读后感是读者通过阅读一本书、一篇文章、一部电影或其他艺术作品后所产生的个人感受和思考的表达。它可以帮助我们更深入地理解作品的含义和作者的用意，也可以成为我们自己思考和审视的基础。我最近读了一本书，想和大家分享一下我的读后感。读后感作为一种文学形式，可以让我们通过文字的表达将自己的观点和心情传达给他人，也可以起到分享和交流的作用。读完一本好书之后，我总会有一种莫名的兴奋和思索的欲望，想将自己的读后感写下来与他人分享。那么，如何写一篇精彩的读后感呢？首先，我们可以先阅读相关的书籍或文章，了解作者的观点和思想。其次，我们要用自己的语言和观点来表达对书籍的理解和感受，不要拘泥于书中的表面意思，要深入思考并给出自己的见解。还可以结合自己的实际经历和生活感悟，将书中的内容与自己的情感和思考相融合，写出真实、感人的读后感。来看看以下是小编为大家整理的读后感范文，或许会给你一些新的启发和思考。
人生的盛宴读后感篇一
当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的《人生的盛宴》读后感1000字，希望能够帮助到大家。
陈春花在《读者》中曾写道：“在人生当中重要的三个阶段，我刚好遇到了能带给我心灵成长的三本书。”而其中的第二本便是林语堂的《人生的盛宴》。
林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。
第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！
第二场是当你年满十六周岁举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。
第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的.单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。
第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。
第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生的一场场盛宴，就像闪耀的珍珠，由时间为线串成你人生历程的一长串。每一场盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势，但你可以决定每一颗珍珠的光泽；每一场盛宴就像整点敲响的时钟，不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点，你无法改变结果，但可以书写过程。
人生只是过程，我们需要的不是纠结，而是体验和热爱。在不同人的眼中，这唯一的过程也是不同的：在年轻人眼中可能是无限遥远但又憧憬满满的未来，中年人眼中可能是重压之下平凡又幸福的当下，老年人眼中可能是遍布遗憾但又荣誉的往昔。所以我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验童年的无忧无虑，体验少年的迷茫幻想，体验青年的进取勇气，体验中年的睿智成熟，体验老年的恬淡彻悟。我们不需要纠结人生，而应该热爱人生。
林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出。他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树木种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。
就人生的意义而言，那场场的盛宴不管场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，其中的内容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是丰富你生命历程的精神内容。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。因此名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，只会加速你跑完人生这场旅途。
读过林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精华，提高了自我修养，懂得了规规矩矩做人，更懂得了谦恭礼让，应取人之长，补己之短，切莫学习恶习，生性疏懒。
人生的盛宴读后感篇二
殷海光先生在《人生的意义》一文中提到了人生的四个层次：物理层，生物层，生物文化层及价值层。物理层与生物层是自然界任何生物均有的层次。而价值层被称为“人之所以为人的层级”。只有人类有精神创造，只有人类有梦想有理想有道德原则。
殷海光先生在文中说过人不可能不经生物文化层而跳至最上层。如果腾空而起的话，高等精神文化的发展和道德实践便失去支持。我们的传统文化价值取向将重点放在名教、仪制、伦序、德目的维系这一层次上，并不太重视生物文化层，导致精神文化和现实生活脱了节。
初中的我想要的是一种平静的生活。曾想过找座苍山，找片竹林，找个依山傍水清静幽远的地方安静宁和的过一辈子。那时的自己看淡名利，不求物质上的富有，只求心里的满足。渐渐的，不知何时，另一种想法渗入了脑中。对名利不再是那么平和的心态，金钱，名誉，心里隐隐有着对其的渴望。两种想法在脑中冲撞，不知该遵循哪个去生活，所幸，高考的到来暂时中止了这段矛盾的时期，不再思考生活态度的问题，只是埋头于书本中，遵照中国社会几十年形成的意识——经过高考、升入大学，为自己未来要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看来，是我浪费掉的一年，然而，辩证法又一次起了作用，我思考了在我高考时期封存的有关生活的问题，有关人生的问题。每天夜晚都会在黑暗中思考，是生活，或者可以说是时间迫使我去思考。
我经历了曾经想不到的困境，我经历了一个困难却又重要的一个时期——成长，没错，就是成长。我承认，从我生命开始的那一天起我就在成长，身体，思想，无时无刻不在发生着变化，然而这一个时期，在我看来是足以改变我未来的时期。在这一个时期，我对于生活的态度发生了变化，我对于人生的意义有了些模糊的影像，对于“物质与精神”这个敏感复杂的话题也有了自己的想法。
初中的我太过幼稚，那时的自己所说所想多少都受书本的影响，被书中所描述的悠远美好吸引，敬佩书中所写的正义勇敢的人。那时的作文，如果说要给予一个评价，我想可以引用殷海光先生文中的一句话：“想法高的很，但也空得很”，而我那时的想法也称不上高，只是看了很多类似的文章，听到了很多的类似的道理自然记在了脑子中，不过，却并没有驻进心中。只是单纯的知道而已，却并不明白其中蕴含的真正的意义。往往在写完文章后却感觉到一种失落，一种空空的感觉，就是那种说了很多连自己都不明白的话一样无助与悲哀。渐渐地，厌恶这种写作方式，渴望着有一天可以写自己所想，不拘束于任何一种形式。只有那样一种形式才可以写出自己真正想要记下的情感。也许，初中时的我所追求的人生是一种自由的，不受束缚的人生，那时的自己，是渴望自由的，是不愿被束缚的，是从心中反对被这个世界的条条框框所约束的。现在的我看那时的我，会说：“很单纯很天真但是很幼稚”。那样的一种生活态度，对人生的那样的理解是一种特权，只适用于特定的唯一的一个时期。在每个人的人生中是不是都有这样的一个时期，只考虑精神层面，只满足自己的小小的虚荣心，并不在意任何物质上的问题，所谓的“精神文化与现实脱节”。
时间真的是最神奇的词语，年龄增加的同时对人生的看法也改变了一些。真的是经历过的事在不知不觉中就改变了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少现在的我不得不承认的是，我偏离了心中最向往的那条路，然而却走上了适合生存在这个社会上的路。曾经的无数“崇高的”理想，梦想与坚持，都被现实改变了。未被改变的就像是一场奢华的舞会，华丽美好，令人留恋不忍散去。不过，终究只是一场舞会而已，没有资源源源不断的补进是不能维持下去的。不知是什么时候明白这个道理的，应该是很早，不过不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己坚持多年营造的属于自己纯净天空受到任何污染。在逐渐了解这个社会的过程中，不断地挣扎着，就像蚌壳中的沙子一样忍受着这疼痛。磨砺的过程中，明白了很多。现在的自己知道了不能逃避，知道了万物的相对性，知道了任何事物之间都会以某一种关系连接着。现在的自己，可以在写文章的时候思考，可以写下自己的想法，可以写下驻进自己心中的东西。在敲完最后一个字的'时候，很累却也很满足。
“精神文化与现实”曾是深深困扰自己的一个问题。现在的我对于它的看法与殷海光先生的想法相似。中学时学政治时总是重复着这样一句话：经济基础决定上层建筑。：不能一味的追求精神世界的满足而忽略了“我们要生存”这样一个事实，这样的态度像是一座没有打好地基的摩天大楼，虽然壮观，却极容易倒塌。而没有梦想与理想存在的生活又失去了其作为一个人应有的追求与对人生的热爱，徒然的浪费生命，我想这也是对生命的不尊重。
精神世界的美好确实是我的最终的追求。而这一切都建立在我可以生存的基础上。在不违背自己做人的原则，不违背自己的良心的情况下尽一切的努力让自己生活的好，让自己有精力去营造自己的精神世界，让自己可以有资源维持那场舞会。
人生的意义，我想没有任何一个人可以说清楚，这是个太广泛太严肃的话题。我只知道，有意义的使用我自己的生命，完成我的追求，对得起这短暂的一生。
人生的盛宴读后感篇三
人生是一场盛宴，每个入席者都是特选的嘉宾。在这场盛宴中，国王与乞丐，智者与庸人同席而坐，共享人生的宴席。或许有人更愿意做国王，而不愿做乞丐，更愿做智者，而不愿做庸人。他们只看到自己置身在生存的席宴中，而没有看到自己已在人生的席宴中占据了一个位置，这个位置前无古人，后无来者，并且只为他而摆放。
每个来到这个世界的人，都是获得了一笔无价的财富，这笔财富就是我们每个人所拥有的生命。相对于那些没有来到这个世界的人，我们来到了这个世界；相对于那些没有成为自我的人，我们成为了自我。我们是上帝的优选者，因为上帝只允许优选者出生，并且成为生命。每个成为生命的人都是上帝的宠儿，上帝不会把自己不喜欢的人带进人生。
但有的人可能会抱怨上帝的不公，为他们所遭受的种种痛苦和不幸。这完全是对上帝的误解，因为你的痛苦也是上帝的痛苦，你的不幸也是上帝的不幸，就像你的欢乐就是上帝的欢乐，你的笑声就是上帝的笑声。上帝深谙人类的一切情感，因为人类的一切情感都源于上帝的胸中。上帝让幸运的人体验他尘世的情感，却让不幸的人体验他的神性，以便更近的走进他。所以，痛苦不幸的人有福了。
人生在年轻人眼中是无限遥远的未来，在老年人眼中却是一个短暂的往昔，而在临终者看来，就是一场不真实的梦幻了。而我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验了童年的无忧无虑，天真无邪。少年的迷茫和幻想。青年的进取和勇气，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和彻悟，最后还要体验死亡。把本不属于自己的东西还给造物，然后再无声的化入永恒。或许有人会为必然的死亡而痛苦，但这种痛苦又何尝不是一种生命的证明。如果我们不为终将逝去的生命而难过，我们又何曾热爱过人生。
生命是一种爱，因为生命倘不是一种爱，我们又何以能在这个世界生存。如果子女不爱父母，他又怎能希图他的后代更爱他们；如果父母不爱自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天长大，并使自己的血脉得以延续和留存；如果男人女人之间没有那种强烈的`爱的渴望，他们又怎能走到一起，共同创造一个生命；如果没有对他人的爱，我们又何以获得同样的爱，使自身不再孤独，使心灵得到慰籍；如果我们不热爱美丽的天空，清晨的朝霞，黄昏的落日，路边的小草，林中的鸟鸣。我们又怎能发现生存之上的美，使生命得以升华，超越有限的自身；如果我们不怀着感恩的心境去理解接纳身外的万物，我们又怎能走进心中的上帝，以有限的自身体验无限的永恒。
生命是一种爱，生命不能不是一种爱。我们活着的每一天，每一时刻都充盈着生命之爱。因为每一时刻，对于我们都是永不复得的唯一时刻，每一时刻对于我们都是“弥留”。所不同的只是在此时，我们还有明天，而当真正的死来临时，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身离座的时候，但我们终究是做了一回嘉宾。
人生的盛宴读后感篇四
1、有时候，你得停一下脚步，等一等心灵，让情绪平和，想一想自我生活中拥有的所有完美的东西。晚安！
2、别怕与大人物打交道，最成功的人都是那些最容易与人相处的人。成功者的成功，要么给普通人以莫大的成功的动力，要么给他们以莫大的压力。成功都是普通的人，唯一的差别在于他们比普通人多做或少做了某些事情，于是他们成功了。
3、依照心灵的声音去做，让潜意识引导你的成功很多时候，我们每个人心灵都能发出一种非常独特却又十分珍贵的呼喊，有人称之为潜意识的呼唤。很多实验证明，如果我们能够正视它，并且愿意跟随它去探索，你很可能会发现一个美好的人生。
4、人生就是这样玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的尺寸，掌握了这个尺寸，在社会上行起事来，就不会因迟缓怠慢而贻误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能顺利抵达成功的彼岸。
5、人生的路漫长而多彩，在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴流淌干净。
6、由于罪恶是无知的必然结果，因此，如果你能够从罪恶中吸取教训，那么无知就会离你远去，而智慧将最终取而代之。但是，就像一个不愿意好好学习课程的顽劣的小孩一样，如果你不愿意汲取人生所带来的教训，就只会一直陷于黑暗之中，不断地遭受挫折、不断遭到的惩罚，例如疾病、失望以及悲伤等。
7、不管年纪多大，我们仍要诉说梦想，描绘未来光明的前景。无梦之人不会有创造与成功，他的人格也无从成长。因为人格只有在描绘梦想、钻研创新、不懈努力之中才能得到磨练。从这个意义上讲，梦想与愿望就是人生起飞的跳板。
8、人生是战场，需要冲刺，需要拼搏，处处布满陷阱，一不小心就会中埋伏，就会遭遇失败，永无翻身之日，但我们拼搏一定要方向明确，有目标性拼搏，才会成功，幸福才会属于你。
9、很多东西就掌握在我们手中：比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着，谁会与你共进退……只有把命运掌握在自己手中，我们才能寻找到生命的闪光。
10、人的一生里，总会有一些不能承受之轻，我的生命里，就只是你。总有一天，你会明白我的，我赌上我未来所有的幸福，只盼有一天你会懂。希望你多年后，你在某一瞬间，偶尔想起我的时候，脸上依旧有笑容。
11、女人注意流行，男人注意流行的女人。
12、很多背景离乡的人，往往急切想得到现在没有的，虽然他们很努力，到最后才发现，离想得到的越来越远，而当初拥有的也不知道什么时候慢慢不见。
13、我叫我自己面对任何事都要去微笑。
14、每一个人，并不是十分完美的。所以，不要评价别人容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你未必有他高尚；不要评价别人家庭，因为那和你无关。不要乱花钱，因为明天你可能失业；不要趾高气扬，因为明天你可能失势；不要吹嘘爱情，因为明天你可能失恋。
15、十六号，4月16号。1960年4月16号下午三点前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是朋友，这是事实，你改变不了，因为过去了，我明天会再来。
16、识人不必探尽，探尽则多怨。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路艰。
17、世界在运动，万物在更新，运动、向前、创造，才是不息的交响曲。
18、生活，就是鞭子，不奔跑就得挨打，不努力就得受罚，社会，就是后妈，不争取就得落后，不拼搏就得倒退，没人在乎你是否满身伤痕，没人心疼你是否精疲力尽，所以，在鞭子没落下的那一刻，你必须往前冲，哪怕是爬，也要拼命的前行。
19、心有方向并懂得未雨绸缪的人，运气都不会太差。目光放远一点，不必纠结于昨天，你一定行！
20、我没有很坚强我没有很抗压我只有单薄的爱。
21、错爱是喜欢却不合适的鞋穿了脚痛扔了心痛。
22、在路途中，我们会经历很多，所谓见多识广，了解别人和自己，我们的心胸会变得更宽广，以更好的.心态去面对自己的生活，从而扩大我们的人生格局。
23、单身并不意味着你不懂爱，大多数原因是你太胖。
24、用时光的画笔勾勒一幅美丽的蓝图，人生免不了遭遇挫折，陷入人生的低谷。人生陷入低谷时，正如人躲进了黑影里，感觉不到阳光的温暖和明亮。只有放弃阴暗，才能重拾信心，走向光明之地。
25、每一发奋努力的背后，必是有加倍的赏赐。莫要去找借口失败，只找理由成功。生活总是会给人烦恼，人生无完美，曲折亦风景。人生的意义是不断的追求。不要等错过了才悔恨，不要等老了才怀念。
26、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。、生活不会否定任何人，就怕自己否定生活。
27、不论做什么事，相信你自己，人活着，其实就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。早晨好！
28、我其实挺心疼那些咨询价格之后就沉默闪人的亲们，敢问你是希望有好的效果，还是便宜的价格？我们不可能用桑塔纳的价格买到奔驰的质量，没有效果的便宜货本来就是一种浪费。不要只算计多少钱，要计算的还有你的青春还剩几年。女人要懂得小白脸。舍得小白脸，不为别人，只为自己。
29、当你意识到是你决定了自我的未来时，你就能更充分地体验人生。当你不好把自我的缺点失败或胆怯归罪于他人，你就会为未来的圆满人生打下了基础。
30、咬牙的坚持是痛苦的，这痛苦让一次次像海浪打来，除了像苦行僧一样坚持，我不知道还有什么办法。
31、我的人生还挺长的，我能追的梦也还挺多的，我要离开这个世界也或许就剩两万多天吧，但这一路我都会认真老去的。
32、有多少人在成长过程磕磕碰碰，有多少人没有从梦中的裂缝走出来，但总有那么几个战胜自己从这个梦的裂缝走出来的，手握属于自己的阳光。
33、孤独往往如影随形，不要让它占据你的生活，展示自我，让每个人看到你随性的那一面。
34、寻找理想，理想就在追求的路上，前方是否真的光亮，且看勇气壮不壮，面对困难的波浪，只有迎上，才会领略到成长的力量。我们只要正视自我，让自己有努力的信心，奋斗的勇气，前进的力量，攀登的智慧，就能开阔视界和胸襟，一切也会随之柳暗花明。早安！
35、再艰难也要咬牙坚持着！没有谁是谁的救赎。只能自己把自己从绝境中一点一点拉扯出来，而这份力量将会伴随整个人生！其实最坏的可能心中已明了便不再惧怕什么了。
36、做大事的人不见得多么有天赋，只是比普通人多了一份细心，关注别人容易忽略的细节问题，从而走向成功。
37、要学习并领悟生存在现实中，学习并领悟明白现状，即使他确实不贴合咱们的理想，不能令自我满意。毕竟，咱们已生活在其中，咱们此刻不能，未来也无法切掉此刻拥有的这段。咱们能做的，是尝试从此刻开始，改善它，改变它，发奋让其向好的方向，或者咱们期望的方向发展。这才叫正视现实。也只有这样，才不浪费性命。
38、勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地i卫真理。
39、”活在别人的记忆中是可怕的，而迷失在现实中是可耻的。“。
40、早，人生每一段岁月，都应该被灿烂包围，每一段时光我们都不应该辜负！十一月请善待我。
41、我们不能选择命运，但可以选择对待面运的态度！能读懂对方，是一种欣喜，因为感受到自己的用心有了收获。被对方读懂，是一件幸福的事，因为在感受别人的用心，感受别人的真情，何处不是美好的呢？生活靠自己去感悟。
42、漫长的人生，其实只是瞬间，一定学着，让自己在人生途中，不后悔。
43、一切的努力，不是为了让他人觉得你了不起，而是为了能让本人打心眼里看得起本人。
44、很多时分，我们可以不聪明，但别不清醒。
45、在苦也要坚持，在累也要拼搏。早安！
46、原来，一切都不一样，不再是那种心境。孤单的时候，其实只有自己。早安！
47、最重要的，不是故事的开头有谁陪着你，而是故事的结尾，有谁一直在你的左右不离不弃。早安！
48、幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，也不会害怕。晚安！
49、风有风的风情，怎懂云的漂泊；天有天的天空，哪知雨的落魄。不是每一次的泪中都是酸楚，不是每一次笑后都是快乐。曾经的波澜，都会慢慢地平息，一切的记忆皆会在光阴的冲刷中淡忘。无论走到哪里，要鼓励自己，给自己一些肯定，别总把那些挫败当成痛的诉说。
50、这个世界不会因为你的付出就必须给予回报，也不会因为你以怎样的方式对待别人，就要求他人同等对待你。人活在这世上，最难的就是持续一份谦卑和平和，而这份谦卑，来源于内心的真诚和踏实的努力。
51、生活的现实摆在面前，每个人都逃避不了，是主动地理解它还是被动地承受它？现实并不像我们想象的那么美满，那么幸福，它也有残忍的一面，人要经历生离死别，那就在于我们有多大的毅力去理解它。其实现实并不可怕，可怕的是我们不能承受现实。
人生的盛宴读后感篇五
《人生不再重来》一书，写的是一波三折的情感故事。为了更准确的理解，顺便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音乐节，原来如此有名，好震撼。特别是1969年的伍德斯托克音乐节，竟然是四位草根一时起意，做的一项类似公益的活动。当时应该没有想到会对后世有那么深远的影响，在思想上的冲击，更引起了全面的思索。
作者写出来的小说里面，从另一个角度来展开，从当时平凡而又普通的几位参与者：两位将要迈入大学的高中生，一位计划参军的年轻人，还有对应的爱人们、家人们，成长、成熟的经历来论述。
在音乐节上的经历，不仅仅促成了后来一对对姻缘，同时对几位主人公，在思想方面认识社会做了一定的铺垫，甚至可以说埋下了很多的伏笔。
主人公，是一位大学的教授，应该属于是一般人所能够达到的巅峰之一，在妻子病逝之后，更进一步被迫离开热爱的教学工作，加之，心爱的女儿还没有结婚，朋友之间也生了一些罅隙，可谓百感交集。
原本对外开放的心房，不知何时关闭了，“钥匙”更不知扔到了何处。
经过两年的沉沦，偶然之间，因心脏的问题，不得不去看医生，并在走出去之后，逐渐发现自己已经带上了多重的面具、披上了的无形的铠甲，说出去的话语也是言不由衷。从根源上讲起来，应该是一种倔强和对抗，与社会的对抗，与真实想法的对抗，这些对抗，使得主人公身心疲惫。
慢慢的，良好修养和不忍放弃的意念站了出来，内心深处业已压抑了很久的东西，在不经意之间，再次被翻起来，心弦再一次被拨动。
身体和意识达成了共识，主动开始了治愈。灵魂开始自我疗伤、自我反省、自我审视之前所走过的道路。
逐步走出去，特别是与老朋友的接触之下，方才发现，错怪了他人。
一直秉持的观念，原来是那么的狭隘；一直以来的.思考，更侧重的是自我的提升；之前以为的幸福，或许过于的片面；放不下的教职，更可能是对离开方式的不满意。所有的一切，都显示出，封闭是多么的可怕，击倒自己的永远是自我添加给内心的恐惧。
在剖析的时候，痛苦却又辛辣。原来在奋斗的路上，不自觉的走偏了，内心的想法被迷雾所遮蔽，此外，还沾染了一些不良的习性，忘记了很多，或者说选择忘记了很多。数次被酒精、垃圾食品所击中。
主动开始了又一次的觉醒之路，逐步开始了弥补和缝合之路。虽说道阻且长，但天助自助者，加油。
再次出发的时候，再次体会到友谊的力量、爱情的滋润，并将之前对家人的忽视，深感抱歉。
整部小说，作者用词老道，情节跌宕起伏，例如描写的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，对友谊却爱若珍宝，内心更是一汪清泉，明澈、真实、感动。可以说，付出极大，设计并参与了全过程。在主人公对所重新要走过的道路，稍微产生一些怀疑、有些退却的时候，总是可以站出来，给予鼓励，甚至是当头棒喝，如千钧的雷霆一般。
整部小说，一直在强调，工作并不是全部，在生活中，还有更多的美好，有更多的选择和感动。在与朋友相处的时候，静静的面对面坐着，喝一杯咖啡，或者说，一起出去捣鼓两下子，平凡而又现实。
更本质的说起来，吃喝拉撒睡才是活着的根基，在这些的前提下，才能思考，才能回忆。
走出去，不啻于一种有效的面对困难、解决问题的方式。
走出去，才能发现生活的真谛，就像留下的半杯水，对自己，用处不大，浇在小小的灌木上，过几天，会发现有了些新芽。
有些事情，一直在心头萦绕，久久不能驱散，那是内心的一种呼唤，平时的我们一般都不敢走出去，总是希望有人能够带动。
带动何尝不是一种成长？
人生不再重来，感动却可以常在。古人说：有余力，则学文。现在信息爆炸的年代，恰恰相反，学文、看资讯好似不难，难的竟然是走出去，难的是可以四处看看，漫步目的的走上两圈。
在小说里面，“上帝之子”所说的旁人不知的小路，何尝不是一种欣喜，在寻觅和前行的道路上，何尝不是一种感动。
最后的最后，不忍看，不忍说的那句话，“再见，艾米莉”，是对过往的总结，更是对新生的期待。主人公已经将心房的钥匙找到，并在努力的去打开。
从过往中汲取能量，从旁人中增长智慧，所谓三人行，必有我师焉。
学会与周围环境和解，走出去，发现美好，只要行进了，一切都不算太迟。
感动来自于点滴，点滴归结为构成社会的最基本要素——草根，不说阶层，是因为一起都有可能。
不喝手冲，来袋速溶也好。
人生的盛宴读后感篇六
《真的，人生很简单》读后感作者开篇描述的是一个理想中的世界或者叫作宇宙天堂。
现实中的人们恰恰是因为不知道，或是根本无视，甚至是恶意戏弄那个开篇的大前提，才制造了我们这个多灾多难的乌烟障气的世界！
所以，对于得道的智者来说，人生，的确如此简单。
但是对尚在蒙昧中的芸芸众生来说，必须有道德、宗教、民主宪政、法律、法治和真理、知识启蒙这些行为规范和法则理念，才会让人们知道并认清这个由包括我们自己在内的群氓制造的混乱不堪的世界，治理起来（包括规范约束自己）是多么的不易，甚至是徒劳！
顺便说一句，本人并非全篇否认这篇文章中的所有观点、看法。但对于世界上人类中绝大多数尚未大彻大悟的芸芸众生来说，只是盲目地遵循那个所谓的“奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦”规则，是非常危险的……而且，这个世界的混乱，也皆因群氓的跟着感觉走而导致。
人类的生存不是无意义的，而是承担着天赋的责任和义务。他的目的和价值和大自然的目的是完全一致的：就是把这个世界整合、构建、完善成为一个天堂。
所有的存在物都是这样一个目的。无论是生命物和非生命物。都是为了这个目的而存在的。他们的价值在于对创造现实天堂的贡献。无一例外。人仅仅是创造者制造的一个工具，目的是获取更高的整合、构建和完善效率。
你的理性可能还不理解这个问题，但是无所谓。因为你的心灵中存在一个先天性的指针，在无意识中指导你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。
这个指针是你的理性不可抗拒的。而且心灵中还先天性的设置了一个奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦。当你做的正确的时候，就得到奖励，于是你得到快乐，当你做的错误的时候，就会少到惩罚，你就会感到痛苦。这个机制保证了你生命方向的正确性。
由于人类的直接创造者就是受精卵细胞。所以，人的直接责任就是对基因的进化负责。因此，你应该延续、完善你的基因。同时寻找最优秀的基因伴侣——选择美女和帅哥，进行优化繁衍。这是你的先天性责任之一，不可抗拒。
所谓自我价值的实现，就是说你作为一台机器，是否实现了最高效率。从创造的.角度看，你如果发挥了你的全部潜力，一生中完成了最大可能的创造和积累，你的价值就完全实现了。你就会对你的一生很满意。不存在遗憾。
所以，生活的真谛就是首先保证自己的安全、健康和舒适，其次是创造和繁衍，繁衍的目的是就是为了保存创造的成果。类似你把你的论文存储在硬盘上。
无论创造还是繁衍，都需要资源和空间，所以，你需要获取财富，财富不是目的，而是手段。财富类似一个建筑师的必须材料，而目的是为了创造。所以，你要充分的享受你的财富，使他发挥作用，而不是单纯的保存下来。财富的获取是手段，而目的是享受和创造。
人生活中的对自己价值最高的东西，是被自己看成业余的本能兴趣。而不是外在的成功、地位、名声，这些都是手段，而真正的目的就是你本能兴趣。
怎样获取财富，这是一个现实的问题，你可以抢劫、偷盗、巧取豪夺什么方式都可以。但是，在现实社会中，这些方式代价很高，风险很大。所以得不偿失。而最好的模式，就是自主创造和公平交换。这是获利最大和风险最小的模式。这就是现代人们大多选择创造和交换的原因。
当你成为一台废旧的机器的时候，你就该报费了，于是就有了死亡。这是一个自然而然的过程，和机器的报废是一样的。没有区别。
这里需要理解是，生命是一个接力循环系统，死亡就是把自己的位置让给更优秀的后代。死亡是完全的消失吗？不是，而是你变成了最基本的部分，成为水分子和二氧化碳。重新参与植物动物的结构和创造。这也许就是佛祖的生命轮回的真相。
所以，人生很简单，你只要按照你感觉，不断走向美好，趋利避害，获取财富，凭感觉享受生活，选择优秀的伴侣，繁衍优质的后代。然后尽可能的去探索创造就行了。这样你不仅是快乐的，而且也是人生价值最高的。仅此而已，非常简单。
而政治的、经济的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是达成目的的手段而已。终极目的就是为了自己的幸福、繁衍、探索、创造，从而完善自己的基因。
人生的盛宴读后感篇七
陈春花在《读者》中曾写道：“在人生当中重要的三个阶段，我刚好遇到了能带给我心灵成长的三本书。”而其中的第二本便是林语堂的《人生的盛宴》。
第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！
第二场是当你年满十六周岁举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。
第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。
第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。
第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生的一场场盛宴，就像闪耀的珍珠，由时间为线串成你人生历程的一长串。每一场盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势，但你可以决定每一颗珍珠的光泽；每一场盛宴就像整点敲响的时钟，不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点，你无法改变结果，但可以书写过程。
人生只是过程，我们需要的不是纠结，而是体验和热爱。在不同人的眼中，这唯一的过程也是不同的：在年轻人眼中可能是无限遥远但又憧憬满满的未来，中年人眼中可能是重压之下平凡又幸福的当下，老年人眼中可能是遍布遗憾但又荣誉的往昔。所以我更愿意把人生当做一个不断体验的.过程，体验童年的无忧无虑，体验少年的迷茫幻想，体验青年的进取勇气，体验中年的睿智成熟，体验老年的恬淡彻悟。我们不需要纠结人生，而应该热爱人生。
林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出。他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树木种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。
就人生的意义而言，那场场的盛宴不管场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，其中的内容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是丰富你生命历程的精神内容。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。因此名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，只会加速你跑完人生这场旅途。
读过林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精华，提高了自我修养，懂得了规规矩矩做人，更懂得了谦恭礼让，应取人之长，补己之短，切莫学习恶习，生性疏懒。
人生的盛宴读后感篇八
第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”；这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！
第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。
第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。
第四场是人到四十岁开始的寿宴；传统的寿宴十年一次，逢十必过。
第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢？那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。
林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。
我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
人生的盛宴读后感篇九
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生的一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的.人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就像整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。
就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。
林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。
我觉得苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
人生的盛宴读后感篇十
“人生的.道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生’’这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在保持生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃!
对生活应该永远保持热情!……”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实!
人生的盛宴读后感篇十一
读完《人生》，给了我一些想法。
人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作；面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。
人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择；如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。
人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。
现在，似乎每个人都有一个强大的内心世界，它驱使着人们追求更大的权益，是人们自我提升的源泉。但在人生道路上我们不得不去面对很多岔道口，我们不得不让自己的人生本源、价值道德和理性思想反复斗争而做出抉择。走过之后，回望自己的人生，或许能给我们带来很多美好回忆，我想这就是《人生》要带给我们的真谛。
人生的盛宴读后感篇十二
寒假，我有幸拜读了北京师范大学教授肖川写的《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我接受了一次思想的洗礼，境界得以升华。他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课，发我深思，使我受益匪浅。
我在读本书中“教师眼中的他与她”一节后沉思良久。人生来就具有性别——男性和女性，两性之间存在的生理差距和根深蒂固的两性区别对待的旧文化，据此教师对两性学生的不同判断影响了男女生学习生活发展轨迹的异同，这就是“性别角色观”。
刚刚踏上工作岗位的时候，潜意识里我一直认为在学习上，女生成绩好靠勤奋，男生优秀是因为聪明；在老师心目中，男生应该勇敢，直爽，宽容；女生应该具有细心，文静，温和的品性；男女生闹矛盾，老师的第一反应总是男生的小气量。还记得刚开学的时候在中午休息时间，班里有两个学生因为借扇子的问题闹起了矛盾，班长向我汇报了情况，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此闹出了情绪，甚至影响到了学习。我当时的处理比较生硬，没有进一步了解事实，直接把男生叫到办公室，指出他的错误，让他好好反省，向女同学认错。确实，作为新老师，我在处理学生矛盾方面也太缺乏经验了，总认为男孩子不应该惹女生生气，错总在男生这一方，从而使事态更加恶化。那天后，这位男生意志消沉，在我的课上无精打采。后来我才从别的同学口中得知了真相，这位女生经常借给男生文具，所以男生觉得他们关系还不错，天气热借把扇子应该没有问题的，哪知女生断然拒绝了他，而且说：“我为什么要借给你！”，男生不服，以至于发生了口角。我明白我错怪男生了，顿时脸红了下来，找来男生真诚地向他认错，又找了女生跟她讲同学间互相帮助的道理，平息了这场风波。
这是一件小事，显现出自己处理事情上的不成熟。在看了《教师的幸福人生与专业成长》后，我知道我是戴了一副有色眼镜在看待男女生，凭此来做出判断实在可怕，我必须做出深刻的反省。我不该在不了解事实详细经过的情况下盲目批评同学，这会严重伤害学生的自尊心，而应该分别从两位同学以及其他同学口中了解事情的起因和经过，让两位同学分别坦然地列出自己做得对的方面和做得错的方面，让他们认识到自己的错误。这样，就能大事化小，小事化了。
“人，最大的敌人就是自己”，所以我们要时刻反省自己已存在的旧观念，改变自己认识上的偏差。人类虽然存在性别差异，但随着社会进步，性别差异已逐渐被个性差异所替代，我们因着力培养学生的个性，淡化性别差异，做到性别对待上的公平公正。
边细细品味着书、边审视着自己的工作。通读完后，让我对“幸福”这个词有了全新的诠释。我放下书本，闭上双眼，放下了疲惫的身心。我终于知道了为什么以前自己会觉得工作是那么累人的事，原来是因为我没有一个幸福和积极的心态，也没有处理好自己工作和生活之间的关系，常常以为“工作就是为了生活”，却忽略了“工作就是生活”。在今后的教学中，我一定会调整好自己的心态，让自己少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，把工作当作是一门艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。
人生的盛宴读后感篇十三
再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。
后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。
人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。
因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！
人生的盛宴读后感篇十四
寒假给了我一次机会，使我有了更多的时间来读更多的书。真没想到书的魅力是那样的大，竟使我如痴如醉。我读了托马斯·布热齐纳的《冒险小虎队》，读了海伦·凯勒的《海伦·凯勒自传——我的生活》，《假如给我三天光明》，还读了法布尔的、亚米契斯的、鲁迅的……但是有一本书最让我爱不释手，那就是《找准人生的北斗星》。书里的爱国者故事是一座巨大的宝库，里面人物的所作所为深深地感染了我，教育了我，启迪了我！
有这样一个催人泪下、感人肺腑的故事：吉林省九台市卢家小学的一位小学生——8岁的小欣月得了一种绝症——髓母细胞瘤，也就是我们平时说的癌症。她的父母非常伤心。慢慢，小欣月的病情越来越严重，甚至双目失明。可是小欣月却在和病魔抗斗时，还唱着一首爱国歌曲。她最大的梦想就是能站在北京天安门前看升旗仪式，听国歌响起。为了不让小欣月留下遗憾，欣月的父亲和119名志愿者在长春公共关系学校圆了小欣月的北京之梦。是呀，小欣月一直坚持着自己的梦想，那无疑是最稚嫩、最纯真的一颗爱国心了。通过这个故事，我更加明白了什么叫“爱国者”，这位年仅8岁的小欣月就是一位爱国者，她那份神圣的爱国之情是从她那颗金子般的心透露出来的，这份深深的爱国之情能够打动每一个人的心灵，她是多么可钦可佩啊！
“做人的最大的事是什么呢？就是要知道怎样爱国。”这是孙中山先生说过的话。古今中外如孙中山的所说的做最大的爱国事的不知有多少！忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国的安危，率舰队向敌舰狠狠地撞去；南宋抗金名将岳飞，他少年时，就立下了“精忠报国”这个伟大的志向，长大后，他实现了自己的愿望，可却被小人所害，死去了；屈原为了保住国家，经常向皇帝忠告，可皇帝不听，导致天下大乱，屈原含冤而死……像这样的事例千千万万，数不胜数。看今朝女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于在三大球中为祖国赢得了第一个冠军；边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我国境内的外国军队……正是因为他们对祖国的伟大而又深沉的爱，他们才会奋不顾身地献出自己的一切。
但是，从古到今，也有极少数人不爱自己的祖国。南宋时期，千古罪人——秦桧为了自己的幸福生活而卖国求荣，以岳飞、岳云、张宪共同谋反的罪名将他们抓起来，并以“莫须有”的罪名将岳飞等抗金爱国将领处死。哦，几位忠诚的爱国将领就这样离开了这个世界，难道不可惜吗？而如今的少数人却嫌祖国穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严，他们难道不可耻吗？他们为了个人的享受而不惜损害国家利益。这些人多么渺小！他们的灵魂多么丑恶！
诚然，我们祖国的经济还不够发达，人们的生活还不富裕。但是我们的祖国有着960万平方千米的辽阔土地，丰富的资源，悠久的历史，灿烂的文化，勤劳勇敢的人民，还有优越的社会主义制度。我相信祖国现在没有的一切在不久的将来是会有的。昔日，为了祖国的解放，民族的独立，有多少中华民族的英雄儿女献身沙场。如今，我们怎能不热爱前人为我们创造的幸福生活呢？我们从小就应该树立爱祖国的思想。
但热爱祖国不是一句空洞的口号，“爱祖国，就一定要拿出行动！”从我做起，从点滴小事做起，心中时刻牢记祖国的利益高于一切，只有这样才能无愧于胸前的红领巾！
人生的盛宴读后感篇十五
董保纲。
钱穆先生的《人生十论》绝对不是一本适合“速读”的书，捧读该书首先需要静心、凝神，最好是在晚上睡觉以前，倚在床侧，每天翻阅几页，慢慢品味、静静思索，然后才有所得。
钱穆先生被誉为“中国最后一位国学大师”，“中国二十世纪最伟大的国学大师”。从学术主张上讲，他是个崇尊儒家的“国粹派”。他一生淡泊名利，虚心向学，具有人格与学术的双重魅力。收录本书中的篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的`随笔和讲演词。共分三辑，分别是“人生十论”、“人生三步骤”、“中国人生哲学”。
翻开《人生十论》，读之犹如聆听先生的讲话，语气柔和平淡，循循善诱，古今中外的典籍娓娓道来。也许今天的年轻人会觉得他“古董”了点，但无论处世还是向学，不同年龄不同职业的人都可在先生的“十论”中获益。在《人生的路向》一章里，先生开篇说道：“人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生”。然后，先生分别从宗教、科学的角度，通过对东方文化与西方文化的对比，探讨人生向往的意义。在《如何解脱人生之痛苦》里，作者一针见血指出：“今试问人生何以有苦痛？殆缘人生本属有限。举其大者，人生有两大限：一为人我之限，一为生死之限。人生一切苦痛，则全从此两大限生。”接下来，先生对痛苦的起源、表现与解脱进行鞭辟入里的解析，让我们对生与死、痛与乐，乃至人生的意义有了更深的理解和感悟。我们可以看到，先生每每提出一个论题，他都会紧紧围绕中心旁征博引，从历史、宗教、中西方文化的角度作阐释，并且不轻易地下结论，而是把结论留给读者去思索。因此，从这个角度来说，这部书绝对不是一本“教训”人的书，而只是表达了作者对人生意义的思索和理解。正如先生自己所说：“我自己总喜欢在书本中寻找对我有教训的，但我却不敢轻易把自己受益的来教训人。”《人生十论》最初汇编成书是在1955年，如今已经半个世纪过去了，然而，我们今天看来，除了感觉书中个别词句语法已不合今天的习惯之外，仍没有太多过时之感。捧读该书，我们不禁感慨于先生的博学多识。先生对宗教、禅道、历史、艺术等知识的熟稔，使得他的文章丰厚有趣，读来饶有趣味。先生巧妙地用一则则宗教故事或者禅意小品，代替枯燥的哲学说教，常使文章增色不少。
知识的渊博与思想的深邃结合在一起，成为该书的一个特色。对于年轻人而言，《人生十论》恰如一席丰富的盛宴，这是一位文化老人精心烹调的一席盛宴，它让我们品尝、感受什么是人生的酸甜苦辣，它还告诉我们生命的意义和快乐的根源。
注：《人生十论》／钱穆著／广西师范大学出版社5月出版／定价15元。
人生的盛宴读后感篇十六
林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称“添丁”;这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了!第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用，也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。第四场是人到四十岁开始的寿宴;传统的寿宴十年一次，逢十必过。第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了!人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
“醒觉对人生的态度”一文中说：“中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着;因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。”
“在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。”这些话的现实意义为：为了适应全球化发展趋势和新技术革命的需要，我们应该着重学习美欧等发达国家人们的疯狂进取、疯狂创造精神，改变那些过分依附于时尚、过分循规蹈矩的、有碍发挥创造力的习惯。
“基督徒希腊人中国人”一文说：“基督教传教士在劝人信教的时候，第一步总是使人意识到罪恶的存在，及人类天性的不良(这当然是传教士藏在袖子里的现成药方所需的必要条件)。总而言之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝导他做基督徒。”“希腊的人并不神圣，可是希腊的神却是有人性的。这些神跟基督教那个十全十美的上帝多么不同!所以希腊的神不过是另一种族的人，一族能够永生的巨人，而地上的人却不能永生。由这个背景里产生一些关于丹蜜特(demeter——司农业的女神)，普洛舍宾娜(proserpina——地狱的女王)，和奥非亚士(orpheus——音乐的鼻祖)的妙不可言的美丽故事。”“希腊人酷爱这人生和这宇宙，而且除了全神贯注地由科学方面去理解物质世界之外，他们也注意于理解人生的真美善。”依儒家的观念“我们如果和这种天赋的人类本性过着和谐的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教对于人类肉体情欲的观念，则根本和中世纪的基督教相同——这些情欲是必须弃掉的讨厌的东西。”“人和天地同等，并列为‘三灵’。这是以灵魂说为背景的：世间万物都有生命，或都有神灵依附着——山川河流，以及一切达到高龄的东西。”
林语堂在这里告诉人们：应该允许世界文化的多极性。大多基督徒按上帝的要求做人，中国人在儒教的感染下处世;这都有其可取之处;希腊异教是奥林匹克精神的主要根源，对于人类的进步有其不可替代的贡献。基督教、佛教等所宣传多半是过时的、应该扬弃的观点。
“灵与肉”一文说：“我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛(longisland——美国地名)的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。”
林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”)与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义)。
人生的盛宴读后感篇十七
林语堂先生著作等身，是中国近现代史上有较大影响的作家，在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过，所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂，是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》，想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化，唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰，而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它，又有一种阅读的冲动在翻滚。
这本《人生的盛宴》，林语堂先生从对人生的态度、观念，到谁最会享受人生，酷爱人生;从家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高论和看法，洋洋洒洒地发表着他的观点，我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴，古、今、中、外的典故信手拈来，也许这与他的生活经历和环境有关系，自幼接受家教，读的'是教会学校，又长期生活在西方，但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维，还有中国传统文化的影响，所以林先生的高见就带了三分诙谐，三分感叹，三分林氏哲理，他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。
对于家庭，林先生给予了最高的评价，他说家庭是世界上唯一自然的单位，唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位，中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的，可是并不比家庭更伟大、更重要，因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中，他更给予了女性最高的评价，认为女性是家庭树的主要部分——使家庭延续着的要素，因为未来家庭的整个性格是受她支配的(这个观点个人觉得太过沉重，把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上)。
在谁最会享受人生中，他把古代圣贤逐个进行了分析，庄子的发现自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝、潜隐，子思的哲学，陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子，人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求，在成为“重要人物”的幻觉中陶醉、辛劳地工作，没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的，以致于我们常常忘记在离开舞台的时候，我们还有真正的生活可以享受。
林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出，他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树物种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。
林先生认为一个虚怀若谷的、好奇的、好问的人始终会保持着探索的精神，那么对知识的追求和探索是无穷无尽的，而且也是一件快乐的事，无论教育者还是被教育者都如此，便能够享受“吾生也有涯，而知也无涯”的幸福。当一个人能够知道自己何所爱何所恶，便尝到了知识的滋味，具备了一定的鉴赏力。当然，我们还得再进一步去“思”，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论学而不思还是思而不学都是不可取的，对于教育，这更是可怕的。
读过林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精华，以便提高自我修养。因为读了书，有了知识，是谓文人。作为文人，更应该规规矩矩做人，更懂得谦恭礼让，取人之长，补己之短，而千万莫要学习文人之恶习，生性疏懒，潇洒不羁那也罢了，如若文人相轻，实则是可悲可叹。所以一个人纵然读书千卷，文章锦绣，如则做人的行径不雅，未必为君子咦。自叹今生文笔已难提升，但做人切不可不做好。
人生的盛宴读后感篇十八
这本书一共有6个章节，其中给我最大思考的一章是“自我输入和输出”这一章节的内容。我知道，人的一生就是要不断地学习，不断地充实自己，可我并没有找到合适的方法，我也坚持看书或者听一些成功人士的演讲“上上课”，但是我并没有感觉这些对我有很大帮助或是让我真正学习到了什么，直到我看完这章节，我明白了：自我的输入不仅仅是看看书或听听课，而且自我的输出对于巩固自己输入的内容是尤为重要的，有一句话说得对，实践出真知，实践才是检验真理的唯一办法，我需要吸收理论更需要用行动去证明自己。
这章内容中的第一小节介绍的就是自我输入的渠道。其实自我输入的渠道有很多，看书和听讲是我们最常知的也是最常用的。其他渠道还有很多，比如旅行交流等等。在旅行的过程中我们的所见所闻，接触到的新鲜的事物是一种输入，交流过程中对方给我的经验建议或者指导也是一种输入。而输入过后重要的则是创建一套自己的循环系统，这就是我在上面提到的自我输出对于巩固学习的内容是非常必要的。书中的作者是通过演讲和做笔记的方式进行自我输出的。我认为记笔记这个方式对于我来说是非常适合的。我可以学习作者记笔记的方法，自己随身也可以带一个笔记，笔记中不仅仅是自己书中所学习到的内容，还可以有和别人交流后的感悟和学习到的经验。记到本子上就会有印象，每天的闲暇时间可以拿出来看一看巩固一番，下次在实践的过程中也许就会能用到。这样一来，就有了我自己的循环系统，不断学习，不断实践。
第二节就是讲实践的内容了。所谓熟能生巧就是不断重复做一件事情，在这过程中找到别人不知道的窍门，最后得心应手，我们就能在这个领域成为一名大师了。
我曾经在网上看到过“一万个小时”的定理，意思就是说如果你可以坚持做一件事情一万个小时那么你就可以成功了。书中说如何检验你对一门技术或者一项技能掌握水平达到了何种程度，那么当你能成功地指导别人，站在“老师”的角度和高度时，你对这项技能就达到了熟练的程度。我想，在我们日常工作中也是如此。同事们当中也有做得很好的人，当我们向他们请教问题时，他们总能快速地解决我们()的疑问帮助我们，对于他们而言，这就是十分牢固的输入后的输出了，这时的输出不仅仅是输出，也是又一遍地输入，子曰：温故而知新，可以为师矣。我想就是如此了吧。在以后的日常工作中，我也要多向技术熟练的同事们请教，不断地输入经验并运用到实践中从而做到“可以为师矣”。
最后一小节的题目是“敢比会更重要，要抓住一切可以锻炼自己的机会”。阅读完这一小节后，我更加明白了实践的重要性。我希望我所学的内容不仅仅落在笔头上，更要成为我工作的工具。我发现制定自己每日的计划或目标是非常有用的，这能大大地提升我的执行力。执行力高的人总是能很快地抓住机会，并在实践中肯定自我。而那些执行力低的人总会犹犹豫豫，反复地否定自我。人和人的差距就这样慢慢拉开了。所以我一定要提高我的执行力。我在职场中所学习的是技能，需要实践和理论相结合，不断用才能巩固，在实践的过程中不断思考才能找到窍门从而熟练，最终达到熟能生巧。
以上就是我读完这本书的一些认识。
人生的盛宴读后感篇十九
莫要等失去了才懂得珍惜，活在当下，对于亲情，爱情，友情，且行且珍惜！
当我回忆脑中珍藏的电影时，头脑一闪而过的电影有很多，但惟独停留在脑中最长的，是《人生遥控器》。其实它还有另一个名字，叫做《神奇遥控器》，但我还是比较喜欢前者，因为这个故事带给我的是人生心灵的震撼。建筑师迈可？纽曼每天都过着忙碌的生活。事业有成的他纵使有个美满的家庭，美丽贤惠的妻子唐娜，可爱的一对儿女，他总是没时间好好享受天伦之乐，为了晋升而逃避甚至忘记了与家人们的约定。迈可正寻找一个万能遥控器，一个神秘身份的老板莫蒂给了他一个。当迈可回到家尝试使用后才发觉了这个遥控的神奇功能：他可以利用这个遥控器控制自己的生活时间，这对他来说是件极其兴奋的事情，他可以逃过那些繁琐的事，随心所欲到达自己想要的时段。
我看到这里的时候，我也曾希望我能有这么一个遥控器，它能为我省去多余的时间，就好像我在高三的时候，我恨不得把一秒钟当做两秒钟来用，也舍不得花时间看经过的一草一木，甚至不想回家。我总以为，这样是为了家人好，这样是为了未来好，我究竟错过了多少与家人相处的机会，时间太瘦，指缝太宽，我不愿意，不愿意时间就这样浪费掉。
直有一天，这个遥控器不再受他的控制了，他的生活变得乱七八糟，时间迅速向前走，而他也错过了很多重要的事情：他迅速的成为公司的高层、他的妻子离开了他与别人结婚、父亲逝世、儿子结婚等等，他才后悔自己故意错过的东西，而他也来到了弥留之际，他努力要告诫儿子不要重蹈覆辙，多把时间留给家人……尤其是到他父亲去世的时候，我流的泪最多。他自己也不想，作为一个旁观者看着迷糊的自己做出这样的错事，他后悔莫及。我们何曾不是这样呢？我想起了一首歌－－－－《爱得太迟》，歌词唱到一个人有些心意，不可以等某个日子，却盲目地发奋，忙忙忙其实是自己自私。爱，就需要及时表达，不要推说等下一次。错失太易，爱得太迟，不要相信有下次。
当纽曼觉得自己已经死了的时候，他却意外发现自己正趟在超市里的大床上，一切的痛苦只是一个梦吗？遭遇了所有伤痛的纽曼终于明白自己的人生最需要的是什么。我深深被那个结局震撼了，如果现实能有这样的结局惊醒世人，也许就会少了许多悲剧。但是，现实就是现实，失去了就是失去。想想自己现在的情况，我来到大学为了什么？为什么要每天忙忙碌碌，连和家人通电话的时间都没有了，忙着各种任务。我的大学不是这样的，那应该是美好的。当我和一个朋友走过一条绿道时，我低着头只想快点走，因为还有事情等着我去做，而朋友突然一个劲儿地抓住我的手，“快看，好美的杜鹃花”。我抬头看了看，果真不错，原来校园也有这般美丽。“真好看呀，我怎么没发现呢？”“平时多留意身边的美，你的生活也会美丽几分！”原来道理这么简单，我一直忽略身边的美，总是匆匆忙忙的走过，停下来不必快进，有时，慢走也是一种艺术。
我的人生不需要遥控器，我要好好享受着美好的过程，也许悲伤，也许被欺骗，但也会有快乐，也会有幸福！对于生活，我贪！
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