读后感能够培养读者的批判性思维和文学鉴赏能力，使其能够更加准确地把握作品的核心价值。写一篇较为完美的读后感需要认真理解作品的核心内容和意图。推荐以下读后感范文，让我们一起领略文字的魅力和对人生的思考与启示。
跑步圣经读后感篇一
《圣经》，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。《圣经》这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对教类有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
读了这本书，还知道做了好事神会奖励于你。可是，你要是做了坏事，神会降罪于你的。我感悟出“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
跑步圣经读后感篇二
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。
科学是什么?科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。
科学发明的动机是什么?无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。
因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。
《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。
自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。
跑步圣经读后感篇三
《圣经》是一部人生通俗的生命教科书，凡人生遇到的喜怒哀乐，酸甜苦辣，悲欢离合，生死离别，它都给人们欣慰的答案，让人们性情通达感悟，激发生存的活力，照亮前进的到道路，给人们战胜困难的智慧。
唯独智慧能庇护人遇到享通的日子，你当喜乐，造到患难的日子你思想，因为神使这俩者并列，为得是让人不知烦劳。贪爱银子不知足，贪爱享受不知足，这是虚空;我见日光之下劳碌之人吃多吃少睡得香甜，富足之人的丰满却让他睡不着觉。我所见到的为善为美者，神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的快乐，它能够吃用，因为这是他的份。
手懒必受穷手勤必富足，明哲人静默不言，心理诚实的遮隐事情，往来传舌的泄漉密事，无智无谋人败落，仁慈得人善待自己，残忍得人必扰害自己，通达人明白自己的道，心无知识仍是不善，脚步急快的难免犯罪。远离纷争是人的尊严，愚昧得人都爱纷争。宁肯住在房顶的角上，也不住在宽广的房子渔妇人争吵。谨守口舌就保守自己免受灾难，心骄气傲得人行事狂妄，人在患难的日子若胆怯就会失掉力量。不要为明天自夸，因为明日要生何事你不知道，要别人夸奖你不要自夸，等别人称赞你不要自称。人吃饱了就厌恶峰房的密，忍饥饿一切苦物都是甜的。遥想急速发财必要受罚。
跑步圣经读后感篇四
全书由爱米莉·波斯特的曾孙媳佩吉·波断特全面修订，为21世纪的读者提供全球化背景下的礼仪规范。自《礼仪圣经》问世以来，“爱米莉·波斯特”已成为礼仪领域最可信的名字和现代礼仪的象征。她帮助成千上万的读者得体周到地应对各种社交商务场合，成为各个领域的成功人士。为了应对21世纪的挑战，佩吉利用爱米莉·波斯特机构和《好主妇》网站专门收集人们最关注的礼仪知识，并通过她在全美各地演讲的机会直接了解大众面临的新问题。因此，修订版在坚持爱米莉·波斯特将“礼仪建立在体贴慎思基础之上的行为陕式”原则基础上，融进了大量现代人迫切需要解决的礼仪问题，进行全面、有针对性的悉心指导。佩吉·波斯特的礼仪忠告将使我们更加自信，更加应放松自己，分享生活的每一时刻，更加游刃有余地生活于这一美好的世界。《礼仪圣经》主要包括：日常礼仪：介绍做一个现代文明人的基本行为规范;人际交往：教你应对各种场合、学会与人沟通的技巧;儿童与青少年礼仪：教你如何让孩子们养成文明有礼的行为习惯;通讯礼仪：教你如何得体地利用现代通讯工具获得成功;餐饮和娱乐：教你在这两大重要社交场合养成良好的行为举止;庆祝和娱乐：传授在各种正规场合的行为规范;婚礼：如何把人们的这一终身大事办得既隆重又得体;你和你的工作：礼仪如何让你在工作中取得成功;旅行与休闲：度假和出外时的礼仪注意事项。
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跑步圣经读后感篇五
上帝，在每个人心中充满着神秘的气息。据说，他是万物之主，生活在令人憧憬的天堂，而圣城耶路撒冷，则是以上帝之名，有着虔诚信仰的基督教徒们的聚集之地。记录这些的，便是世界文化宝库中最璀璨的杰作之一—《圣经》，它向我们娓娓道来那些关于宗教的异域故事。
信仰即信念，它是一股强大的精神力量，可以团结众人之心，使整个民族走向光明，正义。
在《圣经》故事中，给我印象最深刻的以色列人领袖便是摩西。他出生的年代正是法老大肆杀害以色列男婴之时，而他侥幸的躲过劫难，且在皇室王宫里长大。当他看到自己的族人遭受法老的奴隶时，便遵照上帝的旨意，团结整个民族，多次与统治者斗争。是他，唤醒了奴隶者心中对上帝的坚定信仰和崇敬之情。在他的领导下，以色列人团结一心，经历磨难，终于获得了拯救，并且找到了属于他们的新家园。
我想，这便是信仰的力量。信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国培根说过：“有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。”信仰使人变得充实，坚强，即使未来的道路坎坷不平，荆棘丛生，拥有信仰的人也依旧会选择无所畏惧的走下去。
信仰是人们心中无形的道德底线，没有信仰的引导，人们将无所敬畏，失去最基本的做人原则。
中国有句古语：“举头三尺有神明。”然而，在中国——一个由无神论主宰的国家，缺失信仰的人比比皆是。随着经济的高速发展，拜金主义更是充斥着人们的每个细胞，殴打**等触犯法律的行为接踵而至，与此同时，更多践踏道德的事件也相继发生。不会忘记，三鹿奶粉中检测出严重危害婴儿健康的三聚氰胺；不会忘记，黑心摊贩使用的地沟油被媒体曝光；不会忘记，商家昧着良心通过生产假药，劣质保健品来获取经济利益的丑恶事件。这些无信仰主义者不相信善有善报，恶有恶报，不相信上帝与神明的存在，于是随心所欲，作恶多端，最终走入了人性黑暗的深渊。
相反，拥有信仰的人则生活得坦荡、豁达。西方人信仰基督教、伊斯兰教等，他们相信耶稣身上所传达出来的精神，新约、旧约等与上帝固有的约定，相信人在世上行善，后世得以上快乐的天堂，如果是无恶不作，则会根据人犯罪的等级下到不同等级的痛苦的地狱。于是他们在每一次利益的选择时，都会照自己的原则进行选择——“为善，将到极乐世界；为恶，则万复不劫。”在他们信仰的天国里，很少出现为了达到自己的利益而不择手段，甚至不顾及家人的安危。
爱是信仰的源泉，没有爱，便没有信仰。
基督教是“爱的宗教”，它引导人们向善，心存善念，而基督教徒也矢志不渝的相信上帝是眷顾着他们，爱着他们的。正如，有人这样解读耶稣之死：耶稣是上帝的儿子，人自从吃了罪恶的果子后就犯了罪，与神分离了。因着人的罪，上帝就要让人的灵魂去到地狱，但神又是爱我们的，所以他想出了一个替死的办法。他把自己的独生儿子耶稣赐给人世间，用这个圣洁，无罪，自愿的羔羊替我们所有的人罪钉了十字架，用他的血，洗净我们一切的罪。神说，没有看见就信的人有福了，信他的人得永生。我们的罪被耶稣的死代替了，我们就可以恢复和神的关系，成为上帝的圣洁的儿女，死后要去到那神的家中，就是天堂。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这是《圣经》中使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见“爱是无可比的”。同时，我深深的感悟到：真正的爱往往体现在很小的生活细节中，对人宽容，不轻易发怒，便是爱；存仁义之心，不算计别人，便是爱；凡事学会忍耐，即使身处困境，也心怀信仰和期望，便是爱。爱是一剂医治创伤的良药，让信仰的光芒熠熠生辉，永世长存。
以上帝之名，救赎心中的恶念；借信仰的力量，让我们更加光明，正义，高雅的活着。
跑步圣经读后感篇六
书是人类进步的阶梯，这话确实不假，多读书不仅精神得到满足且能学习和感悟到更多的东西是非常好的事情。所以过去的五月，我看了一本书名为《文案圣经》，这本书是新媒体时代文案人必备指南，美国172所广告院校指定必读之书。大卫·奥格威将其列为奥美人必读7本书之首。现代广告之父霍普金斯35年经验精华、32个实操案例、逾50条价值百万美元的广告金律教你写出有销售力的文案。
第一次见到这本书，书本的圣经两个字确实吸引了我，不过总体读下来，感觉说是圣经有点不太合适，可能是译者为了增加卖点。
看完整本书，先说一说我从中学到了如何去做广告。
1.人性。
首先你得对人性有所了解，作者在书中多次提到人性，确实只有你对人性有所了解，懂得如何做到双赢，懂得如何更好地服务顾客，所谓的利润就会随之而来。
2.同理心。
你要学会站在顾客的角度去思考问题，只有你在保持尽可能低的成本下，让顾客对你的服务无法抗拒，你就成功了。
1.做自己想做的事，做自己喜欢的事。
2.用心去做一件事。
3.要有胆识，学会抓住机会。
4.勤奋。
最后再附上我在书中划得有感触的句子：
1.要用推销员的标准而不是用娱乐的标准来衡量广告。
2.永远不要按照自己的想法推测他人。
3.永远不要根据自己的喜好判断他人，我们想得到的或者喜欢的东西可能只会得到一部分人的认同。
4.广告一直在寻找的人才是能够感知到大多数人心声的人。
5.世界上任何言辞都比不上一场生动精彩的演示。
6.好奇心是我们跟人性打交道时所知的的最大驱动力之一。
7.人们往往不惜一切代价将疾病治愈，但却很少采取行动预防疾病。
跑步圣经读后感篇七
这本书主要讲了爱在自习课上做梦的李看看在梦中品尝了世界各种美食。她在一家名叫“弯弯”的餐具店里‘品尝’到了有这味道的魔力勺子；从院子里的一辆旧汽车里飘来了咖啡味；跟着一只神奇的猫咪到了鱼市场；还有在家附近的一座大厦里吃的云间甜品店的美食；在减肥训练班遇到了可以变出美食的冰箱；还有在小野兔的萝卜田里当了评委；在被窝隧道的那一边开心的品尝到了美食；吃到了食物后被阳光染色的头发；知道了点心店的秘密；还走进了雪神的厨房。
我感到了李看看是一个爱做梦、爱幻想、爱美食的小女孩。
我知道了做人一定要做一个诚实、守信的人，不能想李看看那样不讲信用，否则，就会被阳光染上金色!
跑步圣经读后感篇八
只能勉强给三星吧，出于以下三个原因：
一是《跑步圣经》这名字也太哗众取宠了，大大降低印象分。
二是翻译腔有点严重，读着读着就快读不下去了。
三是感觉作者陷入了唠唠叨叨的自言自语之中。尤其是前十几章，作者完全是随性而写，毫无结构系统可言，形散神又散，我读完一脸蒙蔽：“作者写了什么?噢，跑步?他写了跑步的什么?”这也不能全怪作者，跑步这东西就形式而言本来就很无聊，更多的是内在的思考和感受，自然不好描述，容易陷入自说自话的空洞之中。
不过，对于一名跑步爱好者而言，书中关于孤独、哲学与跑步之间的联系的思考，细细一想还是可以受用的。
跑步圣经读后感篇九
回到家，我就迫不及待地打开书寻觅“甜品”。哦，原来是主人公看看不喜欢体育、爱迟到又爱犯困，于是在她的自习课之梦中，她梦见了自己和学校的被叫做“胖花”的猫进行了一次奇异的异国之旅。
胖花和看看踮过了铁丝网，她闻到了一股海风味儿，她不禁惊讶极了，她想：“怎么连北京也能看见海呢？”胖花也眺望着大海，原来他们已经到了悉尼鱼市场，这就意味着看看和胖花来到了离北京几千公里的澳大利亚，这是一件多么神奇的事情啊！
跟随着看看的步伐，我跟他们一起参观了神奇的勺子店、闻到了旧汽车里的咖喱香、还和胖花一起去吃鱼并且品味了云间甜品店里的各种不同口味的甜品，整个旅程真是让人难以忘怀！那裹着弄弄的奶香味的云朵般的泡芙、那淋着草莓汁的芝士冰淇淋球、那柔软香甜的蜜桃香草蛋糕……所有的甜品都是那么诱人，所有的景致又都是那么让人心旷神怡！
我多么想像故事中的主人公看看一样，做一个这样的美梦啊，不过不是在自习课上，而是晚上正常睡觉的时间，因为自习课我们还是要认真学习的哦！
21、
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跑步圣经读后感篇十
读完这三十六页后之后果断弃坑了。
书籍简介——《圣经》是由不同历史年代，不同时期，不同身份，不同见解的多位作者写成的，经编译者整理后编成《圣经故事》。
书中分为“新约”和“旧约”两部分，都由或长或短的故事组成。
但事实上，此书令我感到十分的匪夷所思。
之后的故事大多荒诞，比如亚当和夏娃的儿子们，该隐因为他的亲生兄弟亚伯的祭品更能讨耶和华的欢心，心生怨恨，杀死了亚伯;比如为了繁衍后代，两个女儿分别把父亲灌醉然后睡觉，便怀上了后代，并且父亲对发生过的事情一无所知……再比如有一个镇上的男人们热爱搞基，夜晚点着火把跑到客人住的房子，胁迫他交出可爱的男孩子，客人便说：“我愿意献出我的两个女儿，只求你们不要做出违反自然的事情(搞基)”……等等。
我还是太年轻了!没想到一本故事书也能如此的黑暗又重口。这样想着的我，将这本五分之一都没有看完的书，默默地放回了书架。
尽管直男癌作者们的用意可能是警醒后人不要像书中愚蠢的人类一样，以及教育大家要热爱上帝和神，但我对它的评价仍然是荒诞，无趣，违反人伦。毫无亮点的语言，平板的叙述，天雷滚滚的剧情，让九点钟起床的我在阅读此书一个小时后的十二点，又开始犯困了……也对哦，仔细想想，作为一本用于的宗教书籍，好看并不是它的目的。
以及，写完这篇读后感的我简直是崩溃的。
跑步圣经读后感篇十一
这个月读的书是《文案圣经》，在此之前，我是从未接触过广告学的，在读完这本书后，还是感到受益匪浅。书中作者讲到的一些理论和事例，都让我感受到打造一个品牌，一个好的、富有销售力的文案，往往能够把一个品牌的价值阐述得淋漓尽致。我们作为一个从事网站工作的人，一个好的文案功底是必备技能。一个能抓住用户痛点、让用户喜欢、富含吸引力的文案就是我们赢得用户的开始。
作者在这本书中分两部分来写。第一部分写的是作者对广告的理解，也就是一些广告的理论。作者在这一部分中详细阐述了广告的唯一目的就是促进销售，广告是否盈利需要根据实际销售额来确定。作者反复强调的一个观点就是让广告来为它自身的盈亏负责。同时作者还强调，消费者和我们一样是自私的，他们对我们的利益或者是否盈利是毫不关心的，他们只会为自己谋求利益，所以好的广告似乎完全是为消费者早想的。如果我们忽略了这个事实的错误，就很容易付出无用功，甚至造成损失。
第二部分讲的是作者自身的经历，作者坚持的是保守品质，这也跟他早年的经历有关。很多广告商或者生意人就是缺乏这种品质而栽了跟头，所以作者始终认为是“安全第一”一直指引着他前进。所以无论我们做什么工作，精打细算和小心谨慎的作风与生俱来，这些都是基本的品质。要想成功，如果不是走运，那这些品质都是必不可少的。在对广告的理解上，作者从他的经历阐述了好的产品就是自己最好的推销员，另外他还指出广告营销最重要的两点，一个是要学会对收益进行分析，二是自己要对目标收益做到胸有成竹，这或许也是能否成功的关键。
读完这本书，我认为书中的很多东西都是可以借鉴到工作中的。在新媒体行业日益发达的今天，如何写出一份能够抓住目标受众，让用户乐于倾听的文案，是我们每个从事网站工作的人的必修课。此外，我也认识到互联网的时代，只是会写文案是不行的，因为我们写好文案的最终目的是盈利，也就是说能够帮我们实现目标的文案，才是一个成功的文案。我们写文案的唯一目的就是让用户愿意为我们买单，对此我深有体会。
跑步圣经读后感篇十二
李看看的家住在一个很安静的社区里。社区的房子都是三十多年前盖的红砖楼，里面住的大多是同一单位的职工。每天一大早，大人们会坐着班车去上班，傍晚再坐着班车回来，所以白天的时候，这个社区安静得都能听到小鸟的叫声。
叮叮当当，叮叮当当……。
这又是什么声音？李看看趴在桌子上想，是食堂传来的声音的吗？这让她想起了家旁边的那家餐具店，里面经常会传出这样叮叮当当的声音。虽然外面看着普通，但那可真是家了不起的餐具店啊！这也是她上个月才知道的秘密呢。
跑步圣经读后感篇十三
领导力决定企业的成败，对于很多人来说成为优秀的领导者需要漫长的过程，对于更多人来说成为合格的领导者也是需要付出很大的努力的。
约翰c的21条法则对于怎样培养成为优秀领导者提供了方法，他作为一个领导力提升的演讲家和培养师，花费40年，结合自己的人生经历才总结出了这些法则，也许除了少数天赋异禀的领导者，多数的人需要不断的学习，积累才会走向优秀领导者。
很多条法则都对领导提出了很高的要求，每篇法则的最后都有自我检验的方式。
有几点法则印象很深，尊重法则，很像吸引力法则，人们会追随比自己强大的人，因为求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。你的能力和过去的经验都能增加你的价值，然后吸引追随者。
核心圈法则：好似人脉圈，互相影响，圈的素质越高，互相帮助得也就越大，整个进步也将会重大！
授权法则：就像教育子女一样，你是大包大揽，把孩子养成一个低能的巨婴？还是学会放手，让孩子自立成长，成为能力强悍的发展者，当然是要做一个懒一些的父母了！同理，领导也要充分信任团队人员。
动势法则：这一法则看起来颇有一种顺势而为，大势所趋之感，跟惯性很像，希望自己能够将一件事情坚持下去，积累的越久，早晚势能会越来越强大！
优先次序法则：我想做的事情很多，定了太多目标最后不了了之，是因为不了解自己真正想做的是什么，因为一个人的时间总是有限的，所以要在不同的时段安排好优先次序！乔布斯曾说过，人的一生很短暂，要做的事情很多，倒不如将一件事情做到精益求精、尽善尽美！20xx年订立了5个目标，现在按计划进行着，年底来检验吧。
舍得法则：我觉得作为中国人都深谙此道，但很少有人能做好。舍，去牺牲，为目标而韬光养晦、在目标错误时候能及时调整方向、确立好优先次序、自律、严格的执行！
跑步圣经读后感篇十四
卖勺子的老爷爷热爱工作。即使到了冬天，老爷爷觉得非常冷又疲惫，但是买勺子的老爷爷始终不愿意休息。小女孩劝老爷爷休息几天，别把自己弄得感冒了。但是老爷爷还是害怕来买勺子的客人跑空，老爷爷想让小女孩来替他看店，小女孩非常热心肠，还很会关心人。这一点非常值得我们大家学习呀。还有卖勺子的老爷爷，他是一位非常称职的人员，而且卖勺子的老爷爷非常会做生意，经常会拿一些冰淇淋来招顾客。老爷爷非常耐心的教着小女孩什么样地勺子适合干什么样地事，什么样地勺子搅咖啡好喝，什么样地勺子吃饭香，什么样地勺子吃饭腥，什么样地勺子有锈铁味儿，什么样地勺子吃起来又滑又润又香。老爷爷也很有耐心。
他们的精神是值得我们学习的。
跑步圣经读后感篇十五
《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响，在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......
故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。
特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解;而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种.种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。
读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。
跑步圣经读后感篇十六
在阅读《21世纪资本论》这本书之前，我就因全球金融危机开始对收入分配问题有了兴趣，读了拉詹的《断层线》、斯蒂格利茨的《不平等的代价》等，他们都提到了美国日益严重的收入不平等，但他们不是专门研究收入分配的。当读到这本书后，一下子就被里面丰富的数据、广阔的视野吸引住了。原著名为capitalinthetwenty-firstcentury，是thebelknappress出版的图书，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂(thomaspiketty)。令人惊叹的是，一本近700页的严肃学术著作，自203月份在美国上市以来，短短一个月就卖出八万本，连续数周雄踞亚马逊排行榜第一名。被媒体称为是向马克思《资本论》致敬的一部重要著作。而国内版本的翻译者也非常专业，是国务院发展研究中心金融研究所研究员巴曙松。
克鲁格曼，斯蒂格利茨，索罗三位诺贝尔经济学奖得主分别称赞该书：“今年甚至未来十年最重要的经济学著作”，一部“及时而重要的作品”，“对一个旧主题提出新颖而有力的贡献”。哈佛大学lawrencesummers认为其对收入和财富不平等历史演变的统计描述就值得一座诺贝尔奖。
在这本书中提出，近几十年来，世界的贫富差距正在严重恶化，而且据预测将会继续恶化下去。当前在美国，前10%的人掌握了50%的财富，而前1%的人更掌握了20%财富。现有制度只会让富人更富，穷人更穷。皮凯蒂认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代，也就是说未来将进入前所未有的“拼爹时代”。该书用大量历史数据对当代资本主义制度的合理性提出了极大的疑问。piketty通过详实的数据工作发现，在近2的资本主义历史上，1)收入和财富差距并没有比封建时代改善多少，收入和财富差距仍然主要由继承财富的差异引起;2)绝大多数历史时期，资本积累的速度都高于经济增长的速度，使得资本占比和收入分配恶化。对于资本主义的未来，piketty相信如果能够有效地推进累进收入税，资本税，将其用于社会支出，收入和财富差距的问题就可以解决，资本主义也可以实现长治久安。
《21世纪资本论》之所以争论如此巨大，可以归结为对下面两个基础性问题的不同认识：一是资本主义是否会导致不平等，二是是否应该(通过资本税)干预不平等、调节收入分配。piketty的对两个问题的答案都是肯定的，这一论断挑战了冷战结束以来，自由市场经济的价值取向。
其实这本书之所以在世界和中国都很火，我认为应该有如下缘由：从20世纪中叶开始，大家对未来都非常乐观，20世纪末，这种乐观的情绪更是高涨。最有代表性的就是《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危机的爆发带来了一种幻灭，也引起大家的反思。原来的经济政策存在着很多缺陷，原来的经济学理论也有很多谬误。皮凯蒂的书是对过去的经济思潮和经济政策的一个深刻反思。中国之所以热捧皮凯蒂，一是因为对西方的迷信态度有所转变，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中国自己的收入不平等问题也越来越严重。
跑步圣经读后感篇十七
昨天终于断断续续地读完了希恩著，nba主持人于嘉翻译的《跑步圣经》。一本在全世界跑者圈里公认的经典。但说实话，我还是略微有些失望。倒不是书不好，而是它通篇内容偏精神层面的东西占了绝大部分，跑步本身需要注意的内容很少。而对于像我这样的新跑步热爱者，更需要一些专业的指导内容，如跑步前后需要注意什么?怎么样跑最科学?如何避免伤病等等?书中涉及的很少。在拿起这本书之前，我希望自己能从中学到怎样去跑马拉松，让自己的跑步理论知识更加丰富、科学，然后来指导自己日常的实践，结果是走进了作者的内心或者是精神世界里。我想，等我成为一名成熟的跑者之后再读的话，一定会受益匪浅，毕竟他所说的一些心路历程自己还没有经历过呢。
归纳起来，跑步圣经这本书带给我最大的一点收获，就是作者希恩博士作为一名50岁以上的老人，把跑步当做事业一样去不断地学习、不断超越自己，竟然可以达到全马3小时的水平，激励了无数人。大多数人是去做自己可能的事，而作者却是在做不可能的事，事实证明只有你足够努力和坚持，就是不平凡。
为什么要跑?相信是每个热爱跑步的人都会问自己的一个问题，对于很多人而言，跑步最初是为了健康，我自己也不例外，这应该是第一个层面的，也有身体很健康的人跑步是为了提高生活质量，而最高层面的答案应该是作者告诉我们的-为了找到自己，一个真实的自己。一直很喜欢的一句话，叫“跑的越远，离心越近”，竟然在这本书上看到了，而且是一章的标题。我不知道这句话的出处是不是作者所说的，看书就是这样，你会在某一个时刻和熟悉的东西不期而遇，那种感觉真的非常美好。
跑步圣经读后感篇十八
教学目标：
1、通过训练，使同学们掌握跑步行进与立定的动作要领，树立良好的形象。
2、内容：（1）、跑步行进（2）、跑步立定。
3、方法：讲解示范，组织练习，小结讲评。
4、要求：（1）。精神饱满，姿态端正，树立良好的形象;（2）。服从命令，听从指挥，令行禁止；（3）。积极开动脑筋，大胆摸索动作要领，做到不懂就问。
教学重难点：
（1）脚着地时前脚掌先着地，不要全脚掌着地或脚跟先着地。行进中身体重心前移，利用前脚掌的弹力前进。
（2）步幅、步速的准确。
教学过程：
1。整队，清点人数，整理着装，报告。
2。宣布教学提要。
3。提示有关理论。
作业实施。
一：讲解示范。
1。动作示范。
170—180步。听到“立——定”的口令，再跑2步，然后左脚向前大半步（两拳收于腰际、停止摆动）着地。右脚靠拢左脚，同时将手放下，成立正姿势。
二：组织练习。
1。组织练习的方法。
（1）个人体会（2）队伍练习（3）分组练习。
（4）典型引路（5）集体练习（6）评比竞赛。
2。常犯毛病和纠正方法。
（1）听到预令弯膝，上体前倾过大。纠正方法：强调听到预令腿部不动，听到动令两腿微弯身体重心前移。
（3）摆臂时，前后不到位。纠正方法：强调向前摆时不露肘、肘部贴于腰际；向后摆时不露手，拳贴于腰际。
（4）行进时，全脚掌着地或脚跟先着地。纠正方法：强调行进时身体重心前移，脚腕适当放松，脚尖自然下垂，使前脚掌先着地。
（5）行进时，上体后仰或臀部下坐。纠正方法：强调收小腹，收臀部，腰杆挺直，上体前倾。
（6）立定时臂腿不协调。纠正方法：用五步一靠练习反复训练纠正。
注意听到“立——定”的口令后，继续向前跑两步时要减速，控制前冲惯性。左脚向前大半步时，身体稳固，两拳要位于腰际，靠腿时臂腿动作要一致。
三、训练步骤。
1、摆臂练习。口令：摆臂练习，准备，一、二、停。要领：听到“摆臂练习，准备”的口令，两手迅速握拳提于腰际，听到“一”的口令，右臂前摆，左臂不动。听到“二”的口令，两臂交换摆动，尔后按“一”、“二”的口令依次反复练习。听到“停”的口令，两手迅速放下，恢复立正姿势。主要解决的问题：摆臂的路线和定位的准确。练习时，握拳要迅速、准确，两臂摆动要自然，。小臂内侧轻擦身体前后摆动，肘部适当内合不要外张。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步跃出练习。口令：一步跃出练习，跑步—一走、停。要领：听到“一步跃出练习，跑步——走”的`口令，左脚按要领跃出并着地，听到“停”的口令，右脚靠拢左脚，同时两手放下，恢复立正姿势，尔后依次反复练习，主要解决的问题：一步跃出的距离、方向和跃出时用力的部位。练习时，应做到听到预令时不弯膝、不抢跑，听到动令时上体不后仰，脚着地时前脚掌先着地，着地后身体要稳，第一步跃出的距离要准。
四：小结讲评。
同学们，今天对单个学生队列动作中的跑步行进与立定进行训练。目的是使大家学会跑步的要领，培养良好的作风。训练中我们采用了体会练习，分解细训，检查验收等方法进行。从训练情况看，大家基本上掌握了其动作要领，达到了本课的训练目的。当听到“齐步—走”的口令，左脚向正前方迈出75厘米，按照先脚跟后脚掌的顺序着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；两臂前后自然摆动，向前摆臂时，肘部弯曲，小臂自然向里合，手心向内稍向下，拇指根部对正衣扣线，并高于春秋常服最下放衣扣约5厘米（着夏常服、水兵服时，高于内腰带扣中央约5厘米；着作训服时，与外腰带扣中央同高），离身体约30厘米；向后摆臂时，手臂自然伸直，手腕前侧距裤缝线约30厘米。行进速度每分钟116—122步。行进中需停止时可下达“立定”的口令。其预令在左脚，动令在右脚。听到动令后左脚再向前大半步。此时，两腿挺直，右脚取捷径靠拢左脚的同时，两臂迅速放下，恢复立定姿势。
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