最新祭祖坟倡议书（专业12篇）

总结可以帮助我们发现事物的本质，从而更好地应对类似的问题。总结要贴合读者的需求和期望，引导读者对问题有更深层次的思考。下面我为大家准备了一些范文，供大家参考和学习。

祭祖坟倡议书篇一

又是一年春草绿，又是一年清明时。

清明节是缅怀先人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。清明扫墓祭祖习俗，体现了中华民族传统文化的内涵。随着经济发展和社会进步，我镇部分地方限制出嫁女回娘家扫墓祭祖的传统习俗悄然地发生着改变，越来越多的出嫁女清明节回娘家扫墓。为了进一步弘扬中华民族传统文化，全面贯彻男女平等基本国策，倡导文明婚育新风，移风易俗，提高女性社会地位。引导群众树立科学、文明、进步婚育观念。镇人口和计划生育办公室、镇妇联倡议:。

一、全镇各村要结合社会主义新农村建设，积极开展邀请出嫁女回娘家扫墓活动。注重宣传引导，做好本村村民，特别是本地有影响力村民的思想工作，以村委会或村民小组的名义，邀请出嫁女回村扫墓，进行文明健康的清明祭祀活动。有条件的村，可以组织出嫁女集中回娘家祭祖活动，从俭祭奠，大力倡导为故人种植一棵树木、献上一束鲜花、朗读一篇祭文等文明健康安全的祭奠方式。

二、全镇村民要转变思想观念，树立文明祭祀新风，积极响应村组关于组织出嫁女回娘家扫墓活动。要逐步改变“女儿不得上祖坟山扫墓”的旧观念，树立“生男生女一样好，女儿也是传后人”、“男女平等”等新观念，主动邀请本家庭出嫁女回家一起参加扫墓祭祖。我们要借清明扫墓祭祖之机，弘扬尊老敬老传统美德，摒弃带有封建迷信色彩的拜祭活动，提高妇女社会地位，促进家庭和睦，维护妇女利益。

三、广大党员干部要起先锋做用，带头邀请本家庭出嫁女回娘家扫墓，要以身作则，率先垂范，做破除出嫁女不能回娘家扫墓祭祖旧俗的先行者，积极影响和带动身边的居民群众参与邀请出嫁女回娘家扫墓。

全镇广大党员、干部和群众让我们共同携起手来，从我做起，积极参与邀请出嫁女回娘家扫墓活动，用实际行动倡导男女平等、移风易俗、树立新风，为提升我市社会文明水平，努力构造和谐社会作出积极的贡献!

20xx年xx月xx日。

祭祖坟倡议书篇二

朱氏家族五祖坟后裔们：

人本乎祖，世代相传。朱氏家族在中华姓氏普中位居十四，九千多万人口，真是树大根深，枝繁叶茂。五祖坟后裔，人丁兴旺，人才辈出，各自奋斗在社会各条战线上，为国家繁荣、社会进步作出了巨大努力。今年，先祖们地下有知，也为此而兴奋不已。六月二十三日一伙不法分子，耖动了我们祖先，盗走了古墓石雕，在当地父母官朱建平和族裔代表朱红等人报案后，花坪派出所迅速主办了此案，现已将部分不法分子缉拿归案，厉经千辛，已将古物追回。在朱以素先生等人的倡导下，组织了五组坟就近的后裔们近百余人，给花坪派出所献了一面锦旗，名曰：“树神警雄风，促民族和谐”。鞭炮鼓乐齐鸣响彻云宵，甚是隆重。借此机会，在大家的拥戴下，组织了祖坟修缮代表小组十三人（详见附表）。

小组成员于当日蛭实地勘察后商定：尊重古墓原有风貌，重点修复完善；新筑拜台，拜台下方建一米高，二十米长的功德碑，将捐资百元以上者，按数额排列，刻入功备碑；广场中央建一坐四米见方，六米六高，钢筋混凝土结构的碑亭，亭中建一坐一米见方，五米高的朱氏家族五祖坟纪念碑，正面为主题，左侧序述朱姓起源，右侧序述五祖坟来龙去脉，简介朱和中先生等名人；后面记叙本次活动意义，镌刻派序及朱子治家格言；沿坟茔建修一条环形公路，路旁用松柏及长青树类绿化；不用名贵树种及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美观大方，质量坚固为标准，方便观光祭祀为目的。

此基功德，能从真正意义上体现祖训“孝悌忠售、礼义廉耻，仁诚勇恕、勤俭谦和。”用现代话讲，能促进和谐社会发展，推动文明建设进程。但此项工程浩繁，需要大量的资金，要真正成为现实，只能依靠全族力量，出力献计。经小组商定：倡议，凡五祖坟后裔，能自食其力者，都有义务同修功德。当然人上一百，种种色色，参差不齐者有之，更有甚者，爹妈不认，照穆不分，何谓朝祖之意，但朱氏家族自古积德行善，依然兴旺发达，辈出毕竟占绝大多数明理事端，认大体，顾大局，相售我族后裔不是因为吝啬几块钱，而是关系到在芸芸众生中有何颜面如何立足的问题。捐资善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限数额，损资请于八月三十一日前捐到联系人手中，外地捐款可汇入专账。同时留下姓名、住址、联系方式，我们将以花名册形式反馈信息。资金收支、建立帐户，由专人管理，小组计论使用。待工程竣工后，做好详细说明，反馈给每一位捐资者一份，永久保存，作为纪念。

初步拟定，秋收后动工，春节前竣工，在节假日内，统一时日，组织张家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪镇六班鼓乐队、六乐合凑、邀请县民宗局当地政府及有关单位届时光临，通知本族后裔、自备祭品、集中朝祖、告慰亡灵，昭示后裔，永世不记忘。

祭祖坟倡议书篇三

广大市民朋友们：

清明节是中华民族寻根祭祖的传统节日，今年4月27日又是老一辈革命家签名倡导火葬60周年纪念日，为了弘扬中华民族优良传统，唱响新时期殡葬改革的主旋律，推动我市全国文明城市创建工作，特向全市人民倡议开展文明祭祀，推行节地生态安葬，弘扬文明新风。

一、转变思想观念，树立文明祭祀新风。自觉破除焚烧香烛纸钱、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推广鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、组织社区公祭、集体共祭等现代追思活动，组织祭先烈、敬先贤等各种缅怀仪式，提升传统节日的现代意义。

二、树立公德意识，崇尚尊老传统美德。在祭祀过程中不乱扔垃圾，不毁林毁地，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和祭祀的安全。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先祖，要从俭办丧事，文明祭祀。

三、党员干部带头，带动社会文明祭祀。落实中央八项规定和党员干部带头推动殡葬改革的`要求，发挥党员干部在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀方面的表率作用，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、节地生态安葬，培育现代殡葬文化。树立厚养薄葬的新观念，倡导推行骨灰存放、树葬、海葬、深埋等节地生态葬法，减轻群众丧葬负担，更好的保障群众“逝有所安”的基本需求。要从节约环保、节俭办丧事出发，引导群众把对逝者的缅怀从注重物质载体转移到以精神传承为主上来。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭祀方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

广大市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风。让我们用文明行动扮靓文明城市，落实绿色发展理念、促进生态文明建设，为建设富裕、和谐、文明、绿色、开放新渭南作出积极贡献。

倡议人：

20xx年xx月xx日。

祭祖坟倡议书篇四

亲爱的小章我孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年(1404年)来到束鹿(今辛集市)，历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。

为此，特作倡议如下：

1、坚持家族事业至高无尚原则。凡族中人员不分男女，人人有责，均有义务为家族建祠捐资尽力，排忧解难，奉献爱心。有钱出钱，有力出力。

2、坚持殷实富裕家庭重举原则。族中率先勤劳致富的重点大户或个人，应思知恩图报，效仿先贤，大孝举义，重金赞助，彰显功德，流芳百世。钱多的多出。钱少的少出。

3、坚持族中骨干模范带头原则。凡理事会、各支族长，及社会各界公职人员和工商企业知名人士，在积极做好宣传发动的同时，应以身垂范，带头捐赠资助，真情奉献。

4、坚持贡献大小分类表彰原则。凡为建祠捐资奉献者，均永久记档、刻碑表彰。家族同胞：

光前裕后，人子之责；

积德行善，人生快事；

扬名千古，丈夫作为！

切勿错失良机，愧对先祖，贻笑后人，为一时之不决而抱憾终身！

顺祝康安幸福，万事如意！

xx筹建理事会。

20xx年1月29日星期四。

祭祖坟倡议书篇五

清明节是中华民族寻根祭祖的传统节日，今年4月27日又恰逢毛泽东等老一辈革命家签名倡导火葬60周年纪念日，为了弘扬中华民族优良传统，唱响新时期殡葬改革的主旋律，推动我市全国文明城市创建工作，特向全市人民倡议开展文明祭祀，推行节地生态安葬，弘扬文明新风。

一、转变思想观念，树立文明祭祀新风。自觉破除焚烧香烛纸钱、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推广鲜花祭扫、植树祭扫、网络祭扫、组织社区公祭、集体共祭等现代追思活动，组织祭先烈、敬先贤等各种缅怀仪式，提升传统节日的`现代意义。

二、树立公德意识，崇尚尊老传统美德。在祭祀过程中不乱扔垃圾，不毁林毁地，不污染空气河流，自觉维护环境的优美、整洁和祭祀的安全。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先祖，要从俭办丧事，文明祭祀。

三、党员干部带头，带动社会文明祭祀。落实中央八项规定和党员干部带头推动殡葬改革的要求，发挥党员干部在遗体火化、生态安葬、节俭治丧、文明祭祀方面的表率作用，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、节地生态安葬，培育现代殡葬文化。树立厚养薄葬的新观念，倡导推行骨灰存放、树葬、海葬、深埋等节地生态葬法，减轻群众丧葬负担，更好的保障群众逝有所安的基本需求。要从节约环保、节俭办丧事出发，引导群众把对逝者的缅怀从注重物质载体转移到以精神传承为主上来。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭祀方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。广大市民应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

广大市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风。让我们用文明行动扮靓文明城市，落实绿色发展理念、促进生态文明建设，为建设富裕、和谐、文明、绿色、开放新渭南作出积极贡献。

20xx年xx月xx日。

祭祖坟倡议书篇六

代化周边各位黄氏宗亲、宗贤：

在党中央国务院倡导构建和谐社会之时、国家正值繁荣昌盛、国泰民安之际，为了传承和弘扬我江夏黄姓历史文化，世界黄氏大会(简称世黄会)已经成功胜利召开了11届33次恳亲大会。

在世黄会的精神指引下，贵州省江夏文化研究会暨贵州省黄氏宗亲会筹备会第一次会议于20xx年正月十六在省城贵阳南翔酒店二楼会议室隆重召开(与会人员59人)，贵州省江夏文化研究会暨贵州省黄氏宗亲会筹备会第二次会议于20xx年正月十一在贵阳市嘉华大酒店四楼会议室隆重召开，与会116人，共收到捐款102600元。会上，筹委会会长、遵义地区行署调研员黄天俊对20xx年工作作了细致的周密的部署，特别是希望全省各支各系宗亲在20xx年清明节能举办各种各样的祭祖庆典活动，并将活动资料上报总会或上传到贵州黄氏宗亲网站。

为此，决定于20xx年清明节在代化镇松稍举行代化周边黄氏宗亲大型扫墓庆典仪式，特发出此倡议。望各位宗亲、宗贤群策、群力、群资办好此次庆典活动，你的积极参与、大力支持将载入黄氏伟大而又光辉的历史史册。

倡议人：

日期：xx年xx月xx日

祭祖坟倡议书篇七

20xx年12月3日，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录和国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，武鸣“壮族三月三”入选为国家级非物质文化遗产。这是武鸣的光荣，也是骆越后裔民族的光荣。

“壮族三月三”起源于古骆越民族的祖母王祭祀习俗。古骆越民族是中华民族的一个重要来源，是壮族、侗族、黎族、布依族等壮侗语民族和南方汉族的共同祖先。古骆越民族最早发祥于大明山地区的古骆越水流域(即邕江和郁江流域)，在这一地区创造了中华民族最早的稻作文明、医药文明、纺织文明和水事文明，并在这里走向海洋，开发了南海，开辟了闻名世界的海上丝绸之路。因此古骆越民族称大明山为祖山，称古骆越水为母亲河，并在珠江的重要源头大明山下的罗波潭边兴建了祭祀骆越祖母王的祖庙，于每年的农历三月初三在罗波庙举行隆重的祭祀祖母王大典，纪念骆越祖先对中华文明作出的伟大贡献。

骆越祖母王祭祀大典后来演变形成了武鸣壮乡每年盛大的“三月三”民俗活动，迁移各地的骆越后裔民族也按照祖居地的习俗在各地举行隆重的“三月三”民俗活动。骆越祖母王祭祀是骆越后裔各民族文化的根，也是中华文明的重要源头。经过各界人士多年的倾力支持和打造，近年来骆越祭祖大典活动已成为广西文化的一个重要标志，成为吸引各方游客的著名旅游品牌，成为全国国家级非物质文化遗产中的一个亮点。

今年是农历猪年，猪年祭祖，三羊开泰，大美吉祥。中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节活动领导小组经研究决定于20xx年4月20日(农历三月初二)举办骆越祖母王祭祀大典。本次祭祀大典由中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节活动领导小组主办，由广西骆越文化研究会和武鸣县罗波镇政府、罗波社区承办，祭祀大典在武鸣县罗波镇社区戏台和罗波庙举行，从4月20日(农历三月初二)上午9时开始，祭祀大典内容有祖母王巡游、公祭仪式、参拜罗波庙、千家宴、文艺汇演等。

本次活动经费以社会捐献为主，我们希望得到各单位和各界人士的大力支持。凡单位和个人参加活动捐助：

(三)200元以上者，可进入主祭席成为活动嘉宾，芳名刻入功德碑并参加千家宴(1人)。

(四)100元者，可进入主祭席成为活动嘉宾并参加千家宴(1人)。

筹备办公室欢迎社会各单位和各界人士大力支持和踊跃参加本次公祭活动。

联系人：罗波社区陆映春，手机：;武鸣县杜逢祖，手机：，南宁市吴芳，手机：;。

中国壮乡·武鸣“三月三”歌圩暨骆越文化旅游节。

骆越祭祖大典筹备办公室。

广西骆越文化研究会。

武鸣县罗波社区居民委员会。

20xx年3月10日。

祭祖坟倡议书篇八

朱氏家族五祖坟后裔们：

人本乎祖，世代相传。朱氏家族在中华姓氏普中位居十四，九千多万人口，真是树大根深，枝繁叶茂。五祖坟后裔，人丁兴旺，人才辈出，各自奋斗在社会各条战线上，为国家繁荣、社会进步作出了巨大努力。今年，先祖们地下有知，也为此而兴奋不已。六月二十三日一伙不法分子，耖动了我们祖先，盗走了古墓石雕，在当地父母官朱建平和族裔代表朱红等人报案后，花坪派出所迅速主办了此案，现已将部分不法分子缉拿归案，厉经千辛，已将古物追回。在朱以素先生等人的倡导下，组织了五组坟就近的后裔们近百余人，给花坪派出所献了一面锦旗，名曰：“树神警雄风，促民族和谐”。鞭炮鼓乐齐鸣响彻云宵，甚是隆重。借此机会，在大家的拥戴下，组织了祖坟修缮代表小组十三人（详见附表）。

小组成员于当日蛭实地勘察后商定：尊重古墓原有风貌，重点修复完善；新筑拜台，拜台下方建一米高，二十米长的功德碑，将捐资百元以上者，按数额排列，刻入功备碑；广场中央建一坐四米见方，六米六高，钢筋混凝土结构的碑亭，亭中建一坐一米见方，五米高的朱氏家族五祖坟纪念碑，正面为主题，左侧序述朱姓起源，右侧序述五祖坟来龙去脉，简介朱和中先生等名人；后面记叙本次活动意义，镌刻派序及朱子治家格言；沿坟茔建修一条环形公路，路旁用松柏及长青树类绿化；不用名贵树种及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美观大方，质量坚固为标准，方便观光祭祀为目的。

此基功德，能从真正意义上体现祖训“孝悌忠售、礼义廉耻，仁诚勇恕、勤俭谦和。”用现代话讲，能促进和谐 社会发展，推动文明建设进程。但此项工程浩繁，需要大量的资金，要真正成为现实，只能依靠全族力量，出力献计。经小组商定：倡议，凡五祖坟后裔，能自食其力者，都有义务同修功德。当然人上一百，种种色色，参差不齐者有之，更有甚者，爹妈不认，照穆不分，何谓朝祖之意，但朱氏家族自古积德行善，依然兴旺发达，辈出毕竟占绝大多数明理事端，认大体，顾大局，相售我族后裔不是因为吝啬几块钱，而是关系到在芸芸众生中有何颜面如何立足的问题。捐资善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限数额，损资请于八月三十一日前捐到联系人手中，外地捐款可汇入专账。同时留下姓名、住址、联系方式，我们将以花名册形式反馈信息。资金收支、建立帐户，由专人管理，小组计论使用。待工程竣工后，做好详细说明，反馈给每一位捐资者一份，永久保存，作为纪念。

初步拟定，秋收后动工，春节前竣工，在节假日内，统一时日，组织张家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪镇六班鼓乐队、六乐合凑、邀请县民宗局当地政府及有关单位届时光临，通知本族后裔、自备祭品、集中朝祖、告慰亡灵，昭示后裔，永世不记忘。

附：捐资帐号：605412203201572127

祖坟修善代表小组成员、住址、联系电话、责任分工：

朱大范 居花坪镇，13402721868 顾问，指导全面；

朱时丰 居小坪村，13402743092 文书，负责材料收集通报，联系本村；

朱一成 居易家荒村，13635760322 策划、设计、墓読提仪；

朱一俊 居易家荒村，13477203184 策划、设计、物资购置、联系外藉；

朱建平 居张家槽村，13997751443 协商用地、联系本村、协助朱红工作；

朱俊成 居易家荒村，13971897266 联系本村和溙潦、白家坦；

朱一社 居金盆，13886759258 联系麂子水及其他有关村；

朱以道 居落水涧，13396195906 联系后塘方向；

朱于华 居邺州，13235591808 联系本镇及外地；

朱一轩 居沈家荒，13872719124 联系沈家荒村。

朱氏家族五祖坟后裔们：

五祖坟位于湖北省建始县花坪镇张家槽村上北淌，离朱和中的出生地仅800米处（朱和中曾住过的房屋废墟一角现存）。人本乎祖，世代相传。朱氏家族在中华姓氏普中位居十四，九千多万人口，真是树大根深，枝繁叶茂。五祖坟后裔，人丁兴旺，人才辈出，各自奋斗在社会各条战线上，为国家繁荣、社会进步作出了巨大努力。今年，先祖们地下有知，也为此而兴奋不已。六月二十三日一伙不法分子，耖动了我们祖先，盗走了古墓石雕，在当地父母官朱建平和族裔代表朱红等人报案后，建始县花坪派出所迅速主办了此案，现已将部分不法分子缉拿归案，厉经千辛，已将古物追回。在朱以素先生等人的倡导下，组织了五祖坟就近的后裔们近百余人，给花坪派出所献了一面锦旗，名曰：“树神警雄风，促民族和谐”。鞭炮鼓乐齐鸣响彻云宵，甚是隆重。借此机会，在大家的拥戴下，组织了祖坟修缮代表小组十三人（详见附表）。

小组成员于当日到实地勘察后商定：尊重古墓原有风貌，重点修复完善；新筑拜台，拜台下方建一米高，二十米长的功德碑，将捐资百元以上者，按数额排列，刻入功德碑；广场中央建一坐四米见方，六米六高，钢筋混凝土结构的碑亭，亭中建一座一米见方，五米高的朱氏家族五祖坟纪念碑，正面为主题，左侧序述朱姓起源，右侧序述五祖坟来龙去脉，简介朱和中先生等名人；后面记叙本次活动意义，镌刻派序及朱子治家格言；沿坟茔建修一条环形公路，路旁用松柏及长青树类绿化；不用名贵树种及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美观大方，质量坚固为标准，方便观光祭祀为目的。

此基功德，能从真正意义上体现祖训“孝悌忠信、礼义廉耻，仁诚勇恕、勤俭谦和。”用现代话讲，能促进和谐社会发展，推动文明建设进程。但此项工程浩繁，需要大量的资金，要真正成为现实，只能依靠全族力量，出力献计。经小组商定：倡议，凡五祖坟后裔，能自食其力者，都有义务同修功德。当然人上一百，种种色色，参差不齐者有之，更有甚者，爹妈不认，照穆不分，何谓朝祖之意，但朱氏家族自古积德行善，依然兴旺发达，辈出毕竟占绝大多数明理事端，识大体，顾大局，相信我族后裔不是因为吝啬几块钱，而是关系到在芸芸众生中有何颜面如何立足的问题，扬朱氏家族之浩然正气，促朱氏后裔永往直前之步履。

尊敬的各位长孙氏宗亲：

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保护国家文物让长孙氏后裔勿忘吾组吾宗，长孙氏宗亲联谊会特倡议修葺陕西省永寿县永寿坊村长孙无忌公茔。

永寿坊村，人杰地灵，人才辈出。长孙氏《门传锺鼎，家世山河》后人重修先祖之茔是缅怀过去，以祖为榜，激励子孙，以使辉煌，亦是中华民族复兴之举。

宗祠即宗堂宗庙和坟茔，是先祖灵魂和身体的安息之所。重建祠堂坟茔为的.是妥慰先灵，抒发后代子孙报本追思，因为“宗祖虽远其精神递嬗于子孙，修祠以萃之”则其精神有所依，而子孙之诚亦得以伸。宗祖所赖于子孙者，为其与我，守一抔之土。

若无坟茔和碑记，将来世远人离，沧海桑田，何从别识，修葺祖茔，竖表立碑，按时祭扫，覆土维护，言念先人，裕后光前，才是修茔建冢之初衷和目的。

我长孙氏，宗族历史悠久、源远流长，古往今来为国家和社会都有着卓越贡献，宗族秉承传统美德，家族茂盛，人丁兴旺。先祖长孙无忌终生勤奋好学，博通文史，性通悟，有筹略。位居凌烟阁二十四功臣之冠，加太子太师同中书省门下三品等职。太宗得天下后，能克节尽忠，恪尽职守，协助治理天下，成为身为外戚而不以外戚自居的治国名臣，为“贞观”“永徽”封建德政做出了重大贡献。然人有之本、水有之源、木有之根、饮水思源，追先贤念祖德是我们的共同心声，欣逢当今盛世，人民丰衣足食，安居乐业，政府鼎力支持。此时此刻，我辈富而思源，思祖敬宗，不仅是历史赋予我们的使命，更是时代赋予我们的责任，此举也成为人们继承民族文化的重要课题。所以修茔建祠成为长孙氏族的共识和呼声。

无忌公茔修葺工程即将开始，特向长孙氏族众位后裔及社会各界人士发出倡议，希望各位宗亲乡贤及各界人士，慷慨解囊，踊跃捐款，从而保护国家文物以慰先祖。

注：凡捐款300元以上者，均于功德碑镌刻芳名留念，以章其德;凡捐款300元以下者均造册留名，以显其德。

联系人：长孙xx电话13369xx-xx

长孙xx 电话 13484xx-xxx

公元二零一x年三月

尊敬的各位宗亲：

慎终追远，后辈之责！

明朝成化八年（公元1472年）先祖文忠公与长子居乐昌梅花以教授为生，而祖妣杨氏则携带次子万琳、三子万珠、四子万瑛迁徙曲江三都村，后移居乳源扶塘。祖婆杨氏逝后葬于高头籁（地名），距今已有

五百

祖婆坟地为冲天飞凤形，乃风水宝地，真龙正穴。今人才辈出，繁荣昌盛，财丁之茂，全赖福地之荫。但因坟地年久失修，挂面倾斜，破烂不堪，为我族内蒙羞之耻辱，深感遗憾。现联谊会向宗亲发起倡议，决定重修祖婆墓地。千秋功德全赖傅氏家族的子孙后代共同努力，慷慨解囊，尽自己一点孝心，为子孙积德，完成祖坟的修复事宜。祖坟无颜，后人无面，祖上有灵，必佑各房人才显赫，代代昌盛。

集资以自愿为主的原则，各位宗亲可根据自己的情况，自愿捐赠。经联谊会常务理事会和各村村长会议决定于今年农历十月二十五重修。凡捐赠100元以上者刻碑铭记，置于墓旁显目处，激励后人，流芳百世。敬请宗亲全力支持。谨此倡议！

开户银行：广东农村信用社乳源瑶族自治县农村信用合作社营业部

帐户名称：傅庚

粤北傅氏宗亲联谊会

二0一三年九月二十三日

各位家族宗亲：

祖坟乃先人英灵之居所，后人情思之寄托，百善孝为先！祭奠祖先是我中华文化之美德，修坟、立碑、祭祖是我们后人教育子孙后代之善举。始祖坟地既是家族血脉之根，也是体现其根源的实物载体，都乃一方宝地、真龙正穴。现今我族已发展20多代都受祖恩庇护，历代人才辈出，繁荣昌盛，其财丁之茂全依福地之荫。但因祖墓时日己久，年久失修，杂草丛生，见者汗颜、闻者心酸，深感遗憾。凡有良知者扪心自问如此何以告慰祖先，何以留传后人，真是祖坟无颜，后人无面！

我明珂公各房后裔曾倡议多年修缮意见都由于多种原因一直未成行动，现在正蓬太平盛世如不修缮不知待到何日！我们都身为王氏族人当以感恩之心报以宗族，应饮水思源识大体，顾全大局，发扬

爱

一、捐资善款方式：凡是国家干部、教师、职工（包括商务界的族亲）乐捐100元以上者，上不封顶均按数额大小及交款日期排列刻入功德碑。立置于墓旁显目处激励后人，永世流传！100元以下的不论额度大小统一张搒公布。

二、寿公坟台初步拟定于2016年清明前后（择日）将举行隆重庆典仪式，界时备办酒席祭祖，告慰亡灵，昭示后裔，永世不忘。并统一邀请乐捐人士参加庆典就餐。凡乐捐1000元以上者统一现场录制光碟备送以示纪念！

三、资金管理：资金收入由专人管理，修缮工程按统一设计规划公开招标承包落实，凡理事成员一律不计报酬无尝服务。所有开支都由理事长一支笔审批签字生效，待工程竣工庆典后我们将以修缮祖坟乐捐花名册的形式反馈收支信息给捐资者。

四、修缮祖坟理事会理事长：王彰同手机 13873907381 韬公房

副理事长兼会计：王祥明手机 13637395689 武公房

出纳：王瑞运手机 13973590291 文公房

农村信用社85071700006671015011 户名：王瑞运

高阳梓叔:

上祖名元公,号六郎,讳宦生,原籍福建汀州府长汀县宅田乡,十八岁游学流寓于广东大埔县党坪乡,联婚吴氏在华竹窝居住,祖妣吴五娘生二子,长四郎,次五郎.夫妻合葬于党坪田心塮,癸山丁向,呼名黄龙出洞,龙脉从上而来,金井开得好,正是"龙位","坟穴"为四水归槽,真是块风水宝地.离今已有八百多年,界碑范围清楚,今已五修,地理师曰：“此风水越修越旺.”而最后一次修整是在1983年癸亥岁冬月,距今已25年了,历代至今每年正月27日上祖规定日数以万计许氏裔孙徒步,驱车前来祭拜,但今年2015年戊子岁8月间发现祖墓被人损坏,墓碑被火烧脱层,帽顶头脱落下来成为两断,碑坟字被损得模糊不清,近处裔孙曾几次向当地政府交协,要求追查原凶,进而批评教育,以保古墓文物的完整.

碑坟已损坏,情况如实,倡导碑石一套固原定尺寸,用花岗岩重建,坟的月影,拜摊及以外地用花岗岩石条铺坟,还属祖墓范围也全部用花岗岩石条竖立围起,不再受当地人侵蚀.扩大坟坪地盘,征购当地人水田及菜地近300平方米面积,砌坎镇土筑池,地板全面混凝土铺设.

目前已组建筹备小组,并产生各村联络员,拟定2015年已丑岁,上半年进行重修,详情待由兴宁罗家日课定后告知.为此,我们倡议按能力大小,随心乐助,自愿献资,或按人口不分男女每人收10元人民币,聚资后用,众梓叔,估计工程需费用10---30万元人民币,凡献资百元以上者上碑纪念,千元以上者并载入功德录,发送全国各地元公裔孙.请众梓叔鼎力支持.谢谢.

倡议人:高阳元公裔孙

2015年2月15日

祭祖坟倡议书篇九

尊敬的龙溪祝氏宗亲：

吾入粤三世祖伯仓公，乃入粤始祖宏帙公之孙，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己时，天禧二年（22岁）考取戊午科进士，入朝参政议政，累官资大夫，由吏部侍郎陞刑部尚书，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，满门受皇恩。

庆历年间奉命出镇湖湘，途径韶州仁化，爱其地土沃野，民风淳朴，遂择平山里而居，生子（俗称八朝），后裔遍布广东各地，后徒湘、桂、港、澳、台及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百万之众。实有赖吾祖积德于前，庇荫在后也。公终于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享寿六十九，葬仁化长冲迳甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微风吹拂，如闻虎啸，威武雄壮，故喝虎山，福地也。

公之墓穴历千多年风雨侵蚀，加上年久失修，显得满月疮痍，族人观之，倍感愴然。近年需经多次小修，亦无济于事，今又崩塌，如不进行一次初底可行性的'大修，我们实愧对公祖。今经初号商议和征集广大裔众的意见和心愿，大修势在必行，但鉴于以前种种原因，这次修墓必须要八朝共同参与，同时成立修墓领导小组，定出具体修理方案和一整套行之有效的管理细则和方法，更要有一套严格的财务管理和监督制度，绝对不能乱花一分钱，办事既要对得住祖宗，更要对得起族人对我们的信任，望各地各朝房选派德高望重，且肯为族事族务出力又不计报酬的热心人士参与。

这次修墓的资金收集和支出，要做到网上公开，务必使广大裔众人人皆知，恳请族人有钱出钱，有力出力，此乃是光宗耀祖，振兴门第，流芳百世之善举，待祖墓修好后，继而成立伯仓理事会，共同式管理好我们这个赫赫有名的大家庭。

伯仓公墓坐甲向庚，今年是大修的最好时机，经初步选择，今年农历七月二十曰先将塌方处理好，先动工而后筹划实施大修方案（代资金到位），期间要人管钱、管账、管材料，收支要做到网上公开，要取信于宗亲，务求争取早日完成，此乃八朝裔众之期待和职责。

这次倡议，由原广东省宏帙宗亲会发起，其中包括广东、广西、湖南、港澳台及海外各埠八朝族裔，原因这届宗亲会成员大多数都是老会员，对族事族务比较了解和熟悉，对工作热心肯干，更不计较报酬和得失，修墓小组需他们的积极参与和热心支持才能修好。

恳请各裔众积极参与和热心资助，功德无量，老祖泉下有知。

倡议人：xxx。

20xx年x月x日。

祭祖坟倡议书篇十

全省广大干部群众：

一年一度的清明节即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为推进殡葬改革，树立文明新风，确保清明祭扫安全有序，我们特倡议如下：

一、倡导殡葬改革新风。

今年是省委办公厅、省政府办公厅《关于党员干部带头推动殡葬改革的实施意见》出台后的第一个清明节，全省广大党员、干部尤其是领导干部要学习老一辈革命家的崇高品格，深入落实中央八项规定和省委“六个带头”“三个严禁”的'殡葬改革要求，率先垂范，用实际行动影响和带动身边群众，共同推动社会主义精神文明建设和生态文明建设。

二、倡导文明简朴祭祀。

树立文明殡葬新风，办理丧葬礼仪，俭朴为本，提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的丧葬仪式来告慰遗者，不讲排场，不比阔气。大力倡导鲜花祭扫、植树祭扫、踏青遥祭、网络祭扫、家庭追思会等环保、健康、文明的祭祀方式，把注重实地实物祭扫转变为以精神传承为主。

三、倡导安全环保祭祀。

清明期间，正值人流和车流高峰，交通拥堵，要牢固树立安全防范意识。应科学合理安排祭祀时间，错峰祭扫、文明祭扫，自觉做到不在山头、林地、景区、水源地和市区交通干线、社区楼院、人行道等公共场所烧纸焚香。在公墓祭扫时要听从城管、交管、林业防火、殡葬服务单位等部门安排，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

四、倡导从俭治丧。

节约土地资源，保护生态环境，选择骨灰存放或撒散、深埋、树葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等绿色节地葬法，提倡使用可降解骨灰盒，提倡不设墓碑或墓碑小型化、微型化，不乱埋乱葬，不骨灰装棺再葬，不修大墓、豪华坟。

广大干部群众朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫，是全社会的共同责任，是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来，从现在做起，从我做起，从每个家庭做起，用科学、文明、健康的生活方式来引领时代新风，为推动我省生态文明建设贡献力量！

（“六个带头”即：带头实行遗体火化，节约土地资源；带头实行生态安葬，保护自然环境；带头实行节俭治丧，倡导文明新风；带头文明低碳祭扫，传承先进文化；带头治理乱埋乱葬，保护绿水青山；带头倡导殡葬改革，弘扬新风正气；“三个严禁”即：严禁大操大办、铺张浪费、借机敛财；严禁在居民区、城区街道、公共场所搭建灵棚、鸣炮奏乐、抛洒纸钱，举办扰民的丧事活动；在火葬区，党员、干部去世后必须实行火葬，严禁将火葬区遗体运到土葬区土葬和骨灰装棺再葬。）。

青海省文明办。

20xx年3月14日。

祭祖坟倡议书篇十一

随着时间的推移，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪，也逐渐流传到汉族民间。礼仪式的皇家祭神行为变成了大众化的功利性民俗活动，并逐渐形成了一种风俗沿续下来。同时，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的满月日----中秋。

宋代起秋祭月习俗开始成为求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如仙。宋代金盈之《新编醉翁谈》卷四“八月”中记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”

明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆;分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”描述的是中秋节夜世人面月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品，对月拜祭。而后焚毁月光纸，分食祭祀供品。

祭祖坟倡议书篇十二

郑玄曰：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶。”帝王自命昊天上帝之子，以天为父以地为母，以日为兄以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之义，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。

日月之祭的时间，自周代就定在了春分和秋分，即所谓“两分”。为何要定在这两个日子呢?这要从天文与二十四节气说起。

每年夏至之后，太阳就从北回归线逐日南移，到每年公历9月23日前后(22-24日)，太阳到达黄经180度，此时，太阳几乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就将结束而迎来冬天。这一时刻，二十四节气中称为秋分。先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。”郑玄也说，“君子履端于始，举正于中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子。

祭日，称“朝日”，祭月，称“夕月”。“夕月礼”就成为了祭月之礼的特有称呼。

虽然《周礼》中就已经确定了“两分祀日月”之制，但日月之祀在历代的时间并不绝对固定(波动主要发生在比较短的王朝)，不过，总的来看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期选择。

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