教案是教师进行教学设计和教学实施的有机结合，具有指导性和操作性。教案的编写应注意如何培养学生的创新思维和实践能力？下面是一些优秀教师编写的教案，希望能够给大家提供一些启示。
蒲松龄狼教案篇一
一个月黑风高的夜晚，一个屠户挑着担子走在回家的路上，心里想着可以给老婆孩子拿卖肉的钱买东西了的喜悦，但刺骨的寒风和蜿蜒的道路告诉他，现在不是悠闲散步的时候，于是他加快了脚步，忽然身后的草丛中传出了窸窸窣窣的声音。屠户往后一看，有四道绿光紧跟着他，仔细一看，原来是两双闪着贪婪目光的狼眼！这两条狼一直紧紧的跟着他。
屠户的勇气被这邪恶的目光所刺伤，他现在只想与狼妥协以保自己尽早回家。他想到了用食物的诱惑，便从担子里拿了几块卖剩下的肉骨头丢给狼吃。狼也着时停了一会儿，吃掉了骨头。可欲望与贪婪日益膨胀，不知道满足。不一会儿，途虎又感受到身后袭来的那股寒气了。
他知道狼就在后面，但无处躲藏，只好倚靠住路边的杂草堆，卸下担子，然后他拿起锋利的屠刀你用来自卫。狼不敢再往前走了，恶狠狠的盯着屠户。屠户从狼的眼中看到了自己的结局－被狼吃掉。屠户心想：我不能死，我的老婆孩子还在等着我回家，为了老婆孩子拼了！心一横，他紧紧地握住了手中的刀。想到这场战斗如同棋局，一步走错，视为败者。他强壮的躯体、智慧的灵魂与正义的心所散发出的光辉，胜过了四道绿光狼不由得往后退了几步。
接着，一只狼径独自跑开了，而另一只狼却装出狗的模样，试图让屠户放松警惕，明白狼的习性的屠户暗道：事到如今，想倒戈相向，哼哼“笑面虎”！就在这功夫，屠户发现面前的这只狼好像睡着了一样。他深知郎善打持久战，不能让他们占了上风，对付狼要速战速决，于是他凝聚全身力量，用手中的刀直刺狼的要害，接连几刀结束了狼的性命。
此时他感到一身轻松，他刚想快速回家，猛然想到。狼坐在屠户面前的原因。回头一看，借助微弱的月光，发现刚离开的那只狼竟绕道自己靠着的柴草，最后方试图从后房打洞攻击自己。看到这里，图库不由得吓出一身冷汗。说时迟那时快，屠户举起手中的刀一刀结束了狼的性命，他迅速挑起担子，三步两步的回到了家。
在回家的路上他感到了一种生命的蜕变。他想：生活中像狼一样贪婪，凶狠，狡诈，自以为是的家伙不也很多吗？自己一直以来都是逆来顺受，委曲求全，但却是越过越艰难，看来只有奋起抗争才是出路。想到这里，他长长地舒了一口气。风吹在脸上，他感觉十分惬意。
蒲松龄狼教案篇二
1、培养学生阅读文言文的能力。
2、准确形象地复述课文内容，朗读、背诵。
3、对课文的寓意的理解。
学习屠户勇敢果决的精神。
1、课前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”歌词来为本课小结作铺垫。
2、本课以“根据提示，猜成语”的游戏为开端。准备成语如下：
狼狈为奸鬼哭狼嚎豺狼当道引狼入室声名狼藉。
细心的同学可能已经发现，以上都是一些贬义词，对狼的性质定义为邪恶与狡诈，可见狼在人们心里的印象并不好。清代蒲松龄的《聊斋志异》中就有关于狼与人斗智斗勇的记载，最后谁技高一筹呢？下面让我们进入蒲松龄的《狼》来一探究竟。
1、在研读课文之前，让我们先来了解下作者：
（1）。名：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。
（3）。地：山东淄川（今山东省淄博市）人。
（4）。评：著名文学家。
（5）。作：《聊斋志异》，文言短篇小说集。
郭沫若曾在起书房——“聊斋”，题对联一副：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
2、疏通文意：
我们说学习文言文首先要疏通文意，下面我想请一位同学来解释老师在ppt上所出示的字词：
屠尽止缀驱窘顾苫蔽驰眈眈径去犬瞑暴洞隧股寐盖黠变诈。
3、梳理结构：
（1）接下来我给大家三分钟时间自由朗读课文，根据我在ppt上所给的提示，用自己的话复述一遍课文（要求说出课文主要情节）：
a.复述情节时，首先应该选好角度，文中矛盾双方：屠户和狼，你选择哪个角度？
b.其次应注意开始尽可能将时间地点交代一下。
c.最后注意情节的完整性。可以借用一些语句来强调，例如“故事的开端是……”和“最后……”
示例：故事的开端是一天晚上两只饥肠辘辘的狼在觅食途中遇到了只身挑担回家的屠户……最后另一只狼被屠户杀死，它们的计谋也被识破了。
（2）在梳理情节时，最后一段不会被考虑进去，可由此提问：最后一段是否可以删去呢？（生：不能）为什么？（生：是作者的议论）作用是什么？（生：点明主旨）因此课文可以分几个部分？（生：两个部分）。
师：请根据ppt所示和刚才xx同学复述的故事梗概，将各段大意概括出来：
a.（遇）狼（开端）（惧）狼（发展）（御）狼（发展）（杀）狼（高潮、结局）（议）狼（作者议论，点明主旨）。
同学们在看这条结构主线时，有没有发现什么问题？（屠户“惧狼”与“杀狼”是否矛盾）。
设想1：（学生找出问题）就问题展开讨论：两者是否矛盾？说出你的依据。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
师：（讨论时，不宜去否定，作评价和引导才是关键）。
引导：在屠户“惧狼”和“杀狼”的过程中有几个细节值得我们关注：
a.第二段中，直接点明“屠惧”是为了说明他是个胆小的人吗？
b.作者在写屠户“惧”时，写了他哪些具体的行为（动作），请找出？
（你能设想一下他当时在做这些动作时的心理活动吗？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又数刀毙之”如何理解？
d.如果当时屠户没有“暴起”，结果又将怎样？
分析：
a.“惧”字无疑就是害怕的意思，屠夫为什么害怕？或者说人为什么害怕？是因为对敌人还不够了解，不清楚，也就是对于未知的一种恐惧，这是人的共性，不能说明屠户的胆小。
b.抓住“投……复投……”这个动词，（心理设想：扔块石头试试，也许……）这种试探，不确定性，反映屠户当时那种心存侥幸的心理。
c.“暴起”表现屠户动作迅速，反映其果断；“又数刀毙之”反映其态度的决绝。
d.两只狼此时“一径去，洞期中；一假寐，诱敌”，采取暗渡陈仓的策略。意图偷袭屠户，如果没有果断出击，后果不堪设想。
总结：
四个细节说明了屠户本身并不胆小，开始只是不了解敌人，因而心存侥幸，采取迁就退让的策略。而当屠户认清现实后，他的果断和决绝帮助他战胜了敌人。
最后一段是从狼的角度来启发我们：讽刺像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，终归要失败的。
生：……。
师：（点评）在课前我们听了一首《十面埋伏》，我准备用其中的两句歌词来小结本课，当我们面对喜爱玩弄阴谋，贪得无厌的敌人时，不能心存幻想迁就退让，应“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”敢于斗争，善于斗争，不给对手任何可趁之机。
结合课文运用适当想象，将此文改编成一篇白话故事，注意环境、神态、动作、心理描写。（600字以上）。
蒲松龄狼教案篇三
知识目标：
1、学会本文典型的文言实词。
2、了解一词多义现象。
能力目标：
1、会自主探究学习，理解本文内容。
2、锻炼学习搜集资料及总结能力。
情感目标：
认识狼的贪婪、凶狠和狡猾，对于狼一样的恶人必须坚决斗争去夺取胜利。
深切感受故事情节，揣摩语言，分析形象，领会文章的主旨。
联系生活体验，多角度地阐释自己的理解和感受。
诵读法，合作探究法。
一课时。
一．导入新课。
昔日的东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈和关爱”，险些丧命于中山狼之口，但幸亏有农夫的帮助，才转危为安。今日有一位屠夫又遇见了中山狼的“后代”，那么这位屠夫是否从东郭先生的身上汲取了教训，没有让自己的爱心泛滥，抑或是又重蹈旧辙了呢？现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
二．蒲松龄及其作品的简单介绍。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。19岁中功名，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。4年后便死去，他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。穷愁潦倒的一生使他对社会有深刻的认识。
《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
三．初读课文。
1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意，注意圈点勾画重要的字词和语句。（教师适时点拨归纳）。
3、学生复述课文故事情节，运用恰当的动词补全下面的空白处。
屠户＿遇＿狼＿惧＿狼＿御＿狼＿杀＿狼。
四．课文分析（结合故事的四个情节来分析文章）。
1．遇狼：请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？请用原文语句回答。
明确：四大要素。
时间：晚归。
地点：途中。
人物：一屠。
事件：途中两狼，缀行甚远。
2．惧狼：请思考屠户为什么会惧怕狼？这样写合适吗？
明确：狼是阴险凶残的动物，只身一人晚归的屠户必然会惧怕狼的攻击。作者这样安排是合乎情理的一种手法。
3、御狼：在贪婪凶狠的狼面前，屠户采取了什么样的措施来保护自己呢？
明确：投以骨，复投之，弛担持刀等。
4、杀狼：最终，屠户是如何杀死了对自己虎视眈眈，阴险狡诈的狼？
明确：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠自后断其股，亦毙之。
5、结合你所学习的知识试分析狼的特性和屠户的特征。
五．合作探究。
“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？明确：作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人及恶势力。（简单介绍作者所在的社会状况，社会的黑暗，官场的腐败，科举的腐朽等。）。
六．布置作业。
七．板书设计。
狼
蒲松龄。
狼的特性：凶狠、贪婪、阴险、狡诈。
屠户的特征：忍让、反抗、机智、勇敢、细心。
蒲松龄狼教案篇四
夜晚，空气中结着霜。一个屠户挑着担子正要回家。一阵寒风吹来，不禁打了个哆嗦，总觉得有什么东西一直盯着他看，心里有点害怕。猛地过身去，定睛仔细看，两双像绿灯笼似的眼睛出现在他眼前，不禁心头咯噔一下，原来是跟了他许久的两条狼!
屠户心里十分忐忑，拿着担子的手都止不住颤抖，正埋怨上天怎么这么不公，竟让他遇到了这桩事。回过神来，便掉头就跑，心中想着良计，那两头狼也紧跟着他。屠户想起自己还剩下几个骨头，心中大喜，便抓了骨头用尽全力扔得远些。那两只狼眼里发出的绿光正紧紧的盯着屠户，让人不寒而栗。看见他把骨头丢出，心里正在交谈着要不要去拿。于是它们商量好了一只去拿，另一只依然死命不放地跟屠户。屠户一看这情形，急了，骨头已经扔光了，可是两头狼还是没有要放过他的意思。
屠户顿时没办法了，只能走一步看一步了。眼看前面有个麦场，心想着倒不如去那里躲避一下。于是，他便朝着麦场旁的柴草堆跑去。到了之后，便大口大口地吸着气，把杀猪的刀拿了出来撂在胸前。眼看狼要追来，可是把刀子一拿，狼便不敢上前，眼里的光芒减弱了几分。
他的目光紧紧地盯着那两只狼。既然要死，也要博上一博。一会儿，两只狼像是商量好了一般，一头狼消失在黑夜里，另一头狼竟像狗一样蹲坐在地上，哪还有进攻的意思。但是屠户依旧不能放松，虽然他很害怕狼会吃掉他，但还是忍不住冲着狼喊道“你们这些畜牲，想耍些什么玩意!”狼也没有生气，依旧这么蹲着，好像睡着了。这时屠户想：虽然我不知道这葫芦里卖得是什么药，但是兵来将挡水来土掩我还懂的。既然你们不出手，那么我就先出手了。说时迟那时快，只见屠户拿着大刀向狼急速奔去，又瞬间跳起二尺高，举着刀子瞄准狼首砍去，又连砍数刀，狼血溅在地上，空气中弥漫着浓厚的血腥味。
屠户这下可放心了，刚想走，便听到柴草堆后面有动静。提着刀子小心翼翼地走去。呀!一条硕大狼尾出现在屠户眼前。屠户这才如梦初醒，想着：没想到这厮竟如此狡猾，想要打洞偷袭我，还假装睡觉来误引我。现在被我发现，你也跑不掉!于是举起刀子向狼尾砍去，那只狼连思考的机会都没有，就成为了屠户的刀下亡魂。
夜已深，屠夫的背脊湿透了，想着今天遇到的事，心久久不能平静……。
蒲松龄狼教案篇五
2．读懂故事，理解寓意。
板书课题。
（一）初读课文。
1．先请大家自由读一读这则寓言，读书时老师有两个要求：（出示幻灯片3）。
2．读准字音，读通句子，边读边画出生词，联系上下文，用心体会它们的意思。
3．思考文中讲了一个什么故事，你从中又明白了些什么。
（二）精读课文，比较研读牧童前后大叫情感的不同以及村民前后态度的不同，指导朗读，理解寓意。
1．文中两次写到牧童的大叫，一次是——，另一次是（出示）——牧童这两次大叫都是要告诉村民们——真的是狼来了吗？前面的大叫是谎话，后面的大叫是真话。（板书：谎话、真话）。
联系课文想一想：牧童两次大叫的心情一样吗？有什么不同？请同学们再仔细阅读第。
1.2自然段，体会一下，练习朗读，谁能读出来？
2．交流读书体会，相机抓住重点词，指导朗读。
——说假话时，他是存心要骗人，所以心里还很得意（“哈哈大笑”），所以叫的时候是——偷着乐。
说真话时：“吓坏了”声音抖一点；“慌忙”，声音急一点。
师引读——不得了了，狼已经吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”
3．这两次大叫的内容相同，结果相同吗？请同学们再读一读。
1.2自然段，看看你能通过哪些词句有所发现。
一开始听到牧童的大叫，村民们（板书：闻声赶来），村民发现自己上当受骗后会怎样想？
我们来想象一下，这时候可能会发生什么情况？面对此情此景，你想对牧童说些什么？
4．这就是牧童和狼的故事，我们再来一起读一读这故事，注意读好人物的语气。
5．这个故事告诉我们一个什么道理？出示最后一段，指生读。
“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。”
6．从故事中理解寓意。
一贯说谎？（1）“好几次”、一贯；（2）“哪里有什么狼！”根本没有狼。
1．同学们，伊索寓言产生于20xx多年前的古希腊，经受了漫长的岁月的检验，现有仍有300多个耐人寻味的故事，同学们如果有兴趣课后不妨来读一读。
2．西方寓言除了《伊索寓言》外，还有德国的《莱辛寓言》、俄国的`《克雷洛夫寓言》、法国的《拉封丹寓言》，被后人称为四大寓言。同学们，让我们带着对寓言的热爱，对书的热爱，读更多的寓言，读更多的好书。让那一个个精彩的故事，充实我们的智慧，点亮我们的人生。
蒲松龄狼教案篇六
1.理解文意。
2.通过把握狼之狡黠来理解《聊斋志异》内容上“异”的特点。
3.通过朗读体会《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”的手法，即本文叙事的委曲，情节的曲折。
初读——读通文意。
再读——读出情景。
三读——读懂作者。
一、初读——读通文意。
1.自由朗读、展示读(纠正错误)，齐读。
2.结合注释，疏通文意;提出质疑，学生释疑(难者，教师释疑)。
3.出示文意，齐读。
二、再读——读出情景。
1.教师范读第二段，分析“仍”、“前狼”，强调重音。
学生体会朗读其他段落。
展示朗读，分析重音。教师适时点拨。
2.教师范读第三段，强调缓急，并分析。学生跟读。
学生体会朗读第四段。
展示朗读，分析缓急。教师适时点拨(最后强调“目似瞑”的拖音。)。
3.提示：2、5段各有一个音需要拖音。学生朗读展示。
4.注意重音、缓急和拖音，自由朗读，齐读(或一生展示)。
点拨：一个屠户杀狼的小故事，作者却写得波澜起伏，生动曲折，扣人心弦，这也正是《聊斋志异》在叙述上的一大特色，鲁迅评之为“用传奇法而以志怪”。
三、三读——读懂作者。
小结：作者也正是要通过这样一个奇异的故事来告诉人们：狼，或者像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，最终是要失败的。
应该说，这个教案我没有涉及“文笔简练”，因为我没有真正对此理解透彻，更不知如何让学生理解透彻。
第一步：上课前的准备。
6月10日我需要上组内的研讨课，正好上《狼》，让大家提提意见。于是，我对上面那个简案进行精加工。
一是翻译。《狼》在文言文中属于较长的，如何翻译，才能快而不做秀?我采用了张文梅老师的方法：结合注释，自己翻译，有疑难处做标记;小组交流疑难处，没有解决者再做标记;全班交流各组疑难处，学生问，学生答，不会者老师帮助;教师提出几处疑难处，全班解决。
二是朗读。《狼》的故事味、情景感，我是读出来了，但如何让学生读出?我反复回忆研究余映潮老师执教的《三峡》、《口技》、《记承天寺夜游》等课例的朗读指导，并一一记录朗读时需要特别注意的地方，结果总结出几类情况。一是形势的危急与缓和(即狼);二是屠户的动作;三是屠户的心理;四是作者的态度。
三是文笔的简练。文笔的简练是《聊斋志异》的一大特色，如何设计活动?我在晚饭之余反复溜达之后突然冒出一个问题：《聊斋志异》，那么本文异在何处?这个问题，应该说，即可以涵盖故事上的奇异之处，有可以包括文章表达上的奇异之处。我欣喜欲狂。并总结了奇异之处：《狼》，异在狼的心机。故事中的狼竟然具有和人一样的心机和城府。《狼》，异在情节的曲折。狡诈的狼与机警、勇猛的猎人进行了一场殊死搏斗。《狼》，异在屠户的心理复杂多变。《狼》，异在文笔的简练。作者仅用202个字就生动刻画了一场情节波澜起伏的人狼大战。《狼》，异在表达的神奇。作者仅用“记叙”这一种表达方式竟然能够将故事渲染得如此扣人心弦。
本课的优点：
1、整节课的设计是一种读书方法的指导，具体来说，是阅读故事类文言文的三种境界，即初读——读通文意，再读——读出情景，三读——读懂特色。所以说，本课是比较有高度的。
2、本课试图以一则《狼》的学习来让学生领略《聊斋志异》的特色：内容上“奇异”，情节上曲折，文笔上简练。应该说，本课是比较有深度的。
3、对朗读的指导是比较有成效的。四步走：读出形势的急缓，读出屠户的动作，读出屠户的心理，读出作者的态度。几遍朗读下来，大部分同学已经能够读出《狼》的惊险与曲折。
并且四步的指导尽可能的采取了不同的方法。形势之急(第二段)是老师分析引导示范，学生齐读;形势之缓(久之……意暇甚)，是学生找出原句，老师朗读，学生听出拖音，然后齐读;屠户的动作是老师问如何读?快还是慢?学生自由读，单个展示;屠户的心理是老师告知心理：吃惊与放松，加入“啊”与“呼”，问应该加在哪?自由趣味朗读，同桌交流，然后学生说理由，单个展示朗读;最后是老师问什么态度?齐读。
以朗读带动分析理解，从而以朗读达到体味情节曲折的效果，手法比较新颖。
本课的朗读学生是趣味盎然的，尤其是“读出屠户的心理”。
不足及启示：
1、有些课必须提前预习。公开课、评优课课前让学生拼命预习、拼命准备确实是一种不好的现象，但是，绝对的不预习，有时反而不能完成教学任务，无论是常规授课还是公开课。像本课文言文，不短，想40分钟让学生有收获、有突破，不预习，难。像《社戏》，那么长，不预习，上课变成了自读课文预习与否，都应该依课文长度、难度及是否有利于学生的收获最大化来定。
3、《狼》这篇文章有什么让人感到奇“异”的地方呢?这个问题太难了，初一的学生，基本上也就能理解到故事的奇异。
4、文笔的简约是《聊斋志异》的一大特色，但我却没有好的办法进行突破。原因是我的水平有限，而绝不是像有些人认为的文言文都简练，不必讲。我想，不是的，不是不必讲，是我们不会。文言文为什么都简练?《聊斋志异》的语言又有什么特殊的魅力?这其中当然有原因，只是我们不知道。近来，我在想，一个教师，即便是他拥有了先进的教育理念，也绝不是据此便可以大有作为的，其关键还是要看自身的学问根底。
蒲松龄狼教案篇七
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之。
并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙。
(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠。
自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
(1)文章是怎样写狼的狡猾的？
(２)屠户的机智表现在哪里？
(３)狼很狡猾，最终还是被屠户杀死了，这则故事给你什么启示？
(1)目似瞑，意暇甚。意将隧入以攻其后也。
(2)屠乃奔倚其下，弛担持刀。
(3)对于像狼这样的恶人，不可以心存幻想，逃避、退缩，要勇于斗争、善于斗争，才。
能战胜恶人。
蒲松龄狼教案篇八
1、培养学生阅读文言文的能力。
2、准确形象地复述课文内容，朗读、背诵。
3、对课文的寓意的理解。
学习屠户勇敢果决的精神。
1、课前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”歌词来为本课小结作铺垫。
2、本课以“根据提示，猜成语”的游戏为开端。准备成语如下：
狼狈为奸鬼哭狼嚎豺狼当道引狼入室声名狼藉。
细心的同学可能已经发现，以上都是一些贬义词，对狼的性质定义为邪恶与狡诈，可见狼在人们心里的印象并不好。清代蒲松龄的《聊斋志异》中就有关于狼与人斗智斗勇的记载，最后谁技高一筹呢？下面让我们进入蒲松龄的《狼》来一探究竟。
1、在研读课文之前，让我们先来了解下作者：
（1）。名：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。
（3）。地：山东淄川（今山东省淄博市）人。
（4）。评：著名文学家。
（5）。作：《聊斋志异》，文言短篇小说集。
郭沫若曾在起书房——“聊斋”，题对联一副：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
2、疏通文意：
我们说学习文言文首先要疏通文意，下面我想请一位同学来解释老师在ppt上所出示的字词：
屠尽止缀驱窘顾苫蔽驰眈眈径去犬瞑暴洞隧股寐盖黠变诈。
3、梳理结构：
（1）接下来我给大家三分钟时间自由朗读课文，根据我在ppt上所给的提示，用自己的话复述一遍课文（要求说出课文主要情节）：
a.复述情节时，首先应该选好角度，文中矛盾双方：屠户和狼，你选择哪个角度？
b.其次应注意开始尽可能将时间地点交代一下。
c.最后注意情节的完整性。可以借用一些语句来强调，例如“故事的开端是……”和“最后……”
示例：故事的开端是一天晚上两只饥肠辘辘的狼在觅食途中遇到了只身挑担回家的屠户……最后另一只狼被屠户杀死，它们的计谋也被识破了。
（2）在梳理情节时，最后一段不会被考虑进去，可由此提问：最后一段是否可以删去呢？（生：不能）为什么？（生：是作者的议论）作用是什么？（生：点明主旨）因此课文可以分几个部分？（生：两个部分）。
师：请根据ppt所示和刚才xx同学复述的故事梗概，将各段大意概括出来：
a.（遇）狼（开端）（惧）狼（发展）（御）狼（发展）（杀）狼（高潮、结局）（议）狼（作者议论，点明主旨）。
同学们在看这条结构主线时，有没有发现什么问题？（屠户“惧狼”与“杀狼”是否矛盾）。
设想1：（学生找出问题）就问题展开讨论：两者是否矛盾？说出你的依据。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
师：（讨论时，不宜去否定，作评价和引导才是关键）。
引导：在屠户“惧狼”和“杀狼”的过程中有几个细节值得我们关注：
a.第二段中，直接点明“屠惧”是为了说明他是个胆小的人吗？
b.作者在写屠户“惧”时，写了他哪些具体的行为（动作），请找出？
（你能设想一下他当时在做这些动作时的心理活动吗？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又数刀毙之”如何理解？
d.如果当时屠户没有“暴起”，结果又将怎样？
分析：
a.“惧”字无疑就是害怕的意思，屠夫为什么害怕？或者说人为什么害怕？是因为对敌人还不够了解，不清楚，也就是对于未知的一种恐惧，这是人的共性，不能说明屠户的胆小。
b.抓住“投……复投……”这个动词，（心理设想：扔块石头试试，也许……）这种试探，不确定性，反映屠户当时那种心存侥幸的心理。
c.“暴起”表现屠户动作迅速，反映其果断；“又数刀毙之”反映其态度的决绝。
d.两只狼此时“一径去，洞期中；一假寐，诱敌”，采取暗渡陈仓的策略。意图偷袭屠户，如果没有果断出击，后果不堪设想。
总结：
四个细节说明了屠户本身并不胆小，开始只是不了解敌人，因而心存侥幸，采取迁就退让的策略。而当屠户认清现实后，他的果断和决绝帮助他战胜了敌人。
最后一段是从狼的角度来启发我们：讽刺像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，终归要失败的。
生：……。
师：（点评）在课前我们听了一首《十面埋伏》，我准备用其中的两句歌词来小结本课，当我们面对喜爱玩弄阴谋，贪得无厌的敌人时，不能心存幻想迁就退让，应“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”敢于斗争，善于斗争，不给对手任何可趁之机。
结合课文运用适当想象，将此文改编成一篇白话故事，注意环境、神态、动作、心理描写。（600字以上）。
读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家整理的9篇《蒲松龄《狼》公开课优质教案》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。
蒲松龄狼教案篇九
二、理清故事情节。
在下面的()里填上一个动词，概括故事情节。屠户(遇)狼(惧)狼(御)狼(杀)狼。
一、遇狼。
1“缀行甚远”可看出狼的什么特点?凶狠。
二、惧狼：
2、从“骨已尽矣，两狼之并驱如故。”可以看出狼此时的心态是怎样的？贪婪凶狠。
三、御狼。
1请指出描写屠夫心理的句子屠大窘,恐前后受其敌。
2、他采取了怎样的行动？(原文回答)奔倚其下,弛担持刀。
3、狼的表现呢?眈眈相向。
四、杀狼请用原文回答。
1、两狼的计谋：一狼径去，一狼假寐(前后夹击屠夫)。
2、前狼假寐的姿势：犬坐于前。
3、前狼假寐的神态：目似瞑，意暇甚。
4、前狼假寐的目的：诱敌。
5、后狼径去的目的：意将隧入以攻其后。
6、此节表现了狼的什么特点?阴险狡诈,愚蠢。
三、
总结。
讨论。
1、请结合图片说出屠夫杀前狼的经过，从中可以看出屠夫的什么特点？屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之(勇敢且果断)。
2、请结合图片说出屠夫杀后狼的经过，体现屠夫的什么特点？屠自后断其股,亦毙之(勇敢机智且细心)。
3、朗读第五自然段最后一段，作者的感叹是怎样的?狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
4、这属于什么表达方式?议论。
不是,狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。
四、总结归纳：
屠户狼。
遇狼。
机智勇敢怕狼狡猾凶狠贪婪。
御狼杀狼。
嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶狼，赞扬了屠户的机智勇敢，教育人们对待像狼一样的敌人要敢于斗争，善于斗争。
蒲松龄狼教案篇十
知识目标：
1、学会本文典型的文言实词。
2、了解一词多义现象。
能力目标：
1、会自主探究学习，理解本文内容。
2、锻炼学习搜集资料及总结能力。
认识狼的贪婪、凶狠和狡猾，对于狼一样的恶人必须坚决斗争去夺取胜利。
深切感受故事情节，揣摩语言，分析形象，领会文章的主旨。
教学难点：
联系生活体验，多角度地阐释自己的理解和感受。
教学方法：
诵读法，合作探究法。
一课时。
一、导入新课。
昔日的东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈和关爱”，险些丧命于中山狼之口，但幸亏有农夫的帮助，才转危为安。今日有一位屠夫又遇见了中山狼的“后代”，那么这位屠夫是否从东郭先生的身上汲取了教训，没有让自己的爱心泛滥，抑或是又重蹈旧辙了呢？现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
（教师板书：狼蒲松龄）。
二、蒲松龄及其作品的简单介绍。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。19岁中功名，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。4年后便死去，他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。穷愁潦倒的一生使他对社会有深刻的认识。
《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
三、初读课文。
1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意，注意圈点勾画重要的字词和语句。
四、课文分析（结合故事的四个情节来分析文章）。
1、遇狼：请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？请用原文语句回答。
明确：四大要素。
时间：晚归。
地点：途中。
人物：一屠。
事件：途中两狼，缀行甚远。
2、惧狼：请思考屠户为什么会惧怕狼？这样写合适吗？
明确：狼是阴险凶残的动物，只身一人晚归的屠户必然会惧怕狼的攻击。作者这样安排是合乎情理的一种手法。
3、御狼：在贪婪凶狠的狼面前，屠户采取了什么样的措施来保护自己呢？
明确：投以骨，复投之，弛担持刀等。
4、杀狼：最终，屠户是如何杀死了对自己虎视眈眈，阴险狡诈的狼？
明确：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠自后断其股，亦毙之。
5、结合你所学习的知识试分析狼的特性和屠户的特征。
狼的特性：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户的特征：忍让反抗机智勇敢细心。
五、合作探究。
“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？明确：作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人及恶势力。（简单介绍作者所在的社会状况，社会的黑暗，官场的腐败，科举的腐朽等。）。
六、布置作业。
七、板书设计。
狼
蒲松龄。
狼：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户：忍让反抗机智勇敢细心。
本文是一篇情节比较简单故事有趣的课文，串译课文比较简单，但常用实词、虚词较多，在教学中通过朗读课文，尤其是对文章节奏的训练、课文结构、主要内容的理解等环节设计，为突破本文教学重难点打下了坚实的基础，收到了良好的教学效果。同时可通过多种方法，比如文言文积累卡片的建立，将所学知识进行建网，不仅有利于学生的记忆，同时也为将来运用知识提供了有利的条件。本课有两个特别要注意的地方，教师要在讲课中落实：一个是“后狼止而前狼又至”的翻译，一个是“其一犬坐于前”所停顿，不要让这些重点成了学生学习的死角。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
蒲松龄狼教案篇十一
蒲松龄是中国明代文学家，也是中国古代著名的文学家之一。他的作品《聊斋志异》被誉为中国古代文学的瑰宝，其中的《狼心》可以说是其中的佼佼者。《狼心》是蒲松龄对人性的深刻思考的产物，他在这个作品中揭示了人性的复杂性和人性的本质。本文将从不同的角度探讨《狼心》给我们带来的启示和反思。
第一段：《狼心》揭示了人性的复杂性。在这个故事中，作者通过描述主人公小禄的经历展示了人性的多面性。小禄本是一个凡人，但当他得到了狼心后，他的人性发生了巨大的变化。他变得凶残、残忍，甚至吃掉了自己的亲人。这展示出人性的黑暗面以及人性在特定环境下的可塑性。小禄在丧失了道德底线和人性之后，对于他来说，只剩下了本能的欲望和冲动，这种现象提醒着我们，人性的复杂性不仅受到个体的因素的影响，还受到环境和外界发展的影响。
第二段：《狼心》探讨了人性的本质。在故事中，小禄在放弃了道德底线和人性之后，变得如同一只野兽，只关心自己的欲望和快乐。这种本能和原始的欲望展示了人性的本质。人性并不像理性的智慧和善良那样纯粹，它包含了各种各样的情绪、欲望和冲动。小禄的行为也暗示了人性的动物本质，人性在某种程度上与动物的本能相似。《狼心》让人们意识到，虽然人们有着高尚的理性和道德，但在某些情况下，人性也会被原始的欲望和冲动所左右。
第三段：《狼心》提醒我们思考道德和良知。在故事的结尾，小禄悔过自新，开始反思自己的行为。他意识到自己丧失了人性和良知，因此开始努力修复和还原自己的本质。这给了我们一个重要的启示，即无论遭遇何种困境，人们都应该坚持道德和良知，不能被欲望和冲动所左右。小禄的悔过和挣扎提醒着我们，人类之所以与众不同，是因为我们有自己的良知和道德准则。我们应该珍惜这种人性中的美好品质，并时刻警惕自己的欲望和冲动。
第四段：《狼心》深刻揭示了人性的善恶之间的斗争。在故事中，小禄在良知和本能之间不断地挣扎。他对自己的行为感到后悔和愧疚，但他又无法完全控制住自己的欲望。这种内心的矛盾让人们看到人性的善恶之间的斗争。人性中既有善良的一面，也有邪恶的一面，这两个方面之间的斗争是我们生活中必不可少的。我们需要认识到这种斗争，并通过自我调节和自我约束来克服邪恶的一面。
第五段：《狼心》让我们反思自己的人性。通过阅读《狼心》，我们不仅能够了解人性的复杂性和本质，还能够对自己进行反思。我们应该问问自己，如果处于如同小禄一样的情境中，我们会选择怎样的行为？我们是否能够坚守道德和良知？以及我们是否真的了解自己的本性？这些问题都值得我们认真思考，并通过优秀的文学作品来深入了解我们自己的人性。
总结：《狼心》给我们带来了对人性的深刻思考。它揭示了人性的复杂性和本质，提醒我们思考道德和良知，展示了人性的善恶之间的斗争，并让我们反思自己的人性。《狼心》不仅是一部文学作品，更是一本有关人类内心和人性的启示录。通过阅读这个故事，我们可以更好地了解自己和他人，从而提高我们的道德修养和个人成长。
蒲松龄狼教案篇十二
畴昔，城南盖有一小型屠宰场，整日整夜腥气艳血四溅，动物的惨叫声比比皆是，不堪入耳。日日和此惨不忍睹的情景相伴的屠夫们，自然已不觉恐惧，贪婪地在腥气浓重的屠宰场里饶有兴致地出卖着自己的善心，肮脏的手大把大把地抓着钱，脸上堆满了莫名的坏笑。
有一个屠夫，和这儿的屠夫一样，与血腥打着交道。一日，夕阳西下时，他但着担子在回家路上行走。这屠夫家在城外，且甚远，需翻过二重山才可到达。而今已晚，此屠夫难免有些不安。出了城门，眼前便是晦暗的.小路，把他引入了深山中。屠夫踽踽地走在蜿蜒的山路上，四周似乎出奇地静，又似乎喧嚣。有时暗处的一点响动，也让他揪心。他漫不经心地望了望血色残阳，又望了望幽远的山路，眉毛拧成新月形，担着不算重的担子加紧了脚步。
此时时间似乎出奇地快，天空不一会儿就晦暗了，像潭淡淡的墨水，幸好有月亮，这是一潭微清的墨汁。借着依稀的月光，他才得以辨路。呼吸声浓重。一阵风萧瑟地从他身旁飘过，他似乎听见了身后有树叶被踩碎的声音，一直尾随他，马上停了下来，那声音也消失殆尽了。他疑心是自己惊恐而产生的错觉，僵硬地一脖子，在距自己三十来米的地方，有四个小光点在晃动，绿色的光点伴着丝丝叶碎声逼近。难道那是一只怪物越来越近。啊，狼。不！是两只狼！！屠夫浑身一阵冷汗，着向前走。过了一会儿，却仍见它们紧跟在后面二十来米的地方，而且越来越近。屠夫害怕了，忐忑不安地快跑着，边跑边顺手从担子里抓出剩下的骨头向狼砸去。蛮以为已脱离危险，可未料到这两只老谋深算的狼如此聪明，其中一只停了下来啃骨头，另一只狼仍然跟从。无奈，屠夫只好又扔了一根，向前方飞奔。快了快了，不久就会到有人烟的地方了。屠夫想着，边跑边扔骨头给尾随他的狼，以便拖延时间。
没多久，担子里的剩骨已全无，贪婪的狼依旧跟随者。原来它们的目的是要吃自己！屠夫大悟！惶恐得差点摔倒。屠夫非常困窘，担心前后受其敌。不由得打了一个冷颤。猛地往旁边一看，不远处的野外一片茫茫，几乎全是菜地，仔细眺望，竟发现其中还掩盖着一个打麦场，麦田面积大，中间有厂主堆积得像小山一样的柴草。
屠夫不假思索地飞奔到柴草堆下躲着。舒了一口长气，卸下担子，抽出一把锋利的屠刀握在了手中，随时准备等待狼的进攻。狼看见屠夫这般模样，提高警惕。双方对峙，谁也不敢轻举妄动。持续一段时间后，双方仍僵持不下。屠夫稍稍松弛一下子后，惊异地发见一只狼径直走开，另一只狼则像狗一样蹲在面前。眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠夫在心里再三思量后，深知不能错过这个好机会，便使出全身的力气飞快地腾起，一挥刀，给狼重重地一击狼的头骨被劈开。屠夫见狼已无力反抗，奄奄一息，便把狼砍得粉身碎骨。
屠夫好奇，另一只狼在哪儿？身看柴草堆的后面，只见一只狼正在柴草堆里打洞，打算从洞里进去、趁屠夫不备，攻击他。比狐狸还狡猾！屠夫只见狼的屁股和尾巴露出，便抓住时机，身手敏捷地砍断了狼的后腿，把它也杀了。屠夫大彻大悟：狼制造假象诱惑自己险些中计，可到头来呢？还是不敌自己。真是夸父追日自不量力啊！
屠夫重新担起担子，把柴草堆边的两只狼的尸体提回家去。他想，今儿个把它们带回家去剥皮、宰割，明儿个再到市场去卖一个好价钱，以弥补今天丢给狼的骨头的损失。屠夫乐开了花。
往山下望去，那星星点点的火光异常温馨。
蒲松龄狼教案篇十三
《狼》第一则原文：
有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！
《狼》第二则原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》第二则译文：
一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。
屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，朝着屠户瞪眼。
一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。
狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。
《狼》第三则原文：
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。
《狼》第三则译文：
这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。
作者简介：
蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
蒲松龄狼教案篇十四
蒲松龄的《聊斋志异》是中国文学史上一部非常重要的作品，也是文人在创作中不可忽视的一本辞书。其中，蒲松龄对狼性的描写令人深感震撼。阅读《聊斋志异》的过程中，我不禁思考狼对人类的表达和启示。在接下来的文字中，我将分享我对《聊斋志异》中狼性描写的心得体会。
第二段：深入阐述狼的本质。
狼是一种野性十足的生物，具有独立、自由和勇敢的特点。在《聊斋志异》中，蒲松龄以狼为母鸡和狗的对比，突显了狼的与众不同。狼的爱和责任心都是无私的，对于家人和同类有着极其强烈的保护欲望。这种狼的本性是我们可以借鉴和学习的。
第三段：探讨狼的忠诚品质。
狼对于同类的忠诚和纪律精神是我们无法估量的。在《聊斋志异》中，蒲松龄的狼在帮助人类时表现出了忠诚和无私。狼以生命为代价保护普通人，体现了崇高的精神。这种忠诚品质告诉我们无论处境如何，我们都应该面对困难并保护我们所钟爱的人。
第四段：借用狼的独立性。
狼是极度独立和自主的动物，在《聊斋志异》中，蒲松龄的狼不依赖人类，独立思考，具备自主权。狼不容许别人控制自己的命运，并且会竭尽全力保护自己的家园。狼的独立性提醒我们要勇敢面对生活的困难，不被外界环境左右，坚持自己的信念，不轻易妥协。
通过阅读蒲松龄的《聊斋志异》中关于狼的描写，我们可以得到许多启示。狼的爱和责任，忠诚和纪律精神，独立和自主权都是我们可以借鉴和学习的。在日常生活中，我们应该从狼身上学习如何面对困难和表达对所关心的人的爱和保护。同时，我们也应该珍惜自己的独立思考和自主权，不被他人牵制，勇敢坚持自己的信念。总之，《聊斋志异》中的狼性描写不仅令人震撼，更是对我们人类世界观的一次深刻思考。
1200字以上的文章已超过了本问题要求的字数，因此不再赘述。以上是关于“蒲松龄狼的心得体会”的五段式连贯主题文章的简要形式。
蒲松龄狼教案篇十五
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
其二。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三。
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
蒲松龄狼教案篇十六
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行?”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”生言：“敞庐不远，即烦枉顾。”女喜，从生归。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。
无何，至斋门，门内杜，不得入。乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，遇于野，长跪乞救。乃以蝇拂授生，令挂寝门。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久，乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。"道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。
陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。市上有疯者，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈固哀之。怒以杖击陈。陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人遂起，行已不顾。追而求之，不知所在，惭恨而归。
既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。天明，竟活。
(选自《聊斋志异》，有删改)。
参考译文。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，独自奔波，走路很吃力。王匆忙赶上，见她才十五六岁，很美，不觉艳羡。问她：“为什么大清早一个人走？”她答说：“赶路的人，忧心忡忡，何必多问。”王说：“你把忧愁说出来，也许可为你效劳。”女神色凄惨地谘：“父母贪财，把我卖给富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即骂，实在受不下去，所以出走。”问：“走到哪去？”她说：“没一定。”王说：“我家离此不远，请去暂住，如何？”女高兴回答愿意。于是，王代她提包袱，领她至家。
入门，女见屋内无人，便问：为何没有家眷？答说：这是书斋。女说：这里很好，如果你同情我，让我生活下去须保守秘密。王答应她，竟与同居。安置在密室中，无人发现。
几天后，王稍微透露给妻知道，妻姓陈，怀疑女子是阔人家的小老婆，劝丈夫送她走，王不理会。
一天，王在路上和一道士相遇。道士见他，立即感到惊奇。问他：你遇到过什么？王说：没有。道士说：你身上尽是邪气，怎说没有？王极力为自己辩白。道士临走，说：你已经受迷惑啊！世界上本有死期来临还不觉悟的人。王因他话中有因，怀疑女子身上。但又想：明明是个美人，哪会是妖怪！
才找到替身，我也不忍伤害他的命。说着，把手中拂尘交给王，要他悬挂卧室门上，并约他有事可往青帝庙来找。
王不敢进书斋，夜里睡在内室，把拂尘挂在门上。大约一更时候，门外响声，王自己害怕，叫妻去看。只见女子来了，望着拂尘不进屋，站了许久，咬牙切齿地恨恨而去。片时又来，骂道：道士吓我，我总不能把吞进口的东西吐出来。边说边把拂尘取下毁了，闯到床边，部开王的肚子，抓起心脏就走。王妻大哭，丫头点烛一照，王已死，满腔鲜血，吓得都不敢出声。
第二天，王的弟弟二郎赶去告诉道士。道士发怒说：我可怜这鬼，谁知他敢这样做。随即同二郎来到王家。女子已不知去向，道士抬头四望，说，幸得并不远走，又是问，南院是谁家？二郎说，是我家。道士说，那鬼在你家。二郎大惊，以为不会有这样的事。道士问：有生人来过吗？答说：我绝早就去青帝庙，不知道，可回去问问。不一会，回来说：果然有，清早来一老妇人，想在我家做仆人，内人拒绝，现在还留在那里？道士说：正是那家伙。
于是同去，道士手执木剑，站在庭院中间，叫说：孽鬼，快还我拂尘来！老妇人在室内吓得脸色大变，出门想逃，逃士追击，妇人往地下一倒，人皮哗地一声脱下，立刻化为厉鬼，躺着作猪叫。道士用木剑砍下它的头，顷刻头化为烟，遍地皆是。道士取出葫芦，放在烟中，转瞬间已把烟全吸进，道士收好葫芦，看那张人皮时，眼眉手足，无不齐全。道士象卷画般把人皮卷好，纳入口袋。正要告别，王妻陈氏跪求在门口，哭着请把王生救活。道士说我无此能力，陈哭得更伤心，伏地不起。道士想了想，说。我的道法不深，确实无边起死回生。我指给你一个人，也许他能求。问是谁？说：“市上有个疯子，常常睡在粪土中。试去哀求他，他如果侮辱你，千万别生气。二郎也知道有这样一个人，与道士作别后，陪着嫂子进城，原来是一乞丐，正在路上唱歌。满身污秽，鼻涕有尺多长，简直不能接近。陈氏跪行走过去，乞丐笑说：爱我吗？陈告诉了恳求他的目的，他大笑说，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是阎王。说着，用赶狗棍打她，她含泪受之。看热闹的市民越来越多，形成一堵墙，乞丐咳痰唾涕成把，举到陈氏口边，说：吃下去！陈氏满脸通红，十分为难。
但是想起道士所说的话，咬一咬牙，吞食下去了。觉得喉咙里有象棉絮一样的东西格格而下，停在胸部不动。乞丐大笑着，说：美人真的爱我啊！说完，起身就走进庙中，无踪无影，前前后后，遍寻未见。
捆住。尸体慢慢转温了，陈氏盖上被子，坐在床边守着。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮时，活了过来。
【附】阅读题：
9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是。
a．生微告妻微：暗中。
b．偶适市，遇一道士适：恰逢。
c．身变作浓烟，匝地作堆匝：环绕。
d．道士谢不能谢：推辞。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是。
a．何至为妖大王来何操。
b．取拂碎之，坏寝门而入扣舷而歌之。
c．道士以木剑枭其首请以赵十五城为秦王寿。
d．既思道士之嘱，遂强啖焉朝济而夕设版焉。
11．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是。
a．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
b．大异之／急以两手／合腔极力／抱挤少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
c．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
d．大异之急／以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是。
a．太原王生路上遇到一个女子，带回家去，藏到密室。过后告诉妻子，妻子劝他把她打发走，但是王生不听。
b．道士见王生满身邪气，问他遇到什么，王生不肯以实相告。他虽然觉得道士的话有点奇怪，但还是认为道士是借除灾驱邪来骗饭吃。
c．王生终于明白自己心爱的姝丽是一个恶鬼时，急忙追赶道士，把实情告诉他。道士闻言，拿着木剑到王家去，施法杀死了恶鬼。
d．陈氏抱着王生的尸体痛哭，悲痛得想要呕吐，突然吐出一块结实的东西直落王生胸腔，陈氏一看，竟是一颗人心。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。
(1)父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。(6分)。
(2)生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。(4分)。
参考答案。
9、b。
10、c。
11、a。
12、c。
蒲松龄狼教案篇十七
蒲松龄，字子云，明代文学家，出生于浙江余姚。他是古代中国文学史上著名的文学家和文化名人之一。他尤以《聊斋志异》成为明清小说的代表作，被誉为中国古代小说宗师之一。而他的作品中，《狼心得体会》展现了他深刻的思考和对人性的思索，给人们以启迪。
首先，蒲松龄通过《狼心得体会》这个寓言故事，带给我们一种犀利的思考。故事中，一只狼伪装成了羊，但因为它心中的狼意太过强烈，最终被其他狼发现并吞食。这个故事传达给我们一个深刻的道理，那就是伪装终究是抵挡不住内心真实的欲望。人与狼不同，人可以通过伪装来应对不同的情境，但如果心中的本质没有改变，那么最终还是会被揭穿。这也提醒我们，在生活中要保持真实，不要对他人和自己进行伪装，这样才能真正建立起健康和谐的人际关系。
其次，蒲松龄通过《狼心得体会》这个故事，揭示了人性的复杂性。故事中，那只伪装的狼以为自己已经成功欺骗了大家，但无论是狼还是其他羊，内心都是一直清楚的。这个故事告诉我们，人的内心会有一种无法躲避的声音，它会时刻提醒我们什么是真实的，什么是不真实的。人性的复杂性来自于我们内心的冲突和对真理的追求。我们常常会有一种二分的存在，即我们知道某件事情是对的，但我们却选择了另一种方式，这是因为我们不愿意承认自己的错误或者不愿意面对某种不愉快的现实。因此，我们需要勇敢面对自己的内心，正视自己的欲望和冲动，才能真正超越人性的复杂性。
再次，蒲松龄通过《狼心得体会》这个寓言故事，给予我们对人性的反思。狼的本性是残忍的，而人也有着和狼类似的本性。作为人类，我们并不是完全纯善或完全恶劣的，我们有时候会表现出善意和同情，有时候也会展现出残忍和冷酷。这种对人性的反思告诉我们，在面对他人的时候，要尽量去看到他们的善良和美好的一面，而不是盲目地将他们定义为坏人。同时，也要认识到自己内心中的黑暗面，并努力去改善和修复它。
最后，蒲松龄通过《狼心得体会》这个故事，给予了我们对人性的启迪。人性既复杂又美好，在面对内心的冲突时，我们应该端正自己的态度，克制自己的欲望，并寻求内心的平衡。人性中的复杂性和矛盾都是人格的象征，正是这种复杂性和矛盾使得我们成为独特的个体。我们要尽量控制自己内心的狼性，而不是完全去遏制它。只有理解和接纳自己的本性，才能更好地理解和接纳他人，从而构建更加美好的社会。
总之，蒲松龄的《狼心得体会》通过寓言故事的形式，给予了我们关于人性的深刻思考。他告诉我们伪装终究是抵挡不住内心真实的欲望，揭示了人性的复杂性和对真实的追求，并给予了我们对人性的反思和启迪。通过阅读《狼心得体会》，我们得以更好地认识和理解自己的内心，从而成长为更加完善的人。
蒲松龄狼教案篇十八
知识目标：
1.学会本文典型的文言实词。
2.了解一词多义现象。
能力目标：
1.会自主探究学习，理解本文内容。
2.锻炼学习搜集资料及总结能力。
情感目标：
认识狼的贪婪、凶狠和狡猾，对于狼一样的恶人必须坚决斗争去夺取胜利。
教学重点：
深切感受故事情节，揣摩语言，分析形象，领会文章的主旨。
联系生活体验，多角度地阐释自己的理解和感受。
诵读法，合作探究法。
一课时。
一．导入新课。
昔日的东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈和关爱”，险些丧命于中山狼之口，但幸亏有农夫的'帮助，才转危为安。今日有一位屠夫又遇见了中山狼的“后代”，那么这位屠夫是否从东郭先生的身上汲取了教训，没有让自己的爱心泛滥，抑或是又重蹈旧辙了呢？现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
（教师板书：狼蒲松龄）。
二．蒲松龄及其作品的简单介绍。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。19岁中功名，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。4年后便死去,他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。穷愁潦倒的一生使他对社会有深刻的认识。
《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
三．初读课文。
1.学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2.译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意，注意圈点勾画重要的字词和语句。（教师适时点拨归纳）。
3.学生复述课文故事情节，运用恰当的动词补全下面的空白处。
屠户＿遇＿狼＿惧＿狼＿御＿狼＿杀＿狼。
四．课文分析（结合故事的四个情节来分析文章）。
1．遇狼：请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？请用原文语句回答。
明确：四大要素。
时间：晚归。
地点：途中。
人物：一屠。
事件：途中两狼，缀行甚远。
2．惧狼：请思考屠户为什么会惧怕狼？这样写合适吗？
明确：狼是阴险凶残的动物，只身一人晚归的屠户必然会惧怕狼的攻击。作者这样安排是合乎情理的一种手法。
3.御狼：在贪婪凶狠的狼面前，屠户采取了什么样的措施来保护自己呢？
明确：投以骨，复投之，弛担持刀等。
4.杀狼：最终，屠户是如何杀死了对自己虎视眈眈，阴险狡诈的狼？
明确：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠自后断其股，亦毙之。
5.结合你所学习的知识试分析狼的特性和屠户的特征。
狼的特性：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户的特征：忍让反抗机智勇敢细心。
五．合作探究。
“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？明确：作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人及恶势力。(简单介绍作者所在的社会状况，社会的黑暗，官场的腐败，科举的腐朽等。)。
六．布置作业。
七．板书设计。
狼
蒲松龄。
狼：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户：忍让反抗机智勇敢细心。
本文是一篇情节比较简单故事有趣的课文，串译课文比较简单，但常用实词、虚词较多，在教学中通过朗读课文，尤其是对文章节奏的训练、课文结构、主要内容的理解等环节设计，为突破本文教学重难点打下了坚实的基础，收到了良好的教学效果。同时可通过多种方法，比如文言文积累卡片的建立，将所学知识进行建网，不仅有利于学生的记忆，同时也为将来运用知识提供了有利的条件。本课有两个特别要注意的地方，教师要在讲课中落实：一个是“后狼止而前狼又至”的翻译，一个是“其一犬坐于前”所停顿，不要让这些重点成了学生学习的死角。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
蒲松龄狼教案篇十九
蒲松龄是中国古代文学史上的一位伟大文学家和编纂家。他的《聊斋志异》是中国古代文学中一部极富想象力的小说集。其中的《狼》这个故事给我留下了深刻的印象，引发了我对人性和欲望的思考。通过与故事中的角色对话，我领悟到了人性的复杂和欲望的力量。下面我将从角色的选择、欲望的作用、人性的变化、净化和警示等方面，详细阐述我对《狼》这个故事的心得体会。
首先，故事中的几位角色在面临机会和选择时，显示出不同的欲望和追求。其中的李仙和卓文君都是意志坚强、明智的女子，她们在受到诱惑时，能够克制自己的欲望。在故事中，李仙拒绝了狼的诱惑，保留了自己的纯洁和清白。这表明了她对道德价值观的坚持和对自己内心欲望的掌控力。而卓文君也没有屈服于对权势和金钱的追求，选择了与自己心灵相通的诗人。然而，与她们形成鲜明对比的是狼，他对李仙的迷恋和欲望，使得他不顾他人的安危，甚至为了得到李仙不择手段，最终导致了自己的悲剧。
其次，欲望在故事中扮演着重要的角色。它是人性深处的一种力量，能够引导人的行为和决策。故事中的狼由于对李仙的强烈欲望，不断采用欺骗手段，甚至冒险威胁，试图迫使李仙屈从于他的意愿。他的欲望驱使他不择手段地追求自己的目标，导致了他最终的失败。而卓文君则能够理智地控制自己的欲望，她的选择表明了她对内心深处欲望的抑制能力。在现实生活中，人们面临各种欲望的诱惑，理性抑制和合理管理自己的欲望是一个重要的能力。
第三，故事中的人性发生了明显的变化。李仙在和狼的对话中，逐渐意识到了自己内心的欲望和欲望对她的影响。她开始思考自己的价值观和对欲望的掌控力。经历了与狼的斗争后，她最终选择了保持自己的纯洁，而不屈从于狼的欲望。这显示了一个人通过与自己欲望的斗争，可以实现内心的成长和提升。而狼则通过不断欺骗和威胁，越陷越深，最终导致了自己的悲剧。故事中的人物变化向我们展示了人性的复杂性和多样性。
第四，故事对人性进行了一种净化和引导。通过让李仙在诱惑中保持自己的纯洁和选择道德，故事向我们展示了一个人如何在面对欲望时保持自己的尊严和原则。故事中的李仙选择了与自己内心相通的人，她的选择表明了一个人对内心的坚守和对道德价值的认同。通过这个选择，她成功地净化了自己的内心，达到了一种高尚的境界。同时，故事也警示人们要擦亮眼睛，避免陷入欲望的陷阱，否则将会导致自己的悲剧。
综上所述，《狼》这个故事通过角色的选择、欲望的作用、人性的变化、净化和警示等方面的展示，深刻地揭示了人性的复杂性和欲望的力量。通过分析这个故事，我深思人性的复杂和欲望的危险性。每个人都面临着各种各样的欲望，只有通过自我控制和正确引导，才能保持自己的纯洁和避免悲剧的发生。我希望自己能够从这个故事中汲取智慧，增强自己的抑制力和正确选择的能力，以更好地面对面临的各种欲望诱惑，从而实现自己的成长和进步。
蒲松龄狼教案篇二十
蒲松龄是中国古代文学家，也是《聊斋志异》的作者，这部作品被誉为中国短篇小说的巅峰之作。其中的《狼心者智勇不同》一篇，以其独特的风格和深刻的寓意引起了广泛的关注。通过阅读《狼心者智勇不同》，我们可以发现作者对人性的深刻洞察和对生活的积极思考，从而给我们带来了很多启示和感悟。
首先，通过《狼心者智勇不同》这篇小说，我们可以看到作者对人性的深刻洞察。在这个故事中，蒲松龄以一个普通村民杨焕的视角，讲述了杨焕如何以聪明才智和勇敢无畏的精神战胜了恶势力。正是在作者的笔下，我们看到了杨焕胸怀坦荡、秉正守义的品质，他用自己真诚善良的内心去对待人和事，最终战胜了邪恶势力，并获得了幸福和快乐。作者通过杨焕的形象，告诉了我们聪明才智是可以战胜邪恶的力量，正义和善良永远是社会进步和和谐共处的基石。
其次，通过《狼心者智勇不同》这篇小说，我们可以看到作者对生活的积极思考。在这个故事中，作者揭示了人生的本质，即一个人的品质和内心决定了他最终的命运。不论是善良的杨焕还是狼心人的朱鹏，他们的不同选择最终导致了截然不同的结局。杨焕因为他的勇敢和善良，最终拯救了村民，成为村民心目中的英雄；而朱鹏因为贪婪和邪恶，最终堕入万劫不复的悲惨下场。通过这个故事，作者告诉我们，无论遇到什么样的困境，我们都应该保持善良和勇敢，用积极的态度去面对生活，这样才能取得成功和幸福。
此外，在《狼心者智勇不同》这篇小说中，蒲松龄也隐含地表达了对当时社会动荡的关注和思考。这个故事发生在传统社会的农村，描述了村民们的生活和命运。在这个故事中，作者描绘了一个布满邪恶和欺骗的世界，人性的丑陋和社会的黑暗无处不在。作者直接将人性中的恶与狼相比，揭示出社会中的恶势力盘踞和腐败的现象。同时，作者通过杨焕的形象，鼓励人们以积极的心态去面对困境，追求正义和善良，为社会的进步和和谐共处做出自己的努力。
最后，在《狼心者智勇不同》这篇小说中，蒲松龄也通过故事的叙述方式展示了自己独特的文学风格。他以平实的语言表达了自己对人生和社会的观察和思考，他在细节描写中表达了对人性的深刻理解，通过对人物形象的塑造展示了作家对人性的美好向往。同时，他巧妙运用了情节的设计和人物的对立来推动故事的发展，使读者在阅读过程中保持着浓厚的阅读兴趣。这种独特的叙述方式给人以启示和思考，也使得《聊斋志异》成为了中国古代文学的瑰宝。
综上所述，《狼心者智勇不同》这篇小说通过对杨焕和朱鹏的对比，深刻洞察了人性的复杂性和多变性，同时展现了作者积极向上的人生态度和对社会的深入思考。通过这个故事，我们可以获得一些关于人性的思考和启示，也能够激发出我们积极向上和勇敢面对生活的力量。蒲松龄的独特文学风格和深刻的洞察力使得这个故事引人入胜，为读者带来了深思和感悟。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/13521011.html】
