总结的目的不仅仅在于总结，更在于给自己一个新的开始。总结的目的是从过去的经验中汲取教训，为未来的学习和工作做好准备。这些总结范文将为大家提供一些写作的思路和方法，希望对大家有所启发。
中学生罪与罚阅读心得篇一
今年暑假，汤老师让我们读《木偶奇遇记》。这本书是意大利儿童文学作家卡尔洛洛伦奇尼写的。故事的情节曲折生动，深深地吸引了我。
刚刚会动，他便跑到大街上玩儿。害得杰佩托被送进了监狱;第一天上学，匹诺曹就把爸爸用上衣换来的识字课本给卖了，仅仅就是为了看一场马戏，还差点送了命;回家的时候他遇到了猫和狐狸这两个骗子，幸好有小仙女搭救。告别了小仙女，匹诺曹准备回家，可又被猫和狐狸骗到了捉傻城的“奇迹宝地”去种金币，结果一个金币也没得到。最终，匹诺曹知道了猫和狐狸是两个骗子，向法官大猩猩告了状，他把事情的经过一五一十地告诉了法官，希望法官大人能给他主持公道。没想到自己却被关进了监狱。出了监狱，匹诺曹就直奔小仙女家。可小仙女竟然“死了”，伤心的匹诺曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鸟把匹诺曹送到了爸爸那里。看见爸爸驾驶着小船在海上，匹诺曹赶忙叫爸爸。杰佩托好像看见了匹诺曹，驾驶着船往岸上开来。可是在这时，一个滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹诺曹马上游到了海里，去寻找爸爸了。后来他来到了一座岛，本来想向别人讨点东西吃，别人让匹诺曹干活，才给他吃东西。可匹诺曹很懒，不干。最后实在太饿了，就帮了位妇女的忙。没想到，她竟是小仙女!因为她长大了。第二天，匹诺曹答应小仙女去上学。可最后还是禁不住玩儿的诱惑，和他的好朋友小灯芯一起到了一个可以无忧无虑玩儿的城市。可好景不长，过了几天，匹诺曹竟然成了一头驴子!而小灯芯呢，他呀，也成了驴子。匹诺曹被卖到了一个马戏团，直到有一天逃了出来。他继续去寻找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可怜的匹诺曹竟然被鲨鱼吃掉了。他在鲨鱼胃中看见了一条和他同难的金枪鱼。后来，他发现里面有一丝灯光，走进去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹诺曹便和爸爸一起逃出了鲨鱼的胃。找了一间房子，住了下去。最终，匹诺曹成为了一个真正的孩子。
读了这本书，我懂得了许多道理。如不要懒惰，匹诺曹就因为懒惰而得不到饭吃，所以要做一个勤快的孩子;我还懂了不要厌恶学习，因为知识改变命运，我们一定要好好学习，天天向上;我们还不要说谎，小木偶匹诺曹就因为说谎，而受到了仙女的惩罚，同学们，咱们都不说谎，让人与人之间充满信任。
中学生罪与罚阅读心得篇二
人生是由一场又一场的别离与相聚组成的，而孩子与父母尽为前者。
十三年前，父母的面孔在我的脑海中一直是浅浅的存在。我与大多数人尽同，生活在一个古朴的小镇，伴随着年迈的长者们静静地生长在这片土地，在槐树底下听尽“南柯一梦，精卫填海”，踏尽小镇的每一寸土地，寻遍每一处花的存在。这样的我很幸福，很幸福……但一直有个深深的期盼，去往那光芒万丈的大城市。并不为了那份繁华的诱惑，只因那份来自父母，从那遥寄过来的爱。
当读完《目送》后的那个晚上，我的脑海就一直显现着这个场景久久不见散去。
而真应当“不必追”吗?我不欣赏这股凄凉，终有一天我与父母也会站在那个十字路口，而我会勇敢回头站在父母身后，静静诉说：你养我长大，我陪你到老!
中学生罪与罚阅读心得篇三
《名人传》是由法国作家罗曼?罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗。
在这3个人当中最让我感动的是贝多芬。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，他的父亲并不称职，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。由于母亲的早逝和父亲的压迫使的贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。正当他辉煌时，他却聋了，对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵。一个以音乐为一生的音乐家来说，这是比死还要痛苦的折磨，但他并没有屈服于命运，在这种情况下成就了伟大的《第九交响乐》等一系列作品?所以我认为做事要有超与凡人的毅力和奋斗精神，面对困难，丝毫无惧。这就是成功的秘诀。成功不仅仅是天赋，还要那种与困难抗争的精神在生活中我们遇到困难的时候第一个想到的是寻求他人的帮助而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
阅读了罗曼?罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼?罗兰是20世纪法国着名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的锤炼!
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在18_年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作。即使这样他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
中学生罪与罚阅读心得篇四
现在是互联网+的时代，人们猎取信息的渠道越来越广，发达的传媒使人们每天都处于海量信息包围中，而无法辨别真伪。人们越来越依靠专家、律师、记者、评论家，依靠的程度超乎想象。我们常常挂在嘴边的是“专家说”“电视上说”、“报纸上说”、“网上说”，而唯独没有“我认为”。我们在被动地、不加批判地接受每天蜂拥而来的大量信息。这是一个可怕的趋势，久而久之，我们就不知道推断，甚至想不起来要去批判。
书中给我触动最大的就是介绍了两种思维模式:海绵式思维和淘金式的思维。始终以来，为了应付考试我们更多运用的是海绵式的思维，把全部的学问点一股脑地全部装进脑袋里。长大成人后，加入老师队伍后依旧在不遗余力的培育同学的海绵式思维，强迫同学死记硬背。可是同学学习的过程，不应当只是被动地听，被动地接受老师授予的全部学问，而应当是一种自主、合作、探究的方式。要探究，就要有问题意识，要有敢于质疑的精神。如此，淘金式思维必不行少。海绵式思维强调学问的获得;而淘金式思维强调与学问乐观的互动。
文中这段描述直击内心:让我们更认真地看看这两种思维方式如何导致了不同的行为。实行海绵式思维的人在阅读材料时会做什么呢?他会仔细地阅读句子，并尽可能记住更多信息;他会用下划线标出关键的单词和句子;他会总结并登记阅读材料的主题和主要观点;他会检查他的笔记，并确定没有漏掉任何重要内容;他的任务就是找到，并理解作者的意思。他记住了作者的推理和观点，但不能进行评价。采纳淘金式思维的人会做什么呢?就像采纳海绵式思维的人一样，他也带着猎取新学问的意愿来阅读，这是两者唯一的相像之处。淘金式思维要求读者提出尽可能多的问题，这些问题可以关心读者发觉最有意义的论点或观念。运用掏金式思维的读者频繁地思索为什么作者会与自己有不同的观点。他会在页边空白处写下自己对于推理的质疑，他会与阅读材料进行持续性的交互作用.他想批判性地评估材料，并依据这些评估得出自己的结论。
对比以前的阅读行为，我真是典型的海绵式思维。现如今，我渐渐地尝试着运用淘金式的'思维阅读书籍，听取别人的话语，参考各种信息。当他人在进行描述一件事时，我总是运用淘金式思维，努力去把握住他语言中模糊的地方。比如，一个人说我太穷了。我就不再像以前那样全面汲取他的信息，简洁的认为，他穷的一分钱也没有。而是弄明白他的那句我太穷了中的详细含义。由于，不同的人对穷的理解是不一样的，富二代只剩五万块钱的时候，会觉得很穷，可对一个贫困人家来说，可能认为五万元就是一笔巨款。
唐彪在《读书作文谱》中说:“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑则小悟,大疑则大悟。”故学者非悟之难，而疑之难也。我想同学之所以不敢质疑，同学的这种被动接受的学习心态，应当是老师教学的“灌输”式造成的，因此，要想把同学培育成具备质疑精神的人，老师自己应当有批判性思维，同时也要给同学质疑的机会。我会朝着这条路，努力前进的!
中学生罪与罚阅读心得篇五
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港!
中学生罪与罚阅读心得篇六
对于这本书，我的确很爱，爱的不仅仅是内容，也爱它自身的韵味和道理。既然看过这本书的人不多，我就先来讲一下它的内容吧。“我”，也就是小说的主人公，从小就很受人欺负，可是突然有一天发现了自己会偷影子的技能，便开始利用这个技能帮助别人。十二岁的时候“我”遇见了患有自闭症的不讲话的克蕾儿，与她也是一见钟情，相约每年都会回来。但因为一系列的原因，“我”不得不与她告别，返回自己的世界中去。重遇吕克，帮他实现了梦想，也新交了女朋友，是“我”的学妹苏菲。可是渐渐的“我”发现自己内心深处仍忘不了克蕾儿，苏菲与自己的关系也愈加疏远，然而我们确是在走向成熟，直到最后，苏菲与吕克走到了一起，“我”也寻回了我的真爱。
这本小说中还有一个神奇的配角：伊凡。小说始终以第一人称写，却始终没有说明“我”是谁，经常陪伴“我”的伊凡就成为了悬念。他曾经说：“一个拒绝长大的男人，一个被你解放自由的学校警卫，又或是你在需要朋友时虚构出来的影子，全都取决于你的定义”抑或“如果童年的你遇上了长大成人的你，你认为这两个你会不会相处的很融洽，进而成为同党呢”，所以他仿佛更像长大后的“我”或是“我”臆想出来帮自己渡过难关的幻象。不过人人想法不一，感兴趣的话就去书中自己探索吧。
然而我要说的不止这些。因为在报告会上，我不可能只讲完内容了事。正如万彦麟同学前几天介绍这本书时所说：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我读书时思考的那些道理。
首先，关于童年。我们对于童年总是会有很多共同话题，谁不是由儿童成长起来的呢?如今我们变得成熟，可是几乎每个人，肯定都会怀念童年;但它真的很宝贵，而且是已经逝去的了。这本小说中是这样提起童年的：“我一直想挥别童年，成为大人，童年却紧贴着我的皮肉，钻入这具对我而言太挤太小的身躯。”突然想到一次我在公园荡秋千，因为我从小就很爱荡秋千，这时旁边有个小孩儿跑过来也要玩，然后我很有礼貌地说“小朋友你等会儿啊，我玩够了给你”，却遭到了围观群众的白眼。因为人们觉得，玩具、游戏，都只属于童年，这是只有孩子才消费得起的东西，而年龄越大便只会让人觉得越发幼稚可笑。我们写过一篇论文，说青春是可贵的，其实童年同青春一样值得珍惜和怀念。所以在我们的人生中，这段已逝的宝贵的童年时光，必须也只能珍藏在心中了。
第二，关于幸福。每个人都在追求幸福，可是每个人都曾经感觉幸福很遥远。但我想，其实幸福就在我们的身边，只是我们刻意的寻找令它一直躲藏着不肯现身。于是我们便要学会用善于发现的眼睛去寻找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇见克蕾儿就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能帮助别人就能收获幸福呢?书中对于幸福是这样评论的：“每一个人都有自己的世界，一人一世界。光丽的外表或者强健的体魄并不能表示他人的幸福每个人都有自己的悲伤。”幸福的定义只能来源于我们自己，来自点点滴滴的小事。它其实无处不在。
可小事又是什么呢?“生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。”提起小事，并不是觉得没用就要“断舍离”，也许它们在某时某刻就可以组成生活的片段供我们品味。书中说“人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢地与过去连在一起。”是的，也许就是这些小事，才可以点缀我们的人生。
最后，关于爱。其实对于真正的爱我们尚不能体会。书中的“我”在12岁时就感受到了爱，对的没错这就是早恋，当着老师的面我也敢直接说，他爱的确实真诚。可是在这里，为什么如此不接受早恋呢?因为这里是中国。然而思想比较保守是一方面，我们的老师或家长——我只是猜测——也许他们年轻时自己或者身边的人有过同样的经历。他们受到过伤害或看到别人受到过伤害，他们不想让我们重蹈覆辙。而我们正值青春，往往还不懂什么是真正的爱情，就开始盲目地追求，这一过程往往是需要时间洗礼的。爱是一件美好的事，我们可以去追求它，但是不要盲从。
有时候我也会想，我们的“影子”其实并不只是影子，而更像是镜子。它是我们由内散发出来的特性，带着每个人独有的特点。我们或许要学会感受自己，感受生活，去拥抱自己的影子，拥抱那些我们惯于隐藏、驱隔在记忆深处的记忆，那些关于我们自己、关于青春、关于童年的一切。
中学生罪与罚阅读心得篇七
学会生存，是生活中一件重要大事之一，特别是在夏令营时，在人迹罕至的地方时，学会生存更显得尤其重要。《鲁滨逊漂流记》也表现出了这一点。
《鲁滨逊漂流记》讲的是一位叫鲁滨逊的人，在一次航海中乘坐的轮船不幸遭遇风暴，他九死一生地漂流到一座荒岛，然后在岛上渡过28个春秋后，行侠仗义帮一位船长夺回被水手强夺去的轮船，然后到英国的事。
再看看我，真是温室里的花朵，这些很基本的能力都不会，只会“吃喝玩学”记得有一次，我在回姥姥家路上，看到那些绿油油的嫩芽，以为是蒜苗，于是对妈妈说：“哇!妈妈，路边的蒜苗如翡翠一样绿呀，”妈妈却笑着说：“那不是蒜苗，是小麦苗。”我不禁为自己不懂而乱说羞红了脸，还有一些能力，我就根本不知道了。更别说使用了，如果把我丢弃在那个荒岛28年，结果可真是，唉!可真是后果不堪设想啊!
读过《鲁滨逊漂流记》，我真切的感受到自己如同温室里的花朵一样，经不起风吹雨打，真是可悲呀!
中学生罪与罚阅读心得篇八
今天，我看了一本书，名字叫《怪老头儿》，大概讲一个老头很怪，在他身边发生的事情呗，顾名思义啊。
里面有一部分很好，我给你们讲一讲吧。怪老头儿和赵新新(文中指“我”)在一起，突然我想变耗子，怪老头儿一变，“我”俩变成了耗子，进来耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要钱，吃饭、吃雪糕……可能是觉得小孩珍贵吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、随心所欲，想干什么就干什么。要是我国和耗子城一样就行了，那该多美好啦，当然对于小孩是这样。
里面有一部分很好，我你们讲一讲吧。怪老头了给了赵新新两个“龙眼”，一种水果，结果太滑，咽了下去，鼻子能看见了、透视了。过了不久，打了一个喷嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那个水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透视，嘿，真奇妙。如果我真能透视，我一定要看下一期一等奖的彩票，并买下，哈哈。
如果我们院有个怪老头儿就好了，那样我们院就能充满欢歌笑语，整天鸟语花香!
中学生罪与罚阅读心得篇九
说实在的，现而今大部分学生都是团员，可是又有谁在待人接物的时候是用明确的团员的责任感来要求自己的呢?在大家都懵懵懂懂仰望那一面团旗，满怀期待准备投身中国共-产主义青年团的时候，一定对团的章程和团员的责任义务了若执掌，同时也想象着自己以后作为一个先进的团员，一定会用实际行动证明团的先进性和团员的积极热情.可是随着年岁增长，越来越多的人成为团员，入团成为初中学生必修的课程.团员之间缺乏比较性和竞争性，自然在思想上会懈怠.
中国共青团是共产党的后备军，二者是相互关联不可分割的。开展增强共青团员意识主题教育活动，是从源头上切实加强党的先进性建设，巩固党执政的青年群众基础的重要举措，是坚持党建带团建、团建促党建，增强共青团的吸引力、凝聚力、创造力和战斗力的实际行动。我在此次对全团有重大意义的教育活动中也受益匪浅。
团员自然是要注意团员形象，言行举止是人给他人，给社会的直观印象，作为团员不可太不拘小节.很多时候人对所谓\"小节\'的忽视，体现在工作上便是不严谨，不塌实.团员代表着青年一代，是具有鲜明的时代特征的.在竞争激烈的今天，团员作为先头军，不可不拘小节.
同时团员应当加强实事求是的精神，吃苦耐劳的精神和无私奉献的精神.80年代生人多为独生子女，做事容易放不下架子，心境高傲，很难做到实事求是.而团员应当培养政治敏感性，要明白什么是可取，什么是不可取的，做要明辨是非.要保持理性和冷静的思维方式，不可以随波逐流，人云亦云.而团员也应当了解事情背景，大到时代特征，小至个人性格，不了解则不该轻易做出判断.团员也应慎言，应认识到作为团员，或者说作为庞大团组织中的一员，其言论会给他人，组织和社会带来一定影响.
这一代的孩子作为独生子女，并没有吃过多少苦.曾经有很多次我以为人生中没有比我刚刚经历的事情更倒霉，更不幸的了，可仔细想想，我所遭遇的和我的父母，祖父母相比，又算得了什么呢?也许我们这一代人在长辈眼中难成气候，太为娇惯，可团员所要做的便是以行动证明我们有着吃苦耐劳的精神，我们能为时代为社会为群众谋福利.
中学生罪与罚阅读心得篇十
贝多芬，相信很多人都知道，他是人类历史上最伟大的音乐家之一，他所创作的《第九交响曲》，是乐坛的巅峰之作，使人们听了之后，无不赞叹的歌曲。但是，自从我读了《贝多芬传》这本书之后，我认识到，不只是贝多芬的歌曲令我们赞扬，更为可贵的是，他那坚持不懈的精神。
《贝多芬传》从贝多芬不幸的童年开始，详述了贝多芬坎坷多难的一生。贝多芬出生于德国一个平民家庭，父亲管教严厉。由于天生的禀赋和后天的努力，贝多芬从8岁起就登台演出。成年后，贝多芬风华正茂。然而，厄运突然从天而降，他的双耳失聪了!但坚强地贝多芬经受住打击，最终战胜了不幸。
贝多芬，多少人在赞颂他!他是音乐家最杰出的榜样，尽管他处在一个无声的世界中，可他却能谱写出一个又一个悦耳动听的音符，演奏出一首又一首令人歌颂的生命乐章!
贝多芬身上所散发出来的具有强大感染力的勇气，是无人能敌的，是命运也不可抵抗的!贝多芬，一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄!
一生备受疾病、贫困和情感折磨的贝多芬，一直在不断与命运抗争，保持着对音乐的激情。他不是知难而退，而是越挫越勇!他用自己顽强的毅力战胜了命运!
有哪种胜利能与贝多芬的这场胜利相比?这种胜利是用精神力量换来的!是不同凡响的!一个穷困潦倒、残疾而孤独的人，一个世界从未给予过欢乐，却创造了欢乐，并奉献给了全世界!
中学生罪与罚阅读心得篇十一
我认为学会提问这本书是批判性思维的圣经，认真研读可防止被别人忽悠，进而在不断质疑不断探究中发觉事物背后的真相。
学会提问这本书，感觉有许多的问题，他在提出问题的时候并解答，在书中有两种思维方式：海绵式思维方式：像海绵，照单全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思维方式：像淘金，不断质疑，不断筛选;这两种不同的思维方式所呈现出来的事态也不同，练就批判性思维首要的就是提出好问题。淘金式思维方式更能关心我们思索实质性问题，批判性思维既是淘金式思维方式。而批判性思维又分为两种，强势的批判性思维和弱势的批判性思维。弱势性批判思维和强势性批判思维区分在目的上，弱势批判性思维是为了捍卫自己;强势批判性思维则是为了接近真理，求得真相，这两种思维方式是截然不同的。也正由于是这样，所以他们的过程与结果也完全不同。
在前面我也有讲到学会提问这本书给我一种感觉就是不断地在提问，然后在提问的时候又会进行讲解，而最鲜亮的例子就是上述两种思维方式，海绵式思维和淘金式思维。
海绵式思维有两个显著的优点，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能体会到这个世界的千头万绪，其实认真想一想的确如此。在汲取外部世界的信息的时候，有众多的信息汇入在你的脑海中，而这猎取的信息将会为你进一步绽开简单的'思索而打下坚实的基础。其次，这种思维方式是被动的，它并不需要我们绞尽脑汁地去冥思苦想，因此来的轻松而又快捷，尤其当你看到的材料本身已是井井有条又生动好玩时，这种思维方式更显成效。虽然这种思维方式比较被动汲取外部世界的信息，但是它会为你供应一个富有成效的起点，但是他却拥有一个极严峻、及致命的缺点：它对于各种纷至沓来的信息和观点做不出取舍，它不能供应任何方法，所以说假如读者始终依靠海绵式思维方式，他就会对自己动好玩时，这种思维方式更显成效。虽然这种思维方式比较被动汲取外部世界的信息，但是它会为你供应一个富有成效的起点，但是他却拥有一个极严峻、及致命的缺点：它对于各种纷至沓来的信息和观点做不出取舍，它不能供应任何方法，所以说假如读者始终依靠海绵式思维方式，他就会对自己最新读到的一切深信不疑。比如一道题的解法，老师的解法可能会与教科书的解法不一样。为什么教科书的解法是这样的呢?为什么不跟老师的解法一样呢?我信任老师的，教科书错了，这就是海绵式思维，固定的思维方式。作者就提出肯定要带着肯定的态度去读书，即带着问题去读书，要学会质疑，为什么不呢?作者紧接着就向我们介绍了淘金式思维，相对而言，淘金式思维比海绵式思维更乐观，更活泼，更主动。淘金是思维淘金的过程，为乐观主动的读者和听众供应了一种可效仿的模式。所以他们对于自己的所见所闻，会做出一个评价。在一场互动的对话中披沙拣金，需要你不断的提问并思索问题的答案，这是作者说的话。而我认为海绵式思维强调单纯的学问猎取结果，而淘金式思维则重视在猎取学问的过程中与学问绽开乐观互动，他们两种思维方式其实可以互补的。海绵式思维强调单纯而淘金式思维则注意过程。当两者相结合的时候，就会碰出不一样的火花。
学会提问首先要学会的就是提出问题，这本书给我最大的启发就是，对我来说在思维上要有肯定的转变。海绵式思维明显更省力，相对而言，淘金式思维更费劲，但我们所要选择的，就是淘金式思维，作者也具体的做出了说明。它们的好处明显的做出了对比，依据作者所提出的，我们不仅仅要学习并引用淘金式思维。更要把海绵式思维与淘金式思维两者相结合起来使用，这也是我从这本书中在我当前这种状况下来说受益最好的!
中学生罪与罚阅读心得篇十二
我刚接触《儒林外史》，是因为小学的一篇节选课文《临死前的严监生》。
语文老师把严监生和葛朗台相提并举，并告知我们《儒林外史》“是一部杰出的长篇讽刺小说”，严监生就是其中一个具有浓厚讽刺韵味的例子。
当时我只觉得吴敬梓的讽刺写法的确入木三分，为了油灯里燃着的两根灯油而不肯断气的细节鲜明而生动。
后来又学了《范进中举》，他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细致娴熟酣畅淋漓，忍不住重读了一遍《儒林外史》。给我最深印象的不是王冕杜少卿，还是——被数人误解的严监生。
严监生怎么会是吝啬鬼!
严监生并不吝啬，真正吝啬的是他的哥哥严贡生。严贡生为了赖掉船家的船钱，佯装晕病，把普通的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，故意让船家吃下去，反要船家陪他银子。他甚至还在严监生死后强占严监生的偌大家产，那嘴脸真让人不知下何结论。
还有范进。
范进没什么文化这点我承认，但在那“万般皆下品，惟有读书高”的时代，范进的生活除了中举没有任何东西可以改变。因此明知科举是独木桥，也要舍命去挤，哪怕被汹涌的河水淹没，也义无反顾。因为一旦过了河，便是康庄大道，从此一生无忧。
严监生也好，范进也好，当然算不得什么雅人高士，或蝇营或苟且，过活罢了。“狂狷名士，逃婚才女，名门基友，冒牌诗人，号哭童生，中举范进，骗财侠客，独居隐士……”彼时的儒林，每个人都被这滚滚浊流裹挟着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌贫爱富追名逐利。
但想想现在，我们大概就是如此。世上并无桃花源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。
毫无疑问，在儒林之中尚有一股清流存在。开篇王冕自不必说，杜少卿也是作着墨较多的。我查过吴敬梓生平，发现他本人几乎与杜少卿如出一辙。客居秦淮河畔，仗义疏财，辞官不就。吴敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生理想吧——万贯家财散尽，功名富贵不求，可这是鲜少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多个人纷纷登场又纷纷离去，他的描写冷静客观，就像一个旁观者，冷眼看着这芸芸众生。
于是我想吴敬梓写《儒林外史》并非全为了讽刺，也是实录这儒林众生相。“出生科举世家，自幼博览群书，家道中落，数次科考，目睹官场斗争险恶，亲历家族争产风波”，以这样的人生经历，假以十年的光阴，来完成一部《儒林外史》。
我也曾以为当官一定贪赃，而为富一定不仁。后来读完《儒林外史》，也知道在红尘之中每个人都有不得已处，于是学会了自省，也学会了宽容。人生在世，出淤泥而不染很难，举世皆浊我独清更难。
杨绛说“人生实苦”，所以既为俗世凡人，且爱这俗世凡尘。要知道这世间，正如《缘缘堂随笔》中所说的那样：“有明之处必有暗，明多之时暗亦多，戏浓之时愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范进严监生。
中学生罪与罚阅读心得篇十三
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗?”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么?”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善!
《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的大学生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时社会动荡的混乱。
拉斯科利尼科夫。这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：“我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等“普遍幸福”的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。”看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》属外国作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很长，书中的主人公叫拉斯柯尔尼科夫，名字也很长，很难记。书中人物较多，未写某一个人或某一类人，而是写了从达官贵人到底层民众等各色人的种种思想冲突，作者没有抬高某些人，也没有过度的去贬低某些人，每个人物都显示着一类相关的思想。有的思想复杂，有的思想简单，在追寻生存的需要和生活的意义的道路上，个人的认识和努力既丰富多变，又严酷紧张，在环境重压下，好像所有人都面对着宿命般的困境，但所有人又有无限的可能，虽然希望很微弱、很模糊，负出的代价很沉重，但都在自己的围城中不断努力。
拉斯柯尔尼科夫在物质生活匮乏，社会又充满不公正的情况下，精神一直在挣扎。有时和别人争论时，也在对自己进行反复的肯定与否定。加之总梦到七岁时，亲自看见一匹马被活活打死的场面，而那匹马无法自我挽救。在此情况下，对照自己的现状，他选择从自己的世界里进行突围，采取行动，对放高利贷的老太婆进行下手，为了所谓的公正神圣，以此来证明自己的强大。他把人分成了两类，一种是平凡的人，一种是不平凡的人。平凡的人必须遵守法律和道德，但是不平凡的人在为实践自己的理想时，有权力超越。当他杀了老太婆后，却没有走向他梦寐的美好生活，而是一直处在自我原谅和自我谴责之中，这种精神上的折磨使其难以忍受，几尽癫狂。
现实生活中，像拉斯柯尔尼科夫的人较多，你说要绝对公平正义，从来都不可能，只会存在于观念和幻想之中，人们永远在追求公平的路上。因为每个人情况不同，天赋有差别，能力有大小，不可能每个人都处在同一起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，竞争的最后结果更可能导致不公平。只能求得大致的公平、相对的公平。如果追求绝对公平、完全一致，最终导致公平正义的倒退。
虽然求人的事屡见不鲜，无论是升学、看病、生孩子或是办什么事，很多都得走关系、靠背景，但随着全社会树立法治理念，增强遵法、守法、用法意识，自觉做公平正义的守护者后，公平正义的阳光将照亮每个人的追梦之路，让每个梦想都能开花，中国梦最终会成为现实。
拉斯科尔尼科夫一方面善良，乐于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的环境和经历促使他形成了如此复杂、矛盾的性格。或许许多人阴暗的一面会在一生中的某个瞬间被彻底激发，一念天堂，一念地狱，冲动总在一瞬间。主人公在杀了放高利贷的老太婆和她的妹妹后，内心受到强烈的自我谴责，来自灵魂的拷问，远远比肉体所受的苦难更为强烈。陀哥对于主人公心里变化的描写可谓登峰造极，阅读时甚至总把自己设想成主人公，入戏太深。
脱离故事，事实上多数情况下，人与人之间的情感是异常脆弱的，难以经受时间和空间的考验，有时候翻脸并不比翻书慢。
不同的经历会将我们雕琢成不同的模样，每次遇到气不过的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一种修行。
陀哥说，谁最会哄骗自己，谁才能生活得最快乐。
虽不敢完全赞同这句貌似阿q生平写照的话，却也深知自我理想实现的过程中，偶尔也需要放慢一点节奏，说没有逻辑的话，过随意的生活，也未尝不可。
那些经历的艰难，只有自己体会得到，冷暖自知，别人无法理解，也不奢求别人理解。历经磨难，却最终活成了逗比的模样，奋斗者的模样，有着生活乐趣的模样，这样的人值得尊敬，也是自己想要成为的模样。
感谢陀哥150多年前写的故事，在此致敬。
既然长了一颗疯子般的心，又何必强迫自己活成傻子的模样。
陀思妥耶夫斯基是俄国着名的批判现实主义作家。《罪与罚》他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会的原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退两难的困境。
故事发生在十九世纪六十年代彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的大学生拉斯科尔尼科夫。他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。房东停止供食，催租甚紧。这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长女索尼娅被迫当了街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。有一个心狠手辣放高li贷的老太婆，尼科夫计划着要杀了她。一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。第二天清晨，他收到传票十分恐惧，当知道是追缴欠款才松了一口气。事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却一直处于更痛苦的矛盾冲突中。马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。律师卢仁因为没有成功娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅十分感激他。杀人事件之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惧，感到美好的感情泯灭，是比法律惩罚更严厉的良心惩罚，他意识到他自己的“实验”失败了。他怀揣着痛苦的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝说下，说出了犯罪真相和动机。在索尼娅的劝说下，向警方自首。他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。
书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。他具有典型的双重人格，他心地善良、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。他在马尔美拉陀夫被撞后，看见他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱了。但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却非常注意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：做“平凡的人”还是“不平凡的人”的肯定和否定之间。
“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。“罪”是贫困生活和触目皆是的社会不公。“罚”，他现实逃避惩罚，再来接受精神上的惩罚和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。
通过尼克尔，作者揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济知识份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。
小说场面转换很快，场景的推移很迅速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分的鲜明。小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推进，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。
中学生罪与罚阅读心得篇十四
《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
中学生罪与罚阅读心得篇十五
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗?杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
中学生罪与罚阅读心得篇十六
从翻开书没几页的时候就开始觉得，作家真的不是正常人。一件件事、一个个人，在读者眼中的千丝万缕，可以默不作声地在他们的笔下变成和谐的乐章。最值得惊叹的还是作者擅长的心里描写，主人公无数次的思想斗争，不停地反复，不停地否定，却又不停地自己把自己推向了深渊，种.种的这些让人不禁觉得细腻得有些太过真实。也从而可以得知，为何每每有人将文学作品搬上荧幕之后，负面的声音总是比较多，因为听觉视觉等直观映像带来的感受是远比不上文字加上想象的力量的。
回到书的内容上。主人公是个极度矛盾的人，可以说是人格分裂了已经。一方面他认为自己是善的，同时他的确也有善的行为，他有文化，有爱心，但可以说按比例来讲大概只占他性格的30%(本心以及良心决定了他最终迷途知返的觉悟);另一方面他迷信着一些莫名其妙的观念，持着所谓的类别论，世上有两种人，一种仅仅算得上是生物，是这尘世的浮游，而另一种，当然包括他自己，则是这世界的主宰者，享有俯视其它的权力。我认为，这个观念就是他罪的根本。他已经变质了的善良的初心在这种观念以及对恶劣生活现状的控诉与不满，导致他的路越走越歪，杀放高利息借贷的老太婆，仅仅是为了证明自己的“非凡”，自己的与众不同，而不是和周围人一样是个“虱子”。
这让我想起之前看完一本心理书《我们内心的冲突》之后的感受：我们做很多事情，其实不是因为我们需要，而是用之来逃离其他我们无法面对的冲突。对于主人公拉斯柯尼科夫，对于我们自己，最大的冲突莫过于我们构造的理想化意象与真实自我的冲突。每个人都有自己喜欢的样子，他想变成叱咤风云的拿破仑，想要体面的工作，想要不劳而获。可是世界怎么会有想的那么简单呢?所以在残酷的现实面前，他失望了，伤心了，痛苦了，绝望了，最后歇斯底里了。每每挣扎到无力，依然不肯作罢，顽固的抓住虚无的稻草自我安慰，等待恢复之后新一轮的自我折磨。我相信即使他后来终于锒铛入狱，这种煎熬也不会停止，从他自首前跟妹妹的对话就可以看出，他并没有真正的`悔过，他只是在寻求一种能够让自己好过一点的方法。真正的罚不是法院判决的八年牢狱，而是从斧头砍下血液喷洒落地的瞬间，就已发生。
因为我自己本身很喜欢看犯罪类、心力类的电影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了许多此类电影主人公的影子。罪犯们都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一样，其实大多数罪犯都不是为了杀人而杀人的(除开一部分丧失人性的变态)，他们是为了自己的自由而夺取他人的自由，但并不是说他们就是可以原谅的。不然的话，法枉为法，人枉为人。
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的女人，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的欲望，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色的.。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
——“嘿，伟大的时刻来到了，每个人都露出了本相……”
“……应该如何解释我们社会中的那些文明人士的道德沦丧呢?”
“如何解释?”拉祖米欣咬住卢仁的话反问道。“因为极端缺乏务实精神，而这已经是根深蒂固了，就是这样解释。”
“这是什么意思呢?”
“您的那个讲师在莫斯科受审时，问他为什么要伪造有价债券，他是这样回答的：‘人人不择手段捞钱，我也想尽快发财，’原话我记不清了，大意是：靠别人发财，又快又省力!大家都习惯于用别人的思想进行思考，习惯于吃别人嚼过的东西。嘿，伟大的时刻来到了，每个人都露出了本相……”(《罪与罚》海南国际新闻出版中心张铁夫译第157页)。
嘿，嘿，嘿——“伟大的时刻来到了，每个人都露出了本相!”今天，现在，此刻，在我们这个有五千年文明史的古老国度，在这个被称作“中华人民共和国”的土地上，我们终于唱着春天的故事昂首阔步走进了新时代，让我们来见证这个“伟大的时刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说。与许多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学史上具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀杀放货老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼斗室里的一个穷大学生，他因交不起学费而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。他经历了一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下决心做一件什么样的事情啊，但却害怕一些微不足道的琐事!”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在出神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大房子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放货者，他仔细的观察了货者的习惯，和房间的摆设，他在为那件事做准备，为那件还没决定的事做准备。他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安，在他感到压抑和不安的极端厌恶的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定决心打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放货老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他知道机会来了，当天他就假借典当之名又来到货老太婆的屋子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她，他逃出后把东西都放在了一块石头底下。浑浑噩噩的回到了住处。
次日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
《罪与罚》，一部最具有影响力的俄国小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整本书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。
读完此书，我为主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所为其实也是无奈之举。如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使是后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。在我看来，拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感的心，聪慧而不甘平庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来。在他的眼里，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的'过程中犯罪;在他的意识形态里，社会上的一些邪恶势力，只是邪恶力量的载体。然而，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想也让他犯下了不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。
这部小说耐人寻味，让人在阅读的过程中思索。如果精神上不够强大，社会只会给你的生活给予打击，让你陷入迷惘和焦虑。在通往解救的道路上，人生必定会充满许多的纠结与挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢?是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。
在人的一生中，人最难的就是战胜自己。但是，拉斯科尔尼克夫却做到了。这也告诉我们，要想追求美好的生活，首先是战胜自己内心的恐惧，战胜自己，才有可能战胜生活中的种.种困难，实现自己的理想与愿望。
中学生罪与罚阅读心得篇十七
这个暑假，我读了许多的故事书，其中《格林童话》是我最喜爱的一本。走进《格林童话》，我认识了一个个童话故事中的小主人公，从他们身上，我看到了善良，看到了友爱，看到了人世间的真善美。
《格林童话》中，我最喜欢的故事是《灰姑娘》。
小主人公灰姑娘是一个命运十分坎坷的女孩，很小的时候就失去了母亲，而父亲又娶了一个继母给她，从此，灰姑娘过上了水深火热的生活。继母有两个女儿，她们都比灰姑娘要难看，她们非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是，继母就让灰姑娘不停的干活，一刻也不让她休息。她的两个姐姐也经常欺负她，而灰姑娘却没有任何抱怨，每天勤劳的干活，帮助两个姐姐做家务。有一天，王子邀请所有的姑娘去参加舞会，灰姑娘的两个姐姐也包括在内，灰姑娘很想去但是继母就是不让她去。后来，灰姑娘在仙女的帮助下乘着马车去了皇宫参加王子的舞会。灰姑娘走时太匆忙了就掉了一只鞋，最后经过好多人试穿，确定了就是灰姑娘掉的，王子把灰姑娘接进了王宫，并封她为皇后。灰姑娘不但不惩罚两个姐姐，而且还把两个姐姐接到王宫，嫁给另外两位王宫贵族。从此，灰姑娘就过着幸福快乐的日子。
从灰姑娘的身上我们看到了宽容、理解与爱。她并没有因为别人虐待她就产生报复心理，而是用善良的心去感化周围的一切事物，善待每一个人。然而，我们身边这样的人太少了。许多同学，不仅不会宽容别人，而且还嫉妒、加害别人，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，想方设法的陷害、挖苦别人。这样做是不对的，我们应该学习灰姑娘身上的品质，包容一切，善待一切。
从这个故事当中，我懂得了：一个人一定要有一颗善良、仁慈之心，抱着感恩一切的态度生活才会快快乐乐，多姿多彩。只有人人都这样，我们的家园才会充满爱与欢乐!
我爱读童话故事，因为童话故事可以让我在人生的道路上不会迷路，照亮我勇敢前行，让我一步一个脚印的走下去，迈向成功，走向辉煌。同学们，希望你也加入到“爱读书、读好书”的活动中来，与书相伴，你必将感到很幸福，很快乐!
中学生罪与罚阅读心得篇十八
《八十天环游地球》是法国著名科幻作家儒勒凡尔纳的一部科幻小说。不过，我并不认为这部小说是科幻题材，尽管小说内容是作者幻想出来的，但并没有多少科学预测内容，而是当时就能实现的。不管算什么题材吧，这部小说还是很有趣的，塑造了几个性格鲜明的人物，故事情节曲折又富有想象力，笔调也有很多葛优式幽默。最有价值的是向读者展示了欧、非、亚、美四大洲许多国家的地理知识和风土人情以及各国历史。
作者塑造的男主人公福克先生是一位典型的英国绅士，他思维严谨，性格古板，不苟言笑，视荣誉为生命，而且正直善良，乐于助人，富有牺牲精神。同时，作者也宣扬了金钱万能的思想。福克在旅行途中遇到了很多困难，都通过大把撒钱而轻松搞定，有钱走遍天下显然是资本主义社会的一条铁律。不过在最后，通过爱尔达夫人面对福克濒临破产的状况却依然向他表达自己的爱慕之情，表明了作者的另一种观念，金钱诚可贵，爱情价更高。
我感觉作者塑造的福克先生和爱尔达夫人这对情侣有点像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方从死亡中拯救出来的一个美貌而又充满异域风情的女子。两个男人也有许多相似之处，只是福克先生一直都是个严肃冷静不苟言笑的英国绅士，而基督山是法国人，年轻时也是性格活泼热爱生活，只是经历了牢狱之灾后才变得深沉而威严，内心深处既有大恨又有大爱。两个人还特别善于花钱，能把钱花到刀刃上。
书中还塑造了两个人物，仆人路路通和侦探费克斯。路路通是个法国人，有着法国人活泼佻达的性格，多才多艺，对主人忠心耿耿。凡尔纳是个法国人，他把自己同胞设置为一个仆人，说明心胸很豁达，平等观念很强。在其他很多著名作家写的小说里，仆人都被设计为黑人，说明他们潜意识中还是认为人有高低贵贱之分的。至于费克斯，作者一方面隐晦的嘲笑了他的自以为是和贪婪，另一方面也通过他的执着歌颂了英国人特别是执法者骨子里那种对法律的敬畏和法律意识的强烈，这一点在中国文学作品中比较缺乏，这跟中国国情及历史文化有关。
福克先生环游地球时经历了很多国家，作者通过对他旅程的描述展示了这些国家奇异的风土人情和历史文化。
作者眼里的印度，有几分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美丽的乡野风景，也有现代化设施，铁路旁边就经常遇见各种野生动物，而婆罗门教则像邪教。作者描绘了工业化造成的环境污染，显示了他对保护环境的超前意识。有个情节展示了古代印度和现代印度的一个共同特征，就是好吹牛，铁路没通却说通了，结果把旅客坑的不要不要的。
福克没有到中国，只是经过了香港，而香港虽然是英国殖民地，但殖民时间尚浅，中国风情还比较浓郁。我感觉作者对中国人更多的是鄙视和怜悯，认为中国人落后，特别描写了中国人严重吸鸦片的现象，对此我很无奈，因为那时的中国就是落后愚昧，连我都瞧不起，何况一个外国人呢。不过，作者斥责了英国人靠贩卖鸦片赚的钱是污秽钱，显示了作者的正义感。书中说中国人八十岁以上的可以穿代表皇家颜色的黄衣服则属于瞎扯，说明作者对中国了解确实太少。
作者对日本显然很有好感，描写日本的风土人情充满了乐趣。那时日本已经开始搞明治维新，对外门户开放，虽然还没有发生甲午战争，但正呈现出一片欣欣向荣景象。
作者对美国显然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描写美国的地理风貌。不过，作者对美国的所谓民主制度并不感冒，通过一件小事进行了辛辣的讽刺。他们经过旧金山时，遇上两个队伍在游行，两个队伍各自支持一派，双方遇到一起后先是开始喊口号，然后就开打，打得不亦乐乎，连旁边看热闹的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀烂。他们原以为是在选举总统什么大人物的，一打听才知道，只不过是城市要选举一个治安法官，又叫和平法官。通过互相斗殴破坏治安来选举治安法官，这个讽刺太辛辣了。
不过，书中也通过对美国人修铁路的描述，歌颂了美国人的实干精神，在修路过程既没有文牍主义也没有官僚主义，很快就把铁路修成了。也不知现在的美国是否还是如此?我看到书中描述美国铁路的速度，不禁哑然失笑，那时铁路的平均时速不到20英里，也就是32公里，跟现在的高铁比，简直是蜗牛爬行。
中学生罪与罚阅读心得篇十九
他是一位老者，但他却是一位硬汉;他曾钓到一条大鱼，带回来的却是一副骨架;他没有豪言壮语，却留下了“一个人可以消灭，却不能被打败”的惊世语录。他从海明威的笔下走来，他就是《老人与海》的主人公桑提阿果。
翻开《老人与海》，一种永不言弃的精神扑面而来，桑提阿果爷爷在回家的路上，使出浑身解数与鲨鱼搏斗，他没有屈服，用自己顽强的意志力，在精神上战胜了这些贪婪而有可恶的鲨鱼。虽然最后老人只带回了一副鱼骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句势如千钧的话感动着我——“事情来了就要勇敢接受!”。多么有气魄的话啊!这句话好像是一句魔咒，它使原本已疲惫不堪的老人顿时有了力量，有了动力。老人用自己的智慧，战胜了自己，也战胜了鲨鱼。他有着很强的男人味和霸气，他是强者!他面对困难不畏惧，他是强者!他有着刚中带柔的性格，他是强者!
他说：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”事实的确如此，一个能够战胜自我的人，即使被打败了，也终将会成为一个成功者，一个英雄。老人这种永不言败的硬骨头精神贯穿在故事的始终，这种精神激励着我，催我不断奋进。
看完这部书，我不禁爱上了这本书，更爱这位不屈的老人，他让我学会生存，学会坚强，学会面对困难不畏惧，他让我学会了太多太多。他为我在学习生涯中指明了前进的道路，何其伟大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊，他将是矗立在我心中的永远的丰碑。
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