读后感是读完一本书后，对所读内容进行感受、思考和总结的一种方式，它可以帮助我们更好地理解书中的思想和意义。读后感对于提高阅读能力和思维能力非常重要，让我们更深入地思考和反思自己的生活和思想。写读后感时，可以采用具体的例子和细节来支持自己的观点和感悟。下面是一些经典的读后感典范，欢迎大家一起探讨和交流。
韩愈马说读后感初二篇一
“吾生也有涯，而知也无涯”。人生，就是一个不断学习的过程。“人非生而知之者，孰能无惑?”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然;教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责;教师是智慧的启迪者，以智慧启迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。韩愈认为：师是“传道”的，如果一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪守法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”;因道而德，因德而得。因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务;更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中矗立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”!反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。是的，在价值多元化、文化多元化的当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，知足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为世人景仰。但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫寒或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵席上的座上宾，且自鸣得意：咱有能耐有本事!我常常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢?伟大的孔子早就说过“有教无类”!是的，你可以因材施教、分层次教学，但你绝不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待!
作为教师，还要有良好的个人修养。好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。“身教重于言教”。教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“春风化雨、润物无声”的美好效果。“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正;要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。当院士、作协主席、大学教授纷纷陷入“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了借鉴，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。学生只是老师的一面镜子而已!
教师，历来被喻为春蚕、蜡烛、园丁、人梯、摆渡人。
那是因为教师不光是教书，更主要的是育人。热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职!作为教师队伍中的一员，我衷心希望广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才!让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”!
韩愈马说读后感初二篇二
师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑！
——题记。
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
韩愈马说读后感初二篇三
一只胆大包天的猴，一头大腹便便的猪，一个吃苦耐劳的怪，一位一心向佛的僧，一匹任劳任怨的马，向西方天竺大国灵山求取三藏真经。这个故事估计大家都猜得到：《西游记》！
《西游记》中，叙述唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马师徒五众，经历九九八十一难，取到了三藏真经，化身成佛。
在书中，我印象最深刻的是第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心。在这一回中，写师徒五人过了流沙河，路过了一户庄院。这家的女主人有三个女儿，她们想把唐僧师徒招为女婿，只有猪八戒动了凡心，懒惰成性，不想保唐僧取经，想在这儿招成个女婿。于是便以看马为借口，去找那家女主人，但最终却被她的三个女儿戏弄，绑在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，是否真心向佛。
从这一回我知道了，决不能像猪八戒那样，已经决定要做好一件事，却半途而废，被美食等所诱惑，被懒惰所困扰，失去判断能力！
就像以前，我阅读能力不大好，于是有一天，我下定决心要认真看书半个小时。在我阅读的同时，爸爸妈妈似乎为了试探我的认真程度，就在客厅看电视，并把电视音量放到70%，而我正好就在客厅边上的餐桌读书。可我并没有忍不住丢下书本，去看电视，甚至没有这个欲望，爸爸喊我，我都没听见。走过来一看：我还在书的世界里无法自拔呢！后来，我果然养成了阅读的好习惯！
至今，《西游记》已经是一部家喻户晓的经典小说，为什么它会成为经典？不仅因为它给我们带来了精彩的故事，还因为，它给我们带来了许多道理，许多令人深思的道理！
韩愈马说读后感初二篇四
烽火连三月，家书抵万金，书信作为亲人之间的联系方式传达着浓浓的爱意，父母永远重复的话语，字字透露出对孩子的牵挂和想念之情。
悠悠父子情！家书中父母谆谆教诲，无微不至，对孩子的爱尽表言中。
《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，大部分是父亲傅雷和他的夫人写给远在西方国家的儿子傅聪的信。父亲傅雷是一个博学，正直的人，年轻时脾气有些暴躁，但是富有个性。母亲朱梅馥是一个有东方文化素养，又经过西方文化洗礼，是一个温柔善良端庄的女性。
傅聪在异国生活，从父亲写的这些书信中吸取了丰富的知识。父亲傅雷在书信中常常给他指导和鼓励。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。
傅雷，一位拥有智慧的父亲，对亲人与国家总是有着无私的热爱，艺术的人生，智慧的人生，却是一个极普通的父亲，对孩子的爱，总是不能得掩饰住的，字里行间满口都是亲爱的孩子，对在外的孩子的问候，不时的提醒，对于身在国外的儿子，既是自豪，又时想念，无论是病痛，还是子午夜时，都要以书信的方式与儿子取得联系，以表达自己无比的担心与关心。
亲人的书信仿佛具有一些神奇的力量，他（傅雷）的儿子总是那么成功，受人欢迎，并且娶了一个温柔善解人意的好妻子，孩子与父母真诚的交流，让人倍感欣慰。
傅雷夫妇作为中国家庭的典范，对孩子的教育呕心沥血，苦心孤诣，倾其全能，的确令人敬佩。这本《傅雷家书》让我懂得了很多很多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
韩愈马说读后感初二篇五
“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。他的为官之道从侧面可反映出韩愈本人有极高的素养，这与他在文学上的造诣有密不可分的关系。韩愈作品良多，《进学解》和《师说》带给我的影响尤为深刻。
纵观古今有学问有成就人的作为，向我们昭示了这样一条规律，就是天道酬勤。是的，求知识，做学问，来不得半点轻佻，半点浮躁，半点投机。而必须是忍得寂寞，甘坐冷板凳，一本书一本书地读，一张卡片一张卡片地写，一个格子一个格子地爬，才幸许有所收获。
是不遇明世。这不仅教会我们要充分发挥自己的优势，把自己的闪光之处勇敢地呈现在大众的视野里，还有些倡导国家知人善任，善于发现培养人才的意味。
通篇文章我最大的收获就是学习了作者对于逆境而表现出的一种平和心态，这在如今这个竞争激烈的时代显得尤为珍贵。心态决定一切,正如美国著名心理学家威廉.詹姆斯所说:历史终将证明,我们这一代最伟大的发现是,人类可以经由改变态度而改变自己的命运。
同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
而保证知识储备的最大化。
学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；
学生在路上碰见老师却形同陌路??从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。
韩愈文章独有的韩式特色让人在阅读中不断获得新的启发与思考，满篇皆是适用于当今社会的生存之道，值得人反复推敲，细细品读。
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“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。他的为官之道从侧面可反映出韩愈本人有极高的素养，这与他在文学上的造诣有密不可分的关系。韩愈作品良多，《进学解》和《师说》带给我的影响尤为深刻。
《进学解》一开始，就以精炼明快的语句，说出“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。
纵观古今有学问有成就人的作为，无不在向我们昭示这样一条规律——天道酬勤。
是的，求知识，做学问，从来都容不得半点轻佻，半点浮躁，半点投机。求学问，必得忍得住寂寞，受得了冷落，一本书一本书地读，一张纸一张纸地写，才能有所收获。
韩愈在《进学解》中还列举了不同木材不同的用途，惟有良匠才可各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。这不仅教会我们要充分发挥自己的优势，把自己的闪光之处勇敢地呈现在大众的视野里，还有些倡导国家知人善任，善于发现培养人才的意味。
通篇文章我最大的收获就是学习了作者对于逆境而表现出的一种平和心态，这在如今这个竞争激烈的时代显得尤为珍贵，心态决定一切。
而知之者，孰能无惑？”；
同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就可以做我的老师，详细地展现了择师的原则。这对我们的学习极有启发意义，要善于从不同渠道不同的人身上获得知识，实现信息集中化，从而保证知识储备的最大化。
学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；
学生在路上碰见老师却形同陌路??从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。
韩愈文章独有的韩式特色让人在阅读中不断获得新的启发与思考，满篇皆是适用于当今社会的生存之道，值得人反复推敲，细细品读。
张晓云。
2019年3月。
论韩愈《答李翊书》中为人与为文的现代意义。
一、引论。
作为唐代古文运动的倡导者之一，韩愈的《答李翊书》是其极为重要的一篇倡导其古文理论的文论作品。书中，韩愈对李翊所问的“立言”之事进行了回复。李翊以立言问于韩昌黎，不过是想要知道如何写作古文，韩愈却借此之问，演绎了一篇及其精彩的文字。《答李翊书》的研究，目前学界多集中在论述其体现的“文”和“道”之关系、“唯陈言之务去”及“气”与“言”之关系三个方面。本篇论文则从为人与为文的关系出发，论述韩愈的文学思想之现代意义。
二、为人与为文。
韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，也是中唐时期的诗文大家。他崇儒学，辟佛老，反骈赋，提倡继承先秦两汉散文的悠长，以古文闻名一世。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，立意新颖，观点鲜明。苏轼在《潮州韩文公庙碑》称其“文起八代之衰，道济天下之溺”。后人尊韩愈为“唐宋八大家之首”。
（2）不平则鸣，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥；
（3）含英咀华、闳中肆外；
（4）气盛言宜；
（5）陈言务去。这些在《答李翊书》中表现得最为充分。除以上内容外，文章还论述了为人与为文、立行于立言之间的关系。
开始，作者与李翊首先探讨的是“蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪”问题。韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《答李翊书》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《答李翊书》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。
韩愈在这篇写给李翊的信中，高扬儒家崇古思想的旗帜，要求青年儒生能够把学习的目标确定为“蕲至于古之立言者”，刻苦钻研，不求速成，“养其根而俟其实，加其膏而希其光”。有别于后世漏儒，韩愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求学经历时，重点强调了自己在研读古籍时“惟陈言之务去”，致力于“识古书之正伪与虽正而不至焉者”的精细工夫。更为可贵的是，他指出自己在学问已达到很高境界（“浩乎其沛然”）后，仍不废怀疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最终得到淳一的道学。
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韩愈马说读后感初二篇六
一六五九年，鲁滨孙一个人在一次航行中遇上了可怕的风暴，翻了船，除他之外无一个人生存下来。他流落到了荒岛上。凭着他的毅力和勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛。鲁滨孙可是在孤岛上生活了二十八年呀！当我听到这个数字，惊呆了！从而可见鲁滨孙是多么勇敢啊！他曾经说过一句话：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被也人所嚼……”慢慢的，他的个性就体现出来了，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己的悲观中，开始一心一意的生活。慢慢的，鲁滨孙就用自己的双手，创造了自己的小王国。
读完这个故事，我感受到了：人应该学鲁滨孙这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都要坚强地活下去，哪怕只有一线希望，也要去争取，决不能放弃！我们要像他那样有志气，有毅力，爱劳动，凭自己的双手创造财富。
我总是反省自己：如果我流落到孤岛上，能活几天？一天？两天？我有能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我可能连自己的衣服还洗不了呢！再说了，没有人和我说话，多孤单啊！我准会憋死的！
如今，我们的生活丰富多彩，我们要珍惜哦！呵呵！
韩愈马说读后感初二篇七
童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐;童年里有快乐，有幸福，童年是美妙的，是值得回忆的......
每个人都有童年，并且每个人的童年都是不同的。和阿廖沙相比，我们的童年是幸福的，灿烂的，美好的，幸福的......我们的童年都没有阿廖沙的那种贫苦，那种黑暗......我们童年的贫苦都没有他的千分之一。
童年讲述的是阿廖沙从三岁到十岁的这一时期的童年生活。阿廖沙在很小的时候就丧父，失去了父爱，跟随母亲与外祖母来到了xxx开的一家小染坊里。从此，黑暗的生活降临在他的身上。专横的小染坊坊主xxx掌管着家里的一切，他的脾气非常暴躁，而且视财如命。经常为分家与两个舅舅(雅科夫.米哈伊尔)闹得不可开交。家里的女人更是没有地位，任凭xxx打骂。这一切都给阿廖沙的心中留下了阴影。但在这个黑暗的家庭中，有一个勤劳善良的外祖母一直陪伴着他.激励着他做一个正直善良勇敢的人。
后来，阿廖沙不堪xxx对母亲的辱骂，离家出走了。过了不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙并没有屈服，应为他在困难中懂得了：活下去就是希望，只有斗争才能生存下去。
之后，阿廖沙离开了xxx家，独自走上了社会。他在许多的地方打架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他熬过来了。应为他被自己坚强不屈的信念支撑着。
韩愈马说读后感初二篇八
“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”这是《阅读改变人生》中我最喜欢，也是最难忘的一句话。仅是一句话，便激发了我阅读的兴趣。
我是个爱看书的女孩。每天，我在家里都是眼不离书，争分夺秒地阅读。如今，我却成了“四眼妹”，可我仍然一如既往地阅读。只要手上有一本好书，我便如饥似渴地看起来。但我有个毛病，遇到不懂得地方，只是囫囵吞枣地看一遍算了。一本了书好不容易才让我“攻读”完，过一段时间，却怎么也记不起故事的详细情节。怎样才能改掉这个坏习惯呢？噢《阅读改变人生》里不是介绍了许多名人的读书方法吗？翻开《阅读改变人生》，我果然懂得了不少读书方法：好书要细看，反复看，遇到不懂的地方要请教别人或自己查阅资料……哈哈，这次阅读改掉了我读书的坏习惯。
朋友，读书吧！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“读书破万卷，下笔如有神。”让我们尽情地阅读吧，潜心地阅读吧，有效地阅读吧！因为阅读可改变人生！
韩愈马说读后感初二篇九
在生活中，米饭是我的物质食粮，《鲁滨逊漂流记》则是我的精神食粮。里面的主人翁鲁滨逊是一个机智勇敢而具有坚强毅力的人。他从小就想像冒险家一样去一个荒无人烟地地方去冒险。
终于，他的梦想实现了。在一次航海中，因船触礁。一件沉船事故发生了，船上的14个人其中13个人死亡了，就鲁滨逊活了下来。就在这时他的历险生涯开始了。他在船上找了一些有用的生活用品，在岛上他找了一个合适的大树，在树上睡了几天后，又找了一个山洞便在里面住了下来。他在岛上学会了做面包种水稻小麦，他有一个宠物鹦鹉，名叫：波儿。我真佩服他的精神啊！说他勇敢，是因为他在面对吃人的野人不害怕去勇敢的去对付并救下了一个野人，并将把他当成了自己的仆人，还给他了一件衣服，教他说话；说他坚强，是因为他在这么艰难的环境中坚强的生活下来，并且在艰苦的学会了做面包做葡萄酒等创造性劳动的小发明；我想：鲁滨逊都可以在那么艰苦的坏境中，生活下来。我们怎么不可以呢！何况我们的生活环境都比鲁滨逊的生活坏境要好一千倍，甚至一万倍一亿倍。我们不能只依靠父母，要自己学会独立生活的能力，这样才能长大以后更好的独立。
这是一本男孩子必读的书，（女孩子也要读）。这本书能让我们学会勇于面对困难战胜困难独立生活和创造性劳动的精神，这本书的作者是英国的丹尼尔.笛福。啊!鲁滨逊你真伟大！
韩愈马说读后感初二篇十
法布尔是一位著名的昆虫学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界。他研究昆虫，曾经被他的父母打过、骂过，也被学校开除过，但他不气馁，不放弃，仍坚持研究昆虫，最终成为了闻名遐迩的昆虫学家。法布尔从小家境贫寒，可是他人穷志不穷，凭自己的努力先后取得了多个学位，他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但是他勤于自修，坚持不懈地观察昆虫，不断获得新的成果。法布尔一生最大兴趣，就是探索生命，发现自然界蕴含着的科学真理。
我第一次读《昆虫记》，觉得它枯燥无味，很无趣，但我越读越有味，我深深地爱上了这本书。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎和死亡的科普书，朴实的文字，清新自然。读这本书，让我仿佛置身于昆虫世界，看到了那些被我忽视太久了的昆虫们的身影;听到了那些被我遗忘太久了的它们的鸣叫;想到了那些被我省略太久了的昆虫的思想，《昆虫记》不是法布尔创造出来的世界，而是他用一生的精力写出的最基本的事实，是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。这本书使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表——法布尔，与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的生命的乐章。
韩愈马说读后感初二篇十一
国庆长假，我认真地读完了曹文轩的长篇小说《青铜葵花》。
一个乡村男孩与一个城市女孩，在充满天灾人祸的岁月中，乐观地生活着。可以说，他和她都是不幸的，他们几乎经历了人世间所有的可以称得上苦难与痛苦的东西，但他们又是幸福的，不同的命运让他们成了幸运的兄妹。在苦难与痛苦面前，他们用各自的爱温暖着对方，用爱的力量征服了一切困难。
我们的生活又何曾缺少苦难呢？2008年5月12日，突如其来的'大地震一下子吞噬了多少生命，学校变废墟，家园被毁掉。面对苦难，我们众志成城，抗震救灾。主席总理来了，解放军战士来了，白衣天使来了，普通的爱心人士来了……他们用爱的力量帮助不幸的人们鼓起了战胜勇气的信心，他们用爱的力量帮助灾区人民重建了幸福家园。
我们相信在爱的阳光下，所有的痛苦都不会长久，所有的不幸最终会消失。
青铜葵花，苦难中见证了爱的力量！
韩愈马说读后感初二篇十二
贾府是贵族府邸，吃穿用度都极其奢侈无比，金钱也挥霍无度。贾府中的丫头也不计其数。比较受用的有：善良体贴的袭人。自命清高的晴雯，还有秉性刚烈的鸢鸯……有谁会注意到极其平凡的麝月呢！
麝月，宽容大度，体贴周全，从两件事来说明。
一日，众丫头都出去快活地玩耍，独有麝月守在屋子里。宝玉进去笑着问：“姐姐怎么不出去玩玩？”“我爱清静，愿在屋中待着。再说，我就在这儿守着屋子，免得太太们有事吩咐。小丫头们好久没有好好玩玩了，何不让她们去玩！嬷嬷们也忙了一上午了，怎不让她们休息休息！”宝玉点了点头。
让小丫头们多出去玩玩，这是体下；让嬷嬷们好好休息，这是谅上。想得多么周到。
我们在生活中，也要多体谅他人，为他人排忧解难，社会才会更加和谐友爱！
又一日，麝月只觉头痒，宝玉要为她梳头，她觉得不妥。正巧，睛雯回来取东西，见宝玉正为麝月梳头，不禁醋意大发：“哎？怎么，还没喝交杯酒，倒都上头了！”麝月也是伶牙俐齿的`人，可她只是笑了笑。宝玉要她又取笑晴雯也被她制止了。晴雯见她如此大度，也不再多说什么。
麝月受人讽刺，不但不大声辩驳，反而制止宝玉嘲讽晴雯，这胸襟竟是如此地宽大。
在生活中，我们难免会受到讥讽与嘲笑，不妨学麝月那样一笑而过，大事化小，小事化无。
是啊！在生活中要学会与人相处，就需要学习麝月的那种宽容大度。考虑周全的精神。
老师点评：看得出来，你是一个有思想有见地的同学，分析丝丝入扣！
韩愈马说读后感初二篇十三
《伊索寓言》是我最喜欢的一本书因为这本书的语言生动有趣中心比较显浅。可以在看书的同时得到一些非常受用的道理。
在《狐狸和豹中》中告诉我内在美才是真正的美，如果一个人外表美丽，但是内心是丑恶的，那么这个人并不美。看一个人美不美要看他的内心和气质，对于那些无理想，无勇气，无才学的人来说，即使长得好看也一文不值。
在《渔夫和他的网》的故事中渔夫为了捕捉到大鱼，把鱼网的洞做得很大，，但是小鱼就逃掉了，这个故事就说明了世上没有绝对完美的事情。尺有所长，寸有所短。每一件事都有两面性，一面是优点，一面是缺点。所以没有完美，也不必追求完美。
在《狮子，狐狸和鹿》中因为狮子想吃鹿脑，让狐狸把鹿骗到山洞里，第一次狐狸把鹿带到山洞里来，但鹿逃跑了。第二次狐狸又成功地把鹿引到山洞里，这一次鹿又被狮子吃掉了。这个故事告诉我们，要善于总结经验和教训，不能轻易相信他人的话，要有自己独到的见解，才不会一而再、再而三的失败和上当受骗。
在《老鼠、猫和公鸡》中，有一只小老鼠见到了公鸡，以为它是一只可怕的动物，而见到猫又想和它交朋友，因为它看起来十分温顺、可爱，最后因为小鼠见到公鸡向它走来而害怕的逃走了，最终放弃了和猫交朋友的念头。老鼠妈妈告诉小老鼠，猫才是它们最大的敌人。看来，光看外表是不行的，不能以貌取人。
读了《伊索寓言》后自我感觉受益匪浅。逐渐学会在生活中体会和感受其中的道理，既有趣又能感受到生命和生活的美好，这些都是以后走向社会的成功经验。
韩愈马说读后感初二篇十四
记得第一次读这本书，是在高中。学业繁重，可我心不在书上，于是便买了很多书，用以打发冗长的上课时间。年少轻狂无知，个性十足，世界想怎么转就怎么转，厌恶的人、事“呸”地一声，转身云烟。当时读《麦》，无法给以心灵的震撼，或许我本身就是潇洒不羁的。
大学开始后，太多的不适应，还有一种永远说不清楚却粘在空气里的孤独感。我遇见一个不潇洒的自己，那么令我讨厌、无助。
大二的时候，不知道哪根筋不对劲，毅然搬去了单人公寓，脱离了室友，开始了半独来独往的生活。这时，生活好像非要逼得我去蜕变，一连串的.事情找上门来。耐不住孤独的我堕入网恋，晚上没完没了的电话，空虚的大学夜晚借以打发，网恋是不靠谱的，因为孤独而恋爱于自我更是荒谬。后来，网恋无疾而终，只是彼此觉得太不真实了而已，或者彼此当时正值青春。这时，寂寞这个鬼开始慢慢把我吃掉了。上课完的晚上，我酗酒，抽烟，哭泣，暴饮暴食，没有任何原因，只是胸口疼痛，没理由的疼痛。我厌恶生活，一切在我眼中都是一场骗局。我甚至开始自残，割手腕，手上的伤疤至今还在。多少的夜晚，静静的夜，睡不着，站在走廊，遏制跳下去的冲动。
韩愈马说读后感初二篇十五
《白蝴蝶》是我最喜欢的文章，它讲述了这样一个感人的故事：有一次，作者去农村，在路上遇到了一场大雨，然后，一个穿着白色裙子的女孩走过来，打开一把温暖的伞，带作者去建筑避雨。这就像电影和电视中的镜头，女孩的纯洁、高贵和无私，就像一只白蝴蝶刻在我的脑海里，很长一段时间都不能忘记。当我合上书时，我不禁想起了我的邻居“叔叔”。
“长叔叔”是我们朋友的共同名字。他姓张，快30岁了，因为不管我们有什么问题，他总能帮我们解决。不仅如此，他还可以管理成年人的事情。我们社区的一些人经常门锁坏了，门铃不响。只要他们找到他，他们中的大多数人很快就能修好。久而久之，我们的几个朋友一加起来，“张”就变成了“长”，特长长，长工长！
“长叔叔”在我们社区很有名。帮忙充气接孩子是很常见的。虽然家里还是有点穷，但他做好事往往一文不收。时间长了，他形成了一句口头禅:小事小事！
去年夏天，和我们一起玩的毛毛突然几乎晕倒了。他家没人。我们慌了。长叔叔知道后，一句话也没说就跑到我们小区门口的医院。毛毛得救了，但我们的“长叔叔”脸色苍白，上气不接下气。很长一段时间，他想起给毛毛的`父亲打电话：毛毛中暑了......毛毛的家人非常感激，“长叔叔”只是轻描淡写地说了一句属于他的经典口头蝉：小事小事！
后来，我们听大人说：长叔叔的心有点问题，到目前为止还没有对象。
昨晚，我做了一个奇怪的梦：长叔叔高兴地向我们挥手，周围，还有美丽的白蝴蝶。
韩愈马说读后感初二篇十六
假如给我三天光明是美国作家海伦凯勒写的，我想这位作家同学们一定非常熟悉吧。她是一位了不起的女性，她很小的时候既聋又哑还盲。也许大家都不会相信，正是这个残疾的女孩子竟创造了许多不可思议的奇迹。她不仅学会了多种语言，还考进了哈佛大学。她就是用这种惊人的成绩受到了全世界人民的敬仰。
海伦写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个她生活的地方。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。假如给我三天光明写出了一个失明者对光明的无限渴望。哪怕只有三天，短短三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短的三天做出许多事。那么，大家想一下，我们这些耳聪目明的人，不要说三天，就是三十天，三百天-----甚至的时间，大家又是怎样安排的呢？假如说什么时候我们只有三天光明了，过了三天的期限我们再也不能看到美好的世界，那会发生什么情况？大家一定会说：“我们要抓紧时间，把各门功课做好，把要做的事情做好，把时间安排的井井有条，一分一秒都不能轻易地浪费。”
对啊！同学们，为什么要到失去时才去醒悟，才去叹息，才会觉得光明实在太宝贵呢？连海伦?凯勒都可以在黑暗中探求光明，摸索寻找正确的人生之路，我们这些正常人又何尝不可？我希望大家读了这篇文章后，好地学习，好好地生活，合理安排时间，不轻言放弃，不轻易被击倒，珍惜现在的幸福时光，这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛，和一切美好的东西。不要等到失去的时候才追悔莫及，才会无限留恋，才觉得光明的宝贵。
是的，珍惜现在，珍惜每时每刻，应该是我们真正需要做的。
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韩愈马说读后感初二篇十七
在这个暑假，我读了《鲁滨逊漂流记》，故事中主人公鲁滨逊的这一形象便深深地印在了我的脑海中，也让我深受感触。
《鲁滨逊漂流记》是英国小说家丹尼尔·笛福所写的。小说采用了第一人称和回忆录的.形式，讲述了鲁滨逊不听父亲善劝，毅然出海冒险，却不幸遇到海难，独自一人沦落荒岛。起初，他总因自己的不幸而感到消极，报怨上帝对自己不公平。但渐渐的，他发现岛上并没有凶猛的野兽危及自己的性命，而且遇难的船员们唯他幸存，所以他开始往好的方面想，开始感谢上帝，认为自己是不幸中的万幸，并不是毫无生存的希望。于是，他凭着自己的智慧与勤奋，亲手打理生活琐事。不管多困难、多复杂、多辛苦的事，只要对自己有用的，他都会坚持不懈地去完成。
他也曾在岛上发现了土人，刚开始他感到手足无措、提心吊胆，但后来他却能勇敢冷静地面对。他还救了一个土人抓到后准备吃掉的俘虏，并取名为“星期五”。从此，这个仆人便忠诚地跟随着自己的主人，他们一起共同努力生活。鲁滨逊历经28年，才离开荒岛，回到了英国。
而我呢？只要在生活中遇到点困难，总会选择退缩、逃避、甚至偷偷地躲起来哭泣。却不懂得如何拿出勇气，去面对，去解决。从小到大，事事都得依赖于父母、朋友。
可是书中鲁滨逊的精神品质感染了这样的我。他勤劳、勇敢、坚韧、顽强，对于每个目标他都是不断努力地去完成，决不退缩，决不放弃。他是一个强者，是值得我们学习的榜样。他使我懂得了要有自信，要学会坚强，充满勇气，不屈不挠，才能战斗胜困难，成为强者。
韩愈马说读后感初二篇十八
是的，小时候，我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界。上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台。上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的.时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。
伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直至遥远的未来。可是，生命对于我们来说又多么短暂。不论是谁，总有一天，都将会。走向自己的终点。死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利。是的，如果一个人是按自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分地伤痛。
喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛......
生活中有那么一—种人，你藐视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而小看你！
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