不断学习和提升是追求成功的必经之路。清晰的思路和逻辑框架是写好总结的关键，需要有一个清晰的思维导图或提纲进行引导。以下是一些实用的工具和资源，可以提高您的工作效率。
读完大学的心得篇一
本文将围绕“读完四书大学的心得体会”展开。四书大学是一部关于中国古代经典的书籍，体现了中国古代教育理念和人文思想。在读完这部书之后，我深刻感受到了其中蕴含的思想精髓和价值，对于自己的学习和生活也有了很多新的认识和启示。
第二段：认知提升。
通过阅读四书大学，我不仅在知识方面有所提升，同时也有了更深层次的认知体验。在这些古代经典的体现中，我们可以发现对人的真正理解和尊重。其中，诸如“修身齐家治国平天下”的思想和“道”、“德”的讲解，让我对于如何做一个有道德、负责任和坚定的人有了更深刻的认识。这些认知不仅止于学术范畴，也有着强烈的现实意义。
第三段：价值认识。
读完四书大学，我也逐渐理解到其中信息的价值，以及这些思想在现代社会中的应用。四书大学中的思想能够在现代世界中仍然有着广泛的应用，代表着人类经过漫长时间的验证，能够跨越时空地继续被采用。比如，“三纲五常”等的思想代表着世代古老的伦理观，而独立思考和与而不同的思想更是与当今社会的创新有着密切的联系。因此，四书大学中的思想在现代社会依然有着深刻的价值。
第四段：思想启示。
读完四书大学，我的思想也得到了启示。它们告诉我们，每个人都应该有自己的思想和信仰，应该为自己所信仰的事物而奋斗和坚持。《中庸》中说：“用之则顺，不用则难”，这一思想可以告诉我们在现代社会中能够付出的最大价值是用我们的时间和精力去追求自己所为之奋斗的事情，从而使我们能够有所成就。
第五段：思考未来。
在读完四书大学之后，我也思考了自己未来的方向和目标。四书大学中，“知足”、“诚信”、“孝道”、“礼义廉耻”等思想也让我意识到以及加强了自己在其中的信念，这可以让我更加自信地去代表着这些价值观念。同时，我也思考着如何将这些经典和思想更好的应用到实际生活中，为社会的进步贡献力量。
总之，读完四书大学让我得到了很多的启示和体验。这些思想让我深入地思索了自己的生活和未来，同样也重新认识了中国的传统文化和经典。经过这样深入的思考和探究，我相信对于自己的生活和未来会有着更加明确的认识和目标，同时也会为我走向成功的道路带来更多的帮助和正能量。
读完大学的心得篇二
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚。醍醐灌顶的感觉。子程子曰：《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。〞大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗？再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法格物致知诚意正心修身齐家治国平天下〞，而这八条途径又以修身为本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。〞如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的`根本勿自欺也〞，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
中科院院士韩启德先生曾言：我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的〞是的，在儒学体系统治中国的20xx多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的从仁。义。礼。智。信到格物。致知。正心。诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心。学习的基础——物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。〞不仅直接地告诉了我们修身之于齐家。治国。平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的朱熹曾指出：《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。〞然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物。致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物。致知的目的是正心。诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力。精益求精呢？坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。〞坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物。致知。正心。诚意的修身之道，方可成就齐家。治国。平天下的理想信念。
读完大学的心得篇三
时间一点点的过去，长达_月的护理实习，也终于在20__年的_月_日结束了。在这次的实习中，我真正的感受到了作为一名护士的感觉。尽管我们能做的都还只是一些简单基本的工作，但即使如此，我也觉得自己可以让自己受益良多了。真的很谢谢，___医院的__护士长、___前辈当然，还有与我一起来的“同事”们!因为有你们的帮助，我才能从这次的实习中挺过来!实习中历经千辛万苦，但是在离开后，反而有种不舍的感觉。
尽管心中充满了不舍，但是我明白，自己所学到的这些经验，我必须好好的吸收消化，这样才能更好的学习今后的知识。现在，趁着实习结束的这段时间，我对自己在实习中的体会做一个记录。
一、个人的成长体验。
在这实习时间里，自己真的感受到了很多的成长。不仅仅是知识方面的成长，作为实习，在亲手的操作上，我们也收获了很多的经验。
在之后的实习中，我加强了自己的练习，尽管很累，但是在第一次扎针被护士长表扬后，我所培养的自信更加的坚定了。
二、实习的体验。
在实习中，我们前期跟着带教老师一从一些简单的护理工作中学习。在这个阶段，我感觉到老师的手法非常的出色，老师在教导中还常常给我们说一些书本中没有提到的细节小知识。这让我们在学习中收获匪浅，但是让人感到可惜的是，在这个阶段，我们还不能亲自去实践，只能在学习后慢慢的练习。但是我们都明白，这是护理，是医院!我们不能讲受伤的病人当做练习对象，我们必须要有足够的经验和能力的时候才能上手。
在之后的学习中，我还经常去和护士长交谈、学习。在期间，我学到了不少护士长的亲传，但是我也感到很抱歉，因为自己的缘故，在工作内外都给护士长添了很多的麻烦。
其实，在医院里面，所有人都可以是我们的老师，都可以学到很多。在这里的所有护士都比我更有经验，更加的熟练，为此，我也感到了一股压力。作为护士，要做，要学，就要做到最好，要学无止境!我还差很远，我要继续前进!
读完大学的心得篇四
我怀着激动的心情，一遍又一遍地读了《童年在人间我的大学》这本书，了解了高尔基光辉的一生。我深深地被高尔基倔强、富有同情心和不断追求梦想的形象所吸引，所感动。
主人公阿廖沙（高尔基的小名）在父亲去世后，来到了外祖父家，并在那里度过自己的童年。随着母亲的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人间，靠做学徒、给人家打工过活。正式在这段时间，阿廖沙接触了书籍，并从此沉浸于书的世界。书中的知识开阔了他的眼界。怀着对理想的追求，阿廖沙只身来到喀山。在俄国革命的暗流涌动和一群进步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升华。阿廖沙着一世界经典文学形象，长久地留在人们新天并始终激励着人们为美好的明天而奋斗！
我佩服高尔基在污浊的环境中，对生活的热爱开始萌芽，努力成为政治善良的人；我佩服高尔基觉得社会的现实和复杂是对理想和信念的考验。执着追求自己的理想，永不放弃！
想想高尔基，比比我自己，我很惭愧。我也很爱看书，可看书不仔细，总是一目十行；学习只是一知半解，碰到一些困难就妥协了。又一次，老师布置一张试卷，后面是思考题，我回家一看，题目比较麻烦，想也不想，就去问爸爸。爸爸批评我不动脑筋，可我觉得无所谓，还振振有词说什么：不懂，不能装懂吗！“今天我明白了，这是一种依赖的行为，是没有坚强意志的表现。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”学习这座高峰，没有平坦的路，有的是悬崖峭壁，大牛市只要时刻鞭策自己，我们就一定能精神振奋，攀登不止。
读完大学的心得篇五
四书大学是中国传统文化中的经典之作，内容丰富深刻，对于人的修养和处世哲学具有极大的启迪作用。在读完四书大学后，我深刻认识到其思想内涵之深刻、其道理之真谛、其哲学之精髓。本文旨在从自己的角度出发，谈一谈我读完四书大学的体会。
第二段：致君尧舜，致民孔周。
四书大学以“致君”和“致民”两章为开篇，其道理深刻，意味着道德天下、治政正道。君臣和民强国之道与治理之术，都要建立在道德的基础上，治天下的唯一办法也就是治人治己。经过的深入读书体会，我发现四书大学中所讲到的“道德”这个概念，不仅局限于个人的行为规范，而是涵盖整个国家的治理和社会的发展。这些思想给了我很多启示，而我也会在我的生活和工作中，时刻牢记这些道理。
第三段：博学之，审问之，慎思之，明辨之。
这一章节中，介绍了学习的要点。读书要博学，不断积累知识；思考要审问，要对知识进行深入探究与思考；思考要慎思，要思考全面，分析问题的隐性与显性原因，把握事物的本质特征。总之，读书学习，需要通过刨根问底、剖析事物、对问题进行透彻剖析，从而获得更加深入的认识。这个话题对我的提升非常大，让我看到了知识的广度与深度，让我更加理解读书的深远意义。
第四段：格物致知，诚意正心。
四书大学讲到了一个重要的概念——“格物致知”，这也是中国古代哲学中比较重要的思想之一。这个概念告诉我们，通过实践和观察世界，可以获得深入的知识，从而充分体悟问题的本质，让科学的理论和实践相辅相成，这对于日常工作、做好事情都非常有帮助。敦促我们在学习、工作和生活中要诚实守信、实事求是，不断提升自己的内在修养，增强自己的品德。同时，还要不断地内省自己，严格要求自己，锤炼自己的心志。
第五段：君子修其行，自忠正，厚德载物，敬人以率。
读完四书大学，我更加深刻理解到“君子实行无所谓荣辱，自忠更正，执志坚毅，敬人以率，日新其德”，这是一个人的修养和人生之要义。作为一位有志进取的年轻人，我们要像君子那样谦虚、谨慎、精进、勤奋的精神，时刻保持一颗诚实善良、正直无私的心，存好心态，把好行为，以此换来真正的成功。同时，也要学会换位思考，尊重别人和珍视自己，创造和谐的人际关系。
读完大学的心得篇六
四书大学，作为儒家经典之一，被誉为中国古代教育的经典之一。这一经典是我国历代统治者重视教育，简化教育课本后所形成的。本着对中国文化的热爱，我近日读完了四书大学，不仅收益颇丰，更重要的是对我的人生方向与价值观产生了影响，今天我就来分享我的读书心得体会。
第二段：在读四书大学中，我感受到的人生智慧。
四书大学是中国儒家文化体系中一部非常重要的理论性经典，其广泛涵盖人生哲学、人际关系、国家治理等课题。其中对待人生的态度和处事方法这两个主题，对我影响最大。作者在书中明确提到了一些人生智慧，例如“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这些智慧浸透了我的思考，让我更明确了自己的人生方向。
阅读四书大学这一过程，不仅让我从生理上感受到了智慧的力量，更重要的是它影响了我的内心世界。它帮助我重新审视了自己的价值观和处事方式，明确了对自己的要求和对社会的责任。接下来，我变得更为注重自我反省，更努力追求内心的平衡。
四书大学与人有关的章节、对人际关系的描述，很好地概括了我处于人际交往中的各种邪恶或偏差行为。书中多次提到：诚信、敬业、自律、关注他人需求、体谅他人等等，这一篇章给我提供了许多应对人际交往的方法和思路，让我更加明确自己在人际交往中的方向。
阅读四书大学，我获得了很多关于人生哲学、人际交往、国家治理等方面的智慧启示。更重要的是，它提供了一种新的交往方式和生活方式。每一个人生都是一个长得过程，在读书中，得到的智慧并不一定马上能够具体落实到现实生活中，但它一定能够为你提供一种看待生活、看待自己的新视角，为你带来思考、启发和强大的力量。在这个教育价值观日新月异的时代，读“四书”追寻先贤的智慧是很有意义的一件事。
读完大学的心得篇七
在这短短的十多天里，我不仅仅学到了军人的一些技能，站军姿，给了我炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了我龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。同时还学到了不少的军歌，这给了我的军训生活中增添了不少的色彩。不过，在这次的军训中最重要的是我们学到了在人生最艰苦环境中一定要坚强，勇敢地面对的哲理，这是在人生中难得的一节有意义的课：在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?。
军训即将结束，大一的生活也即将结束。在这即将逝去的大一，或者以军训为结束的标志是极具意义的。铁的纪律是能很好的磨砺一个人的意志和秉性，为以后的大学生活奠定基础，为人生之路奠定基础。虽然未来之路无人知晓，一片迷茫，充满荆棘。但只要我们秉承着自身的信念，面对困难和挫折绝不退缩，就能为自己的未来生活描绘成一幅蓝图。
读完大学的心得篇八
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
读完大学的心得篇九
《大学》是一部古代经典著作，是我在大学期间读过的一本书籍。通过阅读这本书，我深深领悟到了人生的真谛和大学教育的重要性。在这篇文章中，我将分享我对《大学》的心得体会，希望可以给读者带来启迪和思考。
首先，在《大学》中，我最深刻的体会是它强调了人的修养和德行的重要性。书中提到，学习的首要任务并不在于获取知识，而是在于修身养性，培养自己的品德和能力。只有拥有了高尚的道德品质和优秀的人格，才能够立足于社会并发挥出自己的价值。这启示着我在求知的道路上要不断提高自己的修养和道德水平，不仅要注重学习知识，还要注重培养自己的道德品质。
其次，《大学》对于大学教育的理念也给我留下了深刻的印象。作者认为，大学教育的核心是培养学生的能力和素养，而非仅仅追求知识的获取。他强调，大学教育应该是全面发展的，要注重培养学生的创造力、批判性思维和综合应用能力。通过《大学》的阅读，我意识到大学不只是一个知识的仓库，而是一个培养人才的摇篮。这使我对大学教育有了新的认识，让我更加重视综合素质的培养，而非单纯埋头苦读知识。
第三，书中强调了学习的方法和态度的重要性。作者认为，学习并不是一味地追求成绩和知识的堆积，而是要有正确的学习方法和积极的学习态度。他指出，学习要注重实践和实用性，并强调学习的重点在于理解和领悟。通过理论和实践的结合，才能够真正掌握知识并将其应用于实践。在我读完《大学》之后，我开始思考自己的学习方法和态度，努力寻求适合自己的学习方式，并努力将所学知识与实际生活相结合。
接下来，《大学》对于社会责任和人文精神的强调也给我留下了深刻的印象。书中提到，大学生应该具有社会责任感，要积极参与社会公益事业，并为社会作出贡献。同时，书中也强调了人文精神的重要性，要尊重他人、关心他人，并提倡以人为本的价值观。这使我意识到作为一名大学生，我们不仅要追求个人的利益，还要关注社会的发展和他人的福祉，秉持人文精神，做一个有责任感和情怀的人。
最后，《大学》对于人生追求和终极目标的思考也给我带来了深深的启示。作者指出，人应该以道德为基础，以实践为手段，追求至善的目标。人的一生应当不断追求真理、尽人事听天命，并抱有善念、善行、善美。这使我明白了一个道理：人生的意义不仅在于追求个人的利益和成功，更在于为社会、为他人、为世界做出贡献。这成为我努力工作和追求的动力，也使我更加明确了自己的人生目标。
综上所述，通过读《大学》，我对人生的真谛有了更深层次的了解，对大学教育的重要性有了更深刻的认识。同时，我也明白了学习方法和态度、社会责任和人文精神以及人生追求和终极目标的重要性。我将始终怀揣着这些理念，不断提升自己的修养和素质，努力做一个有道德伦理、有社会责任感的人。同时，在我将来的教育和工作中，我将以全面发展、注重培养学生能力和素养为导向，并将自己的学识能力与社会实践相结合，为社会做出自己的贡献。这是我从《大学》中得到的心得体会，也将成为我一生的指导。
读完大学的心得篇十
在现代社会中，身处大学的我们不光要在学业上取得成绩，还需要锤炼自己的审美和语言能力。这时，王阳明先声夺人的著作《传习录》可以成为你的一本“工具书”，通过诵读，你可以获取到自己从未拥有过的东西，成为一个更好的自己。在这篇文章中，我将分享我对于《传习录》的诵读完整版的体会和心得。
第一段：认识《传习录》。
《传习录》是16世纪明代思想家王阳明创作的道家文集，其中包含了对于道德、人性、发展等方面的深刻思考和独特见解。这本书由王阳明生前以口述的方式讲述，由后人整理而成，并以笔录的形式出版，是中国传统学术中的重要部分，并且被后来的学者视为中国历史上思想文化的瑰宝之一。
第二段：诵读的过程。
在开始每一天的诵读之前，我会先沉静几分钟，让思绪平静下来，然后以一个慢而清晰的节奏开始读书。我一般会选择每天读30分钟左右，不过有时候为了更好地理解王阳明的思想，我也会多读一些时间。在读完每一篇文章后，我会停下来思考一下他想要表达的意思，然后写下几句话来总结。
第三段：诵读的收获。
随着不断的诵读，《传习录》给了我很大的帮助。首先，这个过程大大拓展了我的视野和思维方式，从而让我对自己的生活和未来有了更深入的认识。同时，我的语言表达和写作能力也得到了很大的提高，我不再去寻找词语表达，而是自然而然地表达自己的想法。最重要的是，我学习了很多关于如何做一个更好的人的道理，这些道理不仅帮助我实现自己的人生目标，还能在不同的环境中更好地与人沟通。
第四段：诵读的挑战。
虽然上面提到了很多对我诵读《传习录》的好处，但是这个过程也有很大的挑战。首先，对于我的学术水平而言，这本书并不是那么容易理解的，我需要不断地查找词语的意思，并不断的思考理论的应用方式。其次，因为每篇文章都是关于王阳明的思考和见解，所以我需要不断提醒自己阅读的目的，以及对于自己的生活的看法。
第五段：总结。
从开始的瑕疵到现在有许多这些有帮助的认识，《传习录》的诵读让我成为了一个更好的人，拥有了更强大的思维和表达能力。因为这本书推动了我自己的内心成长，让我更有动力去达成自己的抱负。我相信这个过程不仅给自己带来了希望和动力，也对我周围的人产生了积极的影响，让我能够成为一个更有价值的人。
读完大学的心得篇十一
大学是每个人迈向成长和未来的重要阶段，不仅是专门学习知识的地方，更是培养个人意识、拓宽视野的舞台。大学生活如一场艰辛的马拉松，需要我们有坚定的信念、积极向上的态度和不断追求进步的动力。在我走过大学的四年时光，我深深体会到了大学的宝贵经历和感悟。以下是我对大学这段经历的几点心得体会。
首先，大学是一个提升自我能力和独立思考的过程。在高中时，我们很多时候只需要听从老师的安排和指示，没有太多的自主学习和决策的机会。而进入大学后，我们需要独立完成作业，自主选择课程，选择社团参与等等。这一切的变化让我意识到自己需要更加主动地学习和掌握知识，同时也需要有自己的独立思考能力和判断力。正是在这个过程中，我逐渐成长为一个更加自信和独立的人。
其次，大学是一个不断拓宽视野和认识世界的机会。大学里有着丰富多彩的学术活动、文化活动、社团活动等等。通过参与这些活动，我接触到了各种各样的人和事，不同地域、不同文化的碰撞让我受益匪浅。在这个过程中，我更加了解了自己和他人，学会尊重和欣赏不同的观点和价值观。这拓宽了我的视野，使我对世界有了更深入的认识。
第三，大学是一个培养人际交往能力和团队合作能力的平台。在大学里，除了自主学习，还有众多的团队项目需要我们进行合作。与不同的人合作，我们不仅需要学会沟通和协调，还需要能够团结一致，共同解决问题。通过这些合作经历，我学会了与他人相处的技巧，提高了自己的人际交往能力。我相信这些能力不仅在大学期间对我有帮助，而且将在未来的工作和生活中带给我更多的机遇。
第四，大学是一个培养兴趣和爱好的舞台。大学提供了许多社团和课外活动供我们选择，我们可以通过参与这些活动，发掘自己的兴趣和爱好。在这个过程中，我发现了自己对摄影的热爱，并加入了学校的摄影社团。通过参与社团活动和与他人的交流，我不仅提高了摄影技术，也结交了许多志同道合的好友。这让我体会到了兴趣可以成为我人生的动力，同时也让我更加热爱生活。
最后，大学是一个培养自律和坚持的舞台。大学的学习成本更高，内容更加深入和丰富，需要我们更多的自律和坚持。在大学里，我不再有老师的监督和安排，需要自己制定学习计划、合理安排时间，并且坚持执行。这需要我们对自己的要求更高，学会自我管理和自我激励。通过这个过程，我培养了自己的自律能力，并且根据自己的目标和兴趣坚持不懈地努力。
总结起来，大学的四年时光是我人生中宝贵的经历。在这个过程中，我提高了自己的自主学习能力和独立思考能力，拓宽了自己的视野和对世界的认知，锻炼了人际交往能力和团队合作能力，发现了自己的兴趣和爱好，培养了自律和坚持的品质。这一切的经历和体会将伴随我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面对未来的挑战。
读完大学的心得篇十二
大学是每个年轻人成长路上的重要一站，这个阶段充满了挑战和机遇。在我即将离开大学校园之际，回顾这四年的大学生活，我对大学的心得与体会涌上心头。大学不仅仅是知识的积累，更是自我成长和人际交往的舞台。在这个过程中，我体验到了自由、责任、独立、团结和奋斗。
在大学里，我们拥有自由的学习空间和自主的学习选择。与高中不同，大学更注重培养学生的自主学习能力。在课堂上，教授们会给予我们更多的发言机会，并鼓励我们提问。此外，大学还有丰富的选修课程供我们选择，使我们能够根据自己的兴趣选择适合的课程。这种学习自由使我能够更好地发展自己的专业领域，并培养出自主学习和独立思考的能力。
然而，伴随自由而来的是责任的增加。大学生活不再有严格的作息时间表和监督，我们需要自我管理和学习时间的安排。在这个过程中，我深刻体会到时间的宝贵和管理能力的重要性。我学会了合理安排时间，提高效率，克服拖延症，并且明白只有自己对自己负责，才能够更好地充实自己的大学生活。
大学是一个培养独立的个体的阶段，无论是生活自理还是解决问题，我们都需要独立面对。离开了父母的呵护，我们需要学会煮饭、处理生活琐事，这些看似微小的事情却培养了我们独立生活的能力。此外，大学生活还要面对各种挑战和不同的问题，我们要学会解决这些问题，锻炼自己的解决问题的能力。通过这些经历，我逐渐成长为一个独立、自信和成熟的个体。
大学生活并不是一个人单打独斗的过程，而是需要团队合作的集体努力。在各种课程和社团活动中，我体验到了团队合作的重要性。团队可以将各个个体的优势发挥到最大，协同工作完成各项任务。通过与他人合作，我学会了倾听、沟通和互相理解，这些都是在大学中培养出的重要素质。团队合作不仅帮助我更好地完成任务，也培养了我的领导能力和集体意识。
大学的最大收获就是对追求梦想和奋斗的理解与坚持。大学中我们可以选择感兴趣的专业，追逐我们自己的梦想。在这个过程中，我发现只有奋斗，努力学习，才能实现自己的目标。大学生活中的竞争和压力也激励我不断超越自我，不断向前。大学不仅仅是取得一个学位的地方，更是一个让我们明白奋斗的意义和价值的舞台。
总结起来，大学的心得与体会充满了自由、责任、独立、团结和奋斗。这个阶段将永远成为我人生中宝贵的回忆，它不仅给了我专业知识的积累，更锻炼了我面对挑战和不断奋斗的能力。我相信这四年的大学生活中培养的自主学习、独立思考、团队合作和奋斗的精神将成为我人生中宝贵的财富，伴随我走向未来的道路。
读完大学的心得篇十三
《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。
读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后,叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊!不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。
既要入货,家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗!”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。
当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”
生活其实是一首歌,同样有旋律的升腾跌宕。当旋律高昂时，人固然乐不可支;当乐曲进入低潮时，我们也不要悲伤。笑着面对，才是真正的乐观，才能让自己的乐章演奏得动人心弦。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
读完大学的心得篇十四
关于人生的话题在我心中一向放在十分重要的位置，但一向无法有清楚的答案。古人说:十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自我连而立之年还未经历，又何谈不惑(自我封闭一下)。
路遥的《人生》则经过小说的故事发展，展现每个人对自我人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不一样境遇下经过行为表达自我的人生。
《人生》具体背景我没有查证，应当在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有活力、勤奋、才华、梦想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物完美寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不一样也使他们构成了不一样的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕应对的是脆弱自我，最强大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在应对成绩，成功时要坚持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自我，真实的自我。在失意的时候，在给自我期望，想想完美未来，重新看待自我，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，仅有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自我的路。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有活力，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14951980.html】
