读后感是读者在阅读完一本书或一篇文章后的个人感受和思考。通过写读后感可以加深对作品的理解，同时也可以记录下自己的思考和感悟，以便以后回顾和参考。读后感既是对作者的表扬，也是对自己思想的反思，帮助我们更好地理解和吸收书中的内容，提高自己的思维能力和文学素养。读后感会使我们产生共鸣，引发我们的思考，并且可以通过与他人的分享来扩大我们的视野和思维。读后感应该有自己独特的观点和声音，不盲从他人，保持个人的独立判断。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家提供一些启示和帮助。读后感是一种很好的交流和分享的方式，通过读后感，我们可以与他人交流自己对作品的理解和感受，也可以从他人的读后感中获取更多的启发和思考。在这里，我们一起来看看这些读后感范文，希望对大家写作读后感有所帮助。
成为自己读后感篇一
尼采，德国哲学家。24岁时，破格成为瑞士巴塞尔大学古典文学教授，但是10年后，他放弃了优越稳定的工作，游走于欧州各地，进行他的著述与思索。
尼采是一个勇于面对生活和逆境，内心无比强大的人。本书中收录了《瞧，这个人》《悲剧诞生》《快乐的智慧》和广为人知的《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩华章。
我第一次读尼采的文字是在2012年。书的名字我已忘记，记得那是一本记录尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影响我的有几条：
有思想的人，到少需要满足以下三个条件：
与人交往。看书。心怀热情。少了一条，都无法进行思考。
对照这三条，我及时修正自己。我性格内向，不善言辞，从不愿主动去交往什么朋友。甚至会给人一种很冷淡的感觉，还好朋友们知道我外表冷淡，内心火热。虽然我不主动交友，但从不拒绝那些品行端正好友与之交往。一直以来，虽然朋友不多，但是个个都是真心实意的好友。我从来不愿意将时间浪费在一些虚情假意的友情上。
还有一条我也一直在遵守。
让别人等待是不道德的：
连招呼都不打一声，却让他人等待，是极其恶劣的。这不仅仅是不讲礼礼貌，不遵守约定的问题。在他等待的时候，他会产生各种负面想像、担忧，继而不快，渐渐产生愤慨。也就是说，让别人等待，是一种极其不道德的方法，会在不经意间令那人的人性变得邪恶。
这一点我一直做得很好，无论是朋友聚会还是去办事儿，都会提前半小时到达。尽量做到去等待别人，不让别人产生愤慨。对于经常找借口堵车的人来说，应该为了让对方快乐而早点出发，合理安排好自己的出行时间。
反观这一点，我们也不能因为等待就变得愤慨和邪恶。也许确实是有不可说的理由而耽误了会面的时间。在等待的时间里，也可以随手翻阅一下书或是看看美景，时间在愉悦的心情下会走得更快。也许这就是哲学吧，哲学总是在不停的思辩。
这就是我初遇尼采文字时，对我影响很深的文字。
而这本《成为你自己》依然让我受益良多（只说一点）。
一切文字，我只爱以血写就者。用你的血写作吧，你将会发现，血即是精神。
我喜欢写字，从小就想让自己能写很多很多的字的人。我写的字一直以为都是在自愉自乐，就是现在所说的自嗨的文字。即使这样，我还是在不停的写，不停的写。我相信有一天，我能写出带血的文字。
带血的文字，让人看后是刻骨的疼。
带血的文字，让人看后是想哭的痛。
带血的文字，让人看后如梦般惊醒。
带血的文字需要我们向内心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一点点、一点点的去削。只有敢于面对自己的内心，敢于在众人面前承认你的不足，你才能写出带血的文字。
写出带血的文字将成为我写字的标准。
尼采的文字里并没有滔滔不绝的枯燥理论，也没有抽像难懂的事情。他的文字有时会如散文般的优美，他的文字就是带血的文字，他说出的话就是用一针见血的视角表达出来。整本书读来，文字很有现代感，朝气和灵魂并存，意志和真理同在。
读着尼采的文字，让你的内心更加强大，同时又能看清生命的本质。我要成为自己，我要活出自己的模样。
古贤乐。
2017。12。5。
成为自己读后感篇二
这篇文章主要讲的内容是：有一个自以为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，伤心绝望，觉得没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。痛苦绝望之下，他来到海边想结束自己的生命。正在这时，有一位老人从附近经过，救了他。老人问明经过后，就从沙滩上捡起一粒沙子，然后扔在地上，让年轻人捡起来，年轻人看了看说：“这根本不可能。”老人没说话，又拿出一颗珍珠扔在地上说：“你能捡起一颗珍珠么？”年轻人说：“这当然可以。”这时老人说：“现在你该明白这是为什么了吧？如果你不是一颗珍珠就不要苛求别人承认你，想要被人承认，就要努力使自己变成一颗珍珠。”年轻人听了蹙眉低首，一时无语。
通过这篇文章让我懂得了如果你不想做沙滩上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成为一个平凡的人，那么你就要努力把自己变成一个出类拔萃的人，那样你才会像金子一样发光，才会得到大家的赏识和认可。
记得我也有过类似的.经历：那是刚上一年级的时候，我本是个很内向的女孩，平时不爱说话，也不调皮捣蛋，在班级里默默无闻的，从来没受到过老师的表扬，我觉得也许在老师眼里我做什么都不如别人吧！要不为什么老师从来没有表扬过我呢？后来有一次学校大扫除，我和另一个女同学负责擦楼梯，我们很认真地把楼梯擦得干干净净的，老师检查后表扬了我们俩，我们都特别高兴，老师终于也表扬我了，在以后的日子里我无论做什么都会认真去做，都会做到最好，努力使自己得到老师和同学们的认可，成为一个出众的好学生。
知人者智，自知者明。正确认识自我、把握自己在社会生活中的坐标，才能卓然超群。有时候你必须知道自己是普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。要想卓尔不凡，那要有鹤立鸡群的资本才行。所以忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。若要卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。
成为自己读后感篇三
《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。
这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。
尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。
尼采的'说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。
这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。
尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。
在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。
很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。
成为自己读后感篇四
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书，对于我这个没有任何宗教基础的人来讲，那些基础的概念，只能囫囵吞枣的先吞下去。
当硬着头皮读到三分之二的时候，忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心，法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门，每一种修行法门，最后都是归结到修心。
全都读完，回想整本书的内容的时候，结合原来曾经读的书，忽然生出很多感慨来。
无论《秘密》也好，这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢?是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。
到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用“心”，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。
不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……。
成为自己读后感篇五
《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。
这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。
尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。
尼采的说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。
这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。
尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。
在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。
很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。
感受尼采的智慧：《成为你自己》。
——end——。
我是削寒，状态管理践行顾问。
让我们一起：思考未来&践行当下。
成为自己读后感篇六
崇拜亚隆很多年，18岁因为存在主义与他相识，当时读的懵懵懂懂，现在已无太多记忆，头脑中的他应该是一个白发苍苍的睿智老人。而这本回忆录太过真实，真实的记录了他青少年时对他人伤害的无知，记录了他不那么喜爱的妈妈，坎坷的过去，以及每一本书诞生的心路历程。感觉是一本追星族必备读物。
原来，亚隆作为一名心理治疗工作者，也曾经热爱哲学，还专门去学习过哲学课程。这也打消了我半年前因为孤阅入坑哲学，对自己不务正业所产生的怀疑。毕竟面对哲学问题的兴奋和当年第一次阅读弗兰克尔和罗洛梅的著作时一模一样。
原来，亚隆也曾有过一个让自己又爱又怨的妈妈，在情绪失控时对着他大喊“是你害死了他”。时间没有来得及抚平他们的关系，在母亲去世后的理解让他永存这份遗憾。但儿时的经历也许在某种程度上促使他产生了对人的兴趣，尝试在带领团体的过程中挑战前人的治疗方法，进而成为一代心理学大师。
会不得不去面对记忆衰退带来的总忘记钥匙的困扰，会恐惧不知何时到来的死亡。但这不妨碍他可以和自己的爱人一辈子互相支持，和子孙一起享受天伦之乐，朋友和支持性团体的存在也能陪伴他解决生活中的各种问题。他从未曾离开过自己热爱的事业，写作，见个案，参加各种公众演讲。本书的最后他写到，“这就是人生？那么再来一次”。
“我是谁”“如何成为我自己”，从古希腊开始的无数哲学家思考过这样的问题；而近代的心理学也给出了找到答案的一些方法。只是遗憾，当代又有多少心理学家能够用一生去阅读先人的著作，站在巨人的肩膀上推动领域的发展。亚隆用他的一生成为他自己，而如何成为我自己，我也要用一生来回答。希望在生命结束前，也能像他一样感慨，“这就是人生？那么再来一次”。
成为自己读后感篇七
我是第一次阅读尼采的作品，以前仅仅是阅读其它的心理学作品的时候听过他的名字，他最具有代表性的就是自比为太阳永远发出光和热，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我当初的视线都在国外的经典名著上面，对于哲学和心理学这两个世界都没有任何涉足，所以现在读起来很费劲，举步维艰。
要理解尼采，我们就要从尼采的生平来看。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。
尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授，1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不说从某些尼采的文章中能看到很多不能赞同的价值观，比如说他对于血统的看中。尼采自幼相信自己有着贵族血统并为此而感到自豪。看到文章中出现类似情节的时候难免会产生反感。
尼采热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采本人很不喜欢德国人，他很讨厌德国人的某些特点，在他的文章中都能看出他对德国人性格的否定，抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很难想象在他去世之后，他的思想成为了德国人的武器。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
1889年长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的，孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
1900尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。
不得不说，亚洲的文化氛围使我们距离西方的思想距离变得遥远，我们的思维很难跟随最先进的世界思维，我们对于哲学这类的科学没有任何可以参照的经验。
所以东、西方的思想差异不但造就了现在的世界格局，也让我们的文化多元化更加丰富。我们吸收西方的先进技术的同时，西方也在很早的时候就开始借鉴东方的宗教。
要理解哲学，我们需要更多的支持，更多的投入。
成为自己读后感篇八
我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。
尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的`思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己!
成为自己读后感篇九
在一个幸福的家庭出生的孩子，和一个不幸的家庭出生的孩子差的不止是一个幸福的童年，更可怕的是没有意识到原生家庭潜移默化灌输的错误观念，如果不是经历过很痛苦的蜕变，那就陷入了不幸家庭的轮回中难以自拔。
缺什么就会去寻找什么，不管是感情还是金钱，只是不要因为缺失而刻意回避令自己恐惧的事情，勇敢的面对，该来的自然会来，何不张开怀抱去面对那个骨子里的小我。
心理咨询师果然是一个强大的存在，作为一个负能量清洁器，首先得保证的是自己不被负能量给压垮，毕竟没人喜欢在一个负能量爆棚的环境中生活。
如果被负能量困扰太久，不妨移步可爱的咨询师寻求帮助，毕竟请一个专业的人指导真的可以避免摸着石头过河的痛苦阶段。
成为自己读后感篇十
尼采，作为一个无神论者，喜欢法国文化，而鄙弃德精神他认的最美妙的无神论笑话就是：“上帝的唯一的可原谅之处，就是他并不存在。”他说：迄今为止，什么是对存在着最大异议？上帝。
他不喜欢沉默，认为一切沉默都会导致痛苦；但他乐意接受孤独。他认为所有的理想主义都是谎言。伟大之人坦然接受命运，不想有任何改变，将来不想，过去不想，永远都不想。
他相信所有人的内心都隐藏着一个大花园，我们一直都在其中耕耘着。用另一个比喻来说，我们都是活火山，终有爆发的一刻。
对于知识，最终目的是给予人类尽可能多的快乐和尽可能少的痛苦这一观点表示怀疑。他认为知识可以用来促进这两种目标的实现，但也许我们可能还未发现它也是痛苦的最大制造者。
对于爱，人们所熟知的，真正的名字就是——友谊。志同道合才能催生友谊。即使最无与伦比的爱，那杯中也盛满了苦酒。因此它才激起你对超人的憧憬，因此它才令你产生创造者的饥渴。
他的所有的思想都离不开他对生活的切身体会，都洋溢着辩证的火花，值得我们细细去品读和思考。他是骄傲的，他也是孤独的，他不相信沉默，不相信神论，不走寻常路。他又是睿智的，聪明的，经过几番辩证，反复思考，得出了一系列值得我们后人学习的东西，他的思想光芒是不可掩饰的，不能不说，他是一位伟大的哲学家，同时，也是一位无神论者。
下面再来看看查啦图斯特拉如是说了些什么？
有朝一日，我要像一阵风一样从他们中间吹起，以我的精神夺走他们精神的呼吸。这是我未来的使命。
是的，查拉图斯特拉是一切低矮地带怒号的狂风。他警告他的敌人和乱吐口水的人：“当心，不要逆风而唾！”
这一句堪称经典，语言形象而有力，给他的敌人和乱吐口水的人以重重一击。这一句句直戳人心的句子足见尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只会也如同帆船被精神的风暴吹袭，颠簸着航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可见他是成为了他自己，不虚伪，不做作。所以他是伟大的聪明的骄傲而不做作的真正的智者，真正的哲学家。有的人说不喜欢尼采，因为他恃才傲物，从不韬光养晦。但我认为这样的人最真实，在任何人面前都表现了真实的自己的一面。正如他所说的，“卓越的人啊，有一天你也会变得美丽，找照镜子欣赏你自己的美。”他也许是孤芳自赏吧，但他至少有闪光，有美丽之处吧，要不然连自己都看不起自己，哪来的自赏呢？他不爱乔装，不爱打扮，坐在乔装戴面具的人们中间，他当然像个异类，但喜欢他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他这点——成为你自己！做回你自己，就是最难得也最坦诚的面对生活的态度和样子！
成为自己读后感篇十一
今天，我翻开一本书，偶然间看到了感动自己这篇文章，读后，我被感动了。
这篇文章讲的是一个女钢琴家在生命垂危时仍保持着真、善、美的精神，曾让一个盗贼改邪归正。盗贼被她感动了，他终于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感动了。
那是在五年级的时候，我们班级组织去看电影，名字叫暖情。这是一个感人肺腑的故事，发生在一个清贫的家庭里：主人公——冬冬还在上幼儿园，他的父母都下岗了，冬冬也不能再上幼儿园了，随后冬冬的妈妈又离开了家，这对一个年仅7岁的孩子来说是多么残酷呀！再加上凄凉的音乐和演员演绎得惟妙惟肖，影片催人泪下。同学们都泪流满面。
同学们被感动了，我也被感动了。我们都被冬冬的天真无邪所感动了。感动自己，感动他人和为他人所感动，实际上是一种轮回。
感动是金，你挖掘它，它将会用自身来回报你。
感动是水，你节约它，它将会变成一片汪洋大海。
感动是火，你点燃它，它将会照亮你心中的灯。
成为自己读后感篇十二
生活中，我们可能遇到一些困难或挫折就轻易退缩了，并不敢去面对，去战胜困难，所以，困难才会一次又一次地敲响你心中的那扇门，然后给你无尽的压力，让你感到恐惧。但是，只有把困难打倒，硬着头皮去闯，这样，连死神都有可能会望而止步。
就像在《人没有理由埋没自己》这篇文章中，罗伯特和他的妻子玛丽攀到了山顶。可是悲剧即将降临，罗伯特一脚踩空，高大的身躯打了个趔趄，随即向万丈深渊滑去，周围是陡峭的山石，没有抓手的地方。短短的一瞬间，玛丽就明白发生了什么事，就下意识的一口咬住了丈夫的上衣，同时，她也被习惯性带向岩边，罗伯特悬在空中，玛丽牙关紧咬，你能相信吗？两排洁白的牙齿承担了一个高大魁梧躯体的全部重量。玛丽不能张口呼救，一小时后，过往的游客救了他们，而这时的玛丽，美丽的牙齿和嘴唇早被血染得鲜红鲜红。
这难道不足以体现坚持就能成功这个真理吗？
玛丽如果一松口，罗伯特就会死，但他并没有这样做。而是坚持着，终于，她那坚持不懈的信念感动了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神来临之时，她并没有被击退，而是勇敢、坚持与死神做斗争，明知道自己可能会撑不住，会松口，却还是坚持孤注一掷，这就是坚持的力量。
成为自己读后感篇十三
一个人的真正成长意味着他可以融合两种相反的价值观。
估计我还不够格，因为我总是被两种价值观搞得矛盾不已，还得继续修炼。
当人们觉得自己充满信心，精力充沛，生活积极，个人极富魅力，那别人没有理由不会注意到这一点，并为你乐观的情绪所感染。别人对你的看法自然而然就会随着这种情绪倾向于正面的观感。假如你的装扮、教养、一举手一投足都表现出你对自己的满意程度，那么，别人同样没有理由不对你表示满意。他们会很容易信任你、接受你、佩服你。
自信点，快乐点，展现你的优点，变完美些，成熟些。
很多时候我们舍不得放弃的，并不是我们真的想要或是真的喜欢，只是因为我们已经习惯，有了依赖性。
舍不得又能怎样？总有人要离开你的世界，脱离你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被称为故事就是它总在人们的想象之外横生枝节。
作者文笔很好，很细腻，不顾左右而言他，一件事一种理讲到底。
看下来，觉得自己有的观点太幼稚，理讲不通，凭着自己一腔“热情”理所当然认为应该做什么，不免被家长说上几句。
成为自己读后感篇十四
有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”如何认识自己，做好自己，做最好的自己呢？李开复博士以他精辟的语言剖析了如何做最好的自己。读完这本书收益匪浅，感悟颇深。我明白了一个人要有所作为首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正确的价值观。如果一个人的价值观不正确，无论他怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远；如果一个人拥有正确的价值观，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生态度；如果一个人拥有正确的价值观，就意味着他可以在大是大非的问题上做出正确的抉择；如果一个人拥有正确的价值观，就意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正确的人生态度。态度是行动的前提，态度受价值观的指导，态度是为人处世的基本原则；态度是一个人所具有的核心价值观在现实社会和他人心目中的映射结果---如果一个人没有正确的核心价值观，他就不可能体现出这些正确的态度或品质来。现在社会需要积极向上、勇于参与、勇于挑战的人，只要拥有积极的态度，乐观面对人生，从小事做起；对自己负责，把握自己的命运。
做最好的自己，需要追求理想。我们在追寻事业成功的时候，要以勇气指导自己追寻理想、以自信培养兴趣、以积极的态度努力学习、以宽广的胸怀促进团队合作与相互沟通。我们要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量。我们要有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同，真正体现自我的价值。
作为老师，总是希望自己的教的学生是最好的，成绩最突出、品质最好，我把这些作为自己工作的目标，可是，在教育学生的过程中，每一个学生的发展不同，总是在智力、性格、品质等各方面有着不同的差异，我们不可能要求每一个学生都出类拔萃，不切实际的要求只能够让孩子们迷茫，甚至对自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么无论每一个孩子的成长目标是什么，他都将是最棒的。
“尽量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比现在好一点，让他慢慢进步。如果看到不合理的或不可能的目标，孩子可能会放弃了。尽量把自己对孩子的要求转成对孩子的建议。当然这不是说要放任孩子自己去闯不去履行的约束权，而是尽量正确的引导。尽量不要把孩子和别人比。这样会培养孩子的竞争心理，有碍于以后步入社会需要的团队合作。”
我们追求卓越，那么就让我们做最好的自己吧！鼓励学生做最好的自己，鼓励孩子做最好的自己，更重要的是鼓励要求自己做最好的自己。做最好的自己以赢得精彩的人生，无悔的人生。
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