读后感是读者与书籍产生交流和对话的方式，有助于拓宽视野、提高文学素养。读后感的写作不仅要有自己的观点，还应该有充分的理论支持和感性的表达。以下是一些书评网站上的读后感总结，可以帮助大家更好地选择读书的方向和方式。
大唐狄公案读后感篇一
这几天改写的作业都写完了，就在书柜里找书看，一打开柜子，就掉出来一本又烂又脏的书，捡起一看，原来是《包公案》，一开始看着它烂烂的，就不想看，可又没有别的书可看，就打开看了一篇故事，感觉还真是不错，就一直往下看了起来。
这个案子主要讲了包青天在陈州放粮，听说了安乐侯逄煜在陈州到处作恶，包青天就把安乐侯抓到了手，又掌握了所有的证据，命张龙、赵虎、王朝、马汉把龙头铡抬来。只见包拯大叫一声：“开……铡……”然后，他拿起令牌往外一扔，厉声说道：“铡！”张龙把铡刀往下一压，安乐侯人头落地。陈州的百姓无不拍手称快。这样一来，那安乐侯的父亲逄太师就不乐意了，把这件事情上报了朝廷。皇上问清楚了事情的来龙去脉，把逄太师贬为了平民。这真是恶有恶报啊！包青天把粮食都发给了平民老百姓，从此百姓们都过上了太平的日子。
我要向包青天学习，也希望在咱们当今这个时代多出一些像包青天那么公正的好官。
大唐狄公案读后感篇二
有感拜读了美国作家d.c狄斯尼的《勇气》一文，我的内心受到极大的震撼，这是一篇教人如何学会勇敢的文章。“我是一个美国兵！”伞兵说，“你们愿意把我藏起来吗？”“哦，当然啦。”法国女人说，“把她带进屋内。”她直直地注视着这个美国青年的眼睛，他的到来使她变成了寡妇，孩子们变成了孤儿。“你愿意把我藏起吗？”他问，“哦，当然可以啦，快！”她再次毫不犹豫地把他送回碗橱里。这是发生在二战期间的一幕。也许，他们理解不了，人类的精神竟然能够达到这样的高度。两种勇气打败了他们――取胜他们的美国青年的勇气和那位法国寡妇的勇气――他毫不犹豫地给了他第二次机会。我被故事中的两个主角深深吸引，他们的勇气和沉着让我的心时刻紧张着。
美国伞兵用智谋取得了成功，法国妇女勇敢地向敌人挑战，从()中我看到了一个追求自由、幸福、和平生活的伟大女性，对战争的痛恨使她成为一个无私的勇者。这就启示我们：一个人要想追求并实现理想，就必须要有战胜困难的勇气。古今中外，不乏有一些国家和民族为了取得独立，摆脱殖民地统治，团结起来与敌斗争的事例。印度――亚洲的蓝孔雀，曾经是英国的殖民地。当时，印度的政治经济远远落后于英国。然而，印度人民凭借永不言弃的勇气和全民族的众志成城，英勇奋斗，最后终于摆脱了英国的殖民统治。
可见，勇气是打败敌人的重要武器。春秋时期，鲁国的曹刿协助鲁庄公攻克了强大的齐国，他说了这样一句话：“夫战，勇气也。”可见，勇气是作战的先决条件。在挫折面前，坚强的人总是会鼓起勇气，挑战挫折，将挫折转变成成功路上的垫脚石；胆孝怯懦的人总会在挫折面前低头，甚至终身受累。正是富兰克林的勇敢，才有了今天的电学发展；正是奥斯特洛夫斯基的坚强执着，才有了《钢铁是怎样炼成的》的伟大着作；正是中国gcd的勇气和努力，才有了我们今天的幸福生活……顽强地冲破土层的小草告诉我们要有勇气；傲然挺立的青松告诉我们要有勇气。为了不让挫折将我们打败，为了实现我们美好的理想，就让我们做一名勇者，就像《勇气》中的主人公，勇敢地去宽容、去拯救，而我们一样可以用我们那颗勇敢地心去祈祷和平，展望未来，谱写人生的华美乐章！
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大唐狄公案读后感篇三
我永远不会忘记《包公案》这本书和书中那些精彩片段。
《包公案》中的包公自幼奋发好读，受安邦治国的思想和历史上贤臣清官的事迹影响，从幼年时代就树立为国家效力的志愿。北宋天圣5年，包公中了进士，出任建昌如县，可是为了奉养父母，他没有直接去建昌赴任而是在家尽孝。后来父母相继去世，包公守孝十年不离故土。在父老乡亲的劝告下，包公才离开家乡到天长县任知县。
包公是文曲星下凡，能日判明一阳一，夜神一阴一鬼，凡一切天地水府鬼怪妖魔，都不能逃出他的洞察。
我最喜欢《包公案》中的《贼总兵》这篇故事。这篇故事写了包公到潮州巡察时知道了这里经常发生盗窃案，作案的盗贼同为一伙。手法非常老练，行窃时他们相互掩护，彼此呼应，从未失手过。说有一天，一个术士在街上占卦，吸引了许多人观看，里面也不缺乏盗贼一团一伙。有一个叫毕茂的生意人也在里面，他神有一个包里装着几十两银子，盗贼一团一伙中有一人叫罗钦，见毕茂袖子里沉甸甸的知道是银两，用手把他的衣袖钱包立刻滑一下来。毕茂听到声音便捡，罗钦也去捡，毕茂说“这钱包是我的”罗钦说：“这是大家看到的应该平分。”大家一听忙帮罗钦说话，俩人吵了走来，毕茂扯住罗钦要去见官。请包公判案。包公最后判得俩人平分银两，然后再让王朝马汉带着假银让罗钦再去看戏。
看戏时马汉看入迷了，王朝去注意假银，这时一双手伸过来拿假银，王朝没来抓到，俩边的更挤了，王朝马汉觉得奇怪，把俩边人抓到府上，包公严审之下，他们招了。第二天包公把昨天那俩人和二十多名犯人带到到府上处理案件，从此潮州有了2个贼总兵，所有盗贼案件发生就拿他们问罪，潮州没有了案件。我觉得包公很正直，铁面无私，认真仔细，我佩服他的睿智才华!
大唐狄公案读后感篇四
《包公案》这本书记录了包公破的无数件案子中的四十件。
我读了《包公案》这本书以后对包公的敬仰.崇拜如滔滔江水连绵不绝，一发不可收拾。包公不管是皇亲国戚，还是权高贵族，他都公正无私，公平对待，从不对谁偏袒一分。哪怕是自己最亲的人，也是铁面无私。在这本书中的第二十八回，包公为鬼魂伸冤，说的是那个游总兵竟以他人性命换取功绩，让他死都太便宜了，就算天诛地灭，也是对他的宽容，这本书让我知道，包公是一个公正清廉，脸黑心不黑的人。
我还查了许许多多写包公的歇后语，比如：包公铡驸马--刚正不阿；公事公办，包公铡皇亲--法不容人；六亲不认，包公斩包勉--正人先正己等等，这些都可以证明包公在民间的声誉有多么巨大，在人民的心中是多么伟大。
如果让我当官，一定会向包公学习，做我的指明灯，掌握别人的生死大权，就要对得起别人，更要对自己有个交代，现代社会，贪官比以前多得去了，说明当贪官是多么的容易，要做到刚正不阿，公正无私的好官是多么的不容易，致此，向包公敬礼。
大唐狄公案读后感篇五
包公案读后感寒假中我读了包公案这本书，它讲了包公所破的所有案件，有大有小。包公不管遇到什么案件都是冷静地想办法，总是想出常人所不能理解的办法来破案。他日断阳间、夜断阴间，不放掉一个坏人，也不冤枉一个好人，不愧是清官的典范。给我印象最深的是乌盆子案。它讲了扬州商人李浩城外醉酒，半夜被丁千、丁万杀了，骨灰被烧成乌盆，王老汉买了这个乌盆。半夜乌盆子说起说来“我有冤枉，我是被人谋杀的，快带我去见太守包大人”。王老汉半信半疑地带乌盆去见了包公，乌盆子向包公诉说了自己的冤情，包公经过审问，便下令抓了丁千、丁万的故事。这个案子给我们讲了善有善报，恶有恶报的道理。
大唐狄公案读后感篇六
星期六，我读了两篇关于包公的文章。一篇是包公审问石头，一篇是包公审驴。从中，我体会到了包公的想法独特，他很机智、聪明。
我正在读包公审石头的第4段时，我觉得很奇怪，包公为什么要审问一个没有思想，不会说话的石头呢？他的“葫芦”里到底卖的是什么药。等到两篇都读完了，我才恍然大悟，原来包公这样做，是为了更快找到偷东西的贼，要每一户人家查恐怕就是查到猴年马月也不一定查得出小偷。
记得有一次，我在花园里散步，一模口袋，发现自己的钱包丢了，我一下子就像热锅上的蚂蚁一样，心里就是十五个桶打水――七上八下，我急得直跺脚。可我转念又想：着急有什么用，着急并不能解决问题，我应该像文章中的包公一样，遇到事情要冷静思考。突然，我眼睛一亮，想到一个好办法：我的钱包是银光色的，白天到处全是亮光，肯定很难找到，别人也发现不了我的钱包，等到了晚上，钱包上的银光就会很明显的发亮，就很容易找到了。果然，到了晚上，我不费吹灰之力就找到了我心爱的钱包。
从这件事我明白了一个道理：遇到事情要沉着冷静，不能大惊小怪，要想办法解决问题。
大唐狄公案读后感篇七
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
关于张九龄。
注释。
1.怀远：怀念正在远方的亲人。
2.生：这里是升起的意思。
3.天涯共此时：天涯，天边，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天涯的亲人，因望月而互寄相思之情。
4.情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这里应该指诗人自己。怨，怨恨。遥夜，长夜。
5.竟夕：终宵，即一夜。
6.怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋，月色分外皎洁可爱。
7.滋：这里是沾湿的意思。
8.不堪：不能。
9.盈手：满手，意谓把月光抓在手中。
10.佳期：指相聚的时刻。
释义。
诗的题目就是遥望着月亮思念远方的'亲人。诗人被贬荆州长史，在明月之夜思念远方亲人的心情，运用比兴手法对月抒怀，情致深婉，寄托遭谗受贬的迁谪之情思。
海面上升起的那一轮皎洁的明月，清辉普照大地。此时此刻，远方的亲人是否也和我一样在遥望着明月互寄相思。但凡是有情有意的人，都会怨恨这漫漫长夜，因为思念而一夜未眠。好喜欢这明亮皎洁的月光洒满屋子，所以吹灭了多余的灯烛。披衣走到屋外久久地望月，感到了深夜露水沾湿的凉意。真想满捧一捧月光送给远方亲人来表达自己的思念，可是这月光又不能捧起来，还是回去睡觉，在梦中与亲人相聚吧。
赏析。
这首诗的字句自然浅近，情意细腻，由望月引起怀人，由怀人引发行动，自然流转，情意缠绵，浓浓的思念，淡淡的忧愁。首联，浩瀚无边的东海之上，一轮明月冉冉升起，同时升起的是诗人对家乡亲人的思念之情!同一片天空，同一轮明月，同一种相思!首联之所以成为千古名句，就是因为它用朴实自然的诗句，写出了天下所有在外之人的共同情感。颔联，漫漫长夜，无边无际的愁怨在游荡，明月皎皎当空照，满心相思之苦的诗人，如何受得了这一份招惹，怎能不辗转反侧，无法能眠啊?颈联，诗人翻身而起，熄灭昏暗的蜡烛，披衣而出，饱受相思之苦的诗人反而越发觉得这月光的充盈可爱，这是非常复杂的情感，诗人对远人的思念之情彰显的淋漓尽致。尾联，远人不在，唯有明月，诗人想将一轮满含相思的明月寄远人，情不自禁的想法，结果却只能是不堪。既然不可能，那就还是回到床上期许在梦中的相会吧，更加反衬出诗人对家乡亲人的无限思念，更加增添了一种孤苦之情。
大唐狄公案读后感篇八
有句名言说的好：“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”历史，无疑是人们最好的借鉴和模仿对象，它就像一面明镜，让人们可以发现自己的缺陷和不足。就连唐朝鼎鼎有名的“凌烟第一臣”长孙无忌的'舅舅高士廉都曾在他的孩童时代翻着书页教导他，要从历史中学知识，学礼仪，学为人处世的道理。
但是，有个成语说：学以致用。光有学，没有用，肯定还是不够的，我们得把从书中学到的知识提炼并汲取精华后运用到生活学习当中去，才是真正的“学好了”。
就拿我本人来说吧，有一次我在课外班进行小组合作来完成任务时。我的课外班同学由于可能不是很了解我，所以当他们分配给我任务时问了句：“你能做好吗？”我说：“能。”但他们可能不是很放心，又问了句：“你真的能做好吗？”我有些不耐烦了，但还是说：“能！”可是他们却又问了句：“你真的真的能做好吗？”俗话说“一、二不过三。”我已经有点恼火了，正想发作时却想起了《大唐名相》中的长孙无忌、郭子仪等人，他们使我学会了人要有涵养，要有气度。
大唐狄公案读后感篇九
《大唐双龙传》读后感，令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵，下面是小编带来的《大唐双龙传》读后感，欢迎阅读!
我有一个坏习惯:睡前用手机看小说。
去年，我还在云南支教，漫漫长夜总得找点闲书看看，于是下了黄易先生的代表作之一《大唐双龙传》。
一般来说，我不会特意把时间花在看武侠小说上，但可以牺牲睡觉时间。
遥想高三那年，离高考还有半年不到，我几乎把每晚12点之后的时间都献给了金庸，遂将金大侠的所有作品都看了一遍，所以我大三到中文系蹭谢有顺老师的金庸小说课时才这般如此如醉。
旋即又想，如果把高三那年看小说的时间用来学习，将高考成绩再提高两分，我就直接进中大中文系而不必可怜兮兮地蹭课了--真是因果报应。
从云南到广州，我看《大唐》的时间一般都是:深夜睡觉前、监考时、开会时、拖延症发作时。
黄先生这本书实在太长，使得我在云南半年的时间都在看，结果回到广州，发现才看了一半。
又花了3个月死命看，终于在前几天了结掉，同时也搞明白为啥黄易把这作品越写越烂。
六十三卷，每卷十几章，洋洋洒洒五百万字，黄易太拼了。
作为新一代的武侠宗师，人们习惯拿他跟金庸比较。
从《大唐》来看，我只能说，黄易还是嫩了。
当然，《大唐》从总体上讲还是叫好又叫座，出了漫画，香港tvb也拍过两次(不过先看书再看剧的我，五分钟不到就了换台)，追随者无数。
《大唐》成功的地方在于塑造了个性鲜明的主角。
男性方面，父母双亡相依为命的寇仲、徐子陵，二号主角跋锋寒、侯希白，均是各具特点。
寇仲玩世不恭、智计百出、胆大心细，从扬州的小混混到战场上的无敌统帅，几近一统江山加冕称帝，完美的屌丝逆袭范例。
徐子陵也是混混出身，却生性淡泊，稳重儒雅，同时赢得黑白两道绝世美人的青睐，偏与寇仲是至亲兄弟，形成性格上的互补，然后才有了合练长生诀进而成为顶尖高手的可能。
此外，跋锋寒的外冷内热、侯希白的风流多情，都能给读者留下深刻印象。
至于女性，不得不吐槽黄易。
他笔下的女性角色几乎都是大美女!师妃暄、石青璇、宋玉致、婠婠这样的主角就不说了，沈落雁、李秀宁、商秀珣、尚秀芳(为毛黄先生这么喜欢“秀”字)等等女二号不说了，青楼的名妓们也不说了，就连丫鬟婢女，都可以教人垂涎三尺，实在太过分。
总体而言，女性特点的刻画没有男性鲜明。
既然开启了吐槽模式，干脆把《大唐》先批判一顿。
首先是文字上的硬伤。
黄易是香港人，写起文章来自然有粤语痕迹，这个是习惯问题，不久前讨论过，就不赘述。
可是，没见过黄易这么粤语化的。
很多写在书面的语言根本只是粤语的口语用法，让人哭笑不得。
同是香港人，林夕行文的感觉就比他很很多。
如果说这个不能怪香港土著黄易，那么语言的僵化就真的没法辩护。
形容一个人受到外来刺激生出反应，必定是“虎躯剧颤”、“娇躯剧颤”、“一震”;描写一个人的转身必定是“旋风般转过身来”;形容美女的手指必定是“春葱般”--这些都成了网上诸多读者调侃的梗。
这让我想起大家对汪峰歌词的吐槽，同样，我们也可以开发一个软件自动合成写黄易风格的小说。
第二个硬伤是情节的虎头蛇尾，或曰早泄。
前面花几十卷做铺垫，扣人心弦地一路走来，正准备达到高潮，突然从半空中坠落，给出一个让人瞠目结舌的结局。
转折点是寇仲的少帅军得到岭南军阀宋缺的支持，足可与李世民的唐军逐鹿中原，却毫无先兆地因徐子陵、师妃暄等的共同努力，改为辅助李世民登上皇位。
虽然从整体立意来看，黄易营造了“倘若中土混战，北方草原的联军将趁机南下，致使生灵涂炭”的困境，让主角们统一到“维护中土，还百姓安宁”的立场上，在逼格上说得过去，只是情节的串联和结合太生硬，给人粗制滥造的感觉。
或许这不能怪黄易。
他写这本书时本来就是登连载，并非一口气写完再出书。
而且，《大唐》背景太宏大，时空跨度太广，前面部分铺垫的线索太复杂，写到后面估计黄易自己都驾驭不住，加上报社催稿，逼得黄先生快要疯掉，只好一边抓狂一边匆匆结尾了事。
可以说，黄易是给自己挖了个大坑，最后没填上，自己也跳了下去。
第三个硬伤是人物性格的结合或转变很生硬。
应该说黄易写人物还是有点想法的，然而还是败在细节的驾驭能力上。
比如他赋予一个人物三种主要的性格特征，却没有从细节上将三个特征有机结合起来，而是硬生生的三块，从另一块忽然转到另一块。
于是，故事里面就有了很多无缘无故的爱，而恨也可以无缘无故地烟消云散。
寇仲是个有野心，或者说志向的人，可是当他下定决心投向李世民一方时，心态的转变似乎过于突然。
其实黄易对此并非没有半点着墨，但那一刻真正来临的时候，关于人物心态的变化，还是写得太粗糙。
生活中，要一个有抱负的男人放下已经成型的事业，转而给人打工，怎么说也是一个艰难的决定。
所以寇仲以及他的手下们退出争雄的游戏，不是天下为重等等仁义道德的说辞能说明白的，至少，你得让大伙儿痛苦地挣扎一下。
最后一个问题，是立意上的“浅入深出”。
大一时，曾经看过一个同学对黄易小说的评价，大概意思是:“同样是武侠，金庸写招式，古龙写情怀，黄易写的则是意。”他认为黄易小说里蕴含的哲学、道、意等等不是金庸和古龙能比的，黄易武侠比前两者都有深度。
当时我还没看过黄易的作品，心想这黄先生真的这么牛逼?如今看完《大唐》，对这同学的说法我只能说“呵呵”。
首先，说“金庸写的是招式”，就是一个抓错重点的判断。
试问看金庸小说的人有几个是冲着招式去的?论武打场面的描写，温瑞安的《四大名捕》不比金庸细致?黄易也很细致呢。
论人物的代表性武功，金庸确实写得让人印象深刻，可金庸笔下的武功是一种附属于人物的符号。
如令狐冲的独孤九剑，杨过的黯然销魂掌，无一不与人物的性格特质高度吻合。
武功烘托人物，人物何尝不在升华武功?没有人物刻画的成功，再高明的武功也是花瓶而已。
说回黄易。黄先生确实很看重“意”，也得承认他对中国的佛、道、儒思想有一定的领悟力，也确实通过作品传达给读者了。
我所说的“浅入深出”，指的其实还是写作功力上的问题。
很明显的表现是，黄易往往会通过安排一定的情节，让人物将他要表达的各种他认为有深度的思想直接说出来，简单地说就是:借人物之口抛书包。
有时候，他甚至不用通过人物，自己就如加插评论般向读者诉说他的思想。
当然这也是一种写作方式，只是相对于平白的故事情节来说，他说得太深，太煞有介事，形成一种不搭调的反差。
我一向认为，好的小说作者是不必刻意地表达思想的。
跟论文不一样，小说的深刻是需要张力去支撑的，假如什么思想都被作者言之凿凿地说出来了，留给读者想象和体悟的空间也就消亡了。
何况，现在我正在看的黄易的《覆雨翻云》，里面说的“意”似乎还是类似的东西，让人怀疑他的思想也就是如此而已(不过《覆雨翻云》里似乎也有一些让人惊喜的地方，但绝对不是那种深刻的“意”，看完再总结)。
相比之下，《天龙八部》这部集金庸思想大成的巨著，思想境界高之余，写得不着痕迹，功力真不是黄易能比的。
当然，所有讨论都是在武侠的领域内，武侠的思想深广度毕竟有限，对视武侠小说为垃圾的人(如李敖)来说，就根本没有讨论的必要。
吐槽完毕，说点好的。
我愿意花时间写《大唐》的读后感，是因为有共鸣。
尽管有着诸多缺陷，但《大唐》的世界，包括人物，是可以在现实中找到参照的。
黄易虽然隐居香港大屿山，仍能或多或少地看到现实生活的种种情态。
就我自己来说，以往看武侠，一般只有对人物的向往，比如令狐冲就是我向往的。
如今看《大唐》，我才真正找到了一个性情相似而非只供向往的人物--徐子陵。
更难以置信的是，徐子陵的好兄弟寇仲，也跟我的一个好哥们无比相似。
如果不是有切身体会，我是不大能想象性格如此迥异的两个人怎么会成为兄弟的。
子陵淡泊，不争，对权力无欲望。
很多时候，他的成就是被寇仲逼出来的，因为寇仲爱惹事，他不得不跟着面对一大堆麻烦，然后在逆境中成长。
没有寇仲，他可能只是一个籍籍无名，啸傲山林的隐士。
反之，没有子陵，寇仲不知道死了多少次。
因为每逢自己情绪波动、情感盖过理智的时候，冷静的子陵都会在旁边提醒着。
有一个调查表明，寇仲是最受读者欢迎的黄易武侠人物，因为他有性格，有反叛精神。
而子陵，要么迷倒一些纯情幼稚的女读者，要么被骂作犬儒、老好人、卫道士(其实有一半是在骂师妃暄吧，估计在现实里师妃暄这种会被看成绿茶婊)。
确实，无论男女读者，只要有点个性，都会喜欢寇仲--男的取其豪情壮志，雄才大略，女的喜欢他的男子气概、决不让自己的女人受委屈。
子陵呢?老气横秋，大部分时间对爱情都是拖泥带水，就像金庸笔下的陈家洛。
看看小说里迷上子陵的都是什么人?沈落雁:曾经瓦岗寨李密的头号军师，后来嫁给徐世绩(李世绩/李绩)成了少妇;婠婠:魔门阴癸派传人，心如蛇蝎，却对子陵动了真情;师妃暄:来自白道至高无上的慈航静斋，闪烁着圣洁光芒的仙女(出家人)，还是因子陵动了“凡心”;石青璇:魔门最强人石之轩与慈航静斋碧秀心的女儿，出身有点像张无忌，在电视剧《大唐》里直接与师妃暄合成一个人，凡人版的仙子。
其他诸如商秀珣、单琬晶，无一不是有脾气有性格的女强人。
但是能让子陵动心的，从头到尾只有师妃暄和石青璇，又因为出家的'师仙子悬崖勒马控制住了情欲，跟子陵白头偕老的，是同样让他迷恋的石青璇。
苦了那些寂寞的女强人。
不过换做是我，我也会喜欢石青璇型的。
沈落雁应该很对寇仲胃口，可是她又不喜欢仲少--感情的事就是这么让人哭笑不得。
对了，石青璇隐居的幽林小筑在四川的一个山谷，她与子陵第一次见面就在我念念不忘的成都，读到这一段时，我正准备从云南入蜀--这是天意吗?哈哈。
或许我跟徐子陵之间还是有不少差别(比如我就对师妃暄毫无感觉，却蛮喜欢沈落雁)，但无可否认的是黄易借他刻画了一种类型的人，而我跟这类人对上了号。
只是，石青璇在哪?
梵清惠、师妃暄一老一少两个女人仗着自己有几分姿色，先后把以天刀宋缺、宁道奇等为首的上一代武林高手和以寇仲、徐子陵、李世民等新一代小白脸玩弄于掌股之间。
这两个女人很懂得包装自己，首先把自己整成出家人的身份，这样就蒙上了一层超凡脱俗的感觉、和青楼的烟花女子有本质的区别，就是摸清了男人搞尼姑比搞妓女刺激的心理。
从而使宋缺、宁道奇、寇仲、徐子陵、李世民等好色之徒以得到她们的一点青睐为荣，放个屁都捧着说是香的。
给点好脸色看连亲爹亲娘都忘了，更别说为了她们去杀人放火了。这两个女人做的是女间谍的工作。
以出家人的身份做幌子，操纵着江湖上的事。虽然表面是出家人，但比全天下的婊子更懂得勾引男人。说白了就是勾引得你欲火焚身，就是让你干不成。
这样也就达到了指挥一众色鬼去为她们做牛做马还心存感激的目的，也就是我们说的把人卖了还帮她数钱。宁道奇号称佛门第一人，实际上最色就是他。
为了搞到假尼姑梵清惠，自己去做和尚，他以为和尚配尼姑是天生的一对。实际上只是掉进了老尼姑的圈套而已。
天刀宋缺如何如何的雄才大略，老尼姑放一个屁他吭都不敢吭一声。本来他准备了几十年，终于联合寇仲准备争天下了。
因为老尼姑支持她培养出来的小尼姑师妃暄，而师妃暄是看上了小白脸李世民，于是谁想和李世民争天下，这两个尼姑联手就对付谁。
老尼姑年老色衰，小白脸勾引不上了，但可以勾引老白脸。年轻时对老尼姑大流口水的色鬼，老尼姑一一用小本子记着，几十年后还可以大派用场。
老尼姑首先使出喜欢她的老嫖客宁道奇来，然后让宋缺去和宁道奇决斗。这两个老嫖客于是什么修行，争天下全都放下了，为谁都没搞上手的老尼姑都得你死我活，最后两败俱伤。
再说小尼姑师妃暄，自从看上了小白脸李世民后，谁想和小白脸争天下她就收拾谁，人挡杀人、佛挡杀佛。像寇仲、徐子陵这样本来大有作为的青年，小尼姑则从最好色的徐子陵下手。
多次色诱徐子陵，弄得徐色鬼恨不得把心肝都掏出来给他，这样还有什么是办不到的?!于是徐色鬼去游说自己的好兄弟寇仲向李世民投降。本来寇仲是有能力，也有信心争天下，但可惜寇仲也是个色鬼。
因为他迷上了宋玉致，而宋小姐又一直看不起他们这些整天砍砍杀杀的混混，所以寇色鬼为了讨好宋小姐，同时给徐色鬼以兄弟之情作要挟，于是之好放弃了争天下。
《大唐双龙传》讲的就是这样几个嫖客和两个尼姑、几个婊子的故事。
但让我最不齿的是，这些嫖客为了两个老尼姑斗得死去活来，最终居然谁也没搞上，确实是很讽刺的事情，让我很瞧不起他们。
煌煌六十三卷的《大唐双龙传》，也终有看完的一天。
关于主人翁是两兄弟的，前有金庸的《侠客行》，后有古龙的《绝代双骄》。
以个人感觉来说，《绝代双骄》优于《侠客行》，而《大唐双龙传》则完全超越了《绝代双骄》。
不过黄易的《大唐双龙传》(下称《双龙》)，其书名中“大唐”二字，又让人想起梁羽生的《大唐游侠传》。
梁的书名和发生的故事确实是在大唐，诗仙李白都在酒楼上亮了亮相;而我们的黄先生的武侠故事，则是发生在隋末和唐初，吹毛求疵地说，故事与书名似乎不太吻合。
当然，也可以理解为隋末的双虫成长为大唐的双龙。
魏晋南北朝时代的门阀制度，所谓“上品无寒门，下品无势族”，民间寒门子弟根本没有机会晋身上层;左思《咏史》之“郁郁涧底松，离离山上苗”，则反映出民间优秀人才对门阀制度的不满。
到了隋朝，门阀依旧在。
隋炀帝骄奢淫逸，昏庸无道。
三征高丽，三战三败;修行宫，开运河，征美女，致使民不聊生，民怨沸腾，各地起义不断，史上有“十八路烟尘”之说(《隋唐演义》里有详细介绍);再加上外族虎视眈眈;隋朝一统天下之局面，又成四分五裂，强人割据。
大唐双龙之寇仲和徐子陵就是在这样的时代背景中崛起。
始于微末，直上九天。
《双龙》前三卷，四大阀依次出场。
《双龙》开局便气势不凡，引人入胜，不愧是大宗师手笔。
可以看得出，黄大师的生花妙笔对《双龙》倾注了很多心血，奇思妙想，前呼后应，时而金弋铁马，时而儿女情长，时而笑破肚皮;双龙的成长及喜怒哀乐完全融入到朝代兴衰权力交替之中，逐鹿中原，无数英雄竞折腰。
巨著如滚滚长江东逝水，古今多少事，都付笑谈中。
本文无意于从头到尾概述全书，只是想先谈谈黄易之《双龙》与武侠小说四大家的关系。
金庸、梁羽生、古龙、温瑞安均是成名早于黄易的大家，且得公认。
《双龙》里或明或暗都能看到黄易对四大家的借鉴与青出于蓝。
先谈金庸的影响，《射雕英雄传》里有天地四绝，东邪西毒南帝北丐，每人都有一套独步天下的绝技;《双龙》里面则是三大宗师，散人宁道奇、奕剑大师傅采林、武尊毕玄;宁的散手八扑、傅的奕剑术、毕的烈阳神功;《射雕》里的郭靖最后成长为能与四绝抗衡的后起之秀;《双龙》里则是寇仲与徐子陵，尤其是寇仲，先后于三大宗师交手，又得实力与三大宗师平起平坐的宋阀之主天刀宋缺的指点，天下间只有徐子陵可与之抗衡。
《射雕》里的丐帮以布袋多少来区分辈份高低;《双龙》里的竹花帮则是以衣服上所饰竹子多少来决定，双龙刚出道时，虽归言老大管，却连半根竹子都不够资格。
鲁妙子的学究天人与黄药师又是何其相似。
至于《双龙》里寺庙里多情公子侯希白、影子刺客杨虚彦、四川胖贾安隆、阴癸派婠婠、西突厥国师云帅之女莲柔、徐子陵、石青璇、师妃暄各藏心机，抢夺邪王石之轩所著不死印卷的那一段，则脱胎自《射雕》里欧阳锋与郭靖和周伯通与裘千仞的暗室互博，《双龙》显然将之发扬光大，更胜一筹。
这一段可算是《双龙》里最精彩的段落之一，多方高手云集，互相牵制，奇招迭出，狡计不断，各路人马直打得昏天黑地。
《双龙》后半部，唐皇李渊身边的贴身护驾高手韦公公，实乃阴癸派婠婠的师叔，阴后祝玉妍的师兄。
呵呵，既是公公，又非要姓韦，难免让人想起《鹿鼎记》里韦小宝为韦公公那一段。
当然也许是苦大联想太丰富了。
梁的小说里，邪派高手最厉害的武功之一就是天魔解体大法，可将已身功力数倍发挥，将敌人搏杀，但自己也得陪上一条命，不到万不得已，决不使用。
《云海玉弓缘》里，女魔头厉胜男就是凭借此功力挫天山派老掌门唐晓澜;红烛昏罗帐，凤冠霞帔，娇羞万状，求得金世遗深情一吻后，即告香消玉殒，累得金大侠怅然若失，此情可追忆，只是当时已惘然。
《双龙》里面的天魔功也是有所借鉴，并将最后一招起了个玉石俱焚的花样名字。
《双龙》里玉石俱焚就用过一次，阴后祝玉妍在龙泉火拼邪王石之轩，并借徐子陵和师妃暄牵制邪王，使出绝招，可惜用心不良，想一石三鸟，为阴癸派铲除三大障碍;结果被徐子陵最后识破，冒生命危险，救出师妃暄。
徐付出也有回报，得与师仙子来个最亲密接触，并被师仙子拥之入怀，柔情蜜意，不可言表。
有人说古龙的小说是侦探小说，《楚留香》《陆小凤》则是其侦探武侠的代表作;《双龙》里，只有塞外追踪狼盗真相一段有点像，但情节铺设远不如古之吸引人。
这里想说的是，人物的设计上，古龙小说里一点红、西门吹雪表面上都是冷冰冰高傲无比拒人与千里之外，但实际上却是面冷心热，最后与主人翁成生死之交。
《双龙》里的跋锋寒就是有样学样，黄大师为寇仲和徐子陵量身打造的一个好朋友角色。
除了以上两点外，还有个高手排行榜，在《多情剑客无情剑》里，百晓生的兵器谱，小李飞刀排第三，天机老人天机排第一;在《双龙》里，则是奇功绝艺榜，如杜伏威的袖里乾坤，沈落雁的夺命簪。
最后再谈温瑞安，在其《说英雄谁是英雄》系列里，六分半堂堂主雷损的绝学，快慢九字诀法，“临兵斗者皆阵裂于前”，偕同各路高手在烟雨蒙蒙中与战神关七大战，挥洒的淋漓尽致，不时大喝真言，不时变幻手印，大有气吞山河之势。
在《双龙》里，则是徐子陵得遇沙门护法真言大师传授九字真言，并活学活用，在击杀天君席应一战中，冒充换日大法，一举得手。
温氏武侠的一大贡献就是不提什么老掉牙的少林武当峨眉之类的门派，而是自创了很多门派，如大口店孙家，下三滥何家，太平门梁家，老字号温家，巧手班家等，令人耳目一新;《双龙》里面则是八帮十会，巨鲲帮、海沙帮、巴陵帮、彭梁会等。
四大家各有所长，各有突破，且成名于黄易之前，黄有所借鉴，于情于理，皆可理解;但黄易将战争、兵法、时局、古地理等大幅引入到武侠中，可谓一大创举;且前后出场人物之多，为武侠小说里罕见;更让人叫绝的是，不断温习双龙的成长史，这有点像美国剧《lost》里大量运用闪回的手法，比如双龙时不时回忆当年在扬州城当小混混时，好心给他们包子吃的贞嫂，不时想起娘和他们在一起的温馨日子，不时想起成名战---击杀任少名一役，这样写的好处是，看到后面，不至于将前面给忘记了，写大人物，写主角，也不忘交代小角色的结局，比如美丽的贞嫂，书中提起几次，但都是有头无尾，线索常常断了线，然而最后出人意料的是，在隋灭后，成为宇文化及的贞妃，并双双在魏城殉情而死，让人唏嘘不已。
谈完四大家的影响，再谈这双龙的爱情运程。
寇仲和徐子陵都是美男，寇以豪迈取胜，徐则潇洒文静;说的直接点，寇仲就像《流星花园》里的道明寺，而徐就像是花则类。
寇仲对于异性，基本上来者不拒，先后和云玉真、董淑妮有鱼水之欢;暗恋李阀李世民之妹李秀宁，明追宋阀天刀宋缺之女宋玉致;又得天下名妓尚秀芳之青睐;还在大龙头翟让的园里和侍婢楚楚种下情素;对了，差点漏了，还有个暗恋少帅寇仲的龟兹国美女玲珑娇;此外，寇仲另一个化身莫神医虽然相貌奇丑，却也受沙家小姐沙芷青和独孤阀独孤凤的青睐，尤其是独孤凤对莫神医相当的欣赏。
寇仲虽然来者不拒，但绝不处处留情，有时还处处压抑自己，尤其是在与宋阀有了婚约之后;寇仲为了爱情，也作出了极大的牺牲，以退出争天下的行动来证明自己不是野心家，娶致致不是政治交易而是真心相爱;对于，尚大家，则是按尚的提议，一夜春宵来解决尚的思慕之情;对于楚楚，寇仲则相当的用情，时时回忆成名之前，楚楚的掷雪球示爱，脖子上还挂着楚楚的项链，穿着楚楚缝制的棉袍，即使旧了破了也没有扔弃过，还因自己过得是刀头舐血的日子，而故意避楚楚不见，还好，一场苦恋终于迎来了美好结局，楚楚也终得玉致同意，得以共待一夫，少帅寇仲则享齐人之福。
相对于寇仲，喜欢徐少的，可都是顶级美女，而且还多是美女们采取主动。
师妃暄初出场是以一个叫秦川的男子身份，四处考察和氏壁接班人的治国大计;师每次出场都有仙气缭绕之感，陵少心里最喜欢的应该就是师妃暄，还因此暗吃侯希白的醋，因为侯希白曾陪师仙子三峡三日游，这可不是谁都有的艳福啊!师与陵少的感情应该是慢热型的，刚开始俩人还是敌对关系，为了追回和氏壁，陵少还受了点小伤;师时时不忘游说寇徐放弃争霸天下的想法，助李世民统一天下，解万民于水深火热的，却遭到寇徐的拒绝;但双方在对付阴癸派的立场上，却是惊人的一致，寇徐写大字报时，师仙子还在旁把风;陵少则是不知不觉发现自己已经掉到爱情陷阱里了，爱妃暄，可是又不敢出口，单相思折磨着陵少;还好到了龙泉之后，塞外的雄浑，让陵少的胆子也大了，主动提出一段纯粹的精神恋爱，师仙子也答应了;师仙子也主动坦诚喜欢陵少，如果不是师门的期望甚高，愿意放弃一切“常伴君侧”;陵少在龙泉的那一段恋爱，有个好的开头，可惜结尾却是师仙子不告而别;幸好，后来师仙子又出来了，在师尊梵清惠面前，和陵少扮得像小情侣一样，追问梵去岭南见宋缺的过程;陵少和妃暄在一起的时候，虽然知道伊人近在眼前，却明白实在远在千里，无法结合;妃暄也明白此点，为了师门的嘱托，要想练至剑典剑心通明最高境界，就必须忘情，而陵少就是她的破绽，妃暄也爱陵少，却不得不把陵少推到石青璇的身边。
石青璇身世凄凉，以箫技名动天下。
石的父亲是邪王石之轩，是邪派第一高手，结合花间派和补天阁武学典籍，自创出不死印法，在四大圣僧追杀下，屡次逃脱，纵是散人宁道奇也拿石之轩没办法，石还能写书治国，大隋王朝在其阴谋折腾下，二世而亡;石的弱点就是精神分裂，爱上了慈航静斋的碧秀心，碧是那一代的最优秀传人，碧以一已之牺牲，拴住石之轩，以免这个不世奇才又出去祸害人间。
结果碧秀心被精神分裂邪恶一面的石之轩以不死印卷害死。
青璇其实对正邪两派武功都有心得，在碧秀心死后，青璇就成了轩哥的弱点。
轩哥一想到女儿青璇，就下不了杀手，恢复到善良的一面，陵少也因此而数次逃过大劫，老被寇仲取笑说岳丈舍不得娇婿之类;青璇初次出场是在洛阳，大儒王通、武林老前辈欧阳希夷、还有王世充都在场，跋锋寒也是在那里第一次出场，一战成名，且把气氛搞得剑拔弩张，双龙其时缩在一角也想一睹青璇芳容，结果箫音突起，化解戾气，一曲至终，但闻箫声悠悠，却不见芳踪，跋追出去，也只瞧得远去美丽背影;陵少正式和石美人相遇应该是在成都深山里，误打误中，以岳山之身份助青璇收拾邪帝向玉田的四大恶徒;成都灯会，一睹青璇真容;其后又以岳山身份收拾天君席应，算是帮了石美女和师美女的忙，且因石美女说要独自终老幽谷，陵少感觉自己被拒绝了，薄面扫地，杀席应后，忿然不辞而别;这里有个小插曲，事后，师怪子陵不辞而别，没有和石打招呼，陵少心中大呼冤枉，心想人家要独自终老，我怎好缠着人家，师又说自己去和石道别时，石见师一人前来，知道陵少没有和师一起走，面色忽地一喜，师把自己的观察一五一十地告诉陵少，暗示石大美女已对陵少芳心暗许;轩哥倒是三番五次暗示自己的宝贝女儿已经看上陵少了，但陵少极力否认，反被邪王笑话太傻，不懂女儿心;青璇口里的“呆子”陵少终于和青璇在玄武门之战期间，定下终身。
喜欢陵少的，还有飞马牧场的美人儿场主商秀洵。
还有个东溟公主单婉晶，长腿美女，脾气特大，曾在船头剑刺陵少，又时不时找陵少麻烦，幸好早有婚约在身，不然陵少可就有得烦了。
双龙都非常有女人缘，也能及时发现真爱，把握时机，最后和心爱的人结合。
《双龙》里的一些火拼，都非常精彩，如双龙成名战，击杀任少名一役;李密以地煞拳重伤王世充;徐子陵扮的岳山大破天君席应的紫气天罗;寇仲井中八法毙伏难陀的天竺神功;宋缺和宁道奇的一战，不但斗武，更比文;还有石之轩杀大明尊教的势如破竹;宋缺杀崔士秀众人的表演秀，连寇仲都暗呼厉害;影子刺客在沈落雁处重伤陵少;跋锋寒败铁勒人曲傲;数不胜数，大呼过瘾!和所有的武侠小说一样，主人翁都是在不断的打打杀杀中，成长为武林宗师，双龙后来也不例外，后来江湖传闻，如果双龙联手，三大宗师都要靠边站。
最后要谈的就是双龙的影帝天赋。
这两小子，在扬州当混混时就会装傻骗言老大了，悄悄攒了点私房钱，在飞马牧场当厨子就只是热身，真正精彩的是寇仲为盗杨公宝库而扮作莫一心神医，而陵少扮演的霸刀岳山也非常出彩，最搞笑的是两人携手以太行双杰的身份陪李渊和李元吉打马球，并为大唐争了口气，大败波斯人。
寇仲将长生诀的治病神效结合针灸，创出什么金针大法和一指头禅，对外声称练的是混元一气童子功，把莫一心一步一步推向神医宝座。
先是以长生诀真气治好沙老爷的病，又随沙家成功混入长安，满长安都在留意寇仲和徐子陵，却不知俩人均已神不知鬼不觉来到长安，尤其是寇仲，还被沙家举荐给李渊贵妃张婕好娘娘治好了焚经毒散，其实莫神医连中药名称都写不出来，若不关键时刻有雷九指帮忙，神医可就要出洋相了;又成功把独孤家尤老婆子多年的哮喘都治好了，连寇仲自己都觉得不可思议;莫神医还和韦正兴这个正牌国手围桌论医，虽然心头直打鼓，但还是硬撑下去了，还占了上风;莫神医在长安的这段经历，着实积累了人脉，为寇仲日后助李世民扳倒李建成和李元吉起了大作用;莫神医虽然奇丑，但独孤凤显然对莫治好尤婆子的病而感激不已，更是不自觉的爱上了莫神医;婠婠也还在莫神医的床上海棠春睡过，仲少欲一快已意时，婠婠又飘身而去，并调笑仲少说，“你练的不是童子功吗?奴家怎么忍心破你的童身呢”，急的仲少直挠头，气呼呼地倒在床上。
二人扮的太行双杰，打马球一战，可真是相当的精彩。
两人从未打过马球，却因为真的太行双杰是马球高手，而不得不应李渊之邀，入宫献技。
两人虽是见惯大场面，但也心头猛跳，赛场上坐满了王公大臣一时名流，双龙生怕等会上场出丑，恨不得躲得有多远是多远，甚至拉肚子退场的念头都有过，其心理与常人无异;幸好俩人在比赛前先熟悉了鞠杖，又看了李阀队和波斯队，四人对四人的打了三盘，结果是二负一胜，要不是波斯人礼让，第一局，李渊们肯定是全输了;这三盘紧张的气势，连赛场外的双龙感觉喘不过气来，也为大唐的输球，觉得不忿;这一段不但写球场上的紧张，场外的贵妃啦啦队也很疯狂，活生生是世界杯的翻版;双龙为即将到来的第二局的三盘发愁不已，波斯队的表现，让双龙很是担心待会的上场受辱;但双龙毕竟不同于常人，有着非凡的领悟力和观察力，且实战能力极强，虽是马球初哥，但真到上场，凭借人马合一的秘诀，很快就上手了，还师夷长技以制夷，最后配合李渊和李元吉大败波斯队，为国人争回面子，李渊龙颜大悦，齐王也对他们另眼相看。
双龙真的是天才，学什么精什么，厨子、医生、马球无不是在极短时间内，得窥上乘。
隋末乱世，寇仲和徐子陵的机缘巧合，真令人叹为观止。
书中刚开始，两人还是扬州的小混混，书末，已成为新一代的武林宗师，同时也是动辄影响天下局势的大人物。
看完全书，苦大也得以放松了一段时间。
放松之后，也要继续面对现实生活。
呵呵，有时候，武侠小说完全可以取代酒水，沉醉而不头痛。
大唐狄公案读后感篇十
唐朝开元年期，为唐之盛世，出了一位贤相张九龄。
张九龄，今广东韶关人。他是西汉张良之后裔，世代为官。九龄自幼聪颖好学，五六岁会吟诗作对，誉为“神童”。他七岁春游宝林寺，在路上摘了朵桃花，这时韶州太守来进香，他赶紧将花藏于袖中，不料已被太守看见。太守见这小孩子举止神色自若，便说：“你莫非想吃供果?我出个对子，你对上了，给你吃。”张九龄不怯场，一口允应。太守指着小九龄袖子说：“白面书生袖里暗藏春色”，张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守一惊又出一对子：“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂，”张九龄抬头见佛，信口回答：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”众人无不赞叹张九龄小小年纪才思敏捷。
张九龄好学不倦，在长安二年登进士第，为考功郎沈佺期赏识，授校书郎。长安三年，当时文坛领袖张说阅张九龄文章，连声称赞。张九龄于神龙三年应吏部考试，授秘书省秘书郎。唐玄宗李隆基为识拔天下文士，亲自策问，张九龄因其对策优等，升为右拾遗。因此，张九龄初入仕途，一帆风顺。
张九龄为人正直，敢于直言，屡次与上司发生矛盾。当时任相的姚崇深为唐玄宗器重，张九龄几次提出不同意见，令姚崇不满，被贬到岭南。后来张说当了宰相，照说张说十分赏识张九龄，张九龄却不附从，他对吏部考察人才重皇城、轻地方的政策提出异议。张说安排唐玄宗东巡泰山封禅，让其亲信随同，张九龄认为此举不妥，他建议张说改变随行人员名单，重选清流高品之士为随员，但张说不听，结果招致非议。御史中丞宇文融乘机弹劾张说，张说被罢免了知政事官职，张九龄也受牵连调出京城。
开元十七年，张说又任丞相，他推荐张九龄当了集贤院学士。两年后，张九龄任集贤院副知院事，奉旨代撰敇文，张九龄长得仪表堂堂，风度飘逸，其仪态超群，风度皆在众臣之上。他对御而作，不需草稿，援笔立成，深为玄宗所倚重，先后调任中书侍郎，后为工部侍郎。开元二十一年，张九龄任中书门下平章事(宰相)，兼修国史。
张九龄不仅学识超群，而且善观人之邪恶，李林甫不学无术，因会奉承皇帝，也窃居高位，他想推荐牛仙客掌管政事，遭张九龄几次回绝。唐玄宗宠爱的武惠妃欲废太子而立自己儿子一事，游说张九龄，遭张九龄怒斥。对于李林甫、安禄山其人其事，张九龄也明察秋毫，几次劝唐玄宗远离奸佞，并断定安禄山有作乱之相，可惜唐玄宗李隆基晚年昏庸，不纳忠言。
张九龄曾保举长安尉周子谅为监察御史。周子谅话凶吉惹怒玄宗，累及张九龄，张九龄由于每次上朝总是讲社会弊端，总是强调要以“王道”替代“霸道”。奉民生为主，反对穷兵黩武，薄征徭，选良吏。唐玄宗对此烦极了，趁机将张九龄降职。于是，李林甫大权独揽，唐玄宗与杨贵妃天天歌舞升平。
张九龄不仅是一代贤相，而且在文学颇有建树，张说赞其“后出词人之冠”，他写的“海上生明月，天涯共此时”为千古绝句，他写的诗委婉蕴藉而托物言志，如《感遇》十二首，《西江夜行》《望月怀远》都为时人称颂。张九龄被贬后，于开元二十八年回乡扫先人之墓，患病去世，终年68岁。
唐玄宗后因安禄山作乱，逃离长安，他在仓皇逃难途中，想起了张九龄对他的多次提醒，更是痛悔不已。后派人至广东曲江祭张九龄，追赠为司徒。
大唐狄公案读后感篇十一
自从得到试读机会后，我就开始又惊喜又喜悦的等待书的到来，终于，一本崭新的新书《中国名相故事》寄到了！这本书一共主要讲了四字成语的四位名相的故事。
为了让读者了解祖先们的成就，书中运用精炼的文字和生成的插画，将故事呈现给读者，让读者了解中国的传统文化，学习古人的礼仪、文化、责任、贤德。
每个故事最前言用古词把每个故事写下来，然后用现代语及插画把古词翻译下来，让幼儿及学生都能很好的理解每个故事的涵义。
第一个故事是“管重射箭”。讲述管仲是春秋时期齐国的大政治家，他开始是齐国大弟弟公子纠的老师，齐襄公是个暴虐的君王，国家被他搅得一团糟，大乱之时，齐襄公被人杀死，齐国小弟弟小白和公了纠为了谋君位，管仲用弓箭射向小白，其实小白没死，最后还顺利登上君位。他就是历史上有名的齐恒公。小白做了国君后经鲍叔牙推荐不计前仇，仍让管仲为国家效力。并提名他为国相。管仲在他的感动下，竭尽全力辅佐齐恒公，将齐国进行了重大改革。使齐国变成了春秋时期第一个称霸中原的国家。
第二个故事是“萧何举将”。讲述了在萧何的'协助下，刘邦统师的反秦起义军，但是刘邦手下的将士想回老家，便纷纷逃离。不料，萧何也逃离了。但两天后，萧何又回来了，原来是刘邦误以为萧何逃离了，其实萧何是去追韩信，刘邦听后大怒，认为不值得去追韩信，但在萧何的推荐下，刘邦委以重任，并授韩信为统三军的大将后，为汉朝政权立下了汗马功劳，使刘邦登上了皇位！
第三个故事是“魏征直谏”讲了魏征让唐太宗当身边的文书官员，经常当众陈述自己的意见，让皇帝下不了台，皇帝和皇后说，一定要杀死魏征，皇后一听，马上道贺，最后唐太宗经皇后劝解，想到魏征平时忠于国家的许多言行，知道了魏征的忠诚，以史作镜，知道自己的正确与谬误。
第四个故事是“寇准放寇”。讲述寇准是一位爱国政治家。一生数次出任宰相，一次寇准一行人启程奔赴道州，途中他的行李被几个歹徒抢走，歹徒一看行礼都是书籍，而且书上扉页写着寇准两个大字，纷纷下山请罪，寇准让他们把书留下，衣物和行李送给了他们，又取出银两，让他们各自回家，不要再干不义之事，流寇们感动得痛哭流涕，一再请罪。
四个成语故事讲述的是四个名相的故事，故事生动有趣，里面的插画全部是彩色的很古典，最后一篇故事的图画更是易懂。让人看后回味无穷。此套书不止适合幼儿及小学生，同样适合成人阅读！感谢这次试读机会！
大唐狄公案读后感篇十二
假期中，我静下心来阅读了《活在当下》这本书，书中没有最艰深的灵修内容，没有最玄妙的禅语，只是根据作者的亲身体验，收集的各家妙言，汇集成一部具有在生活里有指引作用的“当下实践”。看起来像看故事一样，分享人生的各个阶段温馨而美好的故事。在这里让我学会了我很多做人处事的道理，注重细节、学会宽容、珍惜现在拥有的、学会快乐......
这本书探讨的是使生命富有意义的“真实刹那”，以及我们如何拥有更多的“真实刹那”。它要你去体验生命中每一刻的完美与奥妙，真正的满足就在当下的此时此刻，而不是非要等到赚了更多的钱、找到门当户对的另一半或减肥成功以后才能获得。它探讨如何重新看待你与伴侣、孩子在一起时的真实刹那，工作和游戏时的真实刹那，最重要的是，面对你自己的真实刹那。
借着这本书，你可以开始针对这些问题去寻找自己的答案，就像我也一直在找寻属于我自己的答案一样。我相信对自己提出这些问题非常重要，它会迫使我们不再麻木地、机械地过日子，而必须用心去活。生活的片段，有时是无尽的喜悦，有时是深沉的伤感。然而不变的是，当你全心全意于你所处的那一时、那一事、那个当下，你所经历的便是一个深具意义、绝不枉费的刹那。这就是我所说的真实的刹那。
投入每一瞬间全神贯注使你完全投入那一瞬间，它能把每一个寻常的经验――如散步、哄孩子入睡、梦中拥抱伴侣，甚至单纯的开车，转变成一个个真实的刹那。当你全神贯注时，就能毫无遗漏地去感受自己当下所处的环境和正在做的事，而不是麻木地让眼前这介于过去和未来的瞬间，成为又一个即将逝去、将会遗忘的时刻。若想拥有每一个真实的刹那，就要用心迎接生命为你展现的每一刻，全心全意活在当下，放开心胸去充分感受，尽情展现生机。
然后笑着面对就是最好的答案。我开始学着活在当下。
大唐狄公案读后感篇十三
或许是两位名相的复合体，宋璟加张说。
他既有宋璟的刚正不阿，又有张说的才华横溢和人文情怀。
在一起特殊案件上，张九龄的人文情怀展示得淋漓尽致。
开元十九年，嶲州(总部在今天的西昌)都督张审素被人举报，罪名是贪赃枉法。
监察御史杨汪受李隆基委派前去调查，没想到这次调查居然引起了一场轩然大波。
杨汪一出现，便被张审素的部下总管董元礼率领七百士兵团团围住，并且当着杨汪的面，董元礼格杀了举报者。
董元礼对杨汪说：“在奏疏上给张审素美言你就可以活，不然就得死!”
杨汪被吓住了，他不知道该如何回答。
就在这时，杨汪的救兵到了，激战之后，董元礼等人被格杀。
杨汪便上了一道奏疏：张审素谋反。
不久，张审素被斩首，全家被罚没，两个幼小的儿子也被发配岭南，仇恨的种子也在两个孩子心中发芽。
公平地说，杨汪在这次事件中做得有些过分，张审素的部下逼迫他，但并不意味着张审素背后指使，即使指使，也未必是存心谋反。杨汪不分青红皂白地给张审素扣上了谋反的帽子，这就是简单思维了。
这个简单思维葬送了张审素，也葬送了他自己。
开元二十三年，张审素的两个儿子张瑝、张琇从岭南逃回，进入洛阳，开始了复仇之旅。
三月十一日，两人在洛阳与杨汪仇人相见，将之格杀。
杀死杨汪之后，张瑝、张琇把一份奏疏系在一把斧头上，留在现场，在奏疏上详细申诉父亲张审素的冤情。
他们不仅要为父复仇，还要为父申冤，尽管这样会直接暴露他们的身份。
杀完杨汪，哥俩还有下一步计划，准备去长江以南找当年杨汪的帮凶报仇。走到半路，哥俩被抓获了，他们的申冤奏疏暴露了他们的身份。
张瑝、张琇落网之后，顿时引起了轰动，舆论居然是一边倒：
他们的父亲冤死，这两个孩子年纪轻轻就能舍身为父报仇，应该宽恕。
案件报到三位宰相那里，三位宰相发生了分歧：张九龄同情张氏兄弟，肯定他们的忠孝，打算把他们救下来，裴耀卿和李林甫却不同意，他们认为这样会破坏法律。
法大，还是情大，皮球踢到了李隆基那里。
李隆基站到了裴耀卿和李林甫一边，身为皇帝，他得维护法律尊严，如果连他都不维护了，法律的尊严谁来维护。
李隆基对张九龄说：“孝子心情可以理解，为了复仇不顾自己的生死。然而毕竟他们杀了人，如果赦免，就会起到很坏的效果。”
最终，张瑝、张琇被判乱棒打死。
在张瑝、张琇的身后，奇特的场景出现了：
百姓纷纷为他们撰写悼念文章，并且贴遍了大街小巷。他们凑钱把张氏兄弟入殓，下葬于洛阳北邙山上。为了防止杨汪的家人挖掘，他们甚至在一个地方连造了数个疑冢，让张氏兄弟享受了曹操的待遇。
张氏兄弟杀人案就此画上句号，张九龄的人文情怀也在这个过程中有所展现。在他的心中，伦理道德占据上风，孝占极大位置，甚至为了孝，他赞成血亲复仇。
赞成血亲复仇的不只张九龄一个，杜甫也是其中的一个。
因为他的家族就有血亲复仇的案例。
杜甫的祖父叫杜审言，是武则天时期的高官，由于杜审言恃才傲物，便被排挤到江西吉安出任司户参军。
在司户参军任上杜审言依然不消停，同事关系一塌糊涂，司马周季重和司户郭若讷索性捏造了一个罪名安在他的头上，这样他就被打入大牢，不日将被处斩。
在杜审言被打入大牢后不久，杜审言的次子杜并来了，这一年杜并刚刚十三岁。
杜并名义上是替父亲求情，实际另有打算。当周季重还在漫不经心地应付杜并时，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，对着周季重连捅数刀，周季重当场倒在血泊之中。为父报仇的杜并当然也没有好结局，他被周季重的随从当场打死，结束了自己轰轰烈烈的一生。
弥留之际，周季重说了一句话：“早知道杜审言有这样的孝子，我怎么也不会去惹杜审言了!”
后来，杜甫长大成人，他不以这件事为耻，反而以他是杜并的侄子为荣。
在这一点上，张九龄和杜甫不谋而合。
或许，因为他们都是诗人，骨子里有一种别人无法理解的情怀。
作为一代名相，张九龄不仅是文学大家，而且风度翩翩，而且品格高尚，更让人信服的是，他居然具有预见未来的第三只眼。
他一眼看透了安禄山。
安禄山，营州(今辽宁省朝阳市)柳城的胡人，本不姓安，而姓康。
安禄山的母亲阿史德是一名巫师，居住在东突厥汗国，与丈夫结婚几年还没有孩子，便前往轧荦山进行祈祷。
轧荦山是突厥的神山，传说是斗战神的化身，安禄山的母亲到那里祈祷，便是希望得到神的保佑。
可能是得到了神的保佑，不久，安禄山的母亲怀孕了，大约十个月后，安禄山出生了。
安禄山出生时，灵异现象出现了。
有一道光冲出他所在的帐篷，直刺苍穹，野兽顿时跟着号叫，似乎在迎接一个新狼王的诞生。擅长望气的人看到这一幕后，不禁感叹，这是祥瑞，这个帐篷将出贵人。
灵异现象之后，危机随之来临。
得到消息的范阳节度使张仁愿来了，他是来斩草除根的，然而任凭张仁愿把帐篷里里外外搜了个遍，还是没有找到安禄山，张仁愿只能作罢。
经历了这一场虚惊，安禄山的母亲认定这不是一个普通婴儿，于是便给安禄山起了一个响亮的名字：轧荦山(斗战神化身)。
从此，你就叫康轧荦山，你就是战神的化身。
以上是关于安禄山出生前后的记载，有点神乎其神，按照我的推测，其中演绎的成分多了一些，我权且一写，你权且一看。
尽管安禄山一出生便与众不同，但他的童年还是很苦的。在他很小的时候，父亲便去世了，不久，安禄山便跟随母亲改嫁到突厥人安延偃家。
时间走到开元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，没有办法便前去投奔唐朝。投奔路上，遇到了唐朝将军安道买的儿子，因为这个缘故，安延偃一家便住进了安道买家。
由于安延偃和安道买都姓安，便让两家的子弟互认为兄弟，也就是在这个时候，康轧荦山改姓为安，并更名为禄山，安禄山由此而来。
渐渐地，安禄山长大了，并找到了一份职业：互市牙郎。
安禄山所在的地区，多民族聚集，多民族间贸易往来非常频繁，不过在贸易往来之中，一个难题很难解决：彼此间语言不通。
安禄山出现后，所有难题迎刃而解，因为他是复合型人才，他懂六种番语，放在现在，相当于六门外语。靠着语言的优势，再加上他足智多谋、善解人意，他的互市牙郎当得还不错，日子过得相当滋润。
然而滋润的日子没过几年，安禄山栽了。
栽在一只羊身上。
安禄山一时性起，偷了一只羊，结果被人发现报了官，这下问题严重了。
此时管辖安禄山所在地区的是幽州节度使张守珪，张守珪严格执法，准备将安禄山杀鸡儆猴，一刀两断。
如果这一刀砍下去，或许就没有后面的“安史之乱”了。
明晃晃的大刀片已经举了起来，留给安禄山的时间数以秒计。
这时安禄山大呼一声：“大人难道不想消灭奚和契丹吗?那么又为什么要杀我这样的壮士呢?”
不知是模仿还是巧合，安禄山这声大呼的背景以及语法结构，跟历史上的两位名人如出一辙，一位是韩信，一位是唐朝名将李靖。
韩信临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为汉朝开国名将;。
李靖临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为有唐一代名将。
那么安禄山这一声大喊呢?
这一声大喊引起了幽州节度使张守珪的注意。
张守珪闻言，仔细端量了一下安禄山，他发现此人身材魁梧，皮肤白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六门外语，或许真是个人才。
不妨把这个人才留下吧。
这一留，便留出了千古祸害。
在这之后，安禄山就与自己发小史思明一起，成为张守珪手下的捉生将(类似于侦察排排长)。
史思明，名字听起来像汉人，实际也不是汉人，而是突厥人的后代。
史思明原名史窣干，“思明”是他发达以后，皇帝李隆基赐的名。
相比于安禄山的相貌不凡，史思明就没脸见人了。
他骨瘦如柴，鸡胸，驼背，眼睛突出，鼻子歪斜，头发稀少，明白人知道这是孩子长得难看，不明白的还以为是史前人类，或者是浓缩版的阿凡达人。
然而，名人马云有一句名言：男人的智商与相貌，往往成反比。这句话适用于马云，同样适用于史思明。
长相歪瓜裂枣的史思明，智商超出常人数倍。
史思明之所以是安禄山的发小，因为两人从小是邻居，巧合的是，史思明比安禄山早出生一天。
长大后，两个掌握六门外语的发小便当上了互市牙郎，凭借着自己的语言优势混口饭吃。
然而，好景都不长，安禄山因为偷羊栽了一个跟头，史思明则因为欠政府的钱不还被迫远走他乡，流落到奚部落。
没想到，一进入奚部落，史思明就被巡逻的骑兵当作奸细抓住了，按照规矩，杀无赦。
高智商的史思明马上开动自己的大脑，瞎话张嘴就来：“我是大唐使臣(有长你那样的使臣吗?)，如果大唐听说你们杀了大唐使臣，对你们国家没好处，不如带我去见你们大王，如果你们大王留下我，自然就少不了你们的功劳。”
巡逻的骑兵智商也不高，一下子就被史思明给忽悠住了，便领着史思明来见奚王。
见到奚王，史思明依然摆着“唐朝使节”的谱，故意不拜，嘴中振振有词：“天子使节见到小国国君不必参拜，这是礼数规定的。”
奚王顿时大怒，然而转念一想，礼仪中确实有这样的规定。
再看史思明，奚王有点怀疑自己的眼睛，唐朝没人了?派这么一个歪瓜裂枣的家伙。
再转念一想，或许唐朝天子不以貌取人，眼前这人没准还真是使节，那可得罪不起。
不怕一万，就怕万一，就当他是唐朝使节吧。
这样，欠款不还的史思明便被当成了唐朝使节，在奚部落结结实实过了一把使节瘾。
临近告别，奚王准备派一百人跟随史思明前往唐朝朝见。史思明马上意识到，这是自己的一个机会，他要利用这个机会为自己赚一个向政府表功的投名状。
史思明知道，奚部落里有一个能人正担任琐高(奚部落的高级官员)，此人非常有名，唐朝很多官员知道他的名字，如果把此人诈进陷阱，就将是自己的投名状。
史思明便对奚王说：“跟随我入朝的人虽多，但没有一个配朝见天子的，唯有琐高，可以与我一同前往。”
奚王哪里知道史思明的算盘，一挥手，琐高就加入了奚部落使节团。
使节团一行三百多人，来到了平卢城(今辽宁省朝阳市)，临近进城，史思明说，你们先等候一下，容我进去通报。
进城之后，史思明便对平卢守将说：“这次奚部落来了好几百人，名义是入朝进见，实际是想偷袭平卢城，请大人提前作好准备。”
一眨眼的工夫，史思明就把三百多人的使节团给卖了。
接下来就是鸿门宴的俗套了，奚部落三百余人遭遇伏击，除名声在外的琐高外，其余人等有来无回，他们全都成了史思明的投名状。
经此一战，史思明今非昔比，幽州节度使张守珪接到汇报，对这个其貌不扬的家伙产生了兴趣，一高兴，便把史思明收入帐下，与安禄山一起出任捉生将。
至此，“安史之乱”的两大主角闪亮登场，他们的伯乐都是张守珪。
事实证明，张守珪的眼光很准，他所提拔的史思明和安禄山都没有辜负他的'期望，尤其是安禄山。
安禄山不仅精通六门外语，而且对辖区的地理环境非常熟悉，凭借着对地形的熟悉，他创造了以五名骑兵生擒契丹数十人的经典战例。
之后，张守珪有意给安禄山创造机会，又给他增加了一部分兵力，结果安禄山再接再厉，战果不断。
凭借战功，安禄山被擢升为偏将，而安禄山与张守珪的关系也越走越近。
安禄山是一个有心计的人，他知道张守珪对自己人生的重要性，因此他处处赔小心，以博取张守珪的信任。
安禄山知道张守珪嫌自己胖，于是他便控制自己的食量，在张守珪的手下，他从来没吃饱过，不是饭不够吃，而是有饭不敢吃，怕胖!
在安禄山的苦心经营下，安禄山和张守珪的关系更进一层，两人到了可以一起洗脚的地步。
安禄山给张守珪洗。
安禄山第一次给张守珪洗脚，便对着张守珪脚下的痦子发愣，张守珪一看，胡人果然没见过世面，连痦子都不认识。
张守珪说：“这是痦子，据说长痦子的人都有富贵命。”
安禄山嘿嘿一乐：“大人说的是真的吗?末将脚底全是!”
要了老命了。
就这样，安禄山和张守珪的关系越走越近，最后一步到位，两人升级为父子关系：安禄山认张守珪为干爹。
有了这层父子关系，安禄山的仕途就被装上了螺旋桨，一路直升，从偏将一直升迁到平卢兵马使、幽州节度副使(节度使副手)。
开元二十二年(一说开元二十四年)，一直顺风顺水的安禄山遇到了一道生死坎。
这一年，安禄山奉张守珪命令出击奚部落和契丹部落，本想借此建立战功，没想到却因为轻敌冒进，遭到一场惨败。
安禄山得对这场惨败负责，按律当斩。
安禄山到了生死关头，张守珪坐立不安。
按照军法，安禄山必死无疑，然而张守珪舍不得，因为他知道安禄山的能力，这么有能力的一员大将就这么杀了，太可惜了。
张守珪不甘心，他想作最后的努力。
张守珪命人将安禄山押解长安，安禄山是死是活，由李隆基亲自决定。
这次押解是张守珪使出的胜负手，同时也增加了安禄山的活命概率。如果继续留在幽州，安禄山必死无疑，而到了长安，安禄山是生是死各有一半的可能，活命概率达到了百分之五十。
一度，张守珪失算了，因为安禄山面对的宰相是张九龄。
这是安禄山与张九龄的第一次面对面，也是两人人生中的唯一一次。这次面对面，让张九龄一眼看透了安禄山。
张九龄在处理意见栏上写上了自己的处理意见：杀!
张九龄随后写道：
“昔日，田穰苴诛杀庄贾，孙武斩宫嫔，都是为了保证军令畅通，如果要保证张守珪军令畅通，安禄山就不能免死。”
遗憾的是，张九龄的真知灼见并没有得到李隆基的认可。
一直以来，李隆基在张守珪的奏章里屡屡看到安禄山的战功，在他眼中，这是一个有才干的将领，仅仅因为一次战败就处死，他舍不得。
李隆基给出了自己的意见：免死，但免除官位，以白丁身份代理现有职务。
说白了，给安禄山一个立功赎罪的机会。
这下，张九龄不干了，他争执道：“安禄山违反军令导致军队覆没，按照军法不可不诛。况且臣观察他的容貌有反相，不杀必为后患!”
张九龄说完这话，李隆基便到了一个生死攸关的临界点。这个临界点决定了他一生的命运，就看他能不能抓住。
遗憾的是，李隆基没有抓住，千载难逢的机会便在他手边溜走，这一错过就是一辈子。
李隆基回应说：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”
李隆基的意思是说，你张九龄不要拿“王夷甫识石勒”说事，那会枉害忠良。
“王夷甫识石勒”说的是慧眼识珠的故事。
王夷甫(王衍)是西晋的宰相，在石勒还是少年的时候，两人曾有一次偶遇，王夷甫一看石勒的面相便大吃一惊：将来乱天下者，必是此人!
为了将祸患消灭在萌芽之中，王夷甫派人去抓石勒，然而没能抓到，石勒已经消失得无影无踪。
后来，石勒果然造反，建立了“后赵”国，大规模入侵中原，导致西晋亡国。值得一提的是，“慧眼识珠”的王夷甫也落入了石勒的手中，此时他不再宣称“石勒将乱天下”，而是反过头来向石勒献媚，劝他早日称帝。石勒对这个以清谈闻名的高官并不感冒，他把王夷甫关到一个石屋里，打心眼里烦这个人。
半夜，石屋被人推倒，那个有着惊人远见的王夷甫便无声无息地从世间消失了。
由王夷甫延伸一下，其实在王夷甫慧眼识石勒之前，他也曾被人“慧眼识珠”，这个人就是三国后期的名将羊祜。
年轻时的王夷甫非常健谈，寻常人根本不是他的对手，因为很多人高看他一眼，认为他的将来不可限量，然而名将羊祜却摇摇头：“将来误天下的必是此人!”
后来的事实不幸被羊祜言重，侃侃而谈、登上高位的王夷甫成天以清谈为荣，于国无益，最终导致了西晋的亡国。当然西晋亡国的原因有很多，不能把责任都推到王夷甫身上，但他身为宰相，成天清谈，误国不浅。
回过头再来说张九龄这次慧眼识珠，他跟王夷甫、羊祜一样，都有着精准的预言，并且因为他们的预言被后世推崇不已。
在我看来，相面其实是一个系统工程，是对一个人的综合判断。
羊祜、王夷甫、张九龄能断定对方将来“误天下”“乱天下”，或许是因为他们本身了解对方的能力，又从面相上看出了对方的性格，进而得出了神乎其神的判断。
也就是说，张九龄了解安禄山的能力，同时从面相上看出了安禄山的性格以及若隐若现的野心，因此得出“此人将乱天下”的结论。
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