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读国学易经的心得总结体会篇一
国学是中国文化的精髓，对于中老年人而言，更是具有深厚的内涵和丰富的意义。近年来，越来越多的中老年人开始重视国学的学习，通过学习国学，不仅可以丰富自己的精神世界，更可以改善自身的身心健康，这也使得中老年学国学成为了一种热门的趋势。
第二段：国学对中老年人身心健康的影响。
国学注重人的内在修养，讲究道德修养和人文精神，对于中老年人而言，可以帮助他们调整自己的心态和情绪，缓解身心压力，增强身心健康。同时，国学也可以提高人的修养和品位，让中老年人更有自信和魅力。
中老年人在学习国学时，应该注重理论与实践的结合，先学习基础知识，再结合实践，将国学的理论应用到自己的生活中去。同时，通过自己的努力和不断的实践，逐渐提高自己的能力和领悟。
经过一段时间的学习和实践，中老年人会逐渐体会到国学给自己带来的积极影响，不仅可以提高自己的内在修养，还可以增强自己的文化素养和社会价值。同时，还可以加强自己与家人、朋友的交流和沟通，让生活更加充实。
第五段：总结。
中老年学习国学的趋势越来越明显，这也是社会发展的需要和人们对于文化修养的需求。对于中老年人而言，国学的学习不仅可以增强自己的身心健康和文化素养，还可以满足自己精神上的需求和寻求人生的意义。因此，我们鼓励中老年人继续学习国学，让自己的人生更加充实和美好。
读国学易经的心得总结体会篇二
国学，是源于中国传统文化的一门学问，其研究内容包括了经、史、子、集四部分，涉及了诸多领域。国学是中华文明的瑰宝，它蕴含着丰富的思想精华和价值观念，对于发展个人道德、修养和认识世界都有着重要的启迪和帮助。在学习国学的过程中，我深深地感受到了国学的博大精深和它对我的影响。以下是我对国学学习的心得和体会的总结。
首先，国学让我更好地理解了传统的文化精华。国学源远流长，它承载了数千年的智慧和价值观念。通过学习经、史、子、集等经典著作，我了解到了中国古代思想的发展和变化。例如，经书中所传承的“仁爱”思想使我感受到了中华文明强调的人际关系和社会和谐的重要性。同时，国学强调了个人修养和道德品质的培养，通过学习儒家经典，我深刻认识到了做人的道理和行为的规范。这些传统的文化精华在今天依然具有重要的指导意义，通过学习它们，我能更好地理解现代社会中的道德伦理问题，指导自己的行为。
其次，国学让我领悟到了中华文明的核心价值观。中华文明是我国古代文化的重要组成部分，它以尊重人、尊重自然、尊重道德为核心。在国学的学习中，我认识到了中华文明强调的民本思想，即以人为本，注重人的发展和幸福。儒家经典中的“仁爱”思想和孔孟之道强调了人与人之间的和谐相处和互助共助。这些思想和价值观念对于当今社会，尤其是个人发展和社会和谐有着重要的启示。
再次，国学让我增长了智慧和学识。国学作为中国传统文化的重要组成部分，以其深厚的理论体系和广博的知识体系，培养了无数的学子。通过学习国学，我接触到了大量的经典著作和思想，充实了自己的学识和智慧。例如，对于古代文学的学习，让我能够更好地欣赏和理解古人的情感表达和艺术创作。同时，国学的学习方法也使我受益匪浅。通过阅读和思考文化经典，我改进了自己的阅读和思考方式，培养了思维能力和分析能力。
最后，国学让我深入思考人生和社会的意义。通过学习国学，我不仅仅是在学习知识，更是在思考人生的意义和价值。国学近乎“学以致用”的理念，通过学习国学，我渐渐明白了修身齐家治国平天下的重要性。国学注重修身养性，通过对遥远古人的思考和尊崇，我学会了如何平衡自己的欲望和情感，如何担负社会责任和义务。国学注重齐家治国平天下，通过对古人智慧的学习和总结，我了解到了社会秩序和公平正义的重要性。
综上所述，通过对国学的学习，我深刻领悟到了中国传统文化的精髓和核心价值观。国学让我更好地理解了传统的文化精华，认识到了中华文明的核心价值观，增长了智慧和学识，并且使我思考了人生的意义和社会的价值。国学对于我个人和社会的发展都有着重要的意义，我将继续努力学习国学，努力将其与现代社会相结合，为社会的进步和人类的发展贡献自己的力量。
读国学易经的心得总结体会篇三
第一段：导言（引入国学经典的重要性和主题）。
近年来，国学经典在人们心中的地位日益重要。国学经典是中华传统文化的精髓，是几千年来智慧的结晶，对于我们的思想、道德和行为都有着深远的影响。通过研读国学经典，我们能够开拓眼界，磨炼气质，提升修养，同时也能够更好地传承和弘扬中华民族的文化遗产。在这篇文章中，我将分享我在研读国学经典中的心得与体会。
第二段：研读国学经典的启示（从经典中汲取智慧）。
研读国学经典给予我许多启示，其中之一就是人生的价值和追求。《论语》告诉我们要做一个有道德、有品德的人；《大学》教导我们要修身齐家治国平天下；《庄子》则教会我们要懂得天人合一的道理。这些经典教导我们要追求更高的道德境界，在平凡的生活中发现快乐与满足。研读国学经典不仅能够提高认识水平，更能够为我们的人生指明方向。
第三段：研读国学经典的触动（引发内心深刻的共鸣）。
研读国学经典不仅带给我智慧的启示，更触动了我内心深处的某些弦。在读《三字经》时，我被其中关于“好好学习，天天向上”的叮咛深深感动。这句简单而又深刻的话语，激发了我内心的进取精神，让我明白只有不断学习才能够不断进步。在读《红楼梦》时，我被书中对生活的描绘所吸引，思考着人生的意义与境遇。这些国学经典所传递的情感和哲理深深触动了我的内心。
第四段：研读国学经典的启迪（提升自我修养和气质）。
研读国学经典是一种提升自我修养和气质的方式。《四书五经》等经典中倡导的道德观念和行为准则，对我们的言行都有着深刻的影响。通过阅读和思考，在我心中树立了正确的价值观和行为准则。在实际生活中，我逐渐远离了浮躁和急功近利的心态，更加注重修身养性和待人处事的原则。研读国学经典不仅提升了我的个人品质，也能使我与人相处更加和谐，取得更好的人际关系。
第五段：研读国学经典的意义与价值（传承和弘扬中华文化）。
研读国学经典作为中华传统文化的重要组成部分，具有巨大的意义和价值。通过研读国学经典，我们能够深入了解中国文化的底蕴，传承和弘扬中华民族的文化遗产。同时，国学经典也是我们认识自我和提高自我境界的工具和途径。它能够培养我们的人文关怀，提高我们的思辨能力，形成我们的正确思维方式和判断能力。通过研读国学经典，我们能够更好地理解传统文化的价值，为我们的人生赋予更深刻的内涵。
总结：
综上所述，研读国学经典不仅有助于开阔眼界、提升修养，更能够触动内心、指导生活，是我们认识自我、认识世界的重要途径。通过研读国学经典，我们能够感悟到人生的价值与追求，提升自己的道德观念和修养，实现个人价值的同时也为中华传统文化的发展做出贡献。让我们共同研读国学经典，传承中华优秀文化，从而为我们的人生增添更多的智慧和力量。
读国学易经的心得总结体会篇四
随着中国经济的飞速发展和对教育的日益重视，学前教育在中国的普及率不断提高。学前教育是指对3至6岁儿童进行的教育，旨在培养他们的思维能力、情感发展和社会适应能力。在参与学前教育工作的过程中，我深刻体会到了学前教育的重要性和价值，并从中得到了一些经验和启示。
首先，学前教育要突出培养学生的综合能力。在这个阶段，儿童的身体、智力和感性能力都处于发展的关键时期，在教育上应充分关注他们的全面发展。通过游戏、音乐、美术和体育等多种形式的活动，可以帮助孩子们发展大脑、身体和情感。此外，要注重培养他们的观察力、思维能力和创造力，培养他们的自主学习和问题解决能力，为他们未来的学习打下良好基础。
其次，学前教育要注重情感教育。在这个阶段，孩子们的情感发育尤为重要，正确认识和培养其情感是学前教育的核心任务之一。在教育实践中，我们要注重孩子们的情感表达和交流，培养他们的同理心和合作精神。通过各种活动，如表演、角色扮演和社交游戏，可以帮助他们更好地发展自己的情感并与他人建立良好的人际关系。
第三，学前教育要注重启发思维和培养好奇心。学前儿童的思维能力和好奇心处于最敏感的发展期，因此教育者应当通过启发式教学来培养儿童的思维发展。教育者应该善于提问，引发儿童的思考，并鼓励他们提出问题和解决问题。这样可以激发他们的学习兴趣和好奇心，培养他们的求知欲望和探索精神。
第四，学前教育要注重培养孩子的社会适应能力。在学前教育阶段，孩子们开始接触社会，与其他孩子和教育者进行交往。因此，我们应该注重培养孩子们的社交技能和合作能力，并注重发展他们的自理能力。通过组织小组活动、角色扮演和游戏等方式，帮助孩子们学会与他人进行合作，发展他们的团队合作能力和沟通能力。
最后，学前教育要注重家庭与学校的合作。学前教育的成功往往需要家庭和学校的共同努力。家庭是孩子们最早的教育场所，家长们应该积极参与孩子的教育，与学校密切合作，共同促进孩子的全面发展。学校则要为家长提供培训和指导，帮助他们更好地了解学前教育的理念和方法，以及如何与孩子建立良好的亲子关系。
总之，学前教育对于孩子们的成长和发展起到了至关重要的作用。通过对学前教育的参与和实践，我深刻认识到学前教育的重要性，并从中得到了一些经验和启示。学前教育需要注重培养孩子的综合能力、情感教育、启发思维和培养好奇心、培养社会适应能力以及家庭与学校的合作。只有通过全面、协调、有效的教育，才能有效推动孩子们的全面发展，为他们未来的学习和生活奠定坚实的基础。
读国学易经的心得总结体会篇五
第一段：引入国学经典的重要性和价值（200字）。
国学经典作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着几千年的智慧和文化传承。阅读国学经典不仅可以从中汲取智慧和力量，还能让我们更好地了解中华文化的精髓。尤其对于当代人来说，忙碌的生活压力让人们追求更多具有内涵和意义的东西，国学经典就给了我们一个宝贵的机会去深入探索传统文化，提升人生境界和素养。
第二段：国学经典给予我们的倡议和启迪（200字）。
国学经典是对生活的哲学思考和智慧总结，它让人们在追求个人成长和幸福的路上找到了良好的指导。《大学》告诉我们，要修身齐家治国平天下，指明了人生的目标和重要性。《论语》则告诉我们，要与人为善，做到礼义廉耻。《周易》让我们懂得天人合一，秩序井然。这些经典的倡议和启迪，为我们的思想和行为提供了方向和准则。
国学经典作为中国文化的瑰宝，对于社会发展起到了积极的推动作用。它在历史上曾是科举考试的重要内容，培养了一代代优秀人才。如今，国学经典也成为了人们修身养性、提高文化素养的有力工具。读国学经典可以让人们更好地面对现代化和全球化对传统文化的冲击，增强文化自信。
第四段：国学经典对个人成长的帮助（300字）。
国学经典是培育个人内涵和品质的重要源泉。在阅读经典过程中，我们可以学到，做人要有真诚、厚德、宽容和乐观的态度。经典蕴含的智慧和哲学思想，能够引导我们进行自我反省和积极思考。同时，国学经典中蕴含的丰富情感也能够启迪我们的内心世界，使我们成为更加有情感智慧和细腻情感的人。读国学经典能够让人们更好地探索人生的意义和价值，从而成为真正有思想的人。
第五段：未来继续推广国学经典的意义和方法（300字）。
面对当下大量娱乐化、碎片化的阅读，我们应该努力推广国学经典的阅读。首先，学校应该将国学经典作为课程内容，让学生在学校期间有系统地接触和学习国学经典。其次，家庭教育和社会教育也要注重培养孩子们的国学经典阅读兴趣。家长和社会大众都应该主动地读国学经典，成为孩子们的榜样和启迪。同时，我们也可以通过各种形式的宣传和演绎，让国学经典走进日常生活，增加人们的接触机会。
总结（200字）。
国学经典是中华民族独特的文化遗产，阅读国学经典不仅能够开阔我们的视野，也让我们感受到传统文化带给我们的智慧和力量。通过阅读经典，我们能够得到宝贵的人生指导和启示，培养自己的素养和人生观。同时，推广国学经典的阅读对于个人和社会的发展都具有积极的意义。让我们以饱满的热情，继续推广国学经典的阅读，让优秀的中华文化在我们身边生根发芽，绽放出更加绚丽的光芒。
读国学易经的心得总结体会篇六
学前教育是指面向3-6岁儿童的教育，其重要性不言而喻。作为家庭教育和正式学校教育的过渡阶段，学前教育对儿童个性、认知、社会交往等方面的发展起着至关重要的作用。在参与学前教育工作中，我有幸探索了中国学前教育的特点、问题和改进之策，获此心得体会总结。从师资培养、教育方法、学校环境、家庭教育融入和社区支持等五个方面，我将详细讨论中国学前教育的实际情况以及我所认为的改善之道。
首先，中国学前教育的师资培养问题是一个亟待解决的难题。虽然教师的培训和教育技巧提升已经有所改善，但由于学前教育教师职业的特点，仍存在一些问题。一方面，学前教育教师普遍工资待遇较低，导致引进和留住优秀的人才困难。另一方面，教师培训内容和方式可能缺乏系统性和实践性。针对这一问题，我认为国家应该增加对学前教育教师的关注和支持，提高他们的社会地位和待遇。此外，应加强对教师培训的规范，注重教师的实践技能和教育理论知识相结合，从而提高整体的教育质量。
其次，教育方法是学前教育中不可忽视的一个重要环节。中国学前教育普遍存在传统教育方法依然占主导地位的问题，过分注重课堂的死记硬背和机械式的教学方式，忽视了儿童的情感和创造力的发展。在这一方面，我建议教育者增加多元化的教学方法，注重儿童的兴趣和主动性，鼓励他们独立思考和创造性思维的培养。同时，鼓励教师与学生之间的互动和合作，营造积极的教育环境，使学前教育真正成为一种启发和引导儿童成长的过程。
第三，学校环境对儿童的学习和成长同样至关重要。学校环境应该是一个有益于儿童全面发展的场所。然而，目前许多学前教育机构存在着空间狭小、设施简陋等问题。这些问题限制了儿童的自由活动和学习成果的展示。因此，政府应该加大对学前教育机构的投入，改善校园建设，提供更好的教学设施和学习空间。同时，学校还应该注重营造一个充满温暖和关爱的氛围，让儿童在良好的环境中获得积极的成长体验。
另外，家庭教育的融入也是中国学前教育亟待加强的一个方面。父母在儿童的成长过程中扮演着至关重要的角色。与学校教育相结合，家庭教育可以为儿童提供更全面和细致的关怀与指导。然而，由于现代家庭生活的快节奏和工作压力的增加，许多家庭忽视了对孩子的教育。因此，我认为学校可以通过家庭访问、家庭作业和家长会等方式加强与家长的沟通与合作，引导他们更好地参与到孩子的教育中来。
最后，社区的支持也是学前教育发展的关键。社区的资源和积极参与可以促进学前教育的全面发展。社区可以提供一些额外的教育活动和资源，如文化艺术活动、博物馆和图书馆等。此外，社区还可以组织一些教育主题的讲座和培训，使家庭和学校的合作更紧密。社区与学校的良好合作关系将推动学前教育的进一步发展，使更多的儿童受益。
综上所述，中国学前教育在师资培养、教育方法、学校环境、家庭教育融入和社区支持等方面面临不同的挑战。然而，只要各方共同努力，加强合作与改进，中国学前教育必将迎来新的发展机遇，并为儿童的成长和未来奠定坚实的基础。
读国学易经的心得总结体会篇七
国学作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的思想精髓和价值观念。在学习国学的过程中，我深切感受到其中蕴含的智慧和文化的独特魅力。通过对国学的总结和心得体会，我更加坚定了传承和发扬中国传统文化的决心。
第二段：国学的重要性及独特价值。
国学作为一门独特的学科，包含了中国人民五千年文明的经验和智慧。它集中体现了我们中华民族的独特精神追求和文化认同。通过学习国学，我们能够了解中华民族的根源和发展历程，增强文化自信心，增进民族凝聚力。同时，国学融汇了哲学、史学、文学、艺术等诸多学科，丰富了我们的思维和修养，培养了我们的审美情趣和人文情操。
第三段：国学的教育价值。
国学作为一种教育方式，具有重要的教育价值。通过学习《论语》、《孙子兵法》等国学经典，我们不仅可以领悟到古人的智慧和人生哲理，同时也可以学习到一种正确的处世态度和行为方式。国学教育注重培养学生的品德修养和思维方法，培养学生的气质和个性，锻炼学生的意志品质和道德观念。国学教育的目标不仅在于培养学生的智力发展，更重要的是塑造学生健全的人格和良好的心灵。
在大学期间，我选修了国学这门课程，通过学习《论语》、《红楼梦》等经典著作，深刻体会到国学的价值和魅力。国学教给我一种清新淡泊的生活态度，让我更加关注自身的修养和内心的美好。我通过国学的学习，学会了如何做一个有思想、有情趣、有格调的人。同时，国学也教给我如何应对困难和逆境，使我变得坚强和有信心。国学的学习让我对中华传统文化有了更深的理解和认同，也激发了我学习更多的国学知识的欲望。
第五段：展望与思考。
国学作为中国传统文化的瑰宝，值得我们倍加珍惜和传承。在当前全球化和多元文化的背景下，我们需要有意识地发扬并创新国学思想。我们应该加强国学研究和教育，推动国学经典的更广泛传播和推广，让更多的人了解和喜爱国学。同时，我们还要积极探索国学在现代社会的应用和发展，让国学的智慧和价值与时俱进，为国家和民族的发展做出更大的贡献。
总结起来，国学的学习让我们感受到了中华民族优秀传统文化的独特魅力，同时也使我们树立起了传承和发扬中华文化的决心。通过总结和体会，我们应该更加珍视国学的重要性和独特价值，努力学习和传承国学智慧，为中华优秀传统文化的传承与发展贡献自己的力量。
读国学易经的心得总结体会篇八
国学作为我国优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的意义。在这个信息爆炸的时代，我有幸能够接触到国学的智慧，对我来说是一次宝贵的机遇。通过学习国学，我深刻感受到其思想精华和道德修养的重要性，也对国学这一宝库有了更深刻的理解和认识。
首先，国学教给我做人的道理。国学强调的是德行修养，强调修身齐家治国平天下的境界。中国古代思想家们从不同的角度探讨了人与人、人与自然、人与社会的关系，传达出“修身齐家治国平天下”的理念。通过学习国学，我深刻明白了作为一名好学生和好公民，修身齐家治国平天下必不可少。只有通过自己的努力修养，才能成为一个人格高尚、品质良好的人，才能为家庭和社会做出更大的贡献。国学教给我做人做事的原则和道理，让我始终保持着一颗谦逊、宽容、慈悲的心，处事以德为先。
其次，国学培养了我的智慧和思维能力。国学不仅让我多了一份文化底蕴，更开拓了我的思维方式。国学注重思辨和思考，提倡人的内外修养，引导人们通过思考和研究来汲取智慧。通过学习国学，我逐渐培养了自己的思辨和独立思考能力，提高了我的逻辑思维和分析问题的能力。同时，国学课程还加强了我的文学鉴赏能力，通过阅读古文，我学会欣赏古人的智慧和文化，也使自己的语文水平得到了很大提高。国学开启了我了解历史文化的大门，让我更加深入地了解了中华文明的精髓。
再次，国学让我明白了砥砺奋进的意义。学习国学需要花费较多的时间和精力，需要不断地思考和钻研，整个过程充满挑战和努力。然而正是这个过程，让我明白了只有在不断的积累和努力中才能取得进步。学习国学不仅是对古人思想的传承，更是对自身修养和文化业务的培养。这种信念和追求使我坚定了自己继续学习的决心，也使我在其他方面有了更高的要求。国学教给我坚持不懈、奋发向前的力量，帮助我克服了学习上的困难和挫折。
最后，国学让我更加爱国爱家。国学强调了“国家利益高于一切”的观念，促使我更加深刻地认识到家国情怀的重要性。通过学习国学，我对我国灿烂的文化传统更加自豪，对我国的历史文化有了更深的感悟。国学让我明白了继承和弘扬中华优秀传统文化的责任和使命。作为新时代的青年，我应该将国学的智慧融入到生活中，传承和弘扬中华文化，为我国的发展做出应有的贡献。
总之，通过学习国学，我深刻体会到其思想精华和道德修养的重要性，也对国学这一宝库有了更深刻的理解和认识。国学教给了我做人做事的原则和道理，培养了我的智慧和思维能力，让我明白了砥砺奋进的意义，并让我更加爱国爱家。我将继续学习国学，不断探索和传承中华文明的宝贵财富。
读国学易经的心得总结体会篇九
随着社会发展的不断进步，大学教育逐渐从注重传授知识转变为培养学生的综合素质和人文修养。在这个背景下，国学作为中华传统文化的重要组成部分，受到了越来越多大学生的关注和学习。经过一段时间的学习和思考，我对国学有了更深入的认识和理解，同时也体会到了其对大学生成长的积极影响。本文将通过五个方面，总结我的国学学习心得体会。
首先，《论语》这一经典著作对我的影响最大。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的处世智慧和人际交往原则。通过阅读《论语》，我逐渐认识到一个人应当心怀敬畏之心，与人互为尊重，待人处世要诚实守信。《论语》不仅激发了我学习的热情，更使我明白了为人处世的根本原则，让我在与人交往中更加注重真诚和尊重。
其次，古诗词对我产生了深远的影响。唐诗宋词是中国古代诗歌的巅峰之作，它们以优美的语言和丰富的意境贯穿了千年的文化历史。通过学习古诗词，我体会到了艺术和情感的融合，感受到了诗人们的智慧和情感世界。古诗词不仅开拓了我的艺术眼界，更培养了我的审美情趣和人文素养。
第三，经史子集拓宽了我的知识面。借助大学的资源和老师的指导，我通过阅读《史记》、《红楼梦》、《论持久战》等经典著作，进一步了解了中华民族的历史和文化。这些经典著作不仅告诉我过去的故事，更提供了对当代社会和人生的思考和启迪。通过学习经史子集，我拥有了更加全面的知识储备，培养了对历史和文化的敏感和独立思考的能力。
第四，国学让我感受到了中华传统文化的独特魅力。中国文化源远流长，蕴含着丰富的智慧和思想。通过国学的学习，我深刻地认识到我们的文化传统是值得传承和发扬的，它代表着中华民族的精神基因。国学不仅让我对中国文化有了更深入的了解，也让我对自己的国家和民族充满了自豪感和归属感。
最后，通过国学的学习，我发现了自己的人生追求和价值观。国学是一种人文关怀和修身养性的学问，它强调的是人的内在修养和对世界的独到见解。在学习国学的过程中，我思考人生的意义和价值，明确自己的追求和目标。国学让我对人生有了更深的思考，让我更加明白我的责任和使命。
综上所述，通过国学的学习和思考，我收获颇丰。国学教给了我处世的智慧和做人的原则，拓宽了我的知识面和眼界，让我感受到了中华传统文化的魅力和独特性，并让我找到了自己的人生追求和价值观。因此，我将继续学习国学，将其融入自己的生活和实际行动中，为传承和发展中华文化尽自己的一份力量。
读国学易经的心得总结体会篇十
国学是中国传统文化的重要组成部分，经过千余年的发展和演变，形成了独特而丰富的学术体系。在大学四年的学习中，我接触了不少国学经典，如《诗经》、《论语》、《周易》等，通过对这些经典的研读和思考，我深深感受到了国学的博大精深以及其对个人品行的塑造和道德观念的启迪。
第二段：学习国学的价值。
首先，学习国学帮助我建立了对传统文化的尊重和自豪感。中国的历史文化源远流长，涵盖着丰富多元的思想和智慧。通过研读国学经典，我逐渐了解到中国古人的智慧和见解，并深刻体会到我们当代人的各种问题和困惑并非新鲜事物，而是历史不断演绎的结果。这种认识让我更加珍惜我们的文化遗产，并且理解到文化的传承和发展的重要性。
其次，学习国学培养了我的人文关怀和社会责任感。国学强调儒家思想中的仁爱和孝道，这些是我们在成长过程中亟需强化的品质。通过阅读《论语》，我明白了什么是“己所不欲，勿施于人”，意识到自己在与他人相处中的理应以心平气和的态度对待他人，学会尊重和包容。国学教育的一个重要目的就是让我们成为有责任感的社会成员，为社会的良好发展做出努力。
第三段：国学与现代教育的结合。
尽管国学有着丰富的思想和智慧，但面对现代社会和教育系统的前景仍不容乐观。传统的国学教育注重传授知识和道德，而现代教育则更多关注知识面的拓展和技能培养。然而，这不意味着国学就不再有意义。相反，我认为将国学与现代教育结合起来，可以形成更为全面和有力的教育模式。比如，通过研读《周易》，我们可以让学生培养逻辑思维能力和对抽象概念的理解能力；通过阅读《诗经》，我们可以锻炼学生的文学鉴赏力和表达能力。
第四段：个人成长与国学的关系。
对我个人而言，通过学习国学，我不仅仅增加了文化知识的储备，更重要的是提升了人文素养和道德品质。在读《论语》时，我特别受益于其对修身齐家治国平天下的教导。这让我明白到，一个人优秀与否，不仅仅决定于她的学术成就，更关乎她的道德水平和为人处世的能力。通过不断研读国学经典，我渐渐养成了勤奋努力、诚信守约的习惯，并且意识到在自我成长的同时，也应该把更多的精力投入到社会实践和服务上。
第五段：展望未来。
面对以科技为核心的现代社会，我们不能忽视国学所带给我们的根本价值。透过国学的思考和实践，我们可以培养品德修养和勤奋好学的传统美德。同时，我们还可以将国学与创新和现代价值观相结合，为社会的发展做出贡献。因此，在未来的发展中，我们应该更加注重国学的教育，通过培养传统文化的认同感和批判思维，为建设文明、和谐、包容的社会做出贡献。
结尾段：
综上所述，国学的学习给我们提供了一个独特的视角，来理解和参与到现代社会。它不仅是我们传统文化的瑰宝，更是我们培养个人品格和社会责任感的重要途径。因此，我们应该高度重视国学教育，通过学习和实践，让国学的精华融入我们的日常生活，与现代教育相结合，为我们自身的成长与发展，以及构建更加美好的社会做出贡献。
读国学易经的心得总结体会篇十一
近年来，越来越多的中国家长开始将目光投向英国的学前教育。不难理解，英国学前教育的悠久历史、灵活多样的课程设置、严格的管理以及注重孩子品德培养等各方面都为人们所称赞。本文将以个人在英国学前教育的学习和观察为基础，结合他人的经验和研究结论，总结阐述英国学前教育的心得体会。
一、灵活多样的课程设置。
英国学前教育在课程设置上非常注重个性化教育，满足不同孩子的需求。同时，英国主张幼儿教育应具有实用性和可操作性。幼儿教育在传统学科的基础上融入了多元化的课程，比如：生怕孩子闷、重理论、缺创意，英国幼儿教育引入了音乐、美术、体育等多种艺术教育。在与世界范围内多个国家学前教育模式的比较中，英国的课程设置是十分出色的。因为它不仅可以发掘孩子的潜能，而且可以通过多样的方式解决问题，增加孩子们的兴趣和能力。
二、严格的管理。
幼儿教育是英国教育体系中最受重视的部分之一。英国适龄儿童都可以接受免费的幼儿园教育。除了公立学校，私立学校也有充足的选择。不管是公立学校还是私立学校，都有严格的管理制度。英国的学前教育法律法规对学前教育机构的管理做得非常严格，从开办资质审核、教职工资质要求到校内监管，都有具体的相关配套规章制度，保证了学前教育的质量和安全。因此，家长可以安心把孩子托付给学前教育机构，放心地去工作或学习。
三、关注孩子品德培养。
英国的学前教育非常注重培养孩子的品德与修养，强调个人素质和行为准则的建立。基于此，英国的学前教育想要解决家庭和外部环境对孩子成长的各种不良影响，通过严格的品德教育要求孩子们学会公平、诚信、尊重和温和。英国还强调领导能力等综合素质的发展，鼓励孩子们学会自我解决问题、关注集体利益。这种品德教育不仅能够培养孩子的品格，还能促进孩子的成长和发展，提高他们的自信心和独立性，形成良好的人际交往、学习和生活能力。
四、教育家长。
英国的学前教育非常重视家长的参与，通过家长教育来帮助家长更好地了解孩子的成长情况、培养孩子的能力和品格。家长们不仅可以参加家长会和家庭联谊会，还能关注教育机构和官方网站上的教育信息，以便与教师和管理者交流和沟通。这种家长教育也可让家长更好地了解和把握幼儿教育的方法，以便了解如何在日常生活中与孩子交流、引导和帮助孩子。家长能够参与教育并为孩子营造一个积极的学习和生活环境。
五、注重孩子的全面发展。
英国学前教育不仅关注孩子的智力发展，还注重孩子的身体、语言、情感、社交等各方面的发展。幼儿教育既有尖端的教育设施和丰富的资源，也有高质量的教育方法和科学的教育设计，能够指导孩子们探索、认识和发展自己的潜能，同时对孩子的全面发展进行全方位的指导。
综上所述，英国学前教育非常注重个性化教育，通过各种丰富多彩的教育手段，培养孩子们的兴趣和能力。同时，英国学前教育设置严格的管理制度，注重培养孩子的品德素养，鼓励家长的参与和关注，注重孩子的全面发展。如果家长们想要寻找一种优秀的幼儿教育，不妨考虑一下英国学前教育方式。
读国学易经的心得总结体会篇十二
作为一名在英国学习过学前教育的留学生，我有幸参与了许多丰富多彩的教育实践和体验。通过这些实践，我对于英国学前教育体系、教育原则以及教育方法有了更加深入、全面的了解和认识。在此，我想分享我所感悟到的关于英国学前教育的心得体会，并希望对于希望了解和学习英国学前教育的同学们有所启示和帮助。
英国学前教育主要包括早教、幼儿园和托儿所三个阶段。早教是从孩子出生到3岁阶段的教育，旨在培养孩子的基本生活和学习技能。幼儿园是从3岁到5岁阶段的教育，主要着重于孩子的认知、社交和语言技能的培养。托儿所则是针对双职工家庭提供的服务，主要是为儿童提供照料、照顾和教育。
英国学前教育的核心原则是以儿童为中心，强调个性化教育，促进儿童体验和主动探究的过程，尊重每个儿童的独特性和发展需求，鼓励儿童发挥自己的潜能和创造力。同时，在教育的过程中，坚持合作、互助和分享的价值观，营造出积极、乐观、支持和尊重的教育氛围，并与家长保持紧密的联系和沟通。
英国学前教育鼓励采用多样化的教育方法，包括游戏、体验、互动、探究、创造、营造等等，以满足每个孩子的不同需求和兴趣。英国绝大多数的幼儿园和托儿所采用的是“基于儿童游戏的学习”的教育模式。在这种模式下，教师倡导与孩子一起玩、一起学的方式，通过创造丰富多彩的游戏环境，激发儿童的学习兴趣和探究欲望。
另外，英国学前教育鼓励对于教师的专业培训。许多幼儿园和托儿所会安排教师进行不同类型的培训，这些培训内容涵盖教师的专业技能、个人发展、课程规划和儿童保护等方面，以提高教师的教育水平和能力。
英国学前教育的课程设置是由政府明确规定的。政府要求学前教育机构根据儿童不同的年龄和发展阶段，制定相应的课程计划，要求在语言、数学、社交、运动、艺术等方面，尽可能地扩展儿童的知识和技能。
在幼儿园和托儿所的实际操作中，教师们通常会根据孩子的不同需求和个性化发展计划，进行更加具体、细致的课程规划。例如，对于处于语言发展阶段的儿童，教师会通过幼儿故事、语言游戏、听音识字等方式，促进儿童的语言能力发展。而针对社交能力较弱的儿童，教师会结合幼儿园的社交活动和角色扮演等方式，帮助他们更好地与其他小朋友互动和交流。
第五段：结语。
英国学前教育的体系、原则、方法和课程设置都是值得我们借鉴和学习的。在这里，我想说，作为教育工作者，我们应该始终坚持以儿童为中心，尊重每个孩子的独特性和发展需求，鼓励他们发挥自己的创造力和潜能，为他们创造积极的教育氛围和良好的学习环境。
同时，还要不断引入新的教育方法和理念，开拓和创新教育方式，深度挖掘儿童的潜能和能力。如此，我们才能够建立一个适应时代需求、符合儿童发展、呈现国际水准的教育模式。
读国学易经的心得总结体会篇十三
随着社会的不断进步和老龄化的加剧，越来越多的中老年人开始关注身心健康，并选择学习国学，这不仅有助于增进身心健康，还有助于传承中华文化。在学习国学的历程中，我有了一些深刻的心得体会，下面将分享给大家。
第二段：学习国学的原因。
学习国学，不仅仅是为了了解中华文化这个简单的原因。在我看来，学习国学的过程是一个提升自己人文素养的过程。在学习国学的过程中，我们可以更好地理解中华文化，进而感受中华文化中的美学精髓，进一步提升自己的文化素养。
第三段：学习国学的方法。
学习国学，并不需要专业的知识背景。我们可以通过看书、听讲座、参加读书会等多种方式进行学习。个人认为，学习国学最好的方法就是多读书、多讲故事。我们可以先选择一些入门级别的国学书籍进行阅读，渐渐地培养自己的兴趣。同时，在读书的过程中，可以通过一些生动的故事来加强理解。
第四段：学习国学的收获。
学习国学的收获是丰富的。一方面可以提升个人对中华文化的了解，从而对自己的文化身份有一个更清晰的认识。另一方面，学习国学还可以给心灵带来一种轻松的感觉，放松内心。同时，学习国学可以让我们深刻认识到，中华文化是一种非常高超的文化，也能够给其他文化带来启示。
第五段：对于未来学习的展望。
带着对于国学的热爱，我希望在未来的学习中，能够更加深入地挖掘中华文化的价值，发扬中华文化。同时，我也希望更多的人能够了解中华文化，传承中华文化，让中华文化在当今世界上发挥更重要的作用。因此，我们应该为了中华文化的发展而努力，为了自己的身心健康而学习国学。
结语：
在心得体会总结的最后，我想说，学习国学不仅仅是一种学习方式，更是一种生活态度。在学习国学的过程中，我们可以通过认真学习、思考、探索自己的内心，更好地提升自己的人文素养，同时传承和推广中华文化。
读国学易经的心得总结体会篇十四
《易经》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
各位学友，很高兴能在易经的大家庭中结识你们，这应该也是我们修来的福分，所以首先应该感谢良心网，感谢曾教授，感谢为我们辛勤付出的各位老师和同仁。
我叫朱万军，是河洛一班学员，我是1969年出生，内蒙古五原县人。在这段学习易经基础的过程中，有些心得和体会，和大家分享。我是10月16日报学良心网曾仁强教授网络学习班(易经基础)，11月3日正式开学，该班采用微信进行教学。我于11月8日购买了新手机，并注册了微信，可是不会用，也看不了视频，后来在暴老师的指导下终于会用了。
我怕错过考试，11月9日凌晨1点多开始答题，凌晨2点39分答题完毕。自己也松了一口气，总算解决了自己的一个小难题。学会了听视频的方法后，我每天至少要听一遍视频，并尽量做笔记，不懂不明白的下次再仔细听。刚开始的时候，确实是比较心急，视频内容听不明白，身边也没人懂这些知识，只好硬着头皮学吧。而且咱们的三位老师，我基本上全部向他们请教过。
随着时间的推移，课程的`进度在逐步展开，渐渐地自己有些内容能完全掌握，有的还是一知半解，有的知识根本不了解。于是下定决心，只有坚持才是胜利。只能一点儿一点儿积累。
第一次考核成绩公布后，我得了61分，我知道这一定是教师看我这么辛苦，给我的鼓励。
第二次、第三次考核成绩分别为74、95。此时证明努力有了切实。
的回报。往后的学习相对能跟上节奏，变得相对轻松一些了，所以就更加用功，暗下决心一定要用百倍的勇气和精神完成这次学习班的学业，并奠定自己易学的基础，为以后的人生打下更坚实的底子，并且用易理指导自己的人生。
曾教授在《如何学习易经》中提到，只要你把《易经真的很容易》读6遍，一定能够明白，像我这种慧根的人，只有读60、600或者更多遍，估计才能明白。但我们不能急，步一步来。我也制定了计划，前两个月只读《易经真的很容易》这本书，听教授的视频，查找一些相关资料。贪多嚼不烂，这是我自己的体会。《经的奥秘》、《易经的智慧》在后面的一个月里全部读完。
曾教授是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的楷模，给千千万万人树立了榜样。更让我们这些晚辈钦佩和敬仰。我们既然已经选择正确的道路，就要在他们的指导下义无反顾地走下去。用自己的努力“尽我们作为中华民族一分子的责任”。以上是自己的浅薄体会，请大家批评指正，如能给学友们带来帮助，我将十分荣幸，让我们一起共勉!
拓展：
易经简介。
由伏羲制卦，文王繫辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。
周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。
古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。
《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》!
易经通释：
易的释义四种：
1、上日下月为易，
2、如蜥蜴变化为易;。
3、化繁就简为易;。
4、金乌，大日，生命。
经的释义三个：
1、通“径”字，路径;。
2、经典;。
3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
易经实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。后汉郑玄在《易赞》中将“易”定义为：简易、变易、不易。宇宙万物，时刻变化，人事亦如此，故曰“变易”;大宇宙之变化，井然有序，循环不已，有规律可循;小宇宙人之命运，同具法则性，故曰“不易”;正因有“不易”之法则，即能了解宇宙天地法则，可以遵循;同样，小宇宙人的动向，亦能预知，并可规范，故曰“简易”。
读国学易经的心得总结体会篇十五
《中庸》阅读分享我们准备已久，期待已久。首先与大家分享《中庸》阅读引言部分，让我们从“时代之问”“经典之问”“中庸之问”，一起走向中庸之道，拥抱文化经典。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代;这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期;这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前应有尽有，人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”这是英国作家查尔斯·狄更斯，在《双城记》开篇时的一段美文，一直以来困惑着20世纪中叶出生的一代老人，困顿着21世纪初期出生的一代新人。然而，党的十九大春风，迎来了中华民族全新时代，人们的一切困惑、困顿将不再是问题了。“一个最好的时代，一个智慧的年代，一个信仰的时期，一个光明的季节，一个希望之春”来到了，“人们面前应有尽有”，人们正踏上社会主义现代化的新征程。
民族复兴，历史复活，中国梦，全面小康，人类命运共同体，成为一代人的追逐和目标。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，像灯塔、像旗帜、像航线，指引、召唤、激励着我们不忘初心，牢记使命。这个时代，卢新宁(人民日报北大校友)唯一害怕的“你们已经不相信了”，终于可以不再害怕了!规则终于战胜了潜规则，学场终于有别于官场，学术终于胜过了权术，风骨终于胜于媚骨。追求级别的越来越少了，追求真理的越来越多了;讲究待遇的越来越少了，讲究理想的越来越多;求做大官的越来越少了，求做大师的越来越多了。
这是一个全党全民“大学习”的时代，“好学才能上进，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来”。我们靠学习“学出了一份忠诚，学出了一份担当，学出了一种自信和能力”。“读书好，好读书，读好书”，如同刷牙洗脸成为人们的一种生活习惯，一日不可缺少，一次不能没有。
“经典之问”，回答了二十世纪中叶出生的一代人的茫然。正是这一代人，从小“反叛经典”，成长“背离经典”，成人“忽略经典”，不惑之年“渴望经典”，天命之年“追逐经典”，耳顺之年“崇敬经典”……。
二十世纪中叶，当我们在轰轰烈烈进行“十年**”，“破四旧、立四新”，“打到孔家店”的时候，日本及亚洲“四小龙”(新加坡、韩国、台湾、香港)创造了一系列“经济奇迹”，究其背后动因，却惊奇般的发现，这一切竟然得益于一种群体性的社会心理和社会文化，而这种社会心理和社会文化正是来源于中国两千五百年前的儒家经典，并以此构成了“东亚价值观”。
读国学易经的心得总结体会篇十六
前言：20xx秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。(其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了)。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。
一、为什么要学国学。
看过一部电影《土婆婆pk洋媳妇》，那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。从某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场pk赛。
深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合乎规范。
对于普通百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大师，这样的理想虽然远大，却永远只是一个遥不可及的梦。国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
子又曰：朝闻道，夕可死矣。
学国学，乐国学。
二、学国学学什么。
当下重庆的教师们学国学热情高潮，因为这是教育主管部门硬性规定的，作为教师继续教育培训科目之一。《国学经典与教育读本》一书有以下章节：论语、学记、大学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品，全是选读。也就是断章取义，把上述经典书籍里的教条罗列出来，再加上注释和学习提示。可能网考的时候，就是考查大家的背功，看谁记住的教条多。摘抄《论语》学习提示要点如下：
(一)《论语》反映了孔子的教育思想：
1.重视教育的社会功能和促进个体发展的作用。
2.倡导培养志道弘毅的志士和君子的教育目的。
3.实施以道德教育为重心的丰富的教育内容。
4.主张有教无类，扩大了教育对象。
(二)《论语》反映了孔子的师德修养。
1.立志有恒，加强修养。
2.自省自克，改过迁善。
3.学而不厌，诲人不倦。
4.以身作则，言传身教。
5.爱护学生，无私无隐。
6.相信学生，鼓励学生。
7.不断学习，努力创新。
(三)《论语》反映了孔子的教学艺术。
1.因材施教。
2.启发诱导。
4.学以致用。
5.学而时习。
6.诚实谦虚。
个人以为，学国学是接受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。学国学就是要学习我国传统文化中的精髓，什么是国学精髓呢?国学的核心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人心。什么意思呢?外应天理(宇宙的自然运行规律)，内应良心。外，顺从自然规律，按照客观规律办事;内，尽到良心的责任和义务。是谁在外应自然规律?是谁能尽到人心?不是国学，而是人自己、是人本身、本心。所以，脱离人心谈国学就是一具僵尸。学国学的目的也就是为了修身养性。
将内涵无比丰富的国学精髓以条款的形式机械地灌输到读者头脑里，结果只能是记住一些散乱的词句。就好像文学名著中的名言，离开了主人公和故事情节，再经典也会令人索然无味。反对解构，反对导读。莎士比亚说：一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。国学经典理应让读者自己去感悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学经典网站上，看到这里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类里，又列出四库全书。每个学习者完全可以根据自身实际，选取喜欢的书目来学习。这样的收获想必更大，阅读时也会有快感产生，而不是痛苦得像受罪。
九月学国学，十月考国学，教师们的本事真是不小!
三、怎样学国学。
学国学，首先要明确学习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急功近利肯定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培养对国学的兴趣，学思结合，这虽是老生常谈，却是学习的不二法门。
解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题了。
大家都有这样的体验，上中学的时候，在某一堂自己不喜欢的课上，就偷偷拿出小说书来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走到你跟前来伸手取出你放到课本下面的小说时，你才如梦方醒，这可能算是读书的最高境界了。你沉浸在小说描绘的世界里，如痴如醉，心潮澎湃。我读师范校的时候，一次上马基课(马克思主义理论基础)时，偷看《射雕英雄传》，也被高度近视的老师发现过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本《读者文摘》主动奉上，金庸先生才逃过一劫。到现在我也这样认为，金庸先生的小说里讲述了宋、明、清的历史，诠释了爱国主义和英雄主义，成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。
兴趣是最好的老师，一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣，也就欲罢不能了。去书店选购一本你喜欢的国学经典，或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里，最好是打印出来，先通读浏览，再慢慢读，这样每天读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应该是一桩赏心悦目的事。
我输入国学经典，搜索引擎自动将国学经典书库首页头条显示，说明该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找到自己喜欢的书籍，诸子百家，二十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀算经亦在其中。至于国学经典中与教育相关的，在教师研修网《国学经典与教育读本》一书中所罗列的文段，在该网站上一定能找到原文出处。如果你去找了，一定有更大的惊喜等着你。但是，这里没有学习指要，大音希声的缘故吧。
四、《道德经》学习体会。
老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，周代守藏室之史官也。老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊称为老君爷。老子留下的五千言《道德经》，博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国哲学本体论的第一部名著。在《道德经》一书中，道有着极其深刻的内涵，它具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性;它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。我们可以简单地归结为以下四点：(一)道是构成世界的实体，(二)道是创造宇宙的动力，(三)道是促使万物运动的规律，(四)道可作为人类行为的准则。总之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。与道相对的另一概念是德。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。摒除老子思想的时代局限性和宗教迷信色彩，《道德经》中许多思想对于我们提高修养和管理社会，仍具有宝贵的指导和借鉴意义。
(一)老子如是说：上善若水。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(《道德经》第八章)。
老子用水性来比喻上德者的人格，水最显著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋润万物而不与大自然相争。老子认为最完善的人格也应具有这种心态与行为：处众人之所恶，别人不愿意去的地方他愿意去;别人不愿意做的事他愿意做。他具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。很多人教育子女要坚强，不要软弱。老子却教导我们要柔，因为柔能克刚。天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。在老子看来，人生也是如此，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。时时争强好盛，结果只能处处遭遇挫折，倒不如做一滴水，与世无争。
(二)老子如是说：道法自然。
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德经》第二十五章)。
道法自然本质上就是天人合一的思想。他主张圣人(即统治者)治国修身皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家倡导礼仪，尚贤有为的政治理学说，认为这是造成道德沦丧，使人争夺难治的原因。他的政治理想是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，与世无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学消极保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期，正是因为统治者实行与民休养的政策，行无为之治，才使国力在短时期内得以迅速恢复。老子学说成为汉代最受欢迎的治国之道。在历史上影响最大，人们公认的对老子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。他们的共同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老，并亲为《道德经》作注，亦即史称的御注。
(三)老子如是说：民不畏死。
民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。(《道德经》第七十四章)可见，理想的政治是以德化民。
(四)老子如是说：自知者明。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。(《道德经》第三十三章)。
(五)老子如是说：为而不争。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。(《道德经》第八十一章)。
真实的话不好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。真正了解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博，知识广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心，什么都无所保留，他尽量帮助别人，自己反而更充足;倾其所有为别人，自己反而更富有;天道无私，只有利于万物而不会对万物造成伤害。圣人顺天道而行，只是贡献施予而不和人家争夺。
读《道德经》，向老子学习!
读国学易经的心得总结体会篇十七
《易经》历来被奉为“群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之始”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义?接下来我就把自己学习和研究《易经》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、利、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。它的意思是说天上的日月星辰在不断运行，我们做事就要像天那样不断运行，不断努力;土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要象大地一样，要积累道德，才能承担事业。历代不少学者，能深刻体会这种精神并自觉加以践行，如孔子，几乎达到了忘记吃饭、忘记忧愁、忘记年龄的地步，他激励学生们要效法自然，珍惜时光，努力进取。清华大学也以“自强不息、厚德载物”作为校训，正是对易经文化精粹的传承。
面对全球经济一体化的今天，市场的竞争说白了就是文化的竞争，企业的成长不能忽视企业文化的构造。企业管理哲学是企业文化的基础，松下幸之助的成功是因为他懂得吸收中国传统文化的优秀元素，而《易经》作为中国本土文化，我们更应该汲取其优秀基因，同时对外来文化兼收并蓄，建设自身独具特色的企业文化，这是塑造企业核心竞争力的需要，更是时代的需要。
《易经》说：“踩到地面上的薄霜便可以知道冰雪寒冬要到了。”我也经常以此教导职工在具体工作中提高洞察力和警觉力，要有预见性，很多不好的工作习气也不是一朝一夕偶然产生的，就像冰冻三尺非一日之寒。我们现在学习《易经》，也不是一天两天就能参透，学习是一个日积月累的过程，相信“腹有诗书气自华”!
读国学易经的心得总结体会篇十八
《周易》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也!各种病不了解病根变化如何了解医治之法?简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》在西汉时期就被列为六经(易，诗，书，礼，乐，春秋)之首。在我国文化享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学(卦气说，五行说，纳甲说)，魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。
《易经》的科学得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。
论语述而篇，孔子云：加我数年，五、十以学易，可以无大过矣。孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能知几，机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道。
无大过的大过指的是什么?就普通人而言，不是有心犯罪，而是误犯，例如过失、损人等。若就修道的人而言，凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。
孔子曾说：我非生而知之者，好古敏以求之者也。生而知之者是天生圣人，圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微处用功，一生不好的念头，便立即制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过。在易系辞下传，子曰知几其神乎!几者动之微，吉之先见者也，君子见几而作不俟终日。研易就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头，在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传，子曰：颜氏之子，其殆庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行也。所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在所有学生中，就属颜渊学，他有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能不迁怒、不二过。
学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学着观察念头，恶念一生即予制止，久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇曲礼是记载委曲说礼之事，食、衣、住、行，各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背曲礼，也可以少犯一些过失。
《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依*玩占观象，从中温故知新，也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣。
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