总结是我们向前迈进的燃料，让我们勇往直前。在总结中，我们可以体现自己的观点和态度，但也要保持客观和中立。请大家参考以下范文，自己动手写一篇总结，并进行相互之间的交流和评析。
李银河性学心得篇一
所谓教育在中国和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
没有人还会从单纯增加知识的角度看学习，也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
我们只能呼吁社会良知和健全的制度。
同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
我们应当把尊重同性恋提高到构建和谐社会的高度，反对孙海英这样愚昧无知残忍和破坏社会和谐的言论。
人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
我希望自己能保持对生命敏感和刺激的.感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成为一个自由的人，拥有快乐的人生。
我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家……为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。
从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。
为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。
作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
李银河性学心得篇二
银河：
你好哇，李银河。我今天又想起过去的事情。你知道我过去和你交往时最害怕的是什么?我最害怕你从鼻子里发出一声冷笑(如果这样的形容使你愤怒我立刻就收回)。我甚至怀疑这是一把印第安战斧，不知什么时候就要来砍掉我的脑袋。因为我知道我们的思想颇有差距。我们的信仰是基本一致的，但是不是一个教派?过去天主教徒也杀东正教徒，虽然他们都信基督。这件事情使我一直觉得不妙。比方说我就不以为“留痕迹”是个毕生目标，我曾经相信只要不虚度光阴，把命运赐给我的全部智力发挥到顶点，做成一件无愧于人类智慧的事情就对得起自己，并且也是对未来的贡献。这曾经是我的信仰，和你的大不一致吧?那时候我们只有一点是一致的，就是要把生命贡献给人类的事业，决不作生活的奴隶。
总而言之，我现在决定，从现在开始，只要有一点益处的事情我都干，决不面壁苦思了。现在就从眼前做起，和你一样。我发现我以前爱唱高调偷懒，现在很惭愧。
祝你今天愉快。
――王小波。
李银河性学心得篇三
近来闲暇，读知名性学专家李银河博士的著作《性学心得》，感慨颇多。这位敢冒天下之大不韪，大胆在国人面前公开谈论性心理学、为国人性权利奔走呼号的专家，因率先在国内提出“同性恋非罪化”、“卖淫非罪化”、“性产业非罪化”、“憧憬多边恋”、“为一夜情正名”等非主流话题而身处舆论风口浪尖。她毫无疑问成了一个备受争议的人物。
细读李博士《性学心得》一书，我在感慨之余，有以下不成熟观点罗列如下：
一：作为一名知名社会学家，出于本身的社会责任，多年来致力于国人性学方面的调查和研究，为我们揭开“性”的神秘面纱，让多少蒙昧中的人们开始真实面对“性”这个话题，从羞于谈性，到开诚布公地谈论性需求和性苦闷，实在是一个进步。她竭心尽力地维护与性、与幸福、与正当的权利、与抑制和反抑制相关的观念，并为之争取权利，为之辩护，实属难能可贵。我们不应当把众多垢弊涂抹于她身，毫无疑问，她是一个敢于同世俗一争高下的勇者，是当之无愧的先驱。无味的褒贬是对一个有良知的社会学家的最大的亵渎。就她的这种学术方面的孜孜以求、探索不止的精神，我们应该热忱欢迎并关注。
二：处于国情，我们虽不可能如西方开放地大力提倡“性解放”，但婚姻中关于性方面出现的诸多不和谐问题我们不能小觑，正确地面对并利用合情合理的方式解决它，迫在眉睫。性压抑本身就是对自身的一种摧残——“生命是多么短暂，我想让自由和美丽把它填满!”李博士的这种观点我赞成。
三：李博士的性权利观点，主要讲的是只要符合自愿、私密、成人之间这三个条件，是不可以被制裁、被剥夺的。这个观点我持中立态度。众所周知的原因，婚外情大多符合这三条，这对于和谐美满的婚姻是最大的威胁，有纵容之嫌，每个人在寻求自己的快乐的过程中，都应该以不伤害他人利益为前提，而这种观点无疑是对婚内配偶最大的伤害，故不予支持。
四：李博士关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等观点，多是道德问题，和法律存在明显冲突，依她所言，只要不影响他人利益，每个人都可以做出自己的选择，可法律是道德的最低要求，性问题涉及道德和法律，社会的健康发展很多的公序良俗也是靠法律来保证的，比如时下流行的“一夜情”，不能简单以个人行为来妄加论断，作为每一个社会人，都承担着社会责任和社会角色，如是泛滥成灾，必然成为社会公害。
五：关于“同性婚姻”、“卖淫嫖娼非罪”、“聚众淫乱罪过时”等诸多观点属于争议话题，这里不多赘述。但这些问题的公开化，应该引起社会共同关注。
“性学家可能是最不道貌岸然的、最接近诚实的人类，李银河说，获取诚实办法之一，是彻底的、诚实地问问自己和宽容别人。”——无论如何，让我们为这样一位勇敢的学界泰斗致敬!
李银河性学心得篇四
1、如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判；如果你只单纯看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。
2、当人知道自己是一个默默无闻的人之后，会觉得非常痛苦。
3、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
4、生命本身虽无意义，但有些事对生命有意义。生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。
5、人应活得抽象还是具象？前者轻松后者沉重；前者空灵后者实落；前者愉悦后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生老病死，所谓人为财死鸟为食亡，人人大同小异相差无几。索性不在意这些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。
6、一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。
7、我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克里希那穆提说：“我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”
8、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。——每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。
9、与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。
10、要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
11、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。
12、所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。
13、“做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。”
14、社会的发展有它自我的规律，咱们能做的也许只是静观其变了。
17、一座天空充满了地狱之火的天堂——但仍是一座天堂。——《虐恋亚文化》。
18、·小波有次说，我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是，我们体验过绝望的感觉。当时中国没有大学可上，也没有地方可去，我们都曾经当真想过做一辈子农民，在农村终老。而农村除了种地劳作，没有其他事情可做。所以就连去打仗死掉也不显得那么可怕了。
19、风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。
20、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。
21、爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。
22、人生在世，不得不平庸，不得不琐碎，不得不常态，因为所有的人都这样活着，你凭什么不这样活着？但是有些人不安于平庸所思，不安于常态，对于他们来说，只有变态的才是美的，或者说只有被世俗视为变态的才是美的。这不仅是一个普通的判断，而且是他们的生活宗旨。
23、要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
24、库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。
25、按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。
26、所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。
27、我希望中国人活得稍微快乐一点，自尊一点，自由一点，不要把自己当成天生的囚犯，不要把自己的生活变成一付苦药，不要成天愁眉不展，恨妈妈给自己生了一个性器官，甚至恨妈妈把自己生到这个世界上来。
28、我倒觉得这样的秩序比过去那种只许一边说话要好。
29、中国人有一种享受上的无能。
30、一个文明的社会不应当有这样野蛮的法律。
31、宪法中的集会自由条文如果得到认真的执行，不但不会破坏社会的安定，反倒是会促进社会稳定的。
32、食色之外的生活内容（审美）所占的比重越大，则人越远离动物。
33、现在，不看重感情因素的婚姻已经逐渐褪去，当代中国人的婚姻中感情因素也越来越被看重。
34、保护少数人的利益并不会伤害多数人的利益，而是增进多数人的利益，促进社会和谐。
36、所谓享受包括两个方面物质的和精神的。
37、我的幸福太多了一些，心中的郁结太少了一些，这对文学很不利。——李银河。
39、中国人现在最紧迫最困难最值得关注的还是一个温饱问题，其他问题谈起来未免太精英，太前卫，太奢侈。
40、法律的出发点不是惩罚人，而是保护人。
41、仇恨和嫉妒是两种强烈的情绪。
43、中国人踢不好足球跟我们的民族性格有关。
44、在中国谁能有不可侵犯的个人尊严？
45、真正能够给人带来喜悦的是什么呢？还是物质和精神上的享受。
46、如果设立了某种法律又不严格执行，那是法制的不健全。——李银河。
47、还有一类人还有欲望，但是觉得它见不得人，所以有人要肯定这个欲望，说它是自然的正常的没什么了不起的，他们就要发歇斯底里。我更可怜你们。
48、与其说以人为研究对象的社会学是科学，不如说它是文学或者哲学。
49、所谓教育在中国和在西方根本不是一回事人家是学点知识，咱们是玩命。——李银河。
李银河性学心得篇五
所谓教育在中国和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
没有人还会从单纯增加知识的角度看学习，也没有人能感到学习的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
我们只能呼吁社会良知和健全的制度。
同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
我们应当把尊重同性恋提高到构建和谐社会的高度，反对孙海英这样愚昧无知残忍和破坏社会和谐的言论。
人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
我希望自己能保持对生命敏感和刺激的.感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成为一个自由的人，拥有快乐的人生。
我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家……为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。
从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。
为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。
作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
李银河性学心得篇六
李银河李银河，中国第一位研究性的女社会学家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
国籍：中国。
出生地：北京。
出生日期：1952年
职业：学者社会学家。
毕业院校：美国匹兹堡大学。
主要成就：中国50位最具影响的人物之一。
代表作品：《婚姻法修改论争》;《同性恋亚文化》;《虐恋亚文化》。
李银河性学心得篇七
李银河性学心得是时代文艺出版的一本图书，在学习了《李银河性学心得》这本书后，会有什么。
心得体会。
和
读后感。
近来闲暇，读知名性学专家李银河博士的著作《性学心得》，感慨颇多。这位敢冒天下之大不韪，大胆在国人面前公开谈论性心理学、为国人性权利奔走呼号的专家，因率先在国内提出“同性恋非罪化”、“卖淫非罪化”、“性产业非罪化”、“憧憬多边恋”、“为一夜情正名”等非主流话题而身处舆论风口浪尖。她毫无疑问成了一个备受争议的人物。
细读李博士《性学心得》一书，我在感慨之余，有以下不成熟观点罗列如下：
一：作为一名知名社会学家，出于本身的社会责任，多年来致力于国人性学方面的调查和研究，为我们揭开“性”的神秘面纱，让多少蒙昧中的人们开始真实面对“性”这个话题，从羞于谈性，到开诚布公地谈论性需求和性苦闷，实在是一个进步。她竭心尽力地维护与性、与幸福、与正当的权利、与抑制和反抑制相关的观念，并为之争取权利，为之辩护，实属难能可贵。我们不应当把众多垢弊涂抹于她身，毫无疑问，她是一个敢于同世俗一争高下的勇者，是当之无愧的先驱。无味的褒贬是对一个有良知的社会学家的最大的亵渎。就她的这种学术方面的孜孜以求、探索不止的精神，我们应该热忱欢迎并关注。
二：处于国情，我们虽不可能如西方开放地大力提倡“性解放”，但婚姻中关于性方面出现的诸多不和谐问题我们不能小觑，正确地面对并利用合情合理的方式解决它，迫在眉睫。性压抑本身就是对自身的一种摧残——“生命是多么短暂，我想让自由和美丽把它填满!”李博士的这种观点我赞成。
三：李博士的性权利观点，主要讲的是只要符合自愿、私密、成人之间这三个条件，是不可以被制裁、被剥夺的。这个观点我持中立态度。众所周知的原因，婚外情大多符合这三条，这对于和谐美满的婚姻是最大的威胁，有纵容之嫌，每个人在寻求自己的快乐的过程中，都应该以不伤害他人利益为前提，而这种观点无疑是对婚内配偶最大的伤害，故不予支持。
四：李博士关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等观点，多是道德问题，和法律存在明显冲突，依她所言，只要不影响他人利益，每个人都可以做出自己的选择，可法律是道德的最低要求，性问题涉及道德和法律，社会的健康发展很多的公序良俗也是靠法律来保证的，比如时下流行的“一夜情”，不能简单以个人行为来妄加论断，作为每一个社会人，都承担着社会责任和社会角色，如是泛滥成灾，必然成为社会公害。
五：关于“同性婚姻”、“卖淫嫖娼非罪”、“聚众淫乱罪过时”等诸多观点属于争议话题，这里不多赘述。但这些问题的公开化，应该引起社会共同关注。
“性学家可能是最不道貌岸然的、最接近诚实的人类，李银河说，获取诚实办法之一，是彻底的、诚实地问问自己和宽容别人。”——无论如何，让我们为这样一位勇敢的学界泰斗致敬!
我去年买了李银河的《李银河性学心得》，她的书，我已经买了好几本。看完这本书，就有以下的心得。
一、性权力、性自由的找寻必须建立在科学的性观念和性知识的基础上。当今世界艾滋病大行其道是中国性革命生不逢时的外在弊病，而中国人自身性知识的缺乏则是这场畸形的革命的内在弊病。
二、李老师的性的萝卜白菜论符合了人们价值观的多元性、主体性的特点，其主旨是科学的。但是她对此阐述在逻辑上并不完整。最起码我们要做到依法性爱，而不是想怎么爱就怎么爱。或者可以说是，在中国法律允许的范围内想怎么性就怎么性。也就是说，追求合法化是性观念科学合理的必要条件，而且合法化也是其作为拥有自主性、自由性、权力性的内在要求。
因此，我们还要进一步分析此种性观念的一些特性，用“何者为独具”和“何者为必须”来达到阐释“何者的本质”的目的。因此，李老师在这里已经提出了相对合理的性观念。进一步要做的就是，探讨此种性观念的特有属性和必然状态，如它至少应遵循何种法律原则、何种道德原则和自主原则等。
三、我们在进行同性恋婚姻提案时，一定要基于充分的社会调查，而且还要注意调查方法，如何才能使调查做到公正、真实、充足，有说服力。
四、关于虐恋：
有些性行为不能单纯地与快乐的需求联系在一起。当一个人在一种无知的状态选择了一种相对“不良”的性行为时，而且因为这种无知的选择与放纵的结合导致了这个人身心的损害，那么这是可悲的。
只有在科学的性观念的指导下，性行为的自由权才为真正的自由，才是真正意义上的实现。而一味地强调自由，盲目地尝试各种性行为，实质上是一种社会秩序和伦理秩序的退化或缺失的表现。
中国人在性行为上的选择上之所以表现出退缩，一是由于当代伦理秩序还不成熟，再就是没有科学的性观念，没有充足的性知识积累。总之，性是一种需求，性行为是对性需求的满足。我们不能把这一过程简单地归结为追求快乐的过程。它的内涵远远不止快乐。退一步讲，纵使可把追求快乐作为性行为的内涵，但它绝不能构成性行为的外延。
五、性的价值立场具有主体性的特征，这也决定了其多元性特征。我们不能把自身的性价值观强加与他人，甚至不能对他人的性价值观做过多的评判。因为每个价值生活主体的价值观均是正当的、合理的。基于此，我们要做的就是坚持主体性，理解多元性，坚持自身，宽容他人。这也是和谐社会中的和谐性关系和和谐人际关系的体现!
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李银河性学心得篇八
物性学作为材料科学的重要分支学科，研究物质的性质和特性，对于开发新材料、改进现有材料具有重要的指导意义。通过学习物性学，我对材料的结构、性质和性能有了更加深入的了解，并且掌握了一些实验方法和测试手段。在学习过程中，我不仅加深了对材料科学的兴趣，而且收获了许多心得体会。
首先，物性学的学习让我认识到了材料的多样性和复杂性。材料以其各自独特的物理、化学和机械性能得以区分。通过学习物性学的各项实验和测试，我逐渐了解到，同样是一种材料，不同的制备工艺和处理方式会导致材料的结构和性能差异巨大。例如，在金属中添加不同的合金元素，可以显著改变其力学性能；在聚合物中引入不同的聚合度和分子量，可以影响其热稳定性和电学性能。这些复杂而多变的因素使得材料科学的研究变得非常有挑战性。
其次，物性学的学习让我认识到了理论和实践相辅相成。物性学的实验和测试是理论研究的基础和验证手段。只有通过深入的理论研究，我们才能从中提取出材料的关键特性和规律。而实验和测试则是对理论的检验和实践应用的一种方式。通过自己亲手操作实验、观察、记录和分析数据，我不仅更加深入地理解了物性学的理论知识，而且掌握了许多实验技能和数据处理方法，这些将在我今后的科研工作中起到重要的作用。
再次，物性学的学习让我意识到了材料的应用前景和社会价值。材料是现代社会进步的基础和支撑，它们的性能和特性直接影响到各种产品的质量和功能。通过学习物性学，我对未来材料科学的应用前景有了更加清晰的认识。例如，研究高性能材料可以提高能源利用效率和减少环境污染；研究智能材料可以实现智能感应和自适应功能；研究生物材料可以促进医学和生物学的进步。这些应用前景激发了我的研究热情，也让我对物性学的学习更加有动力和动力。
最后，物性学的学习让我认识到了科学研究的艰辛和魅力。物性学的研究需要我们不断地寻求挑战并解决问题，需要我们不断调整和优化实验和测试方法，需要我们不断向前辈学习和交流经验。只有付出努力和坚持不懈，我们才能取得突破性的成果。同时，物性学的学习也让我感受到了科学的魅力和乐趣。无论是研究的喜悦还是实验的令人兴奋，都让我感受到了科学无限的魅力和魅力。
综上所述，物性学的学习经历让我认识到材料的多样性和复杂性，理论和实践的相辅相成，材料的应用前景和社会价值，科学研究的艰辛和魅力。这些心得体会不仅增强了我的学习动力和研究热情，而且为我今后的科研工作提供了坚实的基础和指导。我相信，在物性学的指导下，我将能够在材料科学领域取得进一步的突破和创新。
李银河性学心得篇九
活动对我们整个人类来说，有着非常重要的意义，活动是一个团体的共同行动。而我们这次调查活动，终于在今日完毕了，回顾从接受任务到执行任务，以及在调查中的点点滴滴，我深深地感到这次活动锻炼了我，我从中获得了许多知识。
然而，团队精神以及协作能力也是十分重要的，在调查中，我们也有过分歧，但我们经过调解与协商后，我们又重新鼓足了勇气，继续我们的调查工作，调查也不是一件容易的'事。其实在调查中最难的还是研究成果的写作问题，当我们第一次接到这个课题时就感到束手无策。我们只有靠自己动脑以及请教老师解决写作问题，从中也锻炼了我们的写作能力，特别是在采访的同时，也锻炼了我们的胆量。
还有一位同学，做事总是风风火火，性情急躁，是一个十足的马大哈。在即将完成调查任务时，他却因为自己的性格缺点问题，将调查资料弄掉了，哎！我们又只能重做了，经过这次教训后，他变得谨慎多了。
这次调查活动给我们的锻炼不胜枚举，总而言之，这次调查活动给我们奠定了走向成功的基础。
李银河性学心得篇十
我们研究了近五个月，并不是一帆风顺的。在研究性学习的初期阶段，我们组员都感到有点不耐烦，毕竟要做一个调查报告，也不是一件简单的事情，这时老师一直在我们身边鼓励我们，并且告诉我们明确的知道自己想调查什么内容，调查的具体对象是谁，调查的目的与意义是什么，想取得什么样的调查结果，采用什么样的调查方式等等这些具体的事项，才能高效率，高质量的完成调查研究。这令我们顿时恍然大悟，于是收拾好心情，调整好心态，安下心来做准备。终于，我们完成了，期间遇到的困难不少：调查的学校多，待分析的内容多，分析的难度大。困难重重，使人望而生畏！但我们依然挺了过来！
在这次研究性学习中，我们也看到了合作的巨大力量。一开始大家都忙着各自分头寻找相关资料，没有分配任务，开会讨论，等到组内开会召集时，才发现，不是有的资料没找到，就是同样的资料找了好几份。组员们在这种情况下并没有互相埋怨，而是赶快聚到一起开会商议补救之策。我们将任务分割成几份，派给组员，大家同时工作，比如这个组去这几个学校，那几人去那个学校，等等。如果有的组员提前完成任务，也会热心主动的帮助别的组员。正是因为大家共同合作，互相帮助，以集体的利益为主。在四个人之间，合作的关系依然紧密，如果查找到与其它组员要找的.有关的资料，大家都会拿出来共享，正是由于这样，虽然研究任务很重，我们却也没有耽误很多学习时间。团队的精神在每个人心中，合作为了共同的目标。
我觉得这课程的开设培养了我们善于发现问题，解决问题的能力。以往的学习，偏重于对概念或理论的字面理解，而缺深一层次的疑问。通俗点说就只为了应试，而忽略了能力的培养，而这一门课程恰恰是填补了我的这一不足之处。研究性学习必须包含对资料的搜集、编辑与整理，还包括实验的没计，数据的记录等等。使我们必需要发现问题并解决问题，久而久之，这种能力被训练出来了。其次，这一课程的开设，培养了我的动手能力。研究性学习的每一项学习内容，方式，都要求有自己来解决。而当我对我自己感兴趣的一个课题进行研究时，不管是记录数据；或是做一个有关这一课题的模型时，都非常投入，无意识地提高了自己的动手能力。而一个动手能力强的人是很容易立足于社会的，我们这一代的青少年缺乏动手能力，我虽然没有“衣来伸手，饭来张口”的习惯，但是，也接近于这一程度。研究性课程的开设是为了我们能够很好地立足于社会打下了基础，最后，这一课程的开设培养我的创新意识。以前的我，总是老师讲什么，我就听什么，从来不会多想几个为什么，而上次研究课后，我渐渐地开始独立思考问题了。
在近一个学期的学习后，我们的研究性学习终于走到一个尽头，在这个学期的研究性学习中，我虽然贡献不大，但在我们这个小组组员的努力下，我们还是完成了这次学习。在这期间我懂得了很多很多，学习了许多以前我所不知道的，因此这次学习让我增添了政治的课外知识，激发了我对政治的学习兴趣，可以说对我的影响很大。
在整个研究性学习中，我经常要查阅一些相关资料，经常半天也得不出任何结果，我几次想要放弃查阅，经常认为这不是我一个人的事，少我一个的资料也不要紧。但我想一想，应以大局为重，所以坚持查阅了下来，最终查到自己想要查的东西，心里很激动，时常大舒一口气，一阵莫名的书爽回荡在心中。从中我得到了磨练，得到了“坚持就是胜利”“苦近甘来”这些道理。它使我在日常生活中，在遇到困难时，我就敢于迎难而上，并最终战胜困难。
当然，在整个研究性学习中，我也得到了一些宝贵的教训，我也做得有些不足，如我经常不做事，经常把重的、难的工作交给别人做，而自己经常坐享其成，而养成了不劳而获的习惯。因此，我知道了做事要认真、不能马虎，要有耐心，这样才能把每件事做好。虽然研究性学习结束了，但我还会应用研究性学习当中的经验，把它有用的部分应有与我的学习当中，助我的学习更上一层楼。dd谢谢大家，谢谢我的团队。
李银河性学心得篇十一
李银河是中国著名的性学家，被誉为中国“性解放先行者”。近期，她的新书《恋爱课》引起了广泛的社会关注和热议。这本书以“恋爱”为主题，探讨了当代青年在感情与性爱方面的诸多问题。阅读后，我深受启发。以下是我对这本书的心得体会。
首先，李银河在书中提出的“性伴侣是演习体验的对象”这一观点令我深思。她指出，性伴侣既是一个人的母体，也是一个人的试验场。只有通过不断尝试与探索，才能为自己找到心灵与肉体上的最佳契合。这样的观点打破了传统观念中对性伴侣的束缚与期望，为人们在恋爱关系中寻找到更多的自由空间，也为性爱的探索与分享提供了新的思路。
其次，我被书中关于性教育的观点深深触动。李银河认为，性教育是每个人都应该接受的基本教育，它既不仅关乎生理健康，更关乎心理健康、人格培养以及性别平等。她强调，青年人应该在恋爱与性爱之前了解自己的身体、了解性别之间的差异、了解同意与边界的重要性等等。这种观点使我意识到，性教育在培养健康性爱观念和性别平等观念方面的重要性。只有通过学习正确认识性，我们才能追求健康的性关系，避免性伴侣关系中出现的伤害和误解。
第三，李银河在书中还对婚姻进行了深入的思考。她坦率地指出，婚姻并不是每个人都必须要选择的生活方式，更不应该成为“奔向人生巅峰”的唯一途径。她鼓励人们在恋爱关系中保持相对独立的个体，同时呼吁社会为非婚姻关系提供更多的支持与尊重。这一观点对于当代年轻人来说无疑是一种解放，使我们能够更加自主地选择自己的恋爱道路，摆脱传统观念所带来的束缚，更加关注个体的幸福与成长。
第四，李银河在《恋爱课》中还探讨了同性恋的问题。她提出，同性恋是一种自然存在的现象，应当得到社会的宽容和尊重。她鼓励同性恋者勇敢地面对自己的身份，同时呼吁社会在法律和道德层面上变得更加包容与尊重。这样的呼吁对于推动社会进步、促进人们心理健康具有重要意义。通过了解和尊重同性恋者的需求和权益，我们能够创造一个更加包容和平等的社会环境。
最后，书中对于性别与性别角色的思考也给了我很大的启示。李银河认为，性别并不是一成不变的，而是一个多元的、灵活的概念。男性与女性没有固定的行为模式，每个人都应该享有自由选择自己性别表达和角色扮演的权利。这样的论述不仅强调了个体的多样性与平等，也对我们从传统的性别刻板印象和束缚中解放出来，体验更自由的恋爱关系提供了思考的方向。
总的来说，李银河的《恋爱课》以其独特的视角与观点带给我们全新的思考与启示。她以自己丰富的学术研究和丰富的亲身经历为基础，揭示了当代青年在感情与性爱方面面临的挑战与困惑。阅读这本书让我认识到，恋爱是一门需要认真思考和学习的课程，而我们作为当代青年更应该勇敢地追求自由、平等与尊重。只有通过理解与爱的力量，我们才能够拥有更健康、更美满的恋爱关系。
李银河性学心得篇十二
女性学作为一门学科，在当今社会引起了广泛的关注和讨论。作为一个正在探索女性学的学生，我也收获颇丰，从中汲取了许多宝贵的心得体会。
首先，女性学让我对女性的历史与文化有了更深入的认识。通过学习女性的历史，我发现女性在各个时代都扮演着不同的角色。她们在家庭、社会和职场中所承受的压力和限制，给我留下了深刻的印象。同时，我也开始意识到女性在历史上所取得的成就和艰辛所付出的努力。这些历史和文化的背景使我更加理解和尊重女性的权利和价值。
其次，女性学增强了我对性别平等的关注和意识。通过学习女性学的理论和研究，我了解到社会中存在着种种性别歧视的问题。我开始更加敏感地注意到这些问题，并认识到我们每个人都有责任去推动性别平等的进程。女性学教会我发表自己的声音以及为性别平等发声的重要性。我也开始在生活中关注并参与各种促进性别平等的活动，包括参加示威游行、捐款给相关组织等。女性学鼓励我将所学的知识运用到现实生活中，为性别平等贡献一份力量。
第三，女性学让我意识到女性主义的重要性和多样性。女性主义是在追求性别平等的基础上，关注并解决女性在社会、政治和文化中面临的问题。女性学教育我认识到，女性主义并不是一种简单的思想或立场，而是一个复杂的概念，包含了许多不同的流派和观点。学习女性学使我了解到有多种多样的女性主义理论和实践，如自由女权主义、社会主义女权主义、黑人女权主义等。我也开始思考和探索我自己对女性主义的理解和立场，并试图将女性主义的观点融入到我的日常生活中。
第四，女性学对我个人的成长和发展产生了积极的影响。通过学习女性学，我更加深入地了解了自己作为一个女性的身份和经历。我开始更加自信和坚定地追求自己的梦想，并不再听从社会对女性的刻板印象和期望。女性学教会我重视自己的需求和权益，并不断努力去为自己争取更好的生活。同时，女性学也让我更加关注和支持其他女性的成长和发展。我开始与其他女性分享自己的学习经历和心得，为她们提供支持和指导。
最后，女性学开阔了我的眼界和思维方式。通过学习女性学，我发现女性不仅仅是一个群体，也是一个独立的学科领域。女性学的研究内容和方法让我重新审视了社会中的各种问题，并提出了新的思考角度和解决方案。女性学激发了我对知识的渴望和追求，使我成为一个更加开明和思辨的人。
总结来说，女性学让我对女性的历史与文化有了更深入的认识，增强了我对性别平等的关注和意识，让我意识到女性主义的重要性和多样性，对我个人的成长和发展产生了积极的影响，同时也开阔了我的眼界和思维方式。女性学是一门不仅能够帮助我们更好地了解自己，也能够促进社会进步和改变的学科，我将会继续努力学习和传播女性学的理念，与其他人一起为性别平等的目标而努力。
李银河性学心得篇十三
物性学，即材料学中的一个分支，通过研究和分析材料的物理性质、化学性质以及结构性质，深入了解材料的本质和行为规律。在学习物性学的过程中，我深深体会到了它的重要性和迷人之处。以下是我对物性学的一些心得和体会。
首先，物性学的学习让我对材料有了全新的认识。以前，我对于材料只是停留在表面的了解，例如材料的用途和外观特征。然而，通过物性学的学习，我逐渐意识到材料的性能不仅仅取决于其外观，还与其内部结构、组分以及微观环境密切相关。例如，通过分析材料的晶体结构，我们可以了解到不同晶体面的反应能力和材料的断裂韧性。这种对材料的深入了解，让我欣赏到了材料科学的壮丽之处。
其次，物性学的学习培养了我的分析和解决问题的能力。材料研究和开发中常常会遇到一些问题，例如材料的稳定性、性能的改善和合成方法的选择等。通过学习物性学，我学会了分析和解决这些问题的方法。我可以通过观察和分析材料的物理和化学性质，找到性能改进的途径，或者通过材料特性的关联来解释实验结果的原因。这种分析问题的能力不仅在物性学中有用，也可以在其他领域中发挥作用，为我将来的研究工作打下坚实的基础。
再次，物性学的学习强化了我的实验技能。实验是物性学的重要组成部分，通过实验我们可以验证理论，揭示材料的特性和行为规律。在物性学的学习过程中，我学会了正确使用实验设备、仪器和化学试剂。我学会了准确记录实验数据和观察结果，以及分析实验数据的方法。这些实验技能不仅提高了我在物性学实验中的成功率，也为我将来从事科研工作打下了坚实的实验基础。
此外，物性学的学习培养了我的团队合作意识和沟通能力。在物性学的学习和实验中，我常常需要与同学合作完成课程作业和研究项目。通过与他人的合作，我学会了倾听和理解他人的观点，同时也学会了分享自己的想法和成果。团队合作的经验让我意识到一个好的团队可以给予我更多的帮助和支持，同时也让我明白彼此合作的重要性和价值。我会在将来的工作中进一步发扬团队精神，与他人携手合作，共同实现更大的目标。
最后，物性学的学习让我深刻体会到了科学的无限魅力。材料科学是一个不断发展的领域，每一项新的发现和突破都会给人们的生活带来新的变革。通过物性学的学习，我看到了材料科学的广阔前景和无限潜力。这种无限魅力不仅让我对物性学产生了浓厚的兴趣，也让我对将来从事材料科学研究充满着期待和憧憬。
总之，物性学的学习让我不仅对材料有了更全面的了解，还培养了我的分析解决问题的能力，加强了我的实验技能，提高了我的团队合作意识和沟通能力，并让我深深感受到科学的无限魅力。这些体会和经验将伴随我一生，成为我不断前进的动力和助力。（1200字）。
李银河性学心得篇十四
江泽民同志在十五大报告中指出："在新的历史条件下，共产党员保持先进性，要体现时代的要求，做到：胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折。"在战争年代，共产党员始终是冲锋在前，这当中涌现出许多可歌可泣的人物，如：全国著名战斗英雄、模范共产党员董存瑞、抗日战争时期的刘胡兰等。
全国解放后，我们党领导全国人民，以更饱满的激情投身于社会主义革命和建设事业，同样涌现出许多模范人物。孔繁森，二次赴藏，因车祸殉职，年仅50岁。孔繁森同志是新中国成立后，在党的培养教育下成长起来的一代优秀领导干部中的杰出代表。他有着顾全大局、无私奉献的坚强党性，热爱人民、服务人民的满腔热忱，艰苦奋斗、廉洁奉公的高尚品质和开拓进取、求真务实的优良作风。
在中国特色社会主义道路上，在全面建设小康社会的征程中，共产党员更应该勇立潮头，勤于思索，敢于实践，做改革开放的弄潮儿，而不能成为观望者和懦夫。在当前的经济体制转换过程中，两种价值观、人生观一碰撞，必然会产生一些消极因素，这时候就更要求我们的党员要发挥榜样的作用，冲锋陷阵，吃苦在前，处处起表率作用。
李银河性学心得篇十五
调查报告成功地完成并在全年级交流，我感到无比欣慰。个性让我受益匪浅的是对这次调查的过程，更多让我体会到成功的秘诀。
调查过程中，许多事都不能如愿。找到了目标，却总是不见人，东一会儿西一会儿就耽误了时间，因此失去了机会。得到教训后，我们开始努力工作，确定目标后，大家开始收集材料，整理数据，时时想着要抓住机会，要抓住时机大干一场。准备得差不多了，我们便进行采访，采访了学校的领导，从他们那里了解到具体资料，然后记好，整理成资料备用，逐渐的'，我们的调查报告就撰写出来了，这让我们很高兴，于是把这些全部收好，开始修改、整理，一份完整的调查报告就呈此刻我们眼前，之后我们就开始打印了，然后交给老师，提出修改意见，我们的任务也总算完成了。御下重担以后，迎接我们的又是“心得体会”，认真仔细地回顾整个调查过程，感慨颇多，收获颇多，深刻体会到了实践的好处。
在这次活动中，我们这个组的成员互相帮忙，互相鼓励，从来不伤和气，这使得我们进步。我觉得团结的力量是强大的，让我受益匪浅，这么多人合作起来做一件事是多么地不容易呀。
这次活动不仅仅让我学到了知识，更让我懂得做事的重要途径――重在实践，只有靠自己的双手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回报，才能得到收获。只有自己勤动脑勤动手，才能真正感到成功之喜悦，即使失败了，也不要灰心，因为有失败才会有成功，有奋斗才会有结果。但是最重要的是精诚团结，一个人的成功，需要其他人来帮忙、支持、鼓励，所以说团结是成功的保证！
“坚持就会胜利！”我们凭着团队精神做到了这点。
李银河性学心得篇十六
经过我们同学的一起努力合作，我们小组的研究性学习终于圆满结束。通过对盗版软件对市场的影响研究性学习方案的策划，实施和评价，使我对研究性学习的各个环节有了更进一步的理解。培养了我们运用internet和查阅文献等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。
我在这组中的任务是网上信息的收集和对数据的整理并与分析,徐圣恩担任对数据的调查和网上信息的收集,在这个过程中由于得组员人数少的关系,办事效率相对其他组要高一些,但是调查的样本数量相对较少.了解和体验研究性学习的一般过程，学习掌握资料搜集、归纳信息的方法和报告、汇报、讨论等学习方法；加强培养我们借助网络和图书查找学习资源的良好习惯；让我们感受学习方式、学习理念的变革，形成自主学习、探究性学习的意识，树立新型的学习观念和学习方式.
在实施的过程中还是有一定的阻力，我们指导老师在这次学习过程中经常性参与小组的学习，完成任务，作好协调工作，对我们的学习过程和进展都有了很大的把握，我想这是这次学习取得好效果的一个原因之一。我们在实施过程中阻力有：
1.高中学生的课业负担较大，在时间的具体安排上，本次研究性学习只能放在课余时间，不利于具体的指导，难度还是很大的。不过还好有我们指导老师的支持，给我们争取到了一节课的时间进行研究性学习的汇报评价。
2.在设计的时候，本来是想在小组任务的设计上做文章，希望能激发兴趣，研究过程的设计要能起到“脚手架”的作用，使学生能一步步接近目标。每个小组的研究回答了提出的问题，就可以汇总整理成文章。但是在实施过程中，学生的理解出现了一些偏差。
通过这次研究活动,培养了我们运用知识分析问题,发现问题和解决问题的能力,通过研究性学习,也大大提高了我们的社交能力,口才能力,通过自己的亲身体验和探索,使我们对原有知识有了更通彻的理解;通过研究性学习,使我们懂得了对问题研究的方法,步骤和实施手段.所以说,这次研究性学习的成果是我们所有人共同努力的结果.更体现出了团队精神的重要性!也使我对研究性学习有了自己的了解。为在实践工作中指导学生具体进行研究性学习有了莫大的帮助。在以后开展研究性学习的教学实践中，还有许多问题有待我们去思索，去辨析，去完善。我会进一步寻找进行研究性学习的新载体，适时地将研究性学习渗通学生的学习和作业的完成上。
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