读后感是通过文字表达对所读内容的看法、感受和体验，它能够帮助我们更深入地思考问题。在写读后感时，我们可以先列举出作品中的亮点、闪光点，再对其中的精彩之处进行深入分析。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，读者们可以根据自己所读的书籍选择适合的表达方式，通过分享自己的感悟和思考，与他人一起探讨和交流。
无畏读后感篇一
《伊索寓言》来自民间，因此在这本书里，社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。就比如有对富人贪婪自私的揭露对恶人残忍本性的鞭挞，对劳动创造财富的肯定，对社会不平等的抨击，对懦弱、懒惰的讽刺，对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非、好坏，怎样变得聪明、智慧。它所富含的哲理性和讽刺性淋漓尽致地展现在读者面前，让读者从中领悟到许多启示。可以说，它是古希腊人民智慧的结晶，是留给后人的一笔精神遗产。
在这部寓言集里，令我感触最深的寓言当属《狐狸和葡萄了。这篇短小的寓言讲了一只狐狸因为够不到高高挂在葡萄架上的葡萄，便找借口说葡萄是酸的这种自欺欺人的心理。在我们的日常生活中，无论是漫步在人声鼎沸的商场、街道，还是在人际关系单纯的校园，你总是会看到或听到类似“吃不到葡萄就说葡萄酸”的事发生。“唉，你看那人真傻!”“哪儿呢”“就是穿着我刚试过的那件上衣的人。”“哦!刚才你不是嫌那件上衣贵，不买了吗”“哪儿呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉钱的!”——自己没钱购物，别人买了还说不好。“老师刚才表扬某某某是一位品学兼优的学生呢!”“那是老师不知道罢了，昨天放学，我和她一起回家，她突然向前冲了几步，然后蹲下身，装着系鞋带，其实是在拾值钱的东西。她没有拾金不昧，怎么能算品学兼优呢”“你知道她拾到了什么吗”“嗯，这个我没看清楚。”——因为自己没有受到老师的表扬而贬低他人。
其实，我也不例外。还记得小学六年级统考分班时，当时一班是最好的一个班，而我却被分到仅次于一班的二班。回家后，我便懊恼地对爸爸妈妈说：“这次有一部分成绩一般的同学分到了一班，我才不相信一班会比二班好呢!”爸爸听后，语重心长地对我说：“你不是最喜欢读《伊索寓言》吗那里面不是有一篇你曾经读过的《狐狸和葡萄》的寓言吗你再仔细读读，细细品味其中的道理，你就不难发现自己存在的问题。”
此时，我才顿悟过来：我就像文中的狐狸一样在自欺欺人。没分到一班，不从主观上找原因，却以种.种借口搪塞，寻找自我安慰，不正说明我的心理素质较差吗在现实生活中，你、我、他往往都会因为自己能力有限、能力不如别人而办不成某一件事或达不到某一个目的，可有的人却做到了，所以他内心便产生了一种嫉妒他人才能的思想，因而表现出一种自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐狸和葡萄》为戒，从主观上多找原因，不要找种.种理由来寻求自我安慰，自欺欺人。
其实，《狐狸和葡萄》仅仅是《伊索寓言》几百则故事中的一则而已。其它的故事同样富含哲理，比如《农夫与蛇》告诉我们即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。还有《龟兔赛跑》告诉我们奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。《伊索寓言》这本书中，一个个动人的小故事，宛如一盏盏明灯，为我成长的道路指明了方向。它教会了我许多做人的道理，让我懂得了人的本性，使我学会了分辨善恶的能力。“小故事，大道理”的光辉就从这本书中折射出来，让我们终身受益!
无畏读后感篇二
最近读了肖川教授的《教育的智慧与真情》，感触颇多。这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。作者在探索教育的方向与方法中提到：“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是由课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定。”作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。
作者有一句话“眼界决定境界，方向决定方法。”这是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。
人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师――最基层的教育工作者。“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的.交互作用，因而使及时反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能――生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要原因。”带着智慧与真情和学生交流，是调动学生主观能动性的必需途径。作为初中教师，我们是学生人生的启蒙者；我们肩负着的不仅仅是要他们学会说话、写字更重要的是要将他们引导成为一个高级趣味的人。人生来就是具有自己个性的独立体，每个人都有不同于其他人的一面，因此我们要用自己的智慧和真情来感悟每一个孩子的心灵，只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。交流便是进入他们内心世界的最佳途径。怎样才能使每个孩子都认为“学校生活值得过”？其实谁都知道，那就是让孩子们觉得上学很有趣。与孩子沟通可以知道孩子们的兴趣，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们都感兴趣的教学方式了。如果每个孩子都是带着兴趣来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习的兴趣，学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是新鲜感。
作为学生学习兴趣的引导者，又该怎样做呢？书中这样写道“作为教师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人分享的内在需要。”只有教师本身的成长才是教育力量的源泉。教师需要通过学习不断丰富自己的知识，使自己更具文化眼光。庄子云：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。如果把我们自己比做水和风的话，那么我们只有丰厚了自己才能“负大舟”“负大翼”，才能培养出更多优秀的人才。只有多读，多想，多交流，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得知识的重要途径；在阅读中不断思考才能将知识化为己有；拿自己所掌握的知识与别人交流探讨，是对自己的又一次提升；最后把知识运用到实践中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是教师的重要品质，其实，前者是后者的必要条件。
《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，从书中我们知道教师不仅在于教，更在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。
无畏读后感篇三
无知者无畏，貌似能解释了，为什么好多老板只是小学生，然后很多高材生去为这些小学生打工；正所谓，无知者无畏。即自己不是很了解，然后空有个想法而去大胆去做。其实，并不是他们多么勇敢，而刚好是因为他们不知道做这件事究竟有多困难以及后果是否严重。只是突然有了这个想法，然后通过自己简单的一算能成功而就去做了。
今天一个朋友问我会做dj网站不会，就站来看的话，都差不多，即使做了也不会太麻烦的。但是我有点犹豫了，记得去年我刚来这里时，自己基本不懂什么的，既不会做站，也基本不怎么会优化方面的知识。记得有次和朋友谈到电影站能带来很大利润，然后我就想当然的说，那你为什么不去做个电影站呢？（注：他从事seo行业多年，无论建站与优化都是技术很好的。）他当时说电影站不是那么简单的，要很大投资，以及很多方面的问题。
然后，今天这朋友有和我这么说，我就想到了去年时候朋友说的。想着也许不那么容易的，就顺便到一个群里问了一下，那个群基本都是建站高手吧。然后他们给我说dj这类音乐站点现在不好做了，因为现在国家严重打击盗版，对这块整治力度比较大的。
我就回复那朋友说，我考虑一下，他貌似信心很大，说只要站做出来，那么肯定能赚不少钱的。但是现在貌似我倒是有点担心了，前段时间做了个文章站点；到现在收录还是很少，基本什么联盟都做不了。当然那个可能是域名问题太大了点，才导致这样的情况吧。
就今天的事，我突然理解了这句话“无知者无畏”；但是究竟哪个才是对的呢，有时候真的是知道的太多了，懂的太多了，很容易让人胆怯的。有时候觉得知识真的很可怕，她能让人失去自信，加上社会上的各种谣言都在恐吓着我们。
社会会告诉我们什么？首先，工作太难找，所以不要轻易辞职；创业失败率高，也不要随意创业；很多方面别人已经做大做强了，我们根本不可能去超越他们；还有些大的企业家会这样说：现在的年轻人创业要选好路，要学会创新，要找不被那些巨头看好的行业来做，但是，这样真的对吗，创新，谁都想的，但是真的走一个完全新颖的道路，貌似不是那么容易的。因为我们谁都无法未卜先知，谁都不知道明年社会会需要什么。
“无知者无畏“，那么我们应该去做无知者呢，还是做个渊博的打工仔呢？
无畏读后感篇四
为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国、印度，然后再继续西行返回西班牙，他不惜倾注自己全部的心血，百折不挠地奋斗了一生。虽然在前进的道路上他受到过挫折，遇到过失败，但他不怕失败、不怕挫折，他无畏、他探索，这就是我在这本书里所受到的'最大教益。
生活中还有许多未知数等待我们去解答。探索吧!勇敢地去探索，正像哥伦布所说的那样:“探索是我唯一的兴趣。……往前走……再往前走。”
无畏读后感篇五
战争毁灭生命，而生命是一个奇迹。在这个星球上相聚、相守更是一个奇迹。为什么人们不能用一颗爱心去包容他人，却要以铁与火、血与泪相向？！
人性本善。婴孩纯真的目光与笑容可以使天地间的一切为之失色。是什么让我们纯真的天性逐渐湮灭，让我们的良知逐渐消失，让我们在残酷的战争中互相残杀、无法自拔？是金钱，是利益，是无止境的贪婪！正是这些使人们漠视甚至忘记了世间最宝贵的东西：生命、爱和包容。
有个叫昆丁的美国小伙子，来中国做义工已十年了，这期间他遭遇过无数的骗子，可是他仍没有放弃。“我帮助了十个人，其中有三个骗子，但我还是帮助了七个人！”这个美国青年的幽默让我们看到了一种可贵的精神：博爱和包容。
有时人们并不缺少爱，缺少的往往是在爱受过伤之后再去爱的勇气与胸怀。
自文艺复兴以来，以人为本的人文主义思潮将“人”定位于一个高于一切物种之上的位置。人成了万物之主。于是，为了人的需要、人的利益，大片森林变成了荒漠，无数的珍禽成为大肆捕杀的对象。地球上的物种日渐稀少。不敢想象，当有一天，地球上除了人类再也没有其他生物时，地球―――一切生命的共同的家园会变成什么样子，人类―――这个词语的.意思是你我每一个人―――将如何生存。
大自然创造的一切生命，就其生存权而言，是平等的。人类在大千世界中的地位是“物竞天择，适者生存”的结果。但这并不意味着人类的生命就比大自然中其他物种的生命高贵，也并不意味着人类有权剥夺其他生命繁衍和发展的机会。我们和大自然创造的一切生命共同生活在一个星球上，这个星球是我们共同的家园，有什么比互相尊重、互相包容更重要呢？互爱互利，共享生命是我们唯一的选择。
有一首歌这样唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”真心希望，爱的旋律能化解地球―――我们共同的家园上的一切纷争，让所有的生命都能和谐幸福地生活在同一片蓝天之下。
简评：作者选了一个较小但很重要的入口“爱”，从两个方面即人类与大自然中的其他生命来论述如何共享生命，中心明确，与要求的话题结合紧密。此外，文中作者分析了“良知”消失的原因，虽然只是很短的一段文字。议论文习作，常常缺失“分析”这个坏节。如果能从原因、正反和比较等方面入手对所论述的内容加以分析，文章就充实多了。此文可评为二类卷。
本版组稿点评：上海中学语文教师孙培人。
无畏读后感篇六
情绪莫名的烦躁难安，九点后开始双额及后脑勺有规律的抽搐痉挛，而且逐渐加剧。想着有点咳嗽，应该是感冒先兆，一会就好的，于是坚持着。没想到痛疼随着时间的推移不但没有减轻，在零点左右，已经无法忍受。虚弱的拿出电话，拨那串熟悉的号码，眼里蕴涵着泪水，强忍着。听到老公声音的那刻，我已泣不成声。人很容易被意志击败，在你放弃坚持的那刻，意志在顷刻间瓦解崩溃，痛苦顺着泪水毫无忌惮的流淌。
老公约二十分钟后赶回来，拿着买回的止痛药和温水给我服下，关切的眼光使疼痛在不觉中淡化。痛苦很快被老公的关切分流。服药后不久，迷迷煳煳的睡去，质量却不高，早上起来，身体很虚弱，喉咙疼痛，四肢无力，头痛却如同梦境般远去，我对着镜子笑了笑，决定在家好好休息。
休息在家，如果没有计划，就意味着要面对无聊。人家说无聊者无畏，无聊是无聊者的通行证，可我却害怕时间空出来让自己去无聊，真正无聊的人也许会说无聊者无畏吧，而我把时间空出来却害怕，因为没有目标会很没有安全感。
于是有了“快乐者无畏”这个题目。
听过很多关于战胜病魔的故事，那些故事中的主角很让人感动，那些战胜困难的人，他们都有一个共同的特征，那就是快乐，乐观能战胜一切困难。忧伤能帮到我们实际的什么？想必是花自飘零水自流，涂个忧郁的境界罢了，最终是没有益处的。就像咖啡清茶，虽然飘逸着浓郁而诗意的味道，但毕竟不能常常饮之。白开水虽然没有宋词的味道，但也不乏清冽甘美之气，水中分明萦绕的是唐诗的意境，只要你用心去品，便能把甘甜拢之于心。
相信看过埃克苏佩里的《小王子》的人，对狐狸临走时说的一句话都记忆忧新。狐狸要王子驯服了她，在她离开的时候她说她会忧伤的，王子说这是你自己自愿的，可不能怪我，我说过没有什么好处的。狐狸说：“有的，以后看到金黄的麦地，我就会想起你金黄的卷发。”看狐狸多聪明，即珍惜快乐的过程，也享受忧伤的回忆。在看到金黄的麦地想起小王子一头金黄的`卷发，这就是一种快乐的心态。
快乐是种积极、上进而主动的心态，生活中难免遇到困难与挫折，关键是能否保持一种乐观的心态来积极面对。前段时间我买了一本《禅的202个人生智慧》来看，记得其中有这样一则题为《为什么种兰花》的禅语小故事。说的是唐代著名的惠宗禅师酷爱兰花，并在寺院里种上了数十盆兰花。有一天他外出讲经，一弟子一时疏忽，将兰花架碰倒，兰花盆一个接一个的砸下来，全碎了。弟子们都很慌张，特别碰倒花架的那个。几天禅师返回寺院，弟子们忐忑不安的上前迎候，等待责罚。但知道塬委后，禅师却和颜悦色的说到：“你们害怕什么呢？我种兰花，一是希望用来供佛，二是为了怡养性情，我不是为了生气而种兰花的。所以，放下你们的担心吧。”
“我不是为了生气而种兰花的”!!记住这句话。我们生活中，也会遇到很多的困难，但我们最终不是为了烦恼而生活的，改变一下自己的思维方式，永远记住自己的初衷，不管发生什么事情，便会清楚的找到自己想要的是什么。
无畏读后感篇七
喜欢读书评，也就知道了沈从文先生的边城，很早就让我有读它的想法，然而，当我把这本篇幅不大的书捧在手里的时候，却发现这并不是一本容易读的书。
说这本书不容昜读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二傩中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二傩远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
而作者特有的叙事方式也给读者带来困难，当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”，这样只能意会的句子到处都是，无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。
我只能说是作者杜撰了一个美丽而纠结的故事。
边城读书笔记。
无畏读后感篇八
那天，妈妈兴奋告诉我：“今天，我们去摘桑果！”“耶！”我高兴地跳了起来。很快，车到了，我急忙坐上车，很想快点去摘桑果。过了n个世纪，终于到了。进入果园，哇！真可谓是，“万绿丛中几点紫”啊！我和爸爸妈妈拿了三个篮子，一起去摘桑果。有些桑果像害羞的小姑娘，藏在叶子里面，像是在和人们玩躲猫猫；有此桑果大大方方的，像是在向人们炫耀，又像是在对人们说：“快来摘我吧，我很甜的！”开始摘了，我这里抓一把，那里抓一把，大把大把地把桑果摘下来，装进篮子里，看着那紫红紫红的桑果，我简直就是“口水直流三千尺”啊！我顺手拿了一颗来吃，“啊”我尖叫起来，把嘴里那颗桑果吐了出来，“呸呸呸，酸死人了！”妈妈看到了，捧腹大笑起来，“笑什么笑啊，有神马好笑的，哼！”我闷闷不乐地说。“哎呦喂，太好笑了，你难道不知道，桑果要挑紫的发黑的来摘吗？哈哈哈，太好玩了，哎呦喂~~”妈妈带着一点嘲讽的味道说。“哼，不理你了，我摘桑果去了”我生气地说。我扭过头，径自走到其他的桑果林去，却依然听见妈妈在哈哈大笑。
虽然我很不服气，但又不得不听妈妈的建议，哎，真惨。接着，我按照妈妈的建议，摘那些紫的发黑的桑果，很快，已经装了半个篮子了，我的口水又情不自禁的流了下来，我拿起一颗，塞进嘴里，啊，甜津津的.，真好吃！我继续摘，不知不觉，已经摘满一筐了，我依依不舍地走出果园，洗洗果子，等着爸爸妈妈。不久，爸爸妈妈出来了，他们洗了果子后，和我坐在一起吃桑果。过了一会儿，妈妈又开始笑，爸爸也忍俊不禁了，都笑了起来，我不解地问他们：“有啥好笑的？在哪儿？”“哈哈哈~~在你的牙齿上，你的牙变成紫黑色的了，哈哈哈~~”妈妈边笑边说。“你们……”我狠得咬牙切齿，“太可恶了，居然拿我来当笑柄，哼！”妈妈拿了面镜子给我，我一照，也忍不住笑了起来。快乐的时间过得飞快，很快，车来接我们了，摘桑果之旅在欢声笑语中结束了。
这串紫色的旋律久久地在我心田中环绕，快乐的摘桑果之旅变成了这串旋律，久久地在我心中环绕，无时无刻带给我欢乐，令我久久不能忘怀！
无畏读后感篇九
今天，我读完了《无畏的探险者》最后一章，合上书，眼前就出现了一幅“江海奔腾图”：在恶浪滔天的大海上，航海家哥伦布带领他的船队破浪前进……为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国印度，然后再继续奋斗一生。虽然在前进的道路上受到过挫折遇到过失败。但是他不怕失败，不怕挫折，仍然不断地探索。
读了这本书后我有两点启发。
第一点：探索是人类发明的动力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的人每一点都是勇于探索的结果。但是，也许有人会问：什么叫探索？驾驶宇宙飞船去考察月球，这是探索，攻克一道难题，学做自己不会的事情，这也是探索，当然探索也需要智慧，但是，更不可缺少的是勇气。当你遇到困难，胆怯了，退却了。你就失去了探索的勇气，那么就一定不能战胜困难。
第二点：生活中有许多知识等我们去解答探索。勇敢的去探索。正像哥伦布说的那样：“探索是我唯一的兴趣。”“……往前走……再往前走。”我热爱喜欢哥伦布这种战胜困难的决心和毅力，哥伦布值得我们学习。
无畏读后感篇十
许多人谈到做班主任工作时，都离不开一个字――爱，是不是只要有了爱就能解决一切教育问题？我以为并非如此。22年的教育教学实践告诉我：没有爱就没有教育，但教育并不仅仅需要爱；没有爱是苍白的教育，而没有智慧则是愚昧的教育。就如溺爱孩子的父母，收获的却是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，达不到良好的教育效果。
我认为，爱是教育的前提和贯穿始终的催化剂，但绝不是教育的全部。爱心主要体现在教师对学生及其所存在问题采取欣赏和包容的态度，而智慧则直指问题的解决和学生的终身发展。教育的艺术就于将问题转化为机会。学生出现问题时，恰恰是教育、帮助学生的良机，也是教师不断修正自我、不断进步的契机。而如何抓住这些契机，实现教育目的，光有爱心显然是远远不够的，更需要教师敏锐地观察、灵活地分析、机智地处理、耐心地巩固。
班主任工作需要爱心，但更需要一颗智慧的爱心。
高尔基说过，爱孩子，是老母鸡都会的本领，而教育孩子则是件大事。很明显，爱孩子是教育者首要的素质，是做好班主任的前提。没有了爱，教育将变成一潭死水，毫无生机和意义。但是，作为教师，光有爱是远远不够的。教育孩子，不能乱爱，需要方法、技巧。试想，有哪一个家长不爱自己的孩子？可是越是被溺爱的孩子，越难以管教，成长越容易出现问题。因为他们的爱缺少智慧，缺少科学的教育观念和方法。赞可夫说过：“不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们。”理智的爱应该是深刻的，不仅关注其智力、习惯，更关注其情感；不仅关注其表面行为，更关注其内心所想；不仅关注学生的今天，更关注他们的明天。这种深刻的爱，来自教育者深厚的教育思想。教师应该像淘金者一样有信心，有耐心，不为表面的沙砾困扰，慢慢地去除沙砾，最终才能看见闪光的金子。
对班主任而言，爱心是工作的基础，但更需要一颗智慧的爱心。因为我们面对的是一群需要引导、帮助的孩子，没有爱心，就不能承担工作，而只有爱心，不求方法、策略、技巧、规律，就难以开展工作。相信每个班级里或多或少都会有几个学习有困难的学生，教师常常把他们作为重点关注对象，上课提醒他们听课，有时间便给予个别辅导，发现有点进步便鼓励,但是一学期下来，我们往往发现这些学生大都未能从根本上改变，有的甚至收效甚微。原因何在？爱心不能包治百病，爱心更不能解决所有的学生教育问题。
爱心不是班主任的专利，对解决教育问囊起决定作用的是班主任的专业能力。
解决教育中各方面的问题，教师的爱心固然重要，但起决定作用的还是教师的专业能力。在日常教育中，班主任最重要的任务是在全面接纳、包容的基础上，引导学生深入具体地分析，使他对自己的心理问题、智力类型、思维方式等有比较清楚的了解，然后帮助他找出困难所在，制定补救和突破的措施、方法，进而一步步建立自信，走向成功。其中所体现出的教育智慧，是班主任能否走向优秀的关键。比如，学生在一起相处久了。难免产生矛盾。有两个同学因为一点小事情发生了冲突，争吵了起来，甚至拳脚相加。这种情形，相信很多班主任都不陌生，但是仅凭对弱者的关爱、强者的宽容能解决问题吗？当然不能，因为这样做并没有教给学生处理矛盾的方法。有时，我们对弱者的关爱甚至会演变为一种依赖，最后异化成一种伤害。班主任对学生的关爱，归根到底是为了促进学生的发展，而不是仅仅停留在感动层面。这里的“爱”，是心灵对接的“触发点”，后面有效的措施和持续的行动，才是真正促成学生正视问题、认识错误、自我转化的“良药”。
教育智慧，并非单纯的管理技巧，更包含民主的管理思想和科学的问题研究意识及解决途径。我认为，班级管理既要有管，更要有理，“管”是要求、规范、约束、评判、督促；“理”是思考、研究、引导，进而升华为感染、熏陶、激励、唤醒、鼓舞。“管”体现着班主任的执行力，决定着工作的广度和宽度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，体现着班主任的领导力，决定着工作的深度和高度。
现在许多年轻班主任一遇到问题，就翻什么兵法，找什么技巧，却忽视了自我身心的修养和自身专业能力的提高。其实，再好的技巧，再强的妙招，离开了犹如深厚内功的教育智慧就无法施展。比如，尊重学生的理念、多种方案的预设、妥协多赢的策略等，都能体现班主任的教育智慧，是一个班主任走向优秀乃至卓越的必然选择。这些策略、技巧都需要以教育智慧为前提，对班级问题进行科学的研究、反思、总结，富有创造性地加以实施，才能发挥最佳的育人效果。
教育本质上是一个生命对另一个生命的解读和唤醒。因此，对教育者而言，尊重学生要比热爱学生更为重要。只有给学生以尊重，学生才能感受到师生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集体中生活的意义。一旦认为失去自尊，他们就会失去向上的动力、精神的支柱，由此导致消沉。因此，当学生有过错或问题时，教师要以宽容的心态表示充分的同情和谅解。对某些学生身上的一些行为，我们要分别对待，看是否能够通过直接或间接的影响，使之改变；而对于已经根深蒂固、不能轻易改变的行为，我们要采取包容、悦纳的态度，积极干预、耐心化解，不能武断地处理。
优秀的班主任都善于用心给学生营造一个宽松、愉悦、自主的学习和生活空间，放手让学生做一些自己喜欢的、力所能及的事情。在平常的班级管理中，我留心观察学生的行为表现和个性特点，设计一系列的文体活动，让学生在体验中得到感悟和提高。我把班级的管理权交给学生，班级实行小团队综合评价制度，让每一个学生参与到班级民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。学生都成了我的助手，班主任做得轻松洒脱。充分了解学生，坚持读书学习。不断地在实践中反思，是教育智慧产生的重要源泉。
正如苏霍姆林斯基所讲的，“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界――这是教师和校长的首条金科玉律”。班主任只有在对学生有深入了解的基础上，才能因材施教、个性培养；只有了解学生的家庭背景、个性差异、兴趣爱好、心理变化、发展特点，我们才有与学生相处的基础；也只有走进学生的心灵，我们才可以帮助和引导学生自己从里面打开改变之门。
教学相长，学生是我们教育教学的合作对象，是我们生命成长历程的重要旅伴。多年来，我管理学生的诀窍，就是两个字：商量。教师不能主观武断，凡事要和学生商量，这样也有助于深入了解学生。我们的班纪班规都是孩子们自己制定的，学生自己能做的事，我很少插手，对学生犯错的惩戒也由班级纪律委员会协商，这样，学生也就逐渐由他律学会了自律，师生关系也逐渐变得融洽而和谐。班主任和学生之间，90％的矛盾起源于误解，慢慢地接近、了解、研究、欣赏，教育智慧就会自然生成。同时，读书学习，是教师思想之源，智慧之源。认真地从古今中外经典书籍中吸取精华，吸纳能量，同时不断吸收现代教育理念，实践反思，创新思想，这是一个教师的教育生命永远年轻，洋溢青春活力和思想灵性的必然途径。做教师，就要做一个充满智慧的.教师！
无畏读后感篇十一
晚上回家，我问衡衡爸为什么会这样。他说：“你们有太多的顾虑，会想太多的后果。”这和之前我与大蓝的想法一致。我们觉得：像我们这样的成年人已经习惯对任何事都去把握平衡，权衡利弊，关注后果，控制局面，结果呢，我们丢失了人之初最宝贵的东西——无畏无惧，不顾一切，随物而动，享受当下。
为什么要让孩子在童年尽情地玩？现在更明白了。小孩子在玩的时候，没有那么多顾忌，敞开了心扉，充分与自然和外物融合，自我约束、自我控制的心力不强，而这种无畏与活在当下的心念恰恰支撑了一个人一生的成长。如果在童年阶段就让他正襟危坐的念书，像成年人一样约束自己的活力，那么结果或许只有两个：一是一生谨小慎微，活力不足；二是长大后内心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一个极端。
同样，在游泳池里。很多小孩子不管不顾，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循规蹈矩的入水，不只是遵守泳池的规定，还有一点原因，是无法让自己身体处于那种失控状态。
后来，两个小朋友玩了很长时间沙子。成年人绝不会比孩子更爱玩沙。沙子无形，很难雕琢出什么像样的作品来，有什么意思呢？这就是我们长大成人的思维了：一定要有个像样的结果，这件事才有意义。两个小朋友不过是挖个坑，填个土，乱堆一气，但他们专心致志地干了两个小时，感受沙子的无形，沙子的流动，沙子的粗糙或细腻。他们在享受整个过程，最后没有看得见的结果，沙地又恢复了原状，了无痕迹，然而真的没有结果吗？这种物我合一的感受会不会是最重要的东西？成年人在购物里、酒桌上、旅行中未必真的能够达到物我合一的`境界。而每个保有天性的孩子都有这种物我合一的本事。
我看见园里一个两岁多的孩子在蹦床上蹦q，站不稳倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身体，随着蹦床的起伏而跃起，不经意站起来了，继续按照自己的节奏蹦，倒下了，还是不急着站起来，享受躺在蹦床上被弹起的欢悦，从头到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是会要想着赶紧站起来吧，反而多了一份紧张，少了一份惬意。
自由与规则是育儿永恒的话题，以个人的心念去控制，总会有不完美，这也是我们最大的无奈。
无畏读后感篇十二
人们常说无知者无畏，但是我更想说，野蛮无知者无畏。
但是像希特勒这样程度的人着实不多，但是野蛮无知者可能是真的多。无知者，什么也不知道，野蛮者，什么道德法律都无视，那么，他们是真正的无畏者了。
人们说，饿死胆小的，撑死胆大的，这句话是用来鼓励胆小者的，而不是野蛮无知者的名言。他们，无所畏惧，用什么也不知道，肯定会闹出大笑话。
我很早就懂得了这样的道理。我喜欢玩象棋，于是研究出了一个无敌阵容，每一个棋都是相互照应的，但是，我后来发现，如果对方根本就不知道我的算盘，那么他就要折兵损将破坏我的阵容，那还是无敌吗？再深入一点，要是对方根本就不会玩象棋，直接一个棋盘向你砸过来，这盘棋，不下比下好了。
我的心里不禁感叹道，要是社会上没有这么多野蛮无知者就好了，他们太无畏了，整个社会就像那一盘棋，相互照应，共同发展，但是，如果出现了一个漏洞，整个棋盘都得毁掉了。
遗憾的是，真的有这种人。他们就是网络键盘侠。他们总是喜欢站在自己的角度去看，当他们看到对方出现了瑕疵，就像那一个个野蛮人似的，疯狂的进行网络暴力，由于隔着一个屏幕，所以他们根本就无所畏惧，可怕至极。
野蛮无知者，不仅无畏而且可怕，我们一定不要成为野蛮无知者！
无畏读后感篇十三
随着那片片叶子的飞扬，斑斓的脉膊使我感受到了那秋的旋律。
有人说秋天是四季里最枯燥逊色的季节，而我却与刘禹锡暗合“秋日胜春朝”。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
秋是个多才多艺的画家，能把大地描绘成一幅美丽的风景画。她用胭脂在苹果上擦了又擦，苹果变红了;她用紫色的画笔在葡萄上点了又点，葡萄变紫了;她用金色的颜料在大地上涂了又涂，稻田变黄了……望着这七彩的丰收，农民伯伯乐得合不拢嘴。
夜里缠绵的秋雨轻轻地敲打着我的窗棂，把我从甜蜜的睡梦中唤醒，仿佛向我诉说着秋日的美好。
晨曦不再微弱，灿烂的光辉已经照到大地的每一个角落，每一个人身上。
中午的太阳由秋天的妩媚托起，人们工作的积极性随之进入了高潮。路边的几朵秋菊在窃窃私语。
“你说，4年后的中国将会发展成什么样子，北京能不能如约地完成联合国奥委会的任务?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓尽致，叶与风的狂欢，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人们说着，笑着，虽然树叶已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飘洒，杨柳堆烟，自然美丽;夏荷盛开，莲叶连天，自然文雅;冬雪纷飞，北风卷地，自然独特。但却都败给了那秋风萧瑟，晴鹤排空的金色季节――秋。
我喜欢这感觉，看树叶纷飞的落下，看成熟的果实垂钓在树枝上，心里总有一种冲动的感觉。
无畏读后感篇十四
有时候想想真的是无知者无畏。那时候有人问我的个性签名说，都麻木了生活还有什么希望，其实他只是看到了我表面的意思。因为没有人可以做到麻木，所以就会有很多的感觉，包括痛和惊喜，生活带来的一切意外，所以有时候就觉得幸福是件很遥远的事情……有时候知道的太多了，可能就畏惧了前行的道路。因为觉得结果不可能如自己所想象的那样美好。谁也不希望自己做的事情是白费功夫的。因为大家都不是傻瓜。所以说无知者是无畏的。因为他们无知所以他们勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就这么平淡，有人埋怨，有人享受，有人发现，有人创造奇迹。其实平淡中就蕴涵着很多我们未曾发现的真理和惊喜。只是未曾心细的发现过而已……。
无畏读后感篇十五
大自然所给予我们的一种信念——生命，它太渺小，却拥有无尽的内涵，它有时就像是一面明镜，映照出最真实的自己，可是，当它支离破碎时，却又让多少人陷入失望的绝境。那似曾迷途的厄运让多少人痛苦地离去。但是也有一些人，他们不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是与死神斗争，一切都变得无所畏惧，因为在他们的心中一定存在着这无畏的旋律。
在一次语文课中，我认识了你——田维。你的勇敢让我忍不住落泪了。我也无法想象，一个得知病情的少女是有怎样的信念支撑着自己读完初中和高中。在那遥远的一方，我听到了生命的呐喊，你冲破了死亡的底线继续自己的征途。寒夜触动你生命的指尖，初见的笑颜，映衬你绚烂的年华。未曾绝望的你，站在死亡的边缘，静静等待那失望的风铃为你奏响悲伤的乐曲。也许那时的你是幸运的，因为你比我们更早地体会到生命存在的意义，你也更加深刻地体会到了生命的可贵。也许，在你得知将要失去的瞬间，你动摇了那所谓的信念。当死亡的讯息无情吞噬你灵魂的时候，你又将如何面对。只是那淡淡的诗篇，它教会我太多，也让我懂得了太多：
倘若，
这世上从未有我。
那么，
又有什么遗憾，什么悲伤。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂静的星。
归于尘土，
归于雨露。
这世上不再有我，
却无处不是我。
你那简单而又复杂的诗篇，却给了我生命的触动，那似迷途的色彩，又怎不令我热泪盈眶，诗篇中又融入了多少你那纯净的灵魂。
时间静静地流淌着，那教室中凝重的气氛锁住了我的心灵，大概是为你的不幸而痛苦着。陌生人啊，请让我为你祝福，也请原谅我迟来的祝福，我只想告诉你，其实，你并不孤独，因为一路有我们的陪伴。
夜，它扼杀了光明，却带来无限的遐想。人，它失去了生命，却带来无限诗篇，心跳的震动，描绘出上下波动的曲线，思念的节拍，幻化成漂浮不定的色彩。哭声渐渐停息，视野渐渐模糊，在你即将逝世的那一秒，当梦想的羽翼被无情地折断，在你的耳边，在你的脑海，一定存在着那无畏的旋律!而我将深深地记住你——田维，记住你的《花田半亩》，记住你那最美的笑颜!
无畏读后感篇十六
我和妈妈一起看了一部电影，名字叫做《红星小勇士》，这部电影讲述的是红军与敌人斗智斗勇的故事，还有一位母亲与一位孩子在帮助红军的过程中所流露出的母子之爱。潘冬子的爸爸是一名红军。他向走时给了潘冬子一颗闪闪的红星，还说：“冬子只要身上带着这颗闪闪的红星。你就不会害怕，红星还可以带给你强大的力量。”
红军战士作战时。遇到了团难，潘冬子不怕危险去帮助他们机智的夺回电报机，结果汉奸胡汉三发现他们躲藏的地方，去告密，潘冬子的妈妈壮烈牺牲，冬子很伤心，但是也变得更加坚强了。战士们没有食物，没有盐，身体撑不下去了，潘冬子很聪明，他把盐泡在衣服里，和小伙伴们假装去山里采药，把衣服安全的送给了红军们，结果又被胡汉三的手下给抓住了，凶恶的.胡汉三将冬子高高吊起，就要烧死他，胡汉三要求红军拿电报机来交换潘冬子，看到这里，我不由得为冬子捏了一把汗。“噢，红军叔叔来了！”最后大家齐心协力打败了胡汉三。
红军那种不怕苦不怕累的精神值得我们赞扬与学习，他们一直保持乐观的心态与一定会战胜敌人的决心。红军所做的一切都是为了老百姓，能让他们过上好日子，让他们有饭吃，有衣穿，决不再让老百姓们受苦挨饿。红军的血和汗，换取了我们现在社会的和谐。
无畏读后感篇十七
《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。
龙应台说这是献给自己父亲、母亲和兄弟们的书。有评论者认为，这本书不仅是为作者的同代人写的，同时也是写给上一代和更年轻的下一代的。在书中，展翅高飞的孩子、即将离去的母亲和站立在小路这一端目送他们的作者——三代人的情感一样丰沛，只是各自表达的方式不同。龙应台以她流畅的笔法写出了三代人的心情，写尽了幽微，如烛光冷照山壁，如未湮回望之光抚亮心灵，让每一代读者都从中有所感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解，与未湮之回望相遇。
在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵，“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。”这或许就是龙应台想要告诉给我们的生活与生命的本真。这些温情的语言，如一剂醒脑益智的良药，使我们深陷尘世羁绊的心灵，一次次得到解脱和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”当我看到这句话时，心猛地一震，继而涌出一抹莫名的伤感——华安的一举一动，牵动着妈妈的心，只可惜，他没有再像小时般不断回头，而是，选择将背影送给妈妈。因为，他已经长大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那个依赖母亲的小华安了，他不再是那个用怯怯的眼光看周围的那个小孩子了。他没有看到，妈妈的眼神一直随着他的行进而移动;他没有注意到，妈妈的眼神一点点的燃起希望然后又一点点的暗淡下来。他用自己的时间，无形的抵抗了母亲的靠近。
窗外，微风起，雨丝纷纷，风吟故里，几度风雨暮，一曲笙萧随云飞，穿越浮世烟嚣，念温婉浅笑安然。
记得，周日返校，母亲在身后的千叮万嘱，“在学校记得多喝水。”“有事打电话”“考试认真考。”……而我，总是不耐烦的摆摆手，径直走向学校，殊不知，身后是母亲之浓浓亲情凝成的目送，我，将回望，湮至朦胧。终于，又是一次径直走向学校，我不经意间一回望，便是母亲的温婉浅笑，安然溅起点点温馨，温暖心头，暖之余温久久不散。
星宿如许笑苍茫，泪成行，咬噬星点忧郁晶莹泪，诉说心扉，风影传音，温婉浅笑间，才明晓，回望后，风景如此之美。
无畏读后感篇十八
几天前看了电影《爱丽丝梦游仙境》深受感动。讲的是爱丽丝掉进兔子洞，经历波折，找回童年的无畏，杀死炸脖龙，对付红皇后的故事。最后她回到现实生活中，明白了坚持自我，相信梦想。拒绝了领主儿子的求婚。其中有一个片段是疯帽子回忆小时候的爱丽丝，那种天真善良带来的无所畏惧，给我很大震撼。
同样的，《功夫熊猫2》想必大家都看过，沈王爷利用火药制造了危害人们的大炮，阿宝作为神龙大侠前去阻止他的恶行。阿宝并不知道那种武器的威力，来到沈王爷面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，没有畏惧的神色。然而极讽刺的是，沈王爷料想了无数个和阿宝见面的场景，早已做好准备，却被阿宝轻松的“hi”打断了。
从很多影视和文学作品中我们都可以看出这些“无知”的伟大。也许你会问：无知真的就比爱因斯坦神明么？不是的，无知不等于无智。在我看来，这种“无知”更是一种态度：轻松、简单。这也正是勾心斗角的生活中最最需要的一种品德。
记得某年春晚郭冬临小品中的一句话火了很久：你心里能不能阳光一点？
其实很多麻烦都是自找的，很多压力都是自己给的。像《天下无贼》里傻根的相信善良也是一种高尚。
我很喜欢阿狸，那只红红的小狐狸。看过阿狸的人都会感觉到hans在漫画中传递的温暖。也正事因为这种相信童话的纯真，相信有开出鸡肉卷的花的梦想，才使这只可爱的小狐狸红遍了大江南北。
也许是因为看过的太多，发现的太多，我们开始麻木、冷酷。其实我们本不应该如此复杂。我们会害怕大多因为杞人忧天的神话和问心有愧的不安。《武林外传》电影版中佟湘玉说：是福不是祸，是祸躲不过。我宁愿做一个问心无愧的死鬼也不想做一个半夜怕鬼来敲门的活人。如果人人做到这种正直，我想便没有了提心吊胆的苟活。
无知者无畏。如果你满足现在，热爱生活，就算你已站在了风口浪尖，你，还会害怕么？
无畏读后感篇十九
有人对未知充满恐惧，有人对未知充满好奇，我呢？用一句话来说，那就是无知者无畏。
人常说，初生牛犊不怕虎，小时候的我，可谓胆大包天。一次，在邻居阿姨家做客，大人在聊天，我听着无趣，便溜到院子里闲逛。阿姨家的院子里长着两棵大王椰，在大王椰树下，我突然看到一样有趣的东西——一条手指大小的长虫，飞快地迈动无数只细小的脚，贴着墙角溜过。我不知道那是什么虫子，觉得很好玩，几步跨上前，一指头按住了它。
受惊的长虫在我手下拼命挣扎。我蹲下来，将它翻了个身，只见它两根不长不短的触须，米黄的腹甲，还有两颗巨大的牙，正钳子一般一张一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就这样，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的长虫。
不一会儿，爸爸出来了，他见我蹲在地上，走了过来。我指着长虫问他这是什么，他也不清楚，蹲下来看我和长虫斗法。阿姨出来，看见地上的长虫，惊呼：“哎呀，这是蜈蚣！”爸爸飞快地拉起我，一脚下去，蜈蚣便成了地上的一团血肉糊糊。
好险！
一次去湘西旅行，我们去看八面山上的土匪洞。那里不算正儿八经的景点，自然也没有防护栏。山路狭窄，凹凸不平，当时不知心里是什么个想法，看见前面空无一人，我拔脚就往前面冲，把后头的叔叔阿姨都吓坏了。山路旁只生长着几棵树，下面就是几百米高的悬崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所谓无知者无畏。
无畏读后感篇二十
龙应台一向以犀利文风著称，尤其是《野火集》中的那篇《中国人，你为什么不生气》，锐利逼人的批判让国人振聋发聩，掷地有声的叩问让那扇外强中干的旧体制的大门应声倒下。直到《孩子你慢慢来》和《目送》等亲情系列书籍的连续出版，刚性的批判文学之外开出了清浅柔软的花，同时读者也看到进入天命之年后娴静柔美、温情淡定的龙应台。
《目送》共73篇散文，作者用细腻的笔触写尽了幽微处动人心弦的种.种感觉，流露出最朴素的人生观，对孩子、父母、朋友的爱，对人的关怀，对人生的感悟和对生命的尊重。全书提及最多的、最打动人的是亲情。作者用优美的文字记录了自己作为母亲面对日益长大的孩子时的失落和困惑，作为女儿面对日渐苍老的双亲时的守候与不舍。
同名篇《目送》是全书开篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成两部分，第一部分作者回忆了送儿子华安上小学的细节，那时的儿子背着五颜六色的书包往前走。时光一划而过，转眼已经16岁的华安要赴美做交换生，机场送别，作为母亲的龙应台目送儿子渐行渐远的背影，期望他消失前的回头，哪怕仅仅是一瞥，“但是他没有，一次都没有”。母亲的深情送别与儿子的毅然离去形成反差，教人如何不落寞?接下来作者追忆了在医院探望生病的父亲时，目送护士推着轮椅上老父的背影消失在玻璃门，后来有一天，父亲在殡仪馆熊熊炉火里永远消逝，作为女儿，她深深铭记这最后一次的目送。
就这样，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龙应台对亲情有了简单而又深刻的领悟：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是、今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。这一份目送，包含了数不尽感伤、道不完的无奈，尤其是最后的“不必追”3个字渗透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇气。
时光的车轮慢慢滚动，像所有平凡的父母一样，纵然有万般的留恋和不舍，龙应台也不得不目送孩子长大、拥有自己的生活。而这，也就成为了两代人产生代沟的导火索。《十七岁》一文中，龙应台冒雨步行到巴士站去接儿子。当她递过一把为儿子预备的伞并关切地嘱咐“会感冒”时，被细细的飘雨湿了头发的儿子断然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是这样追求独立、不喜欢母亲过分呵护的儿子也有温情脉脉的一面。他看到母亲在孩子们都离开后变得不愿买菜做饭，母亲可从没这么“懒”的，便花3个小时去超市挑选材料并认真地为妈妈做了一顿西餐。当龙应台表示自己学会做西餐并要做给儿子吃的时候，儿子一丝不苟地说“我是要你学会以后做给你自己吃”。父母和子女，付出与给予，强和弱，一直在不断地转换轮回，但一脉相承的感动却一直久久延续，可能这就是家庭喜怒哀乐的无限循环。
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