而脆弱的家园。
罗布泊的孩子读后感篇四
千年以前，我被风送入这片土地。
刚刚从土壤露出头时，我望着眼前的那片仙湖，心想我可真是幸运极了！
想像着扎根在其他地方的胡杨们正经受着风沙的侵袭，我禁不住暗自庆幸起来”瞧我扎根的这片土地，是神仙也向往的地方呢“。每当听着被风吹来的叶子，惊慌的诉说着干旱和风沙是多么可怕，我就会漫不经心的看着眼前的仙湖想“嗯。是很可怕，但那些跟我又有什么关系呢”。
然而，好景不长，短短30年的时间里，罗布泊清澈的水越来越少，干旱和风沙一次比一次来的可怕，牛、羊、马、飞禽还有植物无一幸免。我坚强的挺立在那里，听着那些惨叫声，看着眼前的生命一个一个渐渐的消失。我仿佛还看到了二十年后的自己，向前方伸去的枯枝，静静的在痛若中死去。
当初，斯文・赫定、张骞来到这里，看着他们开心、惊讶的表情，听着他们的声声赞美，我们心中是那么的自豪。然而，我们将他们平安的送走后，却换来了这样的回报――杀身之祸。
无知又迂腐人类啊，请不要在打着“热爱自然”的名义，做着自私的事情！醒一醒吧，别让青海湖和月牙泉再从地球上消失了！！
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罗布泊的孩子读后感篇五
翻开徐鲁的《罗布湖的孩子》，一股书香扑面而来。迷人的书香，优美的文字，丰富的情感，新颖的题材，立刻把我带入一个多彩多样的世界。
这本书主要介绍的是遥远的罗布泊沙漠深处，有个名叫“马兰”的地方，在上个世纪五六十年代，曾是中国一代科学家从事核试验的秘密基地。作家徐鲁应邀深入罗布泊马兰基地、当年的核试验研究所所在地红山，以及中国第一颗原子弹爆心现场，采访过许多从事过核试验的科学家，以及在马兰基地小学、中学里长大的孩子们。他们被称为“罗布泊的孩子”。徐鲁的长篇少年小说新作《罗布泊的孩子》，以孩子的视角，讲述了他们眼中的爸爸、妈妈那一代科学家，如何在罗布泊那片沙漠和荒原上，为了新中国的国防事业，心甘情愿地隐姓埋名一辈子，终于让中国的第一颗原子弹惊天动地、横空出世的鲜为人知的故事。
看了这本书，感到非常激动，茫茫戈壁、浩瀚大漠、倔强的胡杨树、美丽的马兰花，小春、小勇、锁柱、小罗布等孩子的童年，“大皮靴伯伯”等鲜活的男人的形象，他们是中国男人的代表，有担当不怕牲敢为天下先，在困苦中坚守信念，用他们的脊梁默默扛起国家和民族的未来。妈妈和我说，每个人都要有信念，再大的困难都不能放弃自己的信念，刚看这本书的时候，我不懂他们，后来多读了几次，被他们的这种精神所感动。
我有一个缺点，那便是信念不足。我老是心里有一个目标，可是，由于缺少信念，总是半途而废。途中遇到困难，马上打起退堂鼓，自从看了这本书后我给自己定下目标：我在家认真读书p写作，在学校认真听每一堂课，认真完成每一项作业，尽可能在学校写作业，回到家中进行检查，复习以前学的知识点，预习明天要学的内容，每天都坚持如此。希望自己能够坚持，坚持就会成功！
罗布泊的孩子读后感篇六
罗布泊位于我国新疆东部。1964年，我国自主研制的第一颗原子弹在这里爆炸成功。在罗布泊中有一个被大皮靴伯伯称为”马兰＂的地方，那就是当时中国科学家研究核试验原子弹的秘密基地。
就是在那茫茫的大戈壁，浩瀚无比的大漠，倔强的胡杨树，美丽的马兰花的地方，谱写了中华的传奇，闪现出许许多多的个性鲜明，为党为国的英雄形象：大皮靴伯伯，小春的爸妈，我的爸妈和罗布泊的孩子们......《罗布泊的孩子》告诉我们不能忘怀中国的艰苦岁月，不能忘却痛苦与磨难。
《罗布泊的孩子》分为上下两部。上部主要记述了创建马兰基地的过程时发生的故事，展现了大皮靴伯伯以及爸妈，科学家，战士们隐姓埋名，忍辱负重来研究原子弹的高尚品质。下部主要写了罗布泊的孩子，就是”我“和其他科学家的孩子们发生的故事。
研究原子弹是国家重点机密，所以那段历史变得更神秘了。所有参加这次研制原子弹的科学家和战士们都不准将详细信息告诉自己的父母妻儿以及其他所有人。
科学家们，战士们隐姓埋名，忍辱负重，牺牲了青春与生命去研究原子弹。茫茫戈壁，滚滚风沙，自然条件苦是不用说的，更让人气愤的是，当时毅然放弃国外优越条件，优质生活回来报效祖国的科学家们竟收到了误解，猜忌与审查。主人公在最后壮烈牺牲，展现了不畏艰辛，不怕辛苦，为党为国的精神品质。
读完，有了很大的感受。书中的那些科学家和战士们所具有的崇高理想，奉献与牺牲的精神对我有很大的影响，必定回让我受益终身。但是也让我很伤感，当今的中国是最缺乏这种精神，孩子们也非常需要。让我们携手共同打造含有这种高尚精神的理想社会。
罗布泊的孩子读后感篇七
“把人和动物区分开来的是笑，要认识一个人，就要看他在适当的时候会不会笑。”这是《出卖笑的孩子》中的一句话，笑可以买卖？我被这本书深深地吸引了。
这本书写了一个名叫蒂姆的男孩，居住在一个贫穷狭窄的胡同里，母亲在他三岁时去世，父亲为他找的继母，给他留下了一堆凌乱不可磨灭的记忆。后来唯一能给他快乐的父亲也去世了。为了有钱给父亲立一块大理石碑，为了还清继母欠下的蛋糕钱，他做了一笔让人意想不到的交易——出卖了自己的笑。而他换回的就是——每次打赌必定会赢。从此以后，蒂姆变成了家喻户晓的“小百万富翁”。但他觉得：自己不会笑，世上最富有的人，却变成了世人中最可怜的人。于是，他决心找这位阴险狡诈，向他买笑的勒菲特先生要回自己的笑。这对一个十四岁的孩子来说，可不是一件容易的事，他历尽千辛万苦，在朋友的帮助下，终于找回自己的笑。
读完这本书，我心里久久不能平静。
“用钱是买不到笑的。”正如卡耐基说的：“笑是人类的特权。”笑，是一种发自内心的快乐和幸福。失去了笑，也就失去了天真和信任。
从蒂姆身上我深深地懂得：人可以拒绝做一个百万富翁，可以拒绝当一个国王，但决不能拒绝来自内心深处的笑。
笑就在我们身边。我们要做笑的国王！
罗布泊的孩子读后感篇八
人们擅自将塔里木河改道。之后，由于塔里木河两岸人口剧增，人们盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建水站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了，塔里木河逐渐干涸，断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。这一切的一切的结果都是人类的贪婪所造成的。
不仅仅是罗布泊，世界著名的内陆湖——青海湖也在岁月中渐渐消瘦，敦煌的月牙泉也徘徊在死亡的边缘，不知何时会步了罗布泊的后尘。黄土高原由于乱砍滥伐和过度放牧导致水土流失，导致暴雨时节泥沙沉积，导致河堤决口，沙尘暴横行。
联想我们的现在，这个世界何尝不是也正在“消逝”吗？
如果我们克服开发的盲目性，认清自然规律、生态平衡，谋求生产发展的同时，保护和建设好生态环境，还会出现罗布泊这样的情况吗？敬畏自然，就是敬畏我们自己。
罗布泊的孩子读后感篇九
月牙泉歌词：
就在天的那边,很远很远,有美丽的月牙泉，它是天的镜子，沙漠的眼，星星沐浴的的乐园。
从那年我月牙泉边走过，从此以后魂绕梦牵，也许你们不懂得这种爱恋，除非也去那里看看。每当太阳落向西边的山，天边映出月牙泉，每当驼铃声声掠过耳边，彷佛又回月牙泉。
我的心里藏著忧郁无限，月牙泉是否依然，如今每个地方都在改变，她是否也换了容颜。
师：歌声传递心声，说说歌者在歌声里传递出怎样的'心声?
生1：喜欢，想恋，还有一点担心，担心变化。
生2：有，题目中的“消逝”就是变化。
师：是什么消逝了?
生3：是仙湖消逝了，是水没有了，消逝了。
师：从地名“罗布泊”看，“泊”者，湖也，湖泊湖泊，泊就是湖。是“泊”的三点水消逝了。罗布泊的水消逝了，仙湖就消逝了。
二、内容感知。
师：行走在罗布泊“水”的消逝间，我们看到了不同的景象。
多媒体展示：
阅读课文，思考问题。
1.过去的罗布泊是什么样子的?
2.现在的罗布泊又是什么样子的?
5分钟后交流：
生4：“水充足――过去的罗布泊：那里是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。板书“绿洲”
生5：有“遍地的绿色和金黄的麦浪，”有绵延不绝的绿色长廊。
生6：“罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……”水充足而且清澈，引来了许多的水禽嬉戏玩耍，是美丽的仙湖。板书“仙湖”
师：文中有没有写到人的活动?
生7：有，张骞惊呆了，开出了著名的丝绸之路;斯文・赫定惊讶了，他乘舟游赏;还有第6段的“你会惊异于罗布泊的热闹繁华”，说明人们有美好的生存环境，所以这里才热闹繁华。
生8:20世纪1000多平方公里.
师：1000多平方公里是什么概念?杭州西湖是5.65平方公里，大家可以折算一下，约是200个西湖的大小!(长兴区域面积1430平方公里，养育了62万长兴人民!)。
师：水干涸了，现在的罗布泊是什么样子?
生9：是一望无际的大戈壁，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
生10：断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。
师：板书“荒漠死湖”相对于过去的热闹繁华，现在是死寂恐怖，没有生命，难得有勇士去考察，也一去不复还了。
师：水，这么多的水，说没就没了，在20世纪70年代消失了!
现在是令人恐怖的戈壁!原因是什么?你能找一个关键的词来概括吗?
生11：是“盲目”。
生12：看不清后果，对生态问题认识不清。
师：盲目就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。
还不止一个看不清，认识不清，连着有四个呢。作者说“四盲像巨大的吸水鬼。”说说巨大的吸水鬼有多大?(学生举例文中的数字说明)。
这位同学很聪明，引用数据来说明吸水鬼的大。)。
师：这绝对不会是那时人们的初衷，相信谁也不原意看到这样的结局，问题还是出在“盲目”上，决策的盲目，急功近利，只求索取，以为地球可以无止境地提供人所需要，不懂自然规律，不懂生态平衡，没有科学观。
三、情感体验。
生13：难过愤怒沉重……。
师：作者吴刚在深入的调查和实地的考察中，他的感情一定比我们更深刻，也更复杂，他的这些情感隐藏在课文的字里行间，我们阅读文学作品的过程中，往往会被文字里面的情感潜移默化，这就意味着你读懂了作品，和作者有了默契。
多媒体展示：
我从字里行间读到了作者怎样的情感?
师：我们细细地阅读文字，用心捕捉感受，圈点勾画，每人至少准备一处。3分钟后，我们把个人找到的和体会到的先在小组里交流，智慧互补，相互触发。
交流体验到的感情，并用你的声音表达出你体会到的感情。
学生交流：
生14：“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!”――“不愿”“挣扎与痛苦”“求救”词，用拟人的修辞，描绘出胡杨的痛苦，作者借胡杨林来倾诉痛惜之情。
带着这样的感情读一读。
生15：“站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”这句话，“裸露的胸膛和一道道肋骨”也运用拟人的手法，在70度的高温下，我们可以感觉到痛苦和无奈。我来读一读。
生16：盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，”运用了排比的修辞手法。表达了作者遗憾之情和强烈的谴责。
生17：这出悲剧的制造者又是人!“又”字，和!说明作者的谴责悲愤之情。
生18：还有，青海湖水面下降，月牙泉，大有干涸之势。
师：我看到一则有关青海湖的现状报道，青海湖，每年缩减一个杭州西湖的面积!课开始听到的“月牙泉”歌声中传递的担忧同样痛心的存在。而这一切也都是人为的!
多媒体展示：
这出悲剧的制造者是人。
这出悲剧的制造者又是人!
这一切也都是人为的!
齐读后面两句。
请继续交流。
生19：“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!”排比的手法，对于生态环境的保护发出强烈的求救声。
师：这句话怎么读，才能读出排比的气势，读出作者的呼吁之情?
生20：“救救”要读的一个比一个强，语气要强烈。(齐读)。
师：老师也想说一句，最容易忽视的一处，第14段，“罗布泊消失了。”一个短句，自成一段，可以感到作者面对惨状无言表达的痛心!
其实文中每一个词句，包括最客观的数字，都包含着作者的情感，面对已经发生的悲剧，和依然在发生着的悲剧，作者在深深的忧患。
四、延伸体验。
师：悲剧在重复，因而作者以强烈的呼吁结束课文，相信这呼吁也是同学们心中的呼吁，可老师在听同学的朗读和对作者情感的理解中，觉得作者字里行间一直在呼吁：在呼吁什么呢?请你来填。
多媒体展示：
救救青海湖，
救救月牙泉，
救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
救救……。
生：七嘴八舌：救救人类!救救我们!救救我们自己!……。
师：我们把“救救我们自己”接在这句的后面，齐读一遍，读出振聋发聩的力量，让这呼吁让更多的人听见!
生：齐读。(读的效果很好)。
师：还有一种呼吁，她或许很微弱，可我们绝不能漠视。那是罗布泊边仅存的一棵奄奄一息的胡杨，她见证了几百年的历史，她有许多话要说……请拿出纸，写下来。
多媒体展示：
一棵挣扎的胡杨树图片。
“我是罗布泊边仅存的一棵胡杨，我有许多话要说……”
交流3个。(交流略)做好点评。
五、课堂小结：
师：行走在美丽罗布泊的消逝间，行走在美好环境的消逝间，我们因痛苦而觉醒：吴刚觉醒了并且在用文字大声呼吁，我们也觉醒了……1994年联合国出台了“联合国防止荒漠化公约”，现在已经有191个缔约方，相信人类的觉醒还不晚。相信：(多媒体展示)。
造成悲剧的是人,。
改变这一切的一定也是人!
王曜君老师点评：
范老师的课有三方面的优点：
1.在细微点拨中显示教学灵气。“水”的切入，有水才显灵性，抓住了水，就抓住了对比的本;对“盲目”的解读，抓住语言深入思维训练;对最后一段的朗读指导，补充内容，是主题的归纳，再次齐读，情感强化。
2.在周密预设中有效生成。内容感知、情感体验和最后的呼吁总共就三步，简单的设计，不失周密，有效生成下环环相扣，清晰流畅。
3.在理性解读中呈现人间悲情。今昔对比中呈现悲情，原因的理性分析中呈现悲情，文字中情感体验到作者的悲情，都在理性解读中呈现。
值得商榷处：
消逝原因的分析，不是一个“盲目”那么简单，老师的解读不够深，质疑精神缺乏;老师要学生达到的情感高潮还不到位。
总之，该课教学求简，思路清晰，设计定位尚未深远。
以上内容来自罗布泊,消逝的仙湖课堂实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
罗布泊的孩子读后感篇十
这本书讲的是在罗布泊的深处有个叫“马兰”的地方，它是二十世纪五六十年代我国核试验的秘密基地。在这个基地小学、中学长大的孩子们，被称为“罗布泊的孩子”。
书中讲述了在罗布泊的孩子们的成长经历以及他们的爸爸、妈妈那一代人如何在偏远、荒凉的罗布泊为了祖国的国防事业隐姓埋名，默默奉献一辈子，让中国第一颗原子弹惊天动地、横空出世的故事。
在马兰，人们的生活环境是万分艰苦的。住的是帐篷，喝的是碱水，有时还要在飘着鹅毛大雪的夜晚上天山执行任务，甚至，一不小心就会丧命。但他们没有被这么大的压力所压倒，他们用自己毕生的心血去研究原子弹。
在马兰，有一群孩子。他们个个勤奋好学，学习的劲头足着呢！即是关在大山里，也不能阻挡他们好学的精神，尽管书桌是用土砖垒成的两个墩子，墩子上面铺上一条长长的木板。书包就吊在各自的脖子上……但他们没有被困难吓到，他们坚信：只要用心，只要肯学，没什么能阻挡一个人求知的道路。
马兰的男人不怕吃苦、不怕困难、更不怕牺牲；马兰的女兵精明能干、心灵手巧、细心认真；马兰的孩子勤奋、懂事、好学。罗布泊的人通过不懈的努力成就了自己伟大的梦想，让中国强大起来。而我们这一代的孩子，生活在物质如此丰富的时代，不缺吃、不缺穿，缺的就是罗布泊人身上的这种不怕吃苦、不怕牺牲、敢于奉献的精神。
读了这本书，让我感触很深：如果我们在生活上或学习上遇到了困难，能想想生活在罗布泊的孩子们，再大的困难也就能克服了。
有人说：“即使在最简陋的教室里也能培育出最富有、最高尚的人；在最低矮的茅棚下，也能孕育出最远大，最壮丽的心灵。”这句话说起来一点也不假。
少年强，则国强！我们是新时代的少年，我们是祖国的希望，我们要学习罗布泊人的这种精神，克服重重困难，去成就伟大的中国梦，让中国更加富强！
罗布泊的孩子读后感篇十一
塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊，它曾经是中国塔里木河下流的一个水草丰美的湖泊，那里像座仙湖，水面像作镜子一样，牛马成群，绿林环绕，是河流清澈的生命绿洲。但是由于人们忙目地建立抽水站，严重威胁了罗布泊的水资源，终于将塔里木河的水抽干了。于是罗布泊周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树大片死亡。这个生命的绿洲丧失了生命，变成为一个沙化，干涸的死湖。
联想我们的现在，我们何尝又不是在让我们可爱的世界像那样的消逝呢？
马路上，一辆辆的汽车何尝不是悠闲自得的排放一些黑黑的尾气呢？一些工厂的烟筒又何尝不是安然自乐的向天空撒下黑布呢？天上的黑布和地上的黑尾气把大地笼罩在黑笼之中，于是人类将面临着臭氧层的被破坏，空气质量的污染。但当人们只知道抱怨这些灾难时是否想过正是因为他们为了省几元钱的无尾气的汽油而引发了这些，是否想过他们为了方便把罪恶的烟筒伸向了天空。人类是自私的，只知道抱怨而不知从自己的身上找原因。
在河边，原本清澈的河水，如今浊乱不堪；原本水中有自由自在的小鱼，如今偶尔能看见一些水蚤；原本河边有绿绿的草丛，如今河边尽是垃圾。这些难道是外星人制造的吗？不是，当然不是，是人类。
可就是我们为了自己的利益把那罪恶的废水排放到清澈的河水中，顿时清凉甘甜的河水被黑水所污染，这些废水就像一个巨大的恶魔它吞噬掉了水底精巧的石头，它吞噬掉了河水的美丽，它还吞噬掉了河边青翠的小草，但与此同时它还吞噬掉了我们人类自己。
罗布泊的孩子读后感篇十二
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。那样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊!
假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。这是为什么呀?还不是人类盲目地用水、引水、抽水而造就的丰功伟绩!多么伟大啊!
假如我是罗布泊的最后一条小溪，我会努力地制造线索，让未来人和未来物知道我们都是怎样消逝的，让它们为我们报仇。但如果人类听我们的劝告，那将会两全其美：“人类啊，带上你们的盲镜吧!看清楚你们是在做什么啊!你们在破坏生态平衡，在污染环境，在毁灭你们自己的家园啊!快住手吧!”多么真诚啊!
……。
是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧!
罗布泊的孩子读后感篇十三
随记绿洲，仙湖，这就组成了过去的罗布泊；沙漠，神秘，这乃现在的罗布泊。
罗布泊，由美丽的仙湖变成恐怖的险湖，这又是谁造成的呢？是人类啊！如果你是罗布泊的一员，你会怎样？假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的美姿，干净将会消逝，而会成了肮脏丑陋的巫婆样。样的话，会有一天比一天多的生物死在我乌黑的长头发上，多么残忍啊！假如我是罗布泊最后一条小溪，那往日的淙淙流水，叮叮当当的悦耳声将会消灭，成了干巴巴的老太婆，那样的话，会有一天比一天多的皱纹爬上我的脸。
是啊，让我们共同携手来保卫大自然，保卫我们的家园吧！
罗布泊的孩子读后感篇十四
曾经的我们，就像这吵闹村里的孩子一样，有那使我们欢呼雀跃的事情；有那使我们觉得很无聊的事情；有那和伙伴们一起感到庆幸，感到愉悦的事情；还有那伴随我们生活的点点滴滴。
吵闹村有七个孩子，我们却有47个，吵闹村的孩子们过的生活，是我们现在没有拥有的。他们大胆、勇敢，他们会去帮助那些需要帮助的人，他们的脑袋里永远有着你意想不到的主意。今天烤甜点、明天去油东西。唱着欢快的歌，走在去学校的路上。这些我们都没有尝试过。他们独立、自由，任何事情打声招呼就行了。他们动手能力强，会自己照顾自己，而我们却不行。
我们的动手能力很弱，自己绝不会碰油漆，也不会去想着自己烤甜点，独立性虽说有，但绝对不会自己跑出去待一个晚上，也不会和朋友们去玩探险一类的游戏。这使我感到很悲哀。
说句实在的，我很向往吵闹村。那里有欢歌笑语，那里有最纯真的一切，那里有的，是我们都缺少的七美德：诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。这些，我们身上都可以呈现，但是，谁又敢保证，这七美德一定会出现在我身上呢？吵闹村的孩子做到了，从他们的身上，我找到了这七种美德。这就是我们要向他们学习的。
罗布泊的孩子读后感篇十五
-学习的动力要来自孩子对知识的渴望，边玩边学。
-真正的安全感和自信来自孩子的内心深处，不来自外在的标签。
当女儿自己考入外校，其他孩子都是名车接送，名牌衣服…女儿每天自己背着书包挤公交车。但是她没有自卑，她快乐而骄傲。
-女儿自己想办法解决各种困难，父母始终是旁观者，帮助者。
msn（中国大学网）。
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