一个成功的演讲稿应该有一个引人入胜的开头、清晰的结构和有说服力的观点。搜集相关的资料和信息，进行深入研究，确保演讲稿的内容准确可靠。以下是小编为大家准备的演讲稿范文，希望能给大家提供一些参考和启发。这些范文涵盖了不同主题和风格的演讲稿，包括励志演讲、社会问题演讲、科技创新演讲等等。大家可以从中借鉴一些好的表达方式和思路。当然，每个人的演讲稿都应该是独特的，要结合自己的思考和观点，进行个性化的创作。祝大家在演讲中取得好的成绩！
七夕的演讲稿篇一
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好！
今天，我们汇聚在这里，共同庆祝一年一度的七夕节。七夕节是中国传统的爱情节日，也是我们将爱情、浪漫、幸福融入日常生活的日子。在这个特殊的日子里，我想借此机会与大家分享一些关于七夕的想法。
首先，七夕节是一个表达爱情的日子。它提醒我们，爱情无需华丽的言辞，只需要真诚的心意。在这个日子里，我们可以向爱人表达最真挚的情感，无论是送上一束鲜花，还是共进一顿晚餐，亦或是赠予一份特别的礼物，都足以让爱情在心中生根发芽。
其次，七夕节是一个感受传统文化的日子。在这个日子里，我们可以一起体验中国传统的爱情文化，例如对对联、赏月、听琴等。这些活动不仅可以增进我们的了解，更可以让我们的爱情更加深厚。
最后，七夕节是一个思考爱情的日子。爱情是什么？对于不同的人，可能会有不同的答案。但我想，爱情是一种相互理解、包容和支持的情感。当我们真正理解了爱情的真谛，我们才能更好地把握住它，让它在我们的生活中绽放出最美的光彩。
在这个特别的日子里，我想对在座的每一位朋友说：愿你的爱情像星空一样，无边无际，璀璨夺目。愿你的生活像七夕节一样，充满温馨和幸福，充满爱和希望。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇二
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
七夕的演讲稿篇三
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天是七夕，一个属于所有人的节日，一个让我们思考和感慨的节日。我们聚集在这里，不仅仅是因为我们是中国人，更是因为我们是炎黄子孙，是华夏儿女。在这个特殊的时刻，我想借此机会，与大家分享我的思考。
首先，让我们回顾一下七夕的由来。七夕，又称七巧节，起源于我国古老的星宿崇拜。相传，七夕这天，天上的七颗星星会连成勺子形状，照应着人间，为人们带来祥瑞。这是一个美丽的传说，蕴含着丰富的文化内涵。它告诉我们，华夏文明，源远流长，博大精深。
然而，我们的祖先留下的不仅仅是美丽的传说，更是宝贵的文化遗产。我们有诗词歌赋，有书法绘画，有音乐舞蹈，有建筑雕塑。这些，都是我们华夏儿女的骄傲。我们应该珍视这些文化遗产，传承这些文化精髓。
更重要的是，我们华夏儿女，肩负着传承文化的重任。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的精神。没有文化的民族，就像没有灵魂的肉体，无法长久生存。我们要发扬光大我们的文化，让世界看到我们的魅力。
同学们，我们身处的时代，是一个信息爆炸的时代。在这个时代，我们要学会选择，学会思考。我们要选择健康、积极、向上的信息，吸收其中有价值的知识和观念。同时，我们要有自己的思考，不被网络上的噪音所干扰，保持清醒的头脑。
在这个时代，我们也要学会承担，学会奉献。我们要用我们的知识和智慧，为社会做出贡献，为我们的国家做出贡献。我们的每一份努力，都是对祖先的尊重，都是对文化的传承。
七夕，是让我们感慨的节日，是让我们思考的节日。让我们在感慨和思考中，找到我们的方向，找到我们的目标。让我们在文化的道路上，走得更远，走得更好。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇四
各位朋友：
农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。
闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
七巧节民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下何游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。
可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。
后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕的演讲稿篇五
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
七夕的演讲稿篇六
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好！
今天，我们汇聚在这里，共同庆祝七夕节，这是一个传承了中华民族五千年文化的节日，是一个象征着爱情、浪漫和希望的节日。在这个美好的时刻，我感到无比荣幸，能在这里与大家分享我对七夕节的热爱和理解。
首先，我想请问大家，你们是否还记得童年时听过的牛郎织女的故事？在那个传说中，牛郎织女一年一度的七夕相会，让我们感到了无尽的感动和向往。七夕节，就是这样一个充满温情和希望的节日，它告诉我们，无论世界如何变幻，真爱始终是永恒的主题。
那么，七夕节是怎么来的呢？传说中，每年的农历七月初七，是牛郎织女相会的日子。这一天，银河为证，鹊桥相会，两颗相爱的心交织在一起，形成了一幅美丽的画卷。七夕节，就是这样一个表达爱情、传递美好的节日。
在这个节日里，我们不仅感慨于牛郎织女的美好爱情，更感受到了中华民族深厚的文化底蕴。七夕节，也是我们传承和发扬中华民族传统文化的重要载体。在这个节日里，我们可以感受到亲情、友情、爱情的力量，可以体验到中国文化的魅力。
最后，我想说的是，七夕节不仅仅是一个节日，更是一种精神，一种信念。在这个节日里，我们不仅要享受快乐，更要传承文化，传递爱和希望。让我们在七夕节这个特殊的时刻，共同祝愿我们的爱情、家庭和友情，祝愿我们的生活更加美好，充满阳光和希望。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇七
七夕节是中国传统节日，如果需要在这一天举办晚会，那么，需要怎样的演讲稿呢?以下是本站小编为大家整理的七夕晚会演讲稿相关资料，欢迎阅读。
亲爱的兄弟姐妹们，祝大家七夕快乐!在这个良辰美景的夜晚，在这个华夏的传统节日七夕的晚上，又再次和你们相聚一堂，感谢大家们能够来参加这个迎新晚会，这个晚会既是庆祝新人们的加入，也是庆祝七夕这个美好的节日，还是那句老话，不管你是什么身份，不管你加入多久，在你加入的那一刻起，那么，就是兄弟姐妹了。所以，在过了这个迎新晚会之后，这次招募进来的新人们就要变成老人了。
可能很多新人们还不知道，青云是五月份开始重组的，青云的发展大纲还没制定出来，多方面的制度以及执行机制都不健全，还有就是纪律、成员的积极性都不是很好的状态，关于积极性方面，我自己也没起到很好的带头作用吧，今后我会身先士卒，当然也望诸位兄弟姐妹能够和我一起努力。
关于青云的发展问题，不知道有多少人思考过没有，这一点，今后大家可以多多提出自己的意见和想法，青云本来就是一个集众人之智、聚众人之力的大家庭，希望大家可以出谋划策,共同探讨，只要你们努力尝试和大家去讨论一些积极的东西，你就会发现，聊这些远比聊谁攻谁受有意思得多，还有，忘了提醒一句，其实攻和受不一定跟外表有关。
关于我们的宗旨和目的，一定不能变，但是社团目前所有的聊天都是一些闲聊+闲扯，当然，不是说不让大家闲聊，而是在聊天的时候别忘了我们的初衷，我想，你们加入青云也不是为了闲聊的吧?当然，这方面诸位管理和我都没起到带头作用，还是那句话，作为管理，一定要身先士卒和以身作则，希望各位管理人员也包括我自己，一定要注意。
目前我们社团呢还没有一套完整的理论+知识，比如汉服方面的，比如文学、音乐、其他艺术方面的，我们既然是一个文化社团，那么一定要有自己的根基和理论知识，可以借鉴，可以学习，然后经过慎密思考和整理，建立我们自己的文档，建立一个综合性的青云知识库，为以后青云文化的形成奠定基础，什么叫做完整的理论和知识呢?打个比方，比如我们复兴汉服，那么汉服的历史渊源、形制、以及它所蕴含的这个民族千百年来包含的思想和文化，这些东西都要耐心的整理出来然后存档，当然前提是尽可能的客观正确，鉴于此，极有可能社团会成立一个汉服部;再比如，文学方面，那么文学部也要相应的集中力量整理出全套的能够供成员学习的资料出来，而且在整理的过程中，本身就是在学习了，关于文学部，我有一点意见要提，诗歌方面大多擅长现代诗，毕竟这个门槛低，还有就是古。
诗词。
难学，但是我想说的是，古诗词也是华夏文化中非常重要的一部分，可以说是精华，因此作为一个汉文化社团，你们懂的，那就是文学部从今以后要苦学古诗词的创作，我相信当你真正懂的青云的精神，并且肯为之付出，没有什么是做不成的。
还有就是关于贴吧，希望大家多去发帖哈，其实我想说的是，希望大家多拉人去贴吧，平时里少一点儿女私情，多一点积极性，你在付出的同时自己也会收获的。
如今的国人，对西方情人节的欢迎程度更甚自己的传统节日，我想说的是，七夕未尝不可作为情人节，不要忘了那个我们从小就知道的美好烂漫的故事，牛郎和织女的爱情故事。
很多人可能不知道元宵节(农历正月十五)在习俗上更近似情人节在唐代古诗中就有描写元宵节的诗句。在宋代朱淑真(一说为欧阳修所作)的生查子写道：“月上柳梢头人约黄昏后”。
其实，汉服复兴运动也有十来年了，一路上所遇阻力重重，各种各样的因素都有，其实我最反感的是很多人把复兴运动带上政治色彩，所以我重申一下，中国青云社绝不能带有政治色彩，要离这些东西远一点，我们做好自己该做的，但是同时也要有一个清醒的头脑，能够明辨是非，不能轻易被人利用了。那些有党派倾向的人请自重，最好不要加入青云!
自从青云以复兴汉文化和汉服以来，我愧疚的是，并没有为我们的宗旨付出多少，尽管让近千人知道了什么是汉服，但是我依然觉得远远不够，我们最缺的是没有身体力行的去做，我们不能仅仅是传播知识，不能仅仅标榜自己是汉服同袍在网络上传播一些知识就可以了，不是这样的，这起到的作用并不是很大，《礼记.中庸》有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这前面的四句都是为了这最后这一句，也就为笃行而准备的，笃行就是去落实，如果没有最后一条笃行也就是不能去落实的话，那前面这四条，即使学得再好，也全部等于零，就变成了空中楼阁一样的学问和知识，所以前面这四条全部是为了落实而做的准备因此，因此我们不能循规蹈矩，而是要身体力行去做，我们不仅是文化的传播，还要去实践，否则即使你说的再好，别人也会以为你只是归于形式!孔子为了传播他的思想，都要去周游列国，如果他只是坐在家里，即便再有学问和思想，那么也成就不了他的圣人名号。
由于今晚是迎新晚会，有很多精彩的活动，因此我的演讲缩短很多，希望大家可以度过一个愉快的七夕节，当然，七夕最开始并不是“情人节”哦，到了现代，才开始转变成情人节，这是因为很多人缺乏了解。这些资料百度都有，当然，是不是情人节不重要，重要的是，它是我们的传统节日，积淀着我们的民族文化，我们要铭记，不能忘却。
最后，还是上面引用《礼记.中庸》里的那句话，全文如下：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也;人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
望诸君共勉!
各位尊敬领导、各位来宾：
大家好!
每年在农历七月初七这一天是我国传统的节日七夕节又名乞巧节。这个起源于汉代的节日,是我国最具浪漫色彩的传统节日，有着“中国情人节”之美誉。不过我们对待七夕节，不应该将其与西方情人节简单类比，因为七夕和春节、元宵、端午、中秋等每个佳节一样，包含着我们民族朴素的情感和集中体现了古老东方文化的独特和优美。此次由平阳戏剧协会和平阳诗词学会联合举办的“风雅兰夜•守望传统”庆七夕晚会，正是对我们传统文化回归的呼唤。
在我国古代，农历七月被称为“兰月”，七夕被称为“兰夜”，七月正是各类兰花生长的旺期，七夕赏兰，历来是文人墨客的雅事。而今夜，在兰花的氤氲中，诗词、书画、戏剧这些最为典型的中国元素都在这里汇聚。在座的老中青各位雅士济济一堂，真可谓群贤毕至，少长咸集。在这里，我首先要向大家介绍到会的各位领导，他们是县政协副主席陈少越、县规划建设局局长李炜、县文联周立坦、周黎明两位主席。让我们对他们的到来表示热烈的欢迎。同时也对县规划建设局对此次活动的大力支持表示衷心的感谢。
今晚到会的来宾除了县戏剧协会、县诗词学会、县兰花协会、县兰花学会、县南拳协会、魁峰书院这些以弘扬平阳传统文化为宗旨的各家协会外，我还要向大家特别介绍来自我县北港地区的集福诗书画社，这是一个两个月前刚刚成立的群众文化团体，他们今晚专程从北港赶来参加此次雅聚，让我们对这些远道客人的的到来表示热烈的欢迎。
下面让我们开始欣赏今晚的精彩演出。这里要说的是，此次活动筹备时间很短。为了能办好晚会，县戏剧协会的主席张艺牺牲了休息时间，奔赴各分会指导演出排练。他今晚还将担任主胡伴奏。让我们用掌声为他的辛勤劳动表示感谢。
农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下何游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
七夕的演讲稿篇八
我与姐姐盘腿坐在家门前的石阶上，一边拍着手，一边唱着一首首古老的歌谣。清亮的月光洒在苍老的榕树上，一阵微风轻轻吹过，将斑驳的树影打乱在身旁的铺路石上，风中夹杂着一丝丝甜蜜的味道。我们站了起来，抱着满怀的甜味儿风，决定去繁华的大街上，体验一下七夕之夜的浪漫氛围。
出了小巷口，一股浓郁的爆米花香迎面扑来，我和姐姐也不由自主地随着香味挤到了买爆米花的队伍中。平日冷冷清清的小摊在今夜却显得格外的热闹。趁着排队的空余时间，我们怀着好奇的的眼光打量着身边排队的小情侣们：只见男男女女们今夜都打扮的十分的美丽或帅气。这些小情侣们有的是十指紧紧的相扣着，脸上洋溢着甜蜜的微笑；有的是幸福的相拥着，眼里饱含着浓浓的爱意；有的是你追我赶的嬉闹着，举手投足间无不体现了此时的快乐……。
空气中弥漫着幸福的味道，借着风儿吹入了人们的心里。现在的七夕也不是小青年的专属节日哦。我与姐姐漫步在马路旁，就在昏黄的路灯下看见了两道熟悉的身影。咦？那不是楼下的吴伯伯与吴奶奶么？他们也是来过七夕的吧。
只见吴伯伯从口袋里颤颤巍巍地拿出了一颗糖，将糖纸小心翼翼地撕开再放进吴奶奶的嘴中。对哦，伯伯跟我们说过，吴奶奶她从年轻到现在一直很喜欢吃糖，伯伯当时就是在30几年前的今天用几颗稀有的进口糖跟奶奶求婚的，当时奶奶可是高兴得都要蹦起来了。这件事情我们虽然已经听着伯伯念了几年了，但都还是不厌其烦的一直央求伯伯再讲一遍。昏黄的灯光照在奶奶脸上，照着她嘴角的笑意，时光也仿佛回到了属于他们的金色年华。
城市里五颜六色的霓虹灯照亮了整个夜空，我抬头看了看头顶那一片闪亮的繁星，心想：牛郎与织女现在一定很幸福地相会在鹊桥上吧……。街道上汽车的鸣笛声，小贩的吆喝声，人们的谈笑声以及天上的烟火声，此刻在我们的耳朵里，心里都交织成了一曲浪漫的七夕之曲。
七夕，让我们与爱携手吧！
七夕的演讲稿篇九
又是一年牛郎和织女相会的日子,又是一个情人手牵手的夜晚。您希望在一个特别的`日子里邂逅理想中的他(她)吗?如果您渴望情缘成真,我们来为你创造这个“缘”,您自已去争取那份“情”吧!
爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。
还记得多少个夜晚你翘首期待心中的那(他)的进入吗?..还记得多少个夜晚你惦记着心中的那个她(他)而无法入睡吗?..不敢对她(他)说出你心中的爱永远在我们的喉咙口环绕着，无法下咽..那种感觉一定让你无法呼吸吧..别让你心中的爱在那深深的夜里搁浅，爱她(他)就告诉她(他)吧..在这个中国人自己的情人节里..用你的方式告诉她(他)..你爱她(他)..
活动事项。
一、内容必须与此节日这一主题有关。
二、参赛作品必须是原创，可以一句话,可以一篇文章,也可以一首小诗,跟贴表达即可。
三、本次活动，每人只能投稿一篇。
四、活动时间：8月4日至8月2日零点。
五、发奖时间：208月3日。
六、奖项：每人获得爱情糖果和玫瑰花一朵。
补充说明：如果写情书的人中的主人公回应了，将另外给予这对情侣奖励。
七夕的演讲稿篇十
各位同学们：
不知道为什么，我最喜欢的节日是七夕，当我还是一个小女孩的时候，我就缠着奶奶一遍一遍地讲着牛郎织女的故事，因为这个故事，我也爱上了仰望星空。仿佛我能跨越银河见证这样一段美丽又凄惨的爱情故事，既心疼牛郎，也心疼织女，好像这是一个真实的故事。
后来大了一点，上小学的.时候，听大人们说，趴在黄瓜架子的下面会听到牛郎和织女的窃窃私语。于是，我就和发小在七夕的夜晚偷偷地溜出门，躺在在后院的黄瓜架子下，一边抬头望着夜空，一边和发小谈论着自己的心情。
夏天的夜，格外的清凉，没有白天的炽热，也没有冬天的凛冽。有时候还会有听到知了的叫声，偶尔会看见一闪一闪的萤火虫。但是夏夜的蚊子也多，不一会儿身上就满了叮咬的痕迹。即使如此，我和发小还是期待会听见牛郎织女的对话。直到远方传来父母的呼喊，我们才会很舍不得的回家。慢慢地长大，终还是没有听到他们的对话。
大一点了，有了属于自己的小心思，渐渐地将七夕看成了情人节，总是羡慕那些特别美好的人在一起，在七夕那一天去大街上漫步，这是多么浪漫的一件事啊。变得有点幻想，有点渴望可以有一个蓝颜知己，渴望自己有一天也可以离开学校，自由的生活。认真地过七夕成了自己一个向往。
不知道以后的日子我会怎样看待七夕，总之，七夕在我心里永远是一个很美好的节日。
七夕的演讲稿篇十一
各位来宾：
大家上午好!
和嘉宾们的到来表示热烈的欢烈!
法国巴黎国际博览会金奖”，公司先后通过国家质量管理体系iso9001—。
2000。
认证，xxx被评为“省优质产品”，xx商标被评为“xx省著名商标”。20xx年是我公司飞速发展的一年，无论是从产品质量还是产量上都发生了一个“质”的飞跃。我公司的产品“xx”牌系列白酒，酒体丰满，窖香浓郁、清澈透明、口感醇净，在省内外有很大的影响力。而今天又是一年一度的七夕节，是社会各届新人和单身交友们的节日，我代表xx市xxx有限公司衷心的祝愿在座的各位：七夕节快乐!
的传统文化，为xx的经济繁荣做出我们应有的贡献。在此也感谢与我们合作的企业及关心企业发展的各届人士，有你们的帮助才有我们的发展，在这新的历史机遇下，希望对我们提出更宝贵的意见，让我们共同携手，互赢互利，共同开创辉煌美好的明天。
和社会各界朋友，预祝各位都能在今天这个一年一度的七夕节上遇到合适的伴侣，祝愿各位情人节愉快。
谢谢大家!
七夕的演讲稿篇十二
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下何游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。
结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的`便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女,岂知王母娘娘金簪一挥,天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法,成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
七夕的演讲稿篇十三
各位领导，各位来宾：
大家上午好！
今天是我国传统的节日七夕节，我瑾代表xx市xx有限公司向参与此次活动的各位领导和嘉宾们的到来表示热烈的欢烈！
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谈到七夕节，人们自然的就会想到牛郎织女的爱情故事，他们每年的七月七在鹊桥相会的故事家喻户晓。因此每年的七月七成了人们寻找姻缘的代名词，今天我公司很荣幸的协同xx文物旅游局在xx山风景区举办这样的活动，旨在发扬中国的传统文化，为xx的经济繁荣做出我们应有的贡献。在此也感谢与我们合作的`企业及关心企业发展的各届人士，有你们的帮助才有我们的发展，在这新的历史机遇下，希望对我们提出更宝贵的意见，让我们共同携手，互赢互利，共同开创辉煌美好的明天。
凡是今天通过活动顺利恋爱、结婚的两位，都将获得我公司送出的结婚大礼一份。最后，我再次感谢多年来一贯支持xx业发展的各级领导和社会各界朋友，预祝各位都能在今天这个一年一度的七夕节上遇到合适的伴侣，祝愿各位情人节愉快。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇十四
各位朋友：
小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郎和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的稍稍话，再也不能听到了。
上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛o织女不能常相见而叹息。
七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛o织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。
七夕的演讲稿篇十五
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。
妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。
《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”
到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。
七夕习俗——穿针乞巧。
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕习俗——喜蛛应巧。
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
宋周密《乾淳岁时记》说：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕习俗——投针验巧。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕习俗——种生求子。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕习俗——为牛庆生。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕习俗——晒书晒衣。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。
司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。
这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。
七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕习俗——吃巧果。
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。
七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
七夕习俗——供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。
制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕习俗——拜织女。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕习俗——拜魁星。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
七夕习俗——七姐诞。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。
此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。
此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。
七夕习俗——针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。
据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。
七夕习俗——互相赠送，以示友情。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。
石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕习俗——染指甲。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕习俗——妇女洗发。
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。
人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕习俗——结扎巧姑。
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕习俗——拜“七娘妈”
闽南和中国台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍中国台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到中国台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
七夕的演讲稿篇十六
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：
大家好！
我对七夕节的热爱和理解。
首先，我想请问大家，你们是否还记得童年时听过的牛郎织女的故事？在那个传说中，牛郎织女一年一度的七夕相会，让我们感到了无尽的感动和向往。七夕节，就是这样一个充满温情和希望的节日，它告诉我们，无论世界如何变幻，真爱始终是永恒的主题。
那么，七夕节是怎么来的呢？传说中，每年的农历七月初七，是牛郎织女相会的日子。这一天，银河为证，鹊桥相会，两颗相爱的心交织在一起，形成了一幅美丽的画卷。七夕节，就是这样一个表达爱情、传递美好的`节日。
文化的魅力。
最后，我想说的是，七夕节不仅仅是一个节日，更是一种。
精神。
一种信念。在这个节日里我们不仅要享受快乐更要传承文化传递爱和希望。让我们在七夕节这个特殊的时刻共同祝愿我们的爱情、家庭和友情祝愿我们的生活更加美好充满阳光和希望。
谢谢大家！
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