心得体会是自我提升和自我成长的必备工具，能够推动个人的成长和进步。如何写好一篇心得体会呢？首先，我们要选择一个适合的主题，可以是一件事情、一本书、一次活动等等；其次，要注意语言的精炼和表达的准确，以生动的方式展现自己的思考和感悟；另外，还要注重结构的合理和条理的清晰，可以采用分段的方式，每段都有一个明确的主题思想；最后，在总结时要有积极向上的态度，可以对自己的不足进行反思，并提出改进的方法和计划。以下是我为大家准备的一些心得体会范文，希望能够给大家一些启发和帮助。这些范文涵盖了各个领域和主题，供大家参考。每一篇都是作者自己的真实感受和思考，希望能够给大家带来启示，引发更多的思考和讨论。请大家一起来看看吧！
棵泡桐观后有感心得体会篇一
米哈尔科夫是个有心的父亲，他知道记录孩子的成长是多么重要。他也是聪明的父亲，把对女儿的爱用他擅长的方式表达了出来，成长是时光，拍成电影，再完美不过了。
事实上，米哈尔科夫又是别有用心的，安娜是他的大女儿，也是电影的主角，他除了有感情的投射，更有思想的表达。一个俄罗斯小女孩逐渐长大成为少女的过程与这个国家在时代更替下的风云变换相交织，个人历史和国家历史的交汇留存在了这段家庭影像里。
完成这部电影用了的时间，似乎从记录6岁的童年安娜开始，作为导演的米哈尔科夫就有了这个看似很不经意但又立意高明的拍摄规划，因为他对安娜的记录并非涣散随意，而是在安娜各个相距不长的年龄段用相同的提问连构整个影片，通过安娜忧患意识浓厚的回答交叉剪辑从社会主义建立时期开始的整个苏联&俄罗斯的发展，体制改革，军事外交，政权更替，柏林墙倒塌，流行文化入侵以及国内外重大的政治节点……整个大集体的生活都被收录无遗，作为国家纪事的同时透视了整个世界，倾注了他对时事变化以及民众对国家偶像盲目崇拜的冷色调凝视;而作为普通人的米哈尔科夫更是以这种方式观察着女儿的内心世界，并且融入他对母亲的追忆，对家庭的深深眷恋以及对整个俄罗斯民族文化的暖色调关怀，散文化的旁白，一贯的古典主义配乐，童话般的隐喻场景，以安娜的成长节奏巧妙地表现整个影片的诗意韵律，展现了个人、家庭、国家、民族、世界多重内含的意象，成为米哈尔科夫最惯常也最个人化的一次表达。
安娜从小就体现出的忧患意识以及思考问题的广度深度在同龄人中实属难得，这得益于她优良的血统，她的艺术大家庭。曾祖父是俄国巡回画派的代表人物苏里科夫，祖父是俄国大诗人兼俄国国歌的词作者，祖母是俄罗斯的著名舞台剧演员，父亲是俄罗斯当代电影的旗手，深厚的艺术氛围无不对米家的小孩儿产生潜移默化的影响，安娜在跨年“出演”了这部“自传体影片”后，还在《西伯利亚的理发师》里演了追随男主角托尔斯泰到天涯海角的忠实女仆，少有的几场戏已显示其表演的韧性。米哈尔科夫的小女儿娜迪亚更是机灵鬼一个，本色出演了爸爸的代表作《烈日灼人》和《亲戚》，同样表现了她的天赋秉异。
这部电影是安娜成长日记，也是家庭的影像记录。除了高起点高规格的米哈尔科夫式。很多有心人都喜欢记录孩子和家的点点滴滴，以前是印有孩子刚出生的脚丫子印儿的照相簿，现在是潮爸潮妈不断更新贴着宝贝靓照的育儿博客，关注成长，记录生命的每一份感动(广告词儿啊广告词儿)。当然还有很多有名的艺术化的“家庭记录”，比如上世纪初的安徽名门张家，家庭内刊《水》就刊登着家族成员的各种文艺小品，记录他们的才华心境以及新式思想和书香身份，至今仍被人津津乐道;类似的在《红楼梦》当中，丫鬟小姐们平日里互掐诗词歌赋，想必在曹雪芹的少年时代，他周围也有一群叽叽喳喳的文艺女丫鬟，大家舞文弄墨，感怀天地万物，这些生活的一部分被艺术加工后记在了长篇小说里还成了世界名著;然后到了《雷雨》，一个悲剧的家庭印证了一个动荡的年代，天才的曹禺写这出戏的时候大概20出头，他没有也不可能看过数量惊人的国内外名著小说外加数量惊人的国内外戏剧和影视作品，间接体验颇为有限，他凭的大概是他最直观的生命体验、他的天赋和他的个人生活家庭生活吧，他的及他身边的家庭被记录成为中国话剧的巅峰之作。
绕到记录的真实性去了。绕远了。
话说回来，个人化的影像记录已在西方普及，早在六七十年代，发达国家的普通老百姓大概就拿着各种摄像机你拍一我拍一了，八十年代文德斯那部《德州巴黎》就有金斯基的“家庭影像”，电影里的故事应该更早吧，能看出，资本主义国家发展真迅速啊。
重要的是，把生活当中美好的片段记录下来成为人们一种普遍的意识。最近看美国偶像第七季，有一期节目打亲情牌的时候加进了davidarchuleta的小时候，他妈妈拍下了他6、7岁时跟姐姐一块儿跳舞的视频，乖摸样可爱的无以复加。我曾经因为他mv《crush》里一个羞涩的镜头被打动，因为他内一瞬间的眼神是一种羞涩而不自知，更难得的是能看到david的6、7岁，一个生来就腼腆惹人怜的宝贝儿。
跳了很远，从安娜到大卫，感谢这一切。
棵泡桐观后有感心得体会篇二
由国台办和中央电视台联合出品，九洲文化传播中心和央视中文国际频道共同制作的四集大型历史文献纪录片《台湾光复》今年4月26日，《台湾光复》剧组在威海刘公岛海峡两岸交流基地，先后实地拍摄了东泓炮台、中国甲午战争博物院、丁汝昌故居、陈列馆等中日甲午战争有关历史遗迹。去其在央视中文国际频道播出以来，山东威海市组织动员社会各界，特别是台办系统、广大台属以及常住台胞、台商观看，在各界引起了很大的反响。
大家一致认为，该片再现了台湾被迫割让、台湾同胞英勇反抗日本殖民统治、全民族抗战胜利终获台湾光复回归祖国的历史变迁，展示了台湾光复后的建设、发展状况以及近十年来两岸关系和平发展获得的丰硕成果，揭示了台湾是中国的一部分，反映了两岸同胞命运与共，团结御侮，共同弘扬爱国主义精神，促进中华民族伟大复兴的历史必然。
期待两岸早日真正的统一!
棵泡桐观后有感心得体会篇三
每个人都有自己的残酷青春，大概是为了长大以后能有点什么留作回忆叭，它总是会时不时的跑出来敲打你一下，或是隐隐作痛，或是温暖如阳光。就像歌词里面写的一样，“我的青春小鸟一样不回来..”，青春这道明媚的忧伤是我们每个人心中最最柔软的一抔土，埋藏的却是最最最纯真的宝藏。
独立片总是与真实有关，这是我一直挚爱独立片的原因之一。十三棵泡桐非常真实，所有的场景都能让我回忆起自己高中生活的点点滴滴，比如严厉的班主任，博爱有佳的班长，喇叭里总是不经意传来校长的通知，校门外的小吃摊，高考前围桌式家长会总动员，班里最高最帅气的男生..多么美妙的学生时代。尤其是做广播体操那场戏，俯拍的感觉太有张力了，除了老包以外，所有人都整齐的穿着校服懒散的做着广播体操，那是每天必须应付的一项课外活动，对于高三那时的我而言，广播体操时间是每天在学校里过的最开心的时光，可以瞟到隔壁班的男孩，可以跟好朋友们嬉闹一阵，可以呼吸一下新鲜空气，可以去小卖部买ad钙奶..即使是要应付姿势愚笨的广播体操我也愿意。
整个片子都是用的四川话对白，很生动很有感染力，现在越来越多的片子都改用方言做对白了，比如江城夏日，立春，孔雀，或者把某一主要人物用以方言来突出其形象，比如天下无贼里的傻根儿，天水围的夜与雾里的晓玲。艺术总是源于生活的嘛，有时候用方言叙事往往更能引起观众的共鸣。
棵泡桐观后有感心得体会篇四
很显然，米哈尔科夫是持一种中间立场的态度的。
尽管他对苏联时代也有些抱怨，但是总体上是大致认可的，而对其后的变动他是不满意的，毕竟他也不能脱离自己所成长的环境的影响，在影片前半部分，他用宁静的乡间气氛来制造一种安全感，那时候人们至少是有所希望和有安全感的，民众是团结的，国家是统一的。
而后期则是持怀疑甚至反对观点的，虽然影片是以孩子的成长的表象来叙述的，但是在安娜眼睛后面是父亲的眼睛在闪烁。
这部影片可以看作是导演本人的一种各打五十大板的思想的体现，他既不完全赞同苏联时期，也对后来不认可，因为他是一个具有俄罗斯民族主义情结的人，他认可的是强大的，统一的祖国，而不是分裂的国家。因此他后来拍摄的烈日灼人和西伯利亚理发师，都可以是这种折中的民族主义的体现，那就是国家的外部称呼或者政治体制可以变动，但是民族的实质和信仰是不能变动的。
他的这个思想也代表了大多数俄罗斯人，那就是俄罗斯还在。
他的宽阔的土地，人民，思想文化在存在，没有被美国的锯木机彻底的拔除，他守护着西伯利亚，就是守护着民族的信仰。
这部电影让我想到了两本书，一本是《静静的顿河》，一本是《群魔》。
在前一本书里，主人公经历了革命与反革命的争夺时代，最后孑然一身回到家里，他看到了自己的儿子，这就是他唯一在世界上剩下的活下去的理由，家园，亲人。
而另外一本书，是陀斯妥耶夫斯基本人矛盾的写照。
一方面他明白西化派要的自由必定以肢解俄罗斯为代价，二他也不认为社会主义思潮可以拯救俄罗斯，所以他很矛盾。
于是，就通过沙托夫的口说--我信仰俄罗斯。
俄罗斯还在。
没有理由不爱自己的祖国，因为你毕竟也是其中的一部分。
否定这个，最后也只能否定自己，成为斯塔夫罗金。
他选择留下来，是为了俄罗斯，而不是其他。
所以，他不是塔可夫斯基那样的人，他的作品保留了真正的俄罗斯精神。
看那田地，看那原野，一片美丽的风光，
看那高山，看那平地，无边草原和牧场，俄罗斯辽阔的地方，这是我的故乡。
听那云雀声音嘹亮，林中夜莺在歌唱，俄罗斯亲爱的地方，
这是我的家乡。
--歌曲《故乡》。
这就是我眼中的俄罗斯精神，米哈尔科夫。
棵泡桐观后有感心得体会篇五
看过《达芬奇密码》后，给我您想最深刻的是，在真个影片中穿插很多关于宗教和欧洲中世纪历史的介绍，像达芬奇名画《最后的晚餐》，以及与郇山隐修会有重要关系的圣殿骑士等相关的历史资料，里面也不缺乏凶杀、悬疑的剧情。让我们在观看影片的同时也对宗教历史有了一定的理解。
电影围绕寻找圣物“圣杯”展开，代表着正义和黑暗的双方展开了激烈交手，最后以兰登博士的胜利告终。这部电影是根据美国畅销作家丹.布朗连续两年排名纽约时报最畅销书排行榜冠军位置的小说《达?芬奇的密码》所改编的同名电影，整场电影除了个别细节改动外，是非常忠实于原著的，电影其实挑不出什么大错，但我估计是因为片长所限，所以书中很多情节被删减和改动了，想要在短短两、三个小时来解释一个本来需要长篇大论的复杂理论。为了时间，只好牺牲故事的细节;而没了细节没了环环相扣的解密与推导，故事本身的可信性就大大下降了。影片的结局忠实于原著，少了说明介绍，但是想大多数人也能明白其中原委。看最后的一幕，再听一次最后的密码，心里不由得一阵慷慨，这伟大的.人类杰作阿!不知多少秘密也像那石馆被永久的埋藏了，一切都让它湮灭吧?生活还是会这样继续。
甚至有生命危险，主要原因是天主教对此事的反对态度。如果他们知道了耶稣有后代的话，如果这件事公开了的话，那么宗教的权利和教义是否面临着信任危机和巨变。所以，秘密追杀耶稣的后人和秘密保护耶稣的后人，这两股巨大的势力就在秘密中较劲儿，从来没有停止过。而达芬奇也参加了这一庞大的秘密活动。
《达芬奇密码》就遭到了宗教界强烈的批评，有人甚至还曾扬言要与作者对簿公堂。听说作者满不在乎，而且有理有力地赢了。这种强烈的抨击是宗教在神、人之间的定位出现了“搅局者”这一现象的必然结果。梵提冈政府不能就这么看着一直隐瞒了多少世纪的历史秘密被这种不学无术的小人在玩笑中随随便便地揭开。大家不但没有捞到半点好处，弄不好还要付出隐瞒真相，造人为神的假冒伪劣宗教史的代价。这是宗教在今天的危机，是先进的人类对历史的考证的研究所无法回避的成果。从科学的角度来说，人需要通过性行为来繁衍后代，也因此在很多远古文明中都存在着对于生殖器的崇拜，这就说明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而严肃的。也因此作者并不认为在耶稣布道的时候会不做相关的考虑来拉拢人心，如果他当真没有配偶，那么他将无法以非常道德的方法来繁衍生命，而无法繁衍生命的信仰在人口数很重要的古代，是很难站得住脚很难让人信服的。所以作者也是相信耶稣是有配偶的，也许她正是抹大拉的玛利亚，也许她另有其人，并不曾出现在历史的记载中，这些已经无法得知了。在看电影之前，看到过很多有关电影的反面言论，但是作者却认为这部电影恰巧弥补了书的一些不足，比如书中那堆复杂的外国人名，对于一个中国读者来说要弄清他们谁是谁是需要一定的精力的。
并且因为全书都是在阐述西方的历史，对与中国人来说那些是比较遥远的，也是了解不多的，所以如果光看书，我们无法得知作者所说的究竟是什么，然而电影却可以将那些呈现出来。在这里就不得不说导演所采用的一种手法了，在影片中大量的使用了一种将历史与现实融合的手法，用以表示兰登教授的思考，也帮助我们了解那些东西究竟是什么，而这样的表现手法在作者看过的其他电影中是不存在的，然而它却非常完美的表现了作者在书中所想表达的，甚至它还给人一种历史如烟的感觉，这个可一说是该部影片的一个亮点。说回电影的好处，它可以通过配乐以及影象来烘托一些很有意味的话，比如最后兰登教授对索非亚所说的话，现在你知道了事实，你可以选择是向错误的历史教会挑战，还是继续默默的延续这个秘密，而最重要的是你愿意相信什么?这话到像是要对看书看电影的我们所讲的，在知道了这个论点后，不管我们想怎么做，重要的是我们愿意相信哪一边，毕竟现如今耶稣究竟是人还是神对我们来说已经并不重要了，在我们需要他是神的时候他就是神，在我们不需要的时候他就是人。
这些是书中无法明确表现出来的，至少作者并没有注意到，只是从电影中才注意到这个问题，这个发人深思超脱于这部书而适用于任何宗教信仰的问题，信仰不就是相信我们愿意相信的么?当然了电影也有它的不足，比如，密码箱所存放的银行就不够宏伟坚固，至少它没有给作者这样的感觉，感觉它配不上那悠久的历史以及重要的秘密。还有就是那把钥匙不够华丽，那场神秘的祭祀交代的并不充分，没有表现出对阴阳交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的参加祭祀的人手捧的金色球体也没有出现，作者不知道是因为删节而不存在还是因为它原本就不存在，但是这确是一个很重要的细节，不能不说如此的表现有些不够充分。并且电影有些场面的冲击效果夺去了很多重点，例如瑟雷斯的几次出现，那些太过的突然和震撼加上电影院的音效足可以将你从对迷团的关注中拉出来，就好象梦境被打破一样的遗憾，作者个人并不喜欢这种安排。
这部影片给我的感觉还是不错的，他给我们介绍了关于西方宗教的历史，尤其是他不在把神描写得神圣不可侵犯，而是描写成有血有肉的一个真正的人，这也是一种突破吧，也是我喜欢这部影片的重要原因，尤其在影片结尾，主人公没有去将这个谜公诸于众，也归诸于这种人性的美和对逝者的尊重。
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棵泡桐观后有感心得体会篇六
《爱在旅途》这部电影，讲述的是新疆籍流浪儿童解救、找家的故事，许多场面直戳观众的心灵，无不为之动容。
这边，繁华的都市小少年阿里木偷了一个女孩的钱，在女孩追他的时候他亲眼目睹了女孩被车撞倒的场面，给他的心里留下阴影;因为不堪“蛇头”的重罚伺机逃跑，被抓回毒打而长期受噩梦侵扰;因为一同被解救的孩子都被家里人领回而他独自一人留在救助中心差点得了抑郁症;因为一次次的认领失望让他狂躁不安……可怜的孩子渴望家的温暖，却记不得爸妈的模样。那边，丢失了孩子的母亲为了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在寻找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到亲人的时候有民警的许诺和一家人的照顾，慰藉了观众的心。
当你在街上被偷了，如果抓住他们，借助你的愤怒还是交给派出所吧，这样或许是从深渊中将他们解救，还他温暖的家庭。如果你看到路边流浪和乞讨的孩子，用手机把孩子拍下来，传到“宝贝回家网”，写上拍摄地址，或许这小小举动就能帮助那些可怜的孩子早日回到家。
请父母对孩子再多点关心，请警察再多点力量，请社会对这些孩子多些关爱!请严厉打击不法分子!
棵泡桐观后有感心得体会篇七
回顾往昔，雄关漫道真如铁，那是亘古不变的筑梦时代，古人前辈筑堤民族宏图梦;正视当下，人间正道是沧桑，这是披荆斩棘的逐梦时代，英雄少年追逐民族复兴路;展望未来，长风破浪会有时，将是繁荣辉煌的圆梦时代，华夏儿女圆稳民族正姿态。
在涌动的人群中，我与你们擦肩而过，散发的余香是难以释怀的激励与感悟。当民族的历史浓缩为一个个鲜活的人时，谈爱国，就不再遥远，谈中国梦，也就不再是空中楼阁。炎黄农耕时期，为了生存、为了发展，我们开启了五千年的中国史，从此便有了龙的传人、有了炎黄子孙、有了“发展农业，丰衣足食”的梦想;一天一天地筑梦，一路一路地逐梦，一次一次地圆梦，便有了夸父的坚持不懈，孔孟的坚守讲学，嫦娥的梦想成真。传递着知识，也完善着教育，让人们在历史进程中明白：梦想，不再是神话，而是努力去实践，将之化为现实;历史就像一条永恒的长河，不同年代的人都是摸着石子过河，成功了便辉煌一个时代，失败了便迎接另一个新时代，但在交替中有一个信仰是永恒不变的，那便是几千年来的中国民族梦——民族团结、民生安泰。
从遥远的封建到当下的开放，每一代人都携着中国民族梦，在拼搏中奋进，在总结中崛起。筑梦的汗水每一代人都在流淌，逐梦的艰辛每一代人都在体味。从“林则徐的虎门销烟”到“百花湖畔的安庆起义”，无不展现了抵御外敌的傲人骨气、保家卫国的民族气节。在近代民族梦的启蒙期，筑起的梦想有夯实的地基，在当代逐梦的过程中，也有永恒不竭的动力。从“九一八事件”到“新中国成立”，这是铸就烈士的时代、是人才辈出的时代、是逐梦的高潮时代。这一路走来，凝聚了那么多经典感人的爱国情怀，淋漓了那么优秀的民族智慧和民族团结。从此，中华民族有了生命，有了平等，有了自由，也渐有了“强国”、“富民”的新时代梦想。
怎样的筑梦才够永存不朽，怎样的逐梦才够永葆生机，怎样的圆梦才够永矢弗谖?我只知道，血肉筑建的梦想，沉重而又庄严，但为了中华民族源远流长的文明，为了炎黄子孙亘古不变的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像马丁路德金那句“我有一个梦想”一样的骄傲激昂，一样的有信心去创造一个新时代。
一道道民族的伤痕，一个个奋进的梦想，有期盼又有实干，顽强的中国人走过了繁华，经过了战乱，正沐浴着改革开放的春风。我想，这就是成长，这就是进步。可是无论怎样的时代，筑梦、逐梦、圆梦都是永恒的主题。因为有梦想，祖国才是一个鲜活的生命体;因为有梦想，我们才满心热情奔向未来。
我们都一样，在安稳年代里，为梦想奔波，向往和平，渴望自由。可和平、自由是需要青年一代去争取、去创造的。梁启超的那段“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”一直缭绕在我耳边。让我无时不刻铭记：作为一名青年，虽然不需要像战争年代那样地奋不顾身、战死沙场，但肩上的责任也是一样沉重。民族圆梦，是一个充满太多未知元素的旅途，在踏实勤奋的同时更需要我们付出实践。所以我们要爱惜自己的身体，克服自己的弱点，消磨自己的惰性，摆脱平庸和低俗，做一个有梦想的幸福人。做一个普希金写得那样“现在我们的内心还燃烧着自由之火;现在我们为了荣誉的心还没有死亡;现在我们要把心灵最美好的激情，都献给我的祖邦”的有激情的幸福人。有梦想的人，有激情的人，都应该以那些为国无私奉献的先烈为榜样，为不断走上小康社会献出自己的爱国热情和义不容辞的行动，将集体的梦凝聚为力量，汇聚为中国民族梦。
我是地道的农村女，我曾体会过什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多时候，我在爸妈做生意的市场里，一呆就是半天。我静谧地看着摇摇晃晃的三轮车压扁轮胎的模样，仔细地听着卖贩的吆喝声，心疼地感受着被城管追赶的摆摊阿姨的辛酸...心里对父母的愧疚就只增不减，不是因为我不讲孝顺而是因为我太少去融入这里的生活。只有尽力帮爸爸妈妈做些事，我才真真切切地体会到：农民就像黄土地一样实实在在，辛辛苦苦的挣钱养家，虽道不出的尖酸苦辣，但却有着莫名的充实感。什么是中国民族梦，在这个农业大国里，在我心坎里，为农民谋最大的福利，让人民过上安定的生活;不担心战乱，不担心温饱;能融入这个日新月异的社会，能与自然和谐相处就是中国民族梦。
也正因为读懂了人间冷暖、尝遍了世态炎凉，我才一直从小事做起，把为他人着想放在第一位，珍惜身边人，热爱大世界。个人的圆梦旅程都那么辛酸哀怨，一个民族的圆梦旅途，那就更道不尽沧桑、诉不出艰辛。所以让我们在追求创新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏图梦，齐逐复兴路，同圆民族梦!
棵泡桐观后有感心得体会篇八
刚刚看完《达芬奇密码》，实话说，这部电影并不完美，不过这只是整体的感觉。因为如果一个对此故事一无所知的人，在看电影之前既没看过原著又没看过影评，那么我想恐怕看起这部电影一定会陷入一团迷雾。
刚才说，这部电影并非完美，个人认为原因来自以下几个方面：
6.男女主人公罗伯特兰登和索菲奈芙在最后相爱了，而在电影中，二人只是简单的分手，让人不禁有些遗憾。其实，我总觉得兰登与索尼埃有相似之处：都是相关领域的专家、大师，都肩负了守护耶稣后人的使命，如果最后兰登能与索菲结合，那么就更完美了，正如索尼埃与索菲的祖母一般。其实，我更愿意让兰登成为郇山隐修会的下一代大师，继续守护这个使命。
即便这电影存在不足，既然它也曾风靡全球，那其中当然还是有很多亮点，我就不一一列举了，只说说我个人感觉最好的地方：
3.原著中，探长法希贝祖在后期突然变成了一个“好人”，由于转变太突然，我始终认为这是一个圈套。而在电影中则对其转变过程有了很好的交代。
总结，一句话：电影值得一看，不过事先要看原著哦。
棵泡桐观后有感心得体会篇九
看过《达芬奇密码》后，给我您想最深刻的是，在真个影片中穿插很多关于宗教和欧洲中世纪历史的介绍，像达芬奇名画《最后的晚餐》，以及与郇山隐修会有重要关系的圣殿骑士等相关的历史资料，里面也不缺乏凶杀、悬疑的剧情。让我们在观看影片的同时也对宗教历史有了一定的理解。
电影围绕寻找圣物“圣杯”展开，代表着正义和黑暗的双方展开了激烈交手，最后以兰登博士的胜利告终。这部电影是根据美国畅销作家丹.布朗连续两年排名纽约时报最畅销书排行榜冠军位置的小说《达?芬奇的密码》所改编的同名电影，整场电影除了个别细节改动外，是非常忠实于原著的，电影其实挑不出什么大错，但我估计是因为片长所限，所以书中很多情节被删减和改动了，想要在短短两、三个小时来解释一个本来需要长篇大论的复杂理论。为了时间，只好牺牲故事的细节;而没了细节没了环环相扣的解密与推导，故事本身的可信性就大大下降了。影片的结局忠实于原著，少了说明介绍，但是想大多数人也能明白其中原委。看最后的一幕，再听一次最后的密码，心里不由得一阵慷慨，这伟大的.人类杰作阿!不知多少秘密也像那石馆被永久的埋藏了，一切都让它湮灭吧?生活还是会这样继续。
甚至有生命危险，主要原因是天主教对此事的反对态度。如果他们知道了耶稣有后代的话，如果这件事公开了的话，那么宗教的权利和教义是否面临着信任危机和巨变。所以，秘密追杀耶稣的后人和秘密保护耶稣的后人，这两股巨大的势力就在秘密中较劲儿，从来没有停止过。而达芬奇也参加了这一庞大的秘密活动。
《达芬奇密码》就遭到了宗教界强烈的批评，有人甚至还曾扬言要与作者对簿公堂。听说作者满不在乎，而且有理有力地赢了。这种强烈的抨击是宗教在神、人之间的定位出现了“搅局者”这一现象的必然结果。梵提冈政府不能就这么看着一直隐瞒了多少世纪的历史秘密被这种不学无术的小人在玩笑中随随便便地揭开。大家不但没有捞到半点好处，弄不好还要付出隐瞒真相，造人为神的假冒伪劣宗教史的代价。这是宗教在今天的危机，是先进的人类对历史的考证的研究所无法回避的成果。从科学的角度来说，人需要通过性行为来繁衍后代，也因此在很多远古文明中都存在着对于生殖器的崇拜，这就说明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而严肃的。也因此作者并不认为在耶稣布道的时候会不做相关的考虑来拉拢人心，如果他当真没有配偶，那么他将无法以非常道德的方法来繁衍生命，而无法繁衍生命的信仰在人口数很重要的古代，是很难站得住脚很难让人信服的。所以作者也是相信耶稣是有配偶的，也许她正是抹大拉的玛利亚，也许她另有其人，并不曾出现在历史的记载中，这些已经无法得知了。在看电影之前，看到过很多有关电影的反面言论，但是作者却认为这部电影恰巧弥补了书的一些不足，比如书中那堆复杂的外国人名，对于一个中国读者来说要弄清他们谁是谁是需要一定的精力的。
并且因为全书都是在阐述西方的历史，对与中国人来说那些是比较遥远的，也是了解不多的，所以如果光看书，我们无法得知作者所说的究竟是什么，然而电影却可以将那些呈现出来。在这里就不得不说导演所采用的一种手法了，在影片中大量的使用了一种将历史与现实融合的手法，用以表示兰登教授的思考，也帮助我们了解那些东西究竟是什么，而这样的表现手法在作者看过的其他电影中是不存在的，然而它却非常完美的表现了作者在书中所想表达的，甚至它还给人一种历史如烟的感觉，这个可一说是该部影片的一个亮点。说回电影的好处，它可以通过配乐以及影象来烘托一些很有意味的话，比如最后兰登教授对索非亚所说的话，现在你知道了事实，你可以选择是向错误的历史教会挑战，还是继续默默的延续这个秘密，而最重要的是你愿意相信什么?这话到像是要对看书看电影的我们所讲的，在知道了这个论点后，不管我们想怎么做，重要的是我们愿意相信哪一边，毕竟现如今耶稣究竟是人还是神对我们来说已经并不重要了，在我们需要他是神的时候他就是神，在我们不需要的时候他就是人。
这些是书中无法明确表现出来的，至少作者并没有注意到，只是从电影中才注意到这个问题，这个发人深思超脱于这部书而适用于任何宗教信仰的问题，信仰不就是相信我们愿意相信的么?当然了电影也有它的不足，比如，密码箱所存放的银行就不够宏伟坚固，至少它没有给作者这样的感觉，感觉它配不上那悠久的历史以及重要的秘密。还有就是那把钥匙不够华丽，那场神秘的祭祀交代的并不充分，没有表现出对阴阳交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的参加祭祀的人手捧的金色球体也没有出现，作者不知道是因为删节而不存在还是因为它原本就不存在，但是这确是一个很重要的细节，不能不说如此的表现有些不够充分。并且电影有些场面的冲击效果夺去了很多重点，例如瑟雷斯的几次出现，那些太过的突然和震撼加上电影院的音效足可以将你从对迷团的关注中拉出来，就好象梦境被打破一样的遗憾，作者个人并不喜欢这种安排。
这部影片给我的感觉还是不错的，他给我们介绍了关于西方宗教的历史，尤其是他不在把神描写得神圣不可侵犯，而是描写成有血有肉的一个真正的人，这也是一种突破吧，也是我喜欢这部影片的重要原因，尤其在影片结尾，主人公没有去将这个谜公诸于众，也归诸于这种人性的美和对逝者的尊重。
棵泡桐观后有感心得体会篇十
《筑梦中国》是一部历史文献纪录片，共分风雨如磐中流击水正道沧桑伟大转折世纪跨越发展新境圆梦有时7集，每集时长30分钟，回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种.种探索，个性是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。
《筑梦中国》是cctv-发现之旅频道推出的一档弘扬中国精神、凝聚中国力量、展现中国风采全新励志专题节目。栏目将以实用、纪实、灵活的视角解读在新时代、新背景下各地方、各行业、各领域在推进现代经济结构转型升级进程中所展现出来的新思路、新亮点、新方法，用发现的眼光和视角传递中国梦的正能量。用镜头去记录不一样群体用实际行动所铸就的梦想并发扬光大，一个个梦想的汇集筑建了中国梦的实现，并不断传递着主动的正能量!
中国梦最早是在20_年年底，在中国共产党第十八届全国代表大会后，新一届政治局常委群众参观国家博物馆《复兴之路》图片展览时，由习总书记提出的。
中国梦核心是实现中华民族的伟大复兴。
中国梦分为三个层次，与党在十八大提出的两个奋斗目标紧密相连。
第一阶段是在建党一百年，20__年实现全年小康。所谓全面，就是中等收入人群由此刻的23%增加至将来的40%，人数到达6亿以上，社会结构由此刻的三角形变为两头小中间大的橄榄形。
目前中国人口13亿多，减去2亿以退休金为主的人群，再减除三分之一的孩子，剩余近8亿人，也就是说到20__年中国人8亿人有6亿是中等收入以上的人群，占比近80%。
保尔。柯察金以前在他的书中写到：人最宝贵的是生命，人的生命只有一次，人的一生就应这样度过，在他临死的时候，不应碌碌无为而羞愧，不应虚度年华而后悔。
我们处在的国家、的时代，全球的眼光都在聚焦中国，全球的财富都在向中国这块价值洼地涌入，我们唯有紧跟政策，努力提升自我的道德水准、思想境界，抱着国之所需我之所向的思想，把个人梦与国家梦统一，国家梦实现了，我们的梦也必须能实现。目前国家大力发展资本市场，鼓励私募股权投资，我们唯有听党的话，跟着政策走，才不致做出后悔的事。
历史对我们如此厚爱，机遇对我们如此眷顾，20_年们抓住了私募股权的机会，把我们的梦与公司梦、国家梦紧紧相连，三五年后我们少的能够脱贫致富，多的将更上一个台阶，实现千万。感恩党和国家给我们的好政策，感恩您的引领和不求回报的奉献，感恩我们自我抓住了机遇，做出了正确的选取。
棵泡桐观后有感心得体会篇十一
一个长着棕色头发，鼻梁上带着一副宽边眼镜，额头上有一道形如闪电的疤痕的男孩。拥有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飞行的魔法扫帚。他是谁?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
哈利·波特是这个故事的主角，他是个善良、富有正义感和同情心的男孩。当他遇到解决不了的难题时，他一定会想办法解决。当他遇到危险的时候，他不退缩，还机智斗恶。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友们面对黑暗势力的那种勇敢。
这本书告诉了我们，在生活中也要像哈利·波特一样。遇到解决不开的问题时，不管想什么办法，一定要把问题给解决。遇到危险和困难时，不能慌张，要勇敢的去面对。只要坚持不放弃，就一定能成功。
我是一个小哈利波特迷，暑假里最开心的一件事就是到电影院看了《哈利波特与混血王子》这部电影，它里面讲的是哈利和他的伙伴们与邪恶的黑魔法进行顽强的斗争，杀死了被伏地魔控制的斯内普——混血王子，但是德高望重的邓不利多校长却被斯内普用魔杖杀死了，我好难过，因为他是一个非常好的人，不但魔法高，而且对哈利又好，相信他会上天堂的。
棵泡桐观后有感心得体会篇十二
人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，是习的号召，将我们原本谈论的话题一下拉到现实，并且鼓励我们前进。而观看《百年潮、中国梦》也使我对中国梦的理解更为深刻。
以同志为的党中央，坚持和发展中国特色社会主义，鲜明实现中华民族伟大复兴的中国梦，反映了近现代以来一代又一代中国人的美好夙愿，进一步揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展路径，指明了全党全国各族人民共同的奋斗目标，坚定了中国共产党的执政理念，为中国特色社会主义理论注入了新的内涵，对于团结全国各族人民有着深远的意义。
伟大的中华文明五千多年来生生不息。从伏羲明道到精卫填海，从女娲补天到大禹治水;从始皇统一到汉唐盛世，从富庶大宋到繁华明代;勤劳的华夏子孙向世界展现中国智慧，中国精神。我们拥有着物华天宝的天朝上国，让世人钦慕、万国敬仰。但只沉迷当下不进取，不奋斗，狂妄自大便会丧失所拥有的一切，历史给了我们多么现实的教训，我们也不能再浑浑噩噩的去面世，只有自力更生，艰苦奋斗才会有发展，才会有进步，所以当时中国共产党发现了存在的问题，领导我们发现问题，运用正确的思想结合中国的实际，真正解决当时的疾苦，从而解放了新中国，解救了困境中的中国人民，实现中华民族的伟大复兴。
岁月长河将我们从刚刚的兴起带到现在的强大，所以面对的问题也从一开始的简单到现在的复杂化，所以中国梦的提出也正好符合当下的要求。
中国梦是要让国家富强、民族振兴、人民幸福。百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。只有自强不息坚定梦想的奋斗才会有当今强大的中国。说过让每个人人生出彩之梦，是每个人和祖国一起成长的梦。年轻人的未来决定国家的未来，年轻人的中国梦汇成整个国家的中国梦。所以我们更应该坚定梦想，自强不息的去奋斗去拼搏，完成自己的中国梦。
梦想是太阳，不像一个世纪那样遥远，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已经从地平线上蹦出，万道朝霞正照耀在我们的眼前，激励我们勇往直前。
棵泡桐观后有感心得体会篇十三
这是一部在观影后仍引人思考的影片!
血与火交织的朝鲜战争，是这部影片聚焦的主题。影片改编自巴金的小说《团圆》，讲述了一群平凡又非凡的年轻军人为保卫共和国毅然决然奔赴战场，在残酷的血雨中所经历的那些关于爱情、友情、亲情的故事。
观看完这样一部“标准”构思的战争影片，感触最深的首先还是战争暴力的血腥与残酷。作为“装饰死亡的艺术”，战争的残酷从来就是古今中外影视或文学作品呈现的焦点，朝鲜战争尤其如此。战火后的疮痍不时敲击着观影者的心灵。其实，在影片之外，有关这场战争的残酷还是超出了一般人的理解，当然，这种残酷部分源于敌我双方悬殊的力量对比。
根据金一南《军人生来为战胜》一书记载，朝鲜战场上美军一个军就拥有坦克430辆，而我志愿军入朝的6个军，一辆坦克也没有。这一装备差距的代价，在影片中得以呈现。再比如，美军运输全部机械化，一个军就拥有汽车约7000辆，而我志愿军入朝之初，主力三十八军只有汽车100辆，二十七军则只有45辆。空中力量的悬殊就更大了。我志愿军当时不但没有飞机，连防空武器也极度缺乏。面对美军1100架作战飞机，志愿军当时只有一个高炮团，36门75毫米高炮，还要留12门在鸭绿江边保卫渡口。最初带入朝鲜的，竟然只有旧式的日制高炮24门。至于雷达则一部也没有，搜索空中目标全凭耳听和目视。对此，侵朝美军总司令李奇微后来也回忆道：“我们在北朝鲜战场上空几乎未遭抵抗。除地面火力外，我们可以不受阻碍地攻击敌补给线。在头一年，对方甚至连防空火力还击也没有。”
对于这场战争的残酷，当年的影片《上甘岭》也曾有过经典的刻画。影片以“战壕真实”为鲜明特征。在尚不具备鸿篇巨制条件下，当时的影片编导选择了上甘岭战役这个局部，“以小见大”式地反映抗美援朝战争，将镜头聚焦于战役中志愿军某师某部八连和八连驻守的坑道特定环境，集中塑造八连连长张忠发等基层官兵形象，让观众从他们身上感受到志愿军作为整体坚不可摧的意志和力量。影片中那个生动的细节感染了几代人。志愿军官兵在坑道里坚守多日，没有喝上一滴水，口渴难耐，排长讲望梅止渴的故事，连长带头干咽饼干。师长派人给坑道官兵送来两个苹果，大家拿在手里轮流闻一闻，谁也舍不得吃一口。影片之所以被誉为战争的诗篇，应该讲，其诗情中渗透着志愿军战士对祖国的无比深情，这是重要的原因所在。
在《我的战争》影片中，也有类似的细节刻画。比如，在影片的末尾，战场硝烟的火车回来了，跟片头几年前的热闹一样，锣鼓喧天、载歌载舞、夹道欢迎，只是车头上少了孙北川以及千千万万个和孙北川一样的英雄儿女，画面上其他跟孙北川一样的战士抱着家人痛哭，当张洛东跑向孟三夏的时候，孙北川的笑容定格了。站台上，孟三夏下意识地捂着断臂，胜利的列车驶来，姑娘却没有等来自己的爱情。战争就是战争，它在不经意之间猝然来临，又在不经意之间分隔生死。敌机呼啸的轰炸、漫山遍野的枪炮，几乎让观众闻不到一丝生机的味道。曾经，列车驶出国境的第一站就是空前惨烈的伤亡，而今，列车归来更是承载着太多痛失亲人的噩耗。原著巴金小说题为《团圆》，或许想表达的就是这种残缺后的团圆。
犹记得，韩静霆在小说《战争让女人走开》中，对女人在战争中的牺牲与承受赞誉有加。在充满雄性荷尔蒙单一的世界里，应该说，影片中孟三夏的出现平添了一丝柔和的温度和色彩。战争将男人练就铮铮铁骨，亦让女性多了份飒爽英姿。在《我的战争》影片中，王珞丹演的应该说很出色，通过江面大桥遭遇战、五里亭攻坚战、小镇突围战和537高地争夺战，在腥风血雨中描摹出了共和国女军人的作风和情怀。
意大利左派导演贝尔纳多·贝托鲁奇曾经说过，个人是历史的人质。60多年过去了，有关这场战争的定位有些讨论也不足为怪。但有一点却是无法遗忘与虚无的，那就是与这场战争关联的所有个体表现出的那些英勇、牺牲、无私与大爱。这一点，无论是普通的战士，抑或共和国元帅，情感是相通的，也是共鸣的。比如，有关这场战争的出兵，志愿军司令员彭德怀元帅在《彭德怀自述》一书中如此追忆道：
“1950年10月1日国庆后，4日午，北京突然派来飞机，令我立即上飞机去北京开会，一分钟也不准停留。……散会后，中央管理科的同志把我送到北京饭店。当晚怎么也睡不着，我以为是沙发床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不着。想着美国占领朝鲜与我隔江相望，威胁我东北;又控制我台湾，威胁我上海、华东。它要发动侵华战争，随时都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么时候吃，决定于它的肠胃，向它让步是不行的。它既要来侵略，我就要反侵略。不同美帝国主义见过高低，我们要建设社会主义是困难的。”
美国人约翰·托兰在《漫长的战斗：美国人眼中的朝鲜战争》一书的后记中，也超越政治层面对这场战争进行评述说：“这场战争中大量具有人性的事例——战场上的英雄主义、自我牺牲精神、对敌人个人的仁慈和同情——使有关这场战争的讨论经久不衰。”影片中有一句台词令人深思——“你说，我们现在做的这些事，以后会不会有人记得?”
这是一个值得所有人永远深思的叩问!
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