友情如同花朵般绚烂多彩，需要我们用真心去呵护和培养。一个完美的总结需要有明确的目标和清晰的结构。小编搜集了一些经典的总结案例，希望可以帮助大家更好地理解总结的写作要点。
读完大学的心得篇一
时间一点点的过去，长达_月的护理实习，也终于在20__年的_月_日结束了。在这次的实习中，我真正的感受到了作为一名护士的感觉。尽管我们能做的都还只是一些简单基本的工作，但即使如此，我也觉得自己可以让自己受益良多了。真的很谢谢，___医院的__护士长、___前辈当然，还有与我一起来的“同事”们!因为有你们的帮助，我才能从这次的实习中挺过来!实习中历经千辛万苦，但是在离开后，反而有种不舍的感觉。
尽管心中充满了不舍，但是我明白，自己所学到的这些经验，我必须好好的吸收消化，这样才能更好的学习今后的知识。现在，趁着实习结束的这段时间，我对自己在实习中的体会做一个记录。
一、个人的成长体验。
在这实习时间里，自己真的感受到了很多的成长。不仅仅是知识方面的成长，作为实习，在亲手的操作上，我们也收获了很多的经验。
在之后的实习中，我加强了自己的练习，尽管很累，但是在第一次扎针被护士长表扬后，我所培养的自信更加的坚定了。
二、实习的体验。
在实习中，我们前期跟着带教老师一从一些简单的护理工作中学习。在这个阶段，我感觉到老师的手法非常的出色，老师在教导中还常常给我们说一些书本中没有提到的细节小知识。这让我们在学习中收获匪浅，但是让人感到可惜的是，在这个阶段，我们还不能亲自去实践，只能在学习后慢慢的练习。但是我们都明白，这是护理，是医院!我们不能讲受伤的病人当做练习对象，我们必须要有足够的经验和能力的时候才能上手。
在之后的学习中，我还经常去和护士长交谈、学习。在期间，我学到了不少护士长的亲传，但是我也感到很抱歉，因为自己的缘故，在工作内外都给护士长添了很多的麻烦。
其实，在医院里面，所有人都可以是我们的老师，都可以学到很多。在这里的所有护士都比我更有经验，更加的熟练，为此，我也感到了一股压力。作为护士，要做，要学，就要做到最好，要学无止境!我还差很远，我要继续前进!
读完大学的心得篇二
四书大学是中国传统文化中的经典之作，内容丰富深刻，对于人的修养和处世哲学具有极大的启迪作用。在读完四书大学后，我深刻认识到其思想内涵之深刻、其道理之真谛、其哲学之精髓。本文旨在从自己的角度出发，谈一谈我读完四书大学的体会。
第二段：致君尧舜，致民孔周。
四书大学以“致君”和“致民”两章为开篇，其道理深刻，意味着道德天下、治政正道。君臣和民强国之道与治理之术，都要建立在道德的基础上，治天下的唯一办法也就是治人治己。经过的深入读书体会，我发现四书大学中所讲到的“道德”这个概念，不仅局限于个人的行为规范，而是涵盖整个国家的治理和社会的发展。这些思想给了我很多启示，而我也会在我的生活和工作中，时刻牢记这些道理。
第三段：博学之，审问之，慎思之，明辨之。
这一章节中，介绍了学习的要点。读书要博学，不断积累知识；思考要审问，要对知识进行深入探究与思考；思考要慎思，要思考全面，分析问题的隐性与显性原因，把握事物的本质特征。总之，读书学习，需要通过刨根问底、剖析事物、对问题进行透彻剖析，从而获得更加深入的认识。这个话题对我的提升非常大，让我看到了知识的广度与深度，让我更加理解读书的深远意义。
第四段：格物致知，诚意正心。
四书大学讲到了一个重要的概念——“格物致知”，这也是中国古代哲学中比较重要的思想之一。这个概念告诉我们，通过实践和观察世界，可以获得深入的知识，从而充分体悟问题的本质，让科学的理论和实践相辅相成，这对于日常工作、做好事情都非常有帮助。敦促我们在学习、工作和生活中要诚实守信、实事求是，不断提升自己的内在修养，增强自己的品德。同时，还要不断地内省自己，严格要求自己，锤炼自己的心志。
第五段：君子修其行，自忠正，厚德载物，敬人以率。
读完四书大学，我更加深刻理解到“君子实行无所谓荣辱，自忠更正，执志坚毅，敬人以率，日新其德”，这是一个人的修养和人生之要义。作为一位有志进取的年轻人，我们要像君子那样谦虚、谨慎、精进、勤奋的精神，时刻保持一颗诚实善良、正直无私的心，存好心态，把好行为，以此换来真正的成功。同时，也要学会换位思考，尊重别人和珍视自己，创造和谐的人际关系。
读完大学的心得篇三
时光如白马，在市政协为期一个月的在校大学生实践活动即将落下帷幕。这段时间里，我和宿舍的同事们感情渐浓，对彼此也有了更深的了解，更加懂得了分享和包容，也深深地体会到了生活的不易。
四十多度的高温天气，我们坐在舒适的空调房里，向右看去，透过窗映入眼帘的，是高架桥上的工人叔叔们在烈日下挥洒汗水，是为了生活。向左看去，是满头大汗晒得黝黑的浇花阿姨，提着水爬完每层楼灌溉每一盆植物，也是为了生活。
世界上大部分的人出生在起跑线上，比如你我，小部分人出生在终点线上，比如王思聪，我们无法改变这既定的差距，但是我们可以通过努力让自己走得更远，如果我们不思进取，只会自怨自艾，成天埋怨出生不如别人、物质条件不如别人，所以我比别人差我是应该的，那你一辈子都只能在起点线上爬了。扶贫政策正在大力推进，市政协给我们村建了五米宽的公路，像县道，还给我们家家户户通水通电，种花海搞乡村旅游，为我们村200多户贫困户脱贫致富，我们应该好好珍惜眼前，不断学习，提高自身素质。我们已经长大了，父母也渐渐老去，生活的重担即将落到自己的肩膀上，我们必须学会坚强，学会吃苦。
在这里，首先我要感谢给我们创造实习机会的市政协汪主席。如果没有他的精心部署，我们就不可能有这样的见世面实习机会。他很忙，常常只是早上吃早餐的时候偶尔碰到，其他时间就是开会和下乡调研，他的言行让我对政协的工作看法发生了很大的变化，以前以为政协好清闲，了解之后才发现根本不是这么回事。他还安排人将我们的饮食起居照顾得无微不至，亲切地询问我们的家庭生活和学习情况，临走的时候还和我们亲切合影留念，并亲自将我们送上车。同时我还很感谢市政协的其他领导们，在工作上也是一有机会就带我们出去锻炼提升自己。其中我印象最深的就是石主任带我们去荷塘艺术馆参加的那次画展，那些作品带给我内心的震撼久久不能褪去。如果没有领导们的关心，我和我的小伙伴们也不会在政协度过这么充实的一个月了，其次我想感谢一楼的保安叔叔和阿姨，在政协叨扰了这么久，是他们负责着我们的安全和生活区域的整洁卫生，如果没有他们的辛勤劳动，也就没有我们的舒适生活。
实习即将结束，我们也将踏上新的旅程，但是这段美好的记忆将永远留在我们每个人的脑海里。
读完大学的心得篇四
“如果一个孩子从来没有为一个特别想做的事情和一个特别想珍惜的人努力过，他就不能真正长大！”当我的眼睛越过封面时，我首先看到的也是这句话。嗯？为什么这本书有一种熟悉的感觉？所以我迫不及待地想开始阅读。
读完这本书后，我拼命地屏住发自内心的眼泪，让我兴奋的心情慢慢平静下来。
悟那是一个不断追求大象哥哥的顽固少女，爱听大象哥哥讲《长发姑娘》，喜欢他对她喊：“加油！一定要活着！"小姑娘。我认为一个善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇迹，这是没有人能做到的。但悟那心中有一种信念，一种坚定不移的信念，即使大象哥再也不会来了，也不会放弃。正如标题所说：“总是在你会回来的方向打开窗户，总是把等待视为明天的力量。“泪流满面的决定是什么意思？应该是它吧。
是的，每个人都是一样的，如果心中有信念，那么一切都会成功。执着的理解给了我一个很好的教训。她让我感受到了生命的真谛，坚持的力量，坚定的信念。为什么人们生活在这个世界上？不仅仅是吃喝玩乐，更重要的是，要一直以快乐的心情努力，这样才能有更美好的明天！
充满这种心态去面对生活，我坚信，只要我们有良好的信念和心态，爱就会无处不在！
读完大学的心得篇五
一直在读《大学》这本书，每天坚持朗诵一遍。从一开始的磕磕绊绊，20分钟;到现在的顺畅、流利，10分钟。也在读的过程中，收获到了很多。
《大学》是四书中的一本，其他三本分别是《中庸》《论语》《孟子》。许多大学也把《大学》作为自己的校训，厦门大学的校训：自强不息，止于至善;东南大学：止于至善;河南大学：明德，新民，止于至善;香港大学：明德格物……足见《大学》的重要性。
何为“大学”呢?古人八岁入“小学”，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入“大学”，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问，“大学”就是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”意思是：明了应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。明了应达到的境界其实就是要有坚定的目标。现阶段，为了使学生有坚定的目标，我们一定要用好两个帮手：
一是成长日记，教会学生使用成长日记，什么时间做什么样的事情;。
二是学习档案，反思总结这一周存在的问题，并为下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。所以，不管任何时候，我们都要养成好的习惯。
读完大学的心得篇六
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚。醍醐灌顶的感觉。子程子曰：《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。〞大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗？再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法格物致知诚意正心修身齐家治国平天下〞，而这八条途径又以修身为本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。〞如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的`根本勿自欺也〞，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
中科院院士韩启德先生曾言：我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的〞是的，在儒学体系统治中国的20xx多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的从仁。义。礼。智。信到格物。致知。正心。诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心。学习的基础——物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。〞不仅直接地告诉了我们修身之于齐家。治国。平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的朱熹曾指出：《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。〞然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物。致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物。致知的目的是正心。诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力。精益求精呢？坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。〞坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物。致知。正心。诚意的修身之道，方可成就齐家。治国。平天下的理想信念。
读完大学的心得篇七
作为一名即将步入大三的学生，抱着锻炼自己，服务社会的愿望，我参加了学校组织去xx公司实习，经过两个多月的实习，让我学会了不少，同时让我深刻体会到父母赚钱的辛苦。
在实习期间，我在公司人事行政部里担任一名简单的管理人员，人事行政部总体上负责公司的日常行政，进行人力资源管理。具体包括人才的招聘考核录用；设置激励薪酬和培训制度；完善和执行新员工的试用培训工作；负责员工考勤考核工作；对公司重要档案资料进行管理；维持公司日常运行秩序。
当初刚到实习的公司时的情景还历历在目。在xx公司实习刚开始时，我面对的全是新面孔，心想：我被分到人事部了，接下来的两个多月就要和我的新同事共事了，不知道我们会否合作得来呢？很快，我的疑问已经解开了。我和那些老员工合作的非常愉快，虽然某些时候在沟通上出现小许问题，导致工作上出现错误。但是经过重新沟通后，问题很快就解决了。
通过这段时间的学习，从无知到认知，到深入了解，渐渐的我喜欢上这份工作，让我深刻的体会到学习的过程是最美的，在整个实习过程中，我每天都有很多的新的体会，新的想法，想说的很多，我总结下来主要有以下几点：多听、多看、多想、多做、少说。我到公司工作以后，要知道自己能否胜任这份工作，关键是看你自己对待工作的态度，态度对了，即使自己以前没学过的知识也可以在工作中逐渐的掌握。态度不好，就算自己有知识基础也不会把工作做好。
在这两个多月的实习期间，我以一种特殊的方式在公司中实习。每天像一名正式员工一样，过着朝八晚六的生活。实习期间，我既能够实际参与工作，也能够和上上下下的人员沟通交流；既切身体会，又冷眼观察。通过这一段时间的实习，我了解到了一个公司从起步到发展壮大所经历的艰辛历程；看到了一个公司日常运作的一个基本模式；学习到了个人与公司同事之间保持怎样的关系最为有利；感受到了自己身上的许多优点和不足之处。
最后，我想一个人实习的目的无外乎两点：一个是感受公司，一个是认清自我。在这两个多月的实习期生活中，用心体会之后，我得到了自己该得到的。
读完大学的心得篇八
本文将围绕“读完四书大学的心得体会”展开。四书大学是一部关于中国古代经典的书籍，体现了中国古代教育理念和人文思想。在读完这部书之后，我深刻感受到了其中蕴含的思想精髓和价值，对于自己的学习和生活也有了很多新的认识和启示。
第二段：认知提升。
通过阅读四书大学，我不仅在知识方面有所提升，同时也有了更深层次的认知体验。在这些古代经典的体现中，我们可以发现对人的真正理解和尊重。其中，诸如“修身齐家治国平天下”的思想和“道”、“德”的讲解，让我对于如何做一个有道德、负责任和坚定的人有了更深刻的认识。这些认知不仅止于学术范畴，也有着强烈的现实意义。
第三段：价值认识。
读完四书大学，我也逐渐理解到其中信息的价值，以及这些思想在现代社会中的应用。四书大学中的思想能够在现代世界中仍然有着广泛的应用，代表着人类经过漫长时间的验证，能够跨越时空地继续被采用。比如，“三纲五常”等的思想代表着世代古老的伦理观，而独立思考和与而不同的思想更是与当今社会的创新有着密切的联系。因此，四书大学中的思想在现代社会依然有着深刻的价值。
第四段：思想启示。
读完四书大学，我的思想也得到了启示。它们告诉我们，每个人都应该有自己的思想和信仰，应该为自己所信仰的事物而奋斗和坚持。《中庸》中说：“用之则顺，不用则难”，这一思想可以告诉我们在现代社会中能够付出的最大价值是用我们的时间和精力去追求自己所为之奋斗的事情，从而使我们能够有所成就。
第五段：思考未来。
在读完四书大学之后，我也思考了自己未来的方向和目标。四书大学中，“知足”、“诚信”、“孝道”、“礼义廉耻”等思想也让我意识到以及加强了自己在其中的信念，这可以让我更加自信地去代表着这些价值观念。同时，我也思考着如何将这些经典和思想更好的应用到实际生活中，为社会的进步贡献力量。
总之，读完四书大学让我得到了很多的启示和体验。这些思想让我深入地思索了自己的生活和未来，同样也重新认识了中国的传统文化和经典。经过这样深入的思考和探究，我相信对于自己的生活和未来会有着更加明确的认识和目标，同时也会为我走向成功的道路带来更多的帮助和正能量。
读完大学的心得篇九
五月份曾在青岛xx水城，实习了一段时间，从一个什么也不懂的笨小丫头，到最后能一个人看桌了。中间负出了无数的艰辛，虽然工作苦点累点，没有正常的时间点下班，可每当看见客人对自己说：“小姑娘今天服务不错的时候”，觉得一切都值了。客人的一句话或者是领导的一句表扬，都会成为工作的动力，也是我们缓解疲劳的最好方式。
在酒店里学的东西很多，比如说：餐桌上的礼仪，还有如何和客人打交道，还有就是作为一个酒店的服务员如何面对客人的不同要求，特别是我们干中餐的，接触这方面的知识要比其它的部门相对而言要多，当我们去看桌的时候看着客人一个个入座，说的一些客套话和敬酒方面的话时，都会让我们学会一点点比较重要的人与人之间的交往，就是所谓的为人处事。从初到酒店跟着师傅一步步的学习，刚开始觉得一切都是那么的简单，可每当自己实践的时候，都是那么的难，给客人倒个茶水手都会抖。从刚开始只能用托盘拿三四瓶啤酒，到最后能拖着九瓶啤酒从一楼跑到二楼。每次下班脚都疼得不敢走，而身边的同学又是那么的不坚定，谁的心里都会动摇，看的她们哭自己心里也不好受，还得安慰她们，又有谁知道自己内心的酸楚呢，都是十七八的孩子，都是第一次接触这么现实体验，都有个想家的时候。
记得经理总会说这么一句话：“客人有权选择我们，可我们没权选择客人。”只有把服务做到最好，让客人高兴，让客人能够记得我们。
在酒店工作的这一段时间，也让我知道了要想在酒店工作的好，我们必须做到的是：工作认真，一丝不苟，还要有一定的工作经验，然后素质要好，要勤奋、有条理，头脑清醒，然后要能干深受领导及客人的喜爱。如果能做到以上几点，我想你就是一位优秀的初级管理者了。人生存与社会上，也不能过于表现自己，只要自己问心无愧就行了。
经过了四个多月的酒店实习，让我对酒店有了一定的了解，知道了礼貌是一个人综合素质的集中反映，然后要做到“口到、眼到、身到”，客人的一个眼神就知道他需要什么，用我们的微笑感染客人，让我们更好的立足于社会之中!
读完大学的心得篇十
四书大学，作为儒家经典之一，被誉为中国古代教育的经典之一。这一经典是我国历代统治者重视教育，简化教育课本后所形成的。本着对中国文化的热爱，我近日读完了四书大学，不仅收益颇丰，更重要的是对我的人生方向与价值观产生了影响，今天我就来分享我的读书心得体会。
第二段：在读四书大学中，我感受到的人生智慧。
四书大学是中国儒家文化体系中一部非常重要的理论性经典，其广泛涵盖人生哲学、人际关系、国家治理等课题。其中对待人生的态度和处事方法这两个主题，对我影响最大。作者在书中明确提到了一些人生智慧，例如“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这些智慧浸透了我的思考，让我更明确了自己的人生方向。
阅读四书大学这一过程，不仅让我从生理上感受到了智慧的力量，更重要的是它影响了我的内心世界。它帮助我重新审视了自己的价值观和处事方式，明确了对自己的要求和对社会的责任。接下来，我变得更为注重自我反省，更努力追求内心的平衡。
四书大学与人有关的章节、对人际关系的描述，很好地概括了我处于人际交往中的各种邪恶或偏差行为。书中多次提到：诚信、敬业、自律、关注他人需求、体谅他人等等，这一篇章给我提供了许多应对人际交往的方法和思路，让我更加明确自己在人际交往中的方向。
阅读四书大学，我获得了很多关于人生哲学、人际交往、国家治理等方面的智慧启示。更重要的是，它提供了一种新的交往方式和生活方式。每一个人生都是一个长得过程，在读书中，得到的智慧并不一定马上能够具体落实到现实生活中，但它一定能够为你提供一种看待生活、看待自己的新视角，为你带来思考、启发和强大的力量。在这个教育价值观日新月异的时代，读“四书”追寻先贤的智慧是很有意义的一件事。
读完大学的心得篇十一
《大学》是中国古代文化名著《大学中庸》的一篇，它以道德修养和教育为中心，对当时正值动荡时期的中国社会提出了一系列的规范与建议。在阅读这篇文章的过程中，我深感受益匪浅，对教育的重要性和修身养性有了更深刻的认识。《大学》给予了我许多启示和感悟，我的心得体会主要集中在三个方面：培养思辨精神的重要性、尊重师长和教育者的价值、追求真理和追求完美的坚持。以下将详细阐述这些心得体会。
首先，《大学》让我深刻体会到培养思辨精神的重要性。孔子提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八个字，以此来告诉人们，只有正确认识问题、以诚心去追求知识、修身齐家治国平天下，才能实现个人和社会的和谐发展。这种思辨精神对于现代人的发展也具有重要意义。在信息爆炸的时代，我们常常面临各种各样的观点，必须具备批判性思维和思考能力，才能从众多的信息中分辨真伪，并做出正确的判断。同时，思辨精神也是培养创新能力的基础，只有勇于提问、挑战传统观念，我们才能在不断探索中取得进步。
其次，《大学》让我更加明白尊重师长和教育者的价值。在《大学》中，“学而时习之，不亦说乎？”与“父母呼，应对不迟”等论述告诉我们，尊重师长和教育者是教育的基本原则。在现今社会，敬师重教的意识日趋淡化，师生关系变得悬殊，学生对老师的尊敬和教育者的价值认识下降。然而，教育者是指引学生成长的舵手，他们给予学生启迪、教导和陪伴，他们拥有丰富的知识和经验。只有尊重师长和教育者，我们才能够充分受益于教育，让教育事业得以持续发展。
最后，《大学》让我深感追求真理和追求完美的坚持的重要性。《大学》在讲述学问的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”等观点。这让我明白，只有苦练内功，提升自己的修养，我们才能够更好地服务他人，实现自己的人生价值。追求真理和追求完美，需要我们积极主动地严格要求自己，不断追求进步。正如《大学》所言：“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有让学习与思考相互结合、相辅相成，我们才能够在人生道路上不断超越自我，追求更高的境界。
总而言之，《大学》给予了我关于教育和修身养性的许多启示和感悟。我的心得体会包括培养思辨精神的重要性、尊重师长和教育者的价值以及追求真理和追求完美的坚持。通过阅读《大学》，我明白了教育对于个人和社会的重要性，同时也认识到了自身在教育中的责任和使命。在今后的学习和生活中，我会不断提升自己的思辨能力，尊重师长和教育者，并且坚守追求真理和追求完美的信念，努力实现自己的人生价值。
读完大学的心得篇十二
在现代社会中，身处大学的我们不光要在学业上取得成绩，还需要锤炼自己的审美和语言能力。这时，王阳明先声夺人的著作《传习录》可以成为你的一本“工具书”，通过诵读，你可以获取到自己从未拥有过的东西，成为一个更好的自己。在这篇文章中，我将分享我对于《传习录》的诵读完整版的体会和心得。
第一段：认识《传习录》。
《传习录》是16世纪明代思想家王阳明创作的道家文集，其中包含了对于道德、人性、发展等方面的深刻思考和独特见解。这本书由王阳明生前以口述的方式讲述，由后人整理而成，并以笔录的形式出版，是中国传统学术中的重要部分，并且被后来的学者视为中国历史上思想文化的瑰宝之一。
第二段：诵读的过程。
在开始每一天的诵读之前，我会先沉静几分钟，让思绪平静下来，然后以一个慢而清晰的节奏开始读书。我一般会选择每天读30分钟左右，不过有时候为了更好地理解王阳明的思想，我也会多读一些时间。在读完每一篇文章后，我会停下来思考一下他想要表达的意思，然后写下几句话来总结。
第三段：诵读的收获。
随着不断的诵读，《传习录》给了我很大的帮助。首先，这个过程大大拓展了我的视野和思维方式，从而让我对自己的生活和未来有了更深入的认识。同时，我的语言表达和写作能力也得到了很大的提高，我不再去寻找词语表达，而是自然而然地表达自己的想法。最重要的是，我学习了很多关于如何做一个更好的人的道理，这些道理不仅帮助我实现自己的人生目标，还能在不同的环境中更好地与人沟通。
第四段：诵读的挑战。
虽然上面提到了很多对我诵读《传习录》的好处，但是这个过程也有很大的挑战。首先，对于我的学术水平而言，这本书并不是那么容易理解的，我需要不断地查找词语的意思，并不断的思考理论的应用方式。其次，因为每篇文章都是关于王阳明的思考和见解，所以我需要不断提醒自己阅读的目的，以及对于自己的生活的看法。
第五段：总结。
从开始的瑕疵到现在有许多这些有帮助的认识，《传习录》的诵读让我成为了一个更好的人，拥有了更强大的思维和表达能力。因为这本书推动了我自己的内心成长，让我更有动力去达成自己的抱负。我相信这个过程不仅给自己带来了希望和动力，也对我周围的人产生了积极的影响，让我能够成为一个更有价值的人。
读完大学的心得篇十三
第一段：引言（150字）。
清华大学作为中国最高学府之一，是无数学子的梦寐以求的学府。作为一名经历了四年的清华本科生，我深感荣幸。读完清华大学后，我有了深刻的体会和领悟。这段经历不仅给我带来了学业上的积累和成就，还让我收获了宝贵的人生经验与真知灼见。以下将从学术水平、人际关系、自我成长和人生规划四个方面来展开讲述。
第二段：学术水平（300字）。
清华大学以其严谨的学风和高超的学术水平而闻名于世。在这里，我接触到了一流的师资力量和前沿的学术思想。不论是课堂教学，还是开展科研项目，都让我深刻感受到了知识的巨大力量。从基础知识的夯实到专业领域的深造，我受益匪浅。此外，清华大学充满着学术氛围，学术交流繁多。通过参与各类学术讲座和学术论坛，我不仅能结识到来自不同领域的学者，还能拓展自己的学术眼界。这一切使我在学术上更加自信和胜任，为未来的发展奠定了坚实的基础。
第三段：人际关系（300字）。
在清华大学，我结识了来自全国各地和不同国家的伙伴，他们来自不同的背景，拥有各自的特长和才华。与他们的交流和合作使我受益匪浅。通过互相学习，我懂得了团队合作、沟通协作和尊重他人的重要性。在项目合作和团队活动中，我们互相鼓励、相互信任，取长补短，形成了更加稳固的友谊。这些人际关系的建立使我意识到人与人之间的良好关系和合作是成功的关键，这是我受用终身的宝贵财富。
第四段：自我成长（300字）。
读完清华大学后，我深刻认识到自身的成长和变化。大学期间所经历的挑战与压力锻造了我坚韧不拔的品质。在学业上，我学会了独立思考和解决问题的能力，不再依赖于他人的指导。在课余时间，我参与了多个社团和公益活动，不断提升自己的综合素质。通过参与领导团队，我发展了领导能力；通过参与社团活动，我锻炼了组织协调能力。这些经历都让我逐渐成长为一个能够独立面对困难和逆境的人。成长的道路上难免会遇到失败和挫折，但这些经历反而激发了我更强大的动力去迎接人生的各种挑战。
第五段：人生规划（250字）。
读完清华大学后，我对人生有了更明确的规划和目标。我深知知识需要与社会实践相结合才能更有意义，所以我将继续深造并致力于科研工作，在专业领域中取得更高的成就。同时，我希望能将自己在清华大学所学到的知识和经验回馈社会，为社会发展贡献自己的力量。此外，我还希望能不断提升自己的领导能力和创新思维，在未来的职业生涯中有所突破和发展。清华大学为我提供了实现这些目标的平台和机会，我将对此付出全力，努力成为一个有道德、有才华、有责任感的新时代青年。
结语（100字）。
清华大学四年的学习生活充实且难忘。通过读完清华大学，我对学术水平、人际关系、自我成长和人生规划有了更深入的了解。感谢清华大学给予我无尽的宝贵经验和成长机会。我深信，读完清华大学只是人生旅程中的一个起点，未来的道路上仍有更多挑战和机遇，我将不断努力，追求更高的人生高度。
读完大学的心得篇十四
《大学》是一部古代经典著作，是我在大学期间读过的一本书籍。通过阅读这本书，我深深领悟到了人生的真谛和大学教育的重要性。在这篇文章中，我将分享我对《大学》的心得体会，希望可以给读者带来启迪和思考。
首先，在《大学》中，我最深刻的体会是它强调了人的修养和德行的重要性。书中提到，学习的首要任务并不在于获取知识，而是在于修身养性，培养自己的品德和能力。只有拥有了高尚的道德品质和优秀的人格，才能够立足于社会并发挥出自己的价值。这启示着我在求知的道路上要不断提高自己的修养和道德水平，不仅要注重学习知识，还要注重培养自己的道德品质。
其次，《大学》对于大学教育的理念也给我留下了深刻的印象。作者认为，大学教育的核心是培养学生的能力和素养，而非仅仅追求知识的获取。他强调，大学教育应该是全面发展的，要注重培养学生的创造力、批判性思维和综合应用能力。通过《大学》的阅读，我意识到大学不只是一个知识的仓库，而是一个培养人才的摇篮。这使我对大学教育有了新的认识，让我更加重视综合素质的培养，而非单纯埋头苦读知识。
第三，书中强调了学习的方法和态度的重要性。作者认为，学习并不是一味地追求成绩和知识的堆积，而是要有正确的学习方法和积极的学习态度。他指出，学习要注重实践和实用性，并强调学习的重点在于理解和领悟。通过理论和实践的结合，才能够真正掌握知识并将其应用于实践。在我读完《大学》之后，我开始思考自己的学习方法和态度，努力寻求适合自己的学习方式，并努力将所学知识与实际生活相结合。
接下来，《大学》对于社会责任和人文精神的强调也给我留下了深刻的印象。书中提到，大学生应该具有社会责任感，要积极参与社会公益事业，并为社会作出贡献。同时，书中也强调了人文精神的重要性，要尊重他人、关心他人，并提倡以人为本的价值观。这使我意识到作为一名大学生，我们不仅要追求个人的利益，还要关注社会的发展和他人的福祉，秉持人文精神，做一个有责任感和情怀的人。
最后，《大学》对于人生追求和终极目标的思考也给我带来了深深的启示。作者指出，人应该以道德为基础，以实践为手段，追求至善的目标。人的一生应当不断追求真理、尽人事听天命，并抱有善念、善行、善美。这使我明白了一个道理：人生的意义不仅在于追求个人的利益和成功，更在于为社会、为他人、为世界做出贡献。这成为我努力工作和追求的动力，也使我更加明确了自己的人生目标。
综上所述，通过读《大学》，我对人生的真谛有了更深层次的了解，对大学教育的重要性有了更深刻的认识。同时，我也明白了学习方法和态度、社会责任和人文精神以及人生追求和终极目标的重要性。我将始终怀揣着这些理念，不断提升自己的修养和素质，努力做一个有道德伦理、有社会责任感的人。同时，在我将来的教育和工作中，我将以全面发展、注重培养学生能力和素养为导向，并将自己的学识能力与社会实践相结合，为社会做出自己的贡献。这是我从《大学》中得到的心得体会，也将成为我一生的指导。
读完大学的心得篇十五
《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。
读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后,叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊!不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。
既要入货,家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗!”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。
当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”
生活其实是一首歌,同样有旋律的升腾跌宕。当旋律高昂时，人固然乐不可支;当乐曲进入低潮时，我们也不要悲伤。笑着面对，才是真正的乐观，才能让自己的乐章演奏得动人心弦。
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读完大学的心得篇十六
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
读完大学的心得篇十七
第一段：开篇引言（大约200字）。
清华大学作为中国最顶尖的高等学府之一，一直以来吸引着无数学子梦寐以求的目光。作为一名幸运的清华毕业生，回首自己在清华大学求学的岁月，我深感这段经历对我一生的影响深远。在这里，我学到了知识，了解了自己，培养了品质，结交了朋友，在砥砺前行的历程中汲取了人生的智慧。读完清华大学，我体会到了成长的喜悦，也感悟到了责任的重要性。
第二段：学术浸润（大约200字）。
在清华大学的求学生涯中，我通过各式各样的学习方式，接触了丰富而深刻的学术知识。不论是在课堂上聆听教授风趣幽默的讲解，还是在实验室里感受到科学的魅力，我时刻感谢这所学校为我提供的极其优质的学术环境。在这里，我学会了如何批判性思维，如何反思科学方法，如何独立思考。这些学术能力成为我在未来职场发展中的宝贵财富。
第三段：自我成长（大约200字）。
在读完清华大学后，我感受到自己的自我成长。清华大学不仅仅是一个传授知识的学府，更是一个塑造人品的地方。在这里，我接受了良好的教育，学到了诚信、谦虚、坚韧的品质。拼搏的学习和团队合作的训练使我愈发深刻地意识到了自己的潜力所在。读完清华大学后，我已经成为一个更加自信和有魄力的人，我相信自己能够克服任何困难并取得成功。
第四段：社交经历（大约200字）。
清华大学的校园氛围非常开放和包容，这为我提供了丰富多彩的社交经历。在这里，有来自全国各地的优秀同学，有博学多才的教授，有积极向上的校友。与他们交流和互动，我学到了很多实用的技能和知识，也得到了很多帮助和支持。这些人际关系的建立和维护无疑对我未来的发展具有重要意义。我深感在清华大学这个大家庭中，我获得了无私的友谊，这也是我读完清华大学最宝贵的财富之一。
第五段：对未来的责任与使命（大约200字）。
作为一名清华大学的毕业生，我深刻认识到自己肩负着更大的责任和使命。我应该为社会的进步和发展尽一份力量，努力践行清华大学的优良传统和精神。同时，我也衷心希望能够激励更多的年轻人追求卓越，为梦想努力奋斗。读完清华大学后，我知道我还要继续努力，不断完善自己，为实现自己的人生目标做出更大的贡献。
结尾段（大约200字）。
回首读完清华大学的心得体会，我深感这段经历给了我太多宝贵的财富。我在这里掌握了学术知识，培养了自己的品质，结交了优秀的朋友。在追求卓越的过程中，我成长了许多，也承担了更多责任和使命。读完清华大学后，我感到自己已经站在更高的起点上，我将继续努力，为实现自己的理想和目标而奋斗。
读完大学的心得篇十八
随着高考的尘埃落定，我迈入了期待已久的大学。这里有更广阔的视野，更多元的学术氛围，还有各式各样的挑战和机遇。在这里，我将分享我的大学生活初体验，希望能为那些即将踏入大学的你提供一些参考。
学术方面，大学的学习氛围与高中截然不同。高中时，我们为了高考而学习，往往感到压力山大。而大学里，课程设置更加多元化，教授们也更注重启发思考，培养我们的自学能力。虽然初入大学时，我曾对学业感到迷茫，但渐渐的，我学会了如何调整学习方法，适应大学的节奏。我明白了，大学不仅是学习知识的地方，更是锻炼自我思考，提升解决问题能力的地方。
人际交往方面，大学让我认识到，大学不仅仅是学习和生活的地方，更是一个扩展人际网络，结识志同道合的朋友的地方。我来自一个农村的普通家庭，大学里，我接触到了来自全国各地，拥有各种背景和经历的同学。在他们的帮助和支持下，我学会了如何更好地融入集体，处理人际冲突，提升团队协作能力。
情感方面，大学让我明白了独立自主的重要性。高中时，我们生活上依赖父母，学习上依赖老师。而大学里，我们需要独立思考，独立解决问题。同时，我也学会了如何与他人建立深厚的情感连接，珍惜朋友和亲人之间的羁绊。
总的来说，大学生活初体验是一次丰富多彩的旅程。这里有学术的挑战，有友情的美好，有成长的痛苦，也有收获的喜悦。我深感，无论何时，我们都应该保持对生活的热爱，对知识的渴望，对自我成长的追求。希望我的大学生活初体验能给你带来一些启示，也期待你在大学生活中能收获更多。
读完大学的心得篇十九
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
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