在撰写演讲稿时，我们要注意语言简洁明了，并注意避免使用过于专业的术语。如何使用恰当的例证和事实，增加演讲的可信度和说服力？学习演讲稿的写作技巧和方法，可以让我们更加自信地进行演讲。
七夕的演讲稿篇一
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
七夕的演讲稿篇二
尊敬的各位朋友们，大家好！
今天，我们汇聚在这里，庆祝一个特殊的日子——七夕节。这是一个象征着爱情、浪漫和友谊的节日，也是我们向那些为了爱情、友情付出不懈努力的人们致敬的日子。在这个美好的时刻，我有幸与各位分享一些关于七夕的想法和感悟。
首先，我想谈一谈七夕的由来。七夕，又称乞巧节，起源于中国的民间传说。相传，在每年的这个夜晚，天上的牛郎和织女会在鹊桥上相会，诉说着彼此的思念和爱意。这个传说不仅让我们对爱情有了更深的向往，也让我们对生活充满了美好的期待。
那么，如何在这个特殊的日子里表达我们的情感呢？或许，我们可以从传说中汲取一些灵感。比如，我们可以通过写一封真挚的情书，表达我们对亲人、朋友和伴侣的感激和思念；我们也可以在这个日子里，为那些需要帮助的人伸出援手，让我们的爱心像鹊桥上的喜鹊一样，架起一座连接彼此的桥梁。
在这里，我想借此机会呼吁大家，珍惜身边的每一个人，因为在我们生活的每一个角落，都有那些需要我们关注和帮助的人。让我们在这个七夕节里，一起用爱心去温暖这个世界，让我们的生活充满更多的温暖和美好。
最后，我想以一首歌曲来结束今天的演讲。这首歌叫做《牛郎织女》，它描绘了牛郎和织女真挚的爱情，也表达了我们人类对爱情的向往和追求。让我们在歌声中，共同感受七夕的浪漫和温馨，也让我们在歌声中，向那些为了爱情、友情付出不懈努力的人们致敬。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇三
又是一年牛郎和织女相会的日子,又是一个情人手牵手的夜晚。您希望在一个特别的`日子里邂逅理想中的他(她)吗?如果您渴望情缘成真,我们来为你创造这个“缘”,您自已去争取那份“情”吧!
爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。
还记得多少个夜晚你翘首期待心中的那(他)的进入吗?..还记得多少个夜晚你惦记着心中的那个她(他)而无法入睡吗?..不敢对她(他)说出你心中的爱永远在我们的喉咙口环绕着，无法下咽..那种感觉一定让你无法呼吸吧..别让你心中的爱在那深深的夜里搁浅，爱她(他)就告诉她(他)吧..在这个中国人自己的情人节里..用你的方式告诉她(他)..你爱她(他)..
活动事项。
一、内容必须与此节日这一主题有关。
二、参赛作品必须是原创，可以一句话,可以一篇文章,也可以一首小诗,跟贴表达即可。
三、本次活动，每人只能投稿一篇。
四、活动时间：8月4日至8月2日零点。
五、发奖时间：208月3日。
六、奖项：每人获得爱情糖果和玫瑰花一朵。
补充说明：如果写情书的人中的主人公回应了，将另外给予这对情侣奖励。
七夕的演讲稿篇四
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好！
今天，我们汇聚于此，共度一个温馨、浪漫的七夕节。在这个美好的夜晚，让我们共同欢庆这个充满爱与温馨的节日。首先，我要感谢每一位出席今晚活动的朋友，因为你们的参与，使得这个夜晚更加充满生机与欢乐。
七夕节，又称中国情人节，是我们中华民族的传统节日。这个节日起源于千百年前的汉代，寄托了人们对爱情、亲情、友情的向往与追求。在这个特殊的日子里，我们希望通过举办一系列精彩的活动，让大家感受到中华民族文化的魅力，体验到传统与现代相融合的独特韵味。
今晚，我们将欣赏到传统的汉服表演，感受到古代七夕节的韵味；我们将品尝到美味的传统小吃，如巧果、花生糖、红豆汤等，回味童年的快乐时光；我们还将参与到互动游戏中，通过团队活动，增进友谊，体验团队的力量。此外，我们还为今晚特别准备了一份神秘礼物，希望给在座的每一位带来惊喜。
在此，我要提醒大家，为了给今晚的节日增添一份浪漫氛围，请大家注意着装，保持环境整洁，遵守秩序，尊重他人的权利和感受。同时，我们也要关注身边的朋友，给他们一个温暖的拥抱，一句关心的话语，让这个节日充满爱与温馨。
最后，我要再次感谢每一位出席今晚活动的朋友。让我们携手共度这个美好的节日，共同感受中华民族文化的魅力，共同体验传统与现代相融合的独特韵味。愿所有的朋友们都能在这个七夕节中找到属于自己的幸福与快乐。谢谢大家！
七夕的演讲稿篇五
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天是七夕，一个属于所有人的节日，一个让我们思考和感慨的节日。我们聚集在这里，不仅仅是因为我们是中国人，更是因为我们是炎黄子孙，是华夏儿女。在这个特殊的时刻，我想借此机会，与大家分享我的思考。
首先，让我们回顾一下七夕的由来。七夕，又称七巧节，起源于我国古老的星宿崇拜。相传，七夕这天，天上的七颗星星会连成勺子形状，照应着人间，为人们带来祥瑞。这是一个美丽的传说，蕴含着丰富的文化内涵。它告诉我们，华夏文明，源远流长，博大精深。
然而，我们的祖先留下的不仅仅是美丽的传说，更是宝贵的文化遗产。我们有诗词歌赋，有书法绘画，有音乐舞蹈，有建筑雕塑。这些，都是我们华夏儿女的骄傲。我们应该珍视这些文化遗产，传承这些文化精髓。
更重要的是，我们华夏儿女，肩负着传承文化的重任。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的精神。没有文化的民族，就像没有灵魂的肉体，无法长久生存。我们要发扬光大我们的文化，让世界看到我们的魅力。
同学们，我们身处的时代，是一个信息爆炸的时代。在这个时代，我们要学会选择，学会思考。我们要选择健康、积极、向上的信息，吸收其中有价值的知识和观念。同时，我们要有自己的思考，不被网络上的噪音所干扰，保持清醒的头脑。
在这个时代，我们也要学会承担，学会奉献。我们要用我们的知识和智慧，为社会做出贡献，为我们的国家做出贡献。我们的每一份努力，都是对祖先的尊重，都是对文化的传承。
七夕，是让我们感慨的节日，是让我们思考的节日。让我们在感慨和思考中，找到我们的方向，找到我们的目标。让我们在文化的道路上，走得更远，走得更好。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇六
亲爱的同学们、老师们，大家好！今天，我站在这里，非常荣幸地与大家一起庆祝七夕节。这是一个充满爱与智慧的节日，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。
七夕，又称乞巧节，起源于古代中国的民间传说。相传，每年的农历七月初七，牛郎织女会在天河上空鹊桥相会，诉说彼此的思念之情。而人们则会在这天向织女乞求智慧和技巧，希望能够更好地应对生活的挑战。
然而，七夕并不仅仅是一个神话传说。在中国传统文化中，七夕更是一个象征爱情、智慧和工艺的节日。人们通过绣花、编织、剪纸等手工活动，向织女表达敬意，同时也展示了自己的才华。此外，七夕还是孩子们展示手工技能的机会，母亲们会鼓励孩子们制作乞巧物品，以此激发他们的创造力和想象力。
在当今社会，七夕仍然有着重要的意义。首先，七夕传承了中华民族的传统文化，让我们更加了解和尊重自己的文化遗产。其次，七夕鼓励我们通过手工制作和展示自己的技能，培养创造力和实践能力。最后，七夕也是家庭团聚、增进感情的时刻，人们会在这个特殊的日子里，回家与亲人共度时光，感受亲情和温暖。
在这个七夕节，让我们一起怀念过去的传统文化，同时也展望未来的生活。让我们学习牛郎织女之间的坚定爱情，以及他们面对困难的智慧和勇气。让我们以爱和智慧，面对生活中的挑战，创造更美好的未来。
最后，让我们一起庆祝七夕节，共同祝愿所有的同学们、老师们，以及全世界的孩子们，都能拥有一个充满爱与智慧的未来。谢谢大家！
七夕的演讲稿篇七
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我们在这里集会，庆祝一个特殊的日子——七夕。这是我们中华民族的一个重要节日，也是我们全世界人民的共同节日。在这个特殊的日子里，我想借此机会，表达我对大家的一份祝福。
七夕，起源于中国古代的星辰崇拜。在中国传统文化中，牛郎织女的故事与七夕节紧密相连，成为了一个重要的民间传说。这个故事告诉我们，即使我们无法改变生活的艰难，我们仍然可以保持善良和勇敢，坚持对爱情的追求。
作为青年人，我们正处在人生的黄金时期。我们拥有梦想，拥有活力，也拥有对未来的期待。而爱情，是这个黄金时期的一部分。我们每个人都可能在爱情中受伤，也可能会在爱情中找到新的力量。七夕，就是一个提醒，让我们明白，爱情的力量是伟大的，它可以让我们变得更加坚强，更加勇敢。
同时，七夕也是我们向长辈、朋友表达祝福的时候。让我们在这个特殊的日子里，向那些在我们生命中给予我们关爱和支持的人表达我们的感谢和祝福。因为有了他们，我们才能更加坚强，更加勇敢。
最后，我想说，无论在我们的生活中，我们面临什么困难，我们都不应该忘记，爱情的力量是伟大的。让我们在这个特殊的日子里，感受爱情的力量，感受生活的美好。
祝大家七夕快乐，爱情甜蜜！
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇八
我与姐姐盘腿坐在家门前的石阶上，一边拍着手，一边唱着一首首古老的歌谣。清亮的月光洒在苍老的榕树上，一阵微风轻轻吹过，将斑驳的树影打乱在身旁的铺路石上，风中夹杂着一丝丝甜蜜的味道。我们站了起来，抱着满怀的甜味儿风，决定去繁华的大街上，体验一下七夕之夜的浪漫氛围。
出了小巷口，一股浓郁的爆米花香迎面扑来，我和姐姐也不由自主地随着香味挤到了买爆米花的队伍中。平日冷冷清清的小摊在今夜却显得格外的热闹。趁着排队的空余时间，我们怀着好奇的的眼光打量着身边排队的小情侣们：只见男男女女们今夜都打扮的十分的美丽或帅气。这些小情侣们有的是十指紧紧的相扣着，脸上洋溢着甜蜜的微笑；有的是幸福的相拥着，眼里饱含着浓浓的爱意；有的是你追我赶的嬉闹着，举手投足间无不体现了此时的快乐……。
空气中弥漫着幸福的味道，借着风儿吹入了人们的心里。现在的七夕也不是小青年的专属节日哦。我与姐姐漫步在马路旁，就在昏黄的路灯下看见了两道熟悉的身影。咦？那不是楼下的吴伯伯与吴奶奶么？他们也是来过七夕的吧。
只见吴伯伯从口袋里颤颤巍巍地拿出了一颗糖，将糖纸小心翼翼地撕开再放进吴奶奶的嘴中。对哦，伯伯跟我们说过，吴奶奶她从年轻到现在一直很喜欢吃糖，伯伯当时就是在30几年前的今天用几颗稀有的进口糖跟奶奶求婚的，当时奶奶可是高兴得都要蹦起来了。这件事情我们虽然已经听着伯伯念了几年了，但都还是不厌其烦的一直央求伯伯再讲一遍。昏黄的灯光照在奶奶脸上，照着她嘴角的笑意，时光也仿佛回到了属于他们的金色年华。
城市里五颜六色的霓虹灯照亮了整个夜空，我抬头看了看头顶那一片闪亮的繁星，心想：牛郎与织女现在一定很幸福地相会在鹊桥上吧……。街道上汽车的鸣笛声，小贩的吆喝声，人们的谈笑声以及天上的烟火声，此刻在我们的耳朵里，心里都交织成了一曲浪漫的七夕之曲。
七夕，让我们与爱携手吧！
七夕的演讲稿篇九
“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，18日上午，卜桥社区的青年志愿者们来到少数民族家庭吴翠兰家中，和他们度过一个浪漫特殊的七夕节。
今年是吴翠兰和丈夫张学广结婚60周年，在这60年里，吴翠兰操持家务，照顾小孩，张学广外出打工挣钱。因为吴翠兰是回族人，不吃猪肉，自从结婚以后，张学广就改变了自己的生活习惯，遵从吴翠兰回族人的习惯，猪肉从不进家门，家里办事请客都去清真饭店操办，这一习惯一坚持就是60年。
为了庆祝他们的结婚60年，在七夕节到来之际，社区青年志愿者为他们送上了鲜花，并听他们讲讲这60年来的婚姻经营之道以及生活中的趣事。张学广老大爷不好意思的说：“这么多年了，都没有送过老太婆花，今天真是谢谢你们了。”志愿者们为老两口拍了照片，留下那幸福美满的笑容。
为丰富群众文化、传承少游文脉、展示乡土文化，“七夕”来临之际，我镇精心设计开展“秦观故里话七夕艺术节”系列活动。8月11日晚，文化节活动演艺团体深入二沟社区，为乡亲们送去了精彩的文艺节目。
在演出活动现场，挤满了前来观看演出的群众，掌声此起彼伏，笑声不断。整场演出内容丰富、节目新颖、形式多样，活泼可爱的《儿童舞》、异域风情的《埃及藤杖舞》、精彩绝伦的《抖空竹》表演、时尚现代的《炫酷街舞》以及社区大妈自编自演的《火火的姑娘》等节目精彩纷呈，提前为乡亲们营造浪漫的“我们的节日――七夕”氛围。
根据活动安排，”七夕纳凉晚会”将陆续在镇域其他几个片区上演，让更多的群众享受到丰富的文化大餐。
“在七夕节的时候要吃巧果，还要看牛郎与织女在鹊桥相会......”在星港苑社区二楼的青少年活动室传来了孩子们稚嫩的声音。孩子们个个坐的端端正正，认真聆听着故事。
为了丰富社区未成年人暑假生活，继承中华民族的优良传统，普及中国的传统节日，了解传统节日的意义，8月6日，星港苑社区开展了认识“七夕节”的主题活动。
活动中，社区志愿者以讲故事的形式告诉小朋友们“七夕节”的渊源、传说、习俗以及传统节日的文化内涵。譬如：牛郎织女七夕夜鹊桥相会的传说；年轻姑娘要行拜祭礼,希望自己也能有一双巧手和聪慧的心……此次活动进一步引导并教育了孩子们认识传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日。
开展“七夕节”主题活动普及了民俗文化，增进了小朋友们之间的友谊，增强了孩子对传统节日的认知，丰富了他们的课外知识，营造了浓厚的节日氛围。传统节日活动的开展深入人心，得到了家长和孩子们的一致好评。
七夕的演讲稿篇十
从销量上是不理想的。没有达到预期的指标和目的。三天总销量比没有活动是增长的，但却没有达到预期的指标。但这个活动从中暴露的问题，却对我们有着更深层次的意义。
首先，它肯定了我们对活动的信心。活动是必须要搞得，只有不断的活动的冲击，才能达到一个理想的高度。
同时，活动在锻炼公司后台的协调能力和前台的队伍凝聚力上的作用是毋容置疑的，所以活动必须要搞，而且要常搞。这次活动搞得不成功，还有个主要的原因就是我们没有借上力量，单靠我们的力量去硬拼，这才是这次活动没有搞好的根本原因。活动为什么没有主题，道具为什么花费大但还显简陋，主要的原因是我们缺少厂方的强力支撑，从而使我们在以己之短，克敌之长。
但我们也要在这样的硬拼中，锻炼和磨练自己，立足于自己才能更好的借助外力。否则，就会被别人绑架。在这次活动中，我们看到了海丰观察力的提升，凡芳对精细化营销的逐步理解，同时，冬梅对终端动销的回归。
一场活动，把我们人员能力提高，同时也把问题提前暴露，这对我们才是最宝贵的！
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七夕的演讲稿篇十一
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。
妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。
《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”
到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。
七夕习俗——穿针乞巧。
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕习俗——喜蛛应巧。
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
宋周密《乾淳岁时记》说：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕习俗——投针验巧。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕习俗——种生求子。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕习俗——为牛庆生。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕习俗——晒书晒衣。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。
司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。
这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。
七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕习俗——吃巧果。
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。
七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
七夕习俗——供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。
制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕习俗——拜织女。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕习俗——拜魁星。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
七夕习俗——七姐诞。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。
此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。
此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。
七夕习俗——针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。
据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。
七夕习俗——互相赠送，以示友情。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。
石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕习俗——染指甲。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕习俗——妇女洗发。
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。
人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕习俗——结扎巧姑。
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕习俗——拜“七娘妈”
闽南和中国台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍中国台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到中国台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
七夕的演讲稿篇十二
各位朋友：
小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郎和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的稍稍话，再也不能听到了。
上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛o织女不能常相见而叹息。
七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛o织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。
七夕的演讲稿篇十三
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：
大家好！
我对七夕节的热爱和理解。
首先，我想请问大家，你们是否还记得童年时听过的牛郎织女的故事？在那个传说中，牛郎织女一年一度的七夕相会，让我们感到了无尽的感动和向往。七夕节，就是这样一个充满温情和希望的节日，它告诉我们，无论世界如何变幻，真爱始终是永恒的主题。
那么，七夕节是怎么来的呢？传说中，每年的农历七月初七，是牛郎织女相会的日子。这一天，银河为证，鹊桥相会，两颗相爱的心交织在一起，形成了一幅美丽的画卷。七夕节，就是这样一个表达爱情、传递美好的`节日。
文化的魅力。
最后，我想说的是，七夕节不仅仅是一个节日，更是一种。
精神。
一种信念。在这个节日里我们不仅要享受快乐更要传承文化传递爱和希望。让我们在七夕节这个特殊的时刻共同祝愿我们的爱情、家庭和友情祝愿我们的生活更加美好充满阳光和希望。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇十四
各位同学们：
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点了点头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
七夕的天空为何下起了雨滴？难道王母为难了织女牛郎？还是雀已疲惫于以身搭桥，牛郎织女为此相望而不能相拥而泣？天空已看不见满天繁星闪烁，看到的却是一幕幕的镜头……流动于指间的温柔，暖于心间的欢喜，梦幻而期盼的憧憬，言语的.海誓山盟地老天荒。不欢而散的相聚，有心或无心的刺痛，口角的争辩，在乎或醋意的冷漠，为取佳人一笑的等待，揪心的泪水……原来七夕也会流泪，只是那泪不但是实质的液体，亦是感觉或是错觉！
谁曾看到那些伤心的人儿，那些只愿藏于自己房间中，或者葬埋于黑暗中。他们不是不想去沐浴这幸福时刻，去体会织女牛郎的情深意切，去将自己那孤独的心好好安放！他们怕，怕伤疤重新裂开，重新历练那炼狱的痛苦！任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心，敏感的回忆着从前，从前的点点滴滴……碎了，拾起在将其拼凑，却永远不会是颗完整的心！那一条条裂纹或许是一路的坎坷，坎坷的终端却依然回归从前的孤独！七夕，别人是幸福！但有这么一群人，却很悲伤……或许泪能减轻些他们的痛苦，或许只是无谓的自我安慰罢了！
七夕的天落着泪，有着点点伤感，点点遗憾，点点惋惜，点点无奈……。
七夕的演讲稿篇十五
各位来宾：
大家上午好!
和嘉宾们的到来表示热烈的欢烈!
法国巴黎国际博览会金奖”，公司先后通过国家质量管理体系iso9001—。
2000。
认证，xxx被评为“省优质产品”，xx商标被评为“xx省著名商标”。20xx年是我公司飞速发展的一年，无论是从产品质量还是产量上都发生了一个“质”的飞跃。我公司的产品“xx”牌系列白酒，酒体丰满，窖香浓郁、清澈透明、口感醇净，在省内外有很大的影响力。而今天又是一年一度的七夕节，是社会各届新人和单身交友们的节日，我代表xx市xxx有限公司衷心的祝愿在座的各位：七夕节快乐!
的传统文化，为xx的经济繁荣做出我们应有的贡献。在此也感谢与我们合作的企业及关心企业发展的各届人士，有你们的帮助才有我们的发展，在这新的历史机遇下，希望对我们提出更宝贵的意见，让我们共同携手，互赢互利，共同开创辉煌美好的明天。
和社会各界朋友，预祝各位都能在今天这个一年一度的七夕节上遇到合适的伴侣，祝愿各位情人节愉快。
谢谢大家!
七夕的演讲稿篇十六
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：
大家好！
我对七夕节的理解和感受。
首先，让我们回顾一下七夕节的起源。七夕节，又称七巧节、乞巧节，源于。
中国。
古代的星辰崇拜。相传，在农历七月初七这一天，牛郎织女会鹊桥相会，天上人间共享欢乐。这个节日不仅是。
中国。
传统文化的一部分，也是全球华人的共同节日。
七夕节，就是以这种方式，鼓励我们珍视感情，勇敢追求真爱
结、剪纸等，通过这种方式，传承和弘扬中华文化。同时，我们也可以尝试新的活动，如举办音乐会、戏剧表演等，让七夕节充满活力和创新。
最后，我想强调的是，七夕节不仅是一种文化现象，更是一种生活态度。七夕节，让我们更加珍视感情，更加热爱生活。在这个节日里，让我们一起分享快乐，传递爱与温暖。
谢谢大家！
七夕的演讲稿篇十七
各位同学们：
不知道为什么，我最喜欢的节日是七夕，当我还是一个小女孩的时候，我就缠着奶奶一遍一遍地讲着牛郎织女的故事，因为这个故事，我也爱上了仰望星空。仿佛我能跨越银河见证这样一段美丽又凄惨的爱情故事，既心疼牛郎，也心疼织女，好像这是一个真实的故事。
后来大了一点，上小学的.时候，听大人们说，趴在黄瓜架子的下面会听到牛郎和织女的窃窃私语。于是，我就和发小在七夕的夜晚偷偷地溜出门，躺在在后院的黄瓜架子下，一边抬头望着夜空，一边和发小谈论着自己的心情。
夏天的夜，格外的清凉，没有白天的炽热，也没有冬天的凛冽。有时候还会有听到知了的叫声，偶尔会看见一闪一闪的萤火虫。但是夏夜的蚊子也多，不一会儿身上就满了叮咬的痕迹。即使如此，我和发小还是期待会听见牛郎织女的对话。直到远方传来父母的呼喊，我们才会很舍不得的回家。慢慢地长大，终还是没有听到他们的对话。
大一点了，有了属于自己的小心思，渐渐地将七夕看成了情人节，总是羡慕那些特别美好的人在一起，在七夕那一天去大街上漫步，这是多么浪漫的一件事啊。变得有点幻想，有点渴望可以有一个蓝颜知己，渴望自己有一天也可以离开学校，自由的生活。认真地过七夕成了自己一个向往。
不知道以后的日子我会怎样看待七夕，总之，七夕在我心里永远是一个很美好的节日。
七夕的演讲稿篇十八
各位同学们：
七夕节，就是我们传说中牛郎和织女想会的节日。这个节日相当重要，在我们的生活中，它象征着有情人终成眷属的一种忠贞的体现。他是中国版的情人节。
在现代社会，好多人把西方的情人节过的如火如荼，而不知道七夕节。而在这们这个地方，七夕节才是一个重要的节日。
七夕节那天，有了对象的少男少女们早早的打扮好自己，等着和自己的心爱的人相见。在以前封建社会，我们这里听老人说，说好媒的两个人是不能经常见面的。这是关于自己和家里名声的事情，我虽然不知道意思，但是我相信这种传统。现代社会虽然没有这些习惯思想了，可是在七夕节见面的'事情仍然是很隆重的。
通常在这一天，两人可以光明正大的出去玩，宣示自己是名花有主的人了或者自己有了以上人了。到了中午，两家大人都会准备好饭菜等的他们回来吃饭，可是谁都不知道这一对牛郎织女会到男方还是女方家吃饭。如果到了女方家，女方家可能会给红包，这样女方的父母感觉自己的地位很高，很受重视。如果到了男方，男方家里则按照高规格接待，而没有了红包，因为在男方认为，织女不管早晚就是自己家里的人，所以不用那么见外。
各地过节的风俗可能都不一样，如果你们那里有什么好玩的风俗，请告诉我。
七夕的演讲稿篇十九
各位朋友：
小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郎和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的`稍稍话，再也不能听到了。
上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛郎织女不能常相见而叹息。
七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛郎织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。
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