读后感是读者在读完一本书或者一篇文章后对所读内容的个人感受和思考的总结，它是一种对文字的解读和思考过程。我读了这本书后，深受启发，感觉有必要写一篇读后感。8.读后感的结构要合理有序，从整体到局部进行论述，保持文章的连贯性和条理性。推荐以下优秀读后感，或许能给你带来新的思考和启示。
天龙八部读后感篇一
刚看段誉喜欢段誉，看了乔峰又喜乔峰，看了虚竹又恋虚竹。三大主角各有特色，段誉痴痴傻傻，萧峰浩气凛然，虚竹木讷呆板。三者性格虽多有不同，武功各有千秋，但却多是重情重义，淡薄名利之人。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能做到淡薄淡薄名利实属不易。人人都有私心，个个都有情欲，若能抛开因其所生的贪嗔痴，人生又有多少苦痛！
纵使三位皆属侠义之人，皆会为世俗所困，段誉痴迷王语嫣，为情所困。萧峰欲寻杀父仇人，为亲所困。虚竹被迫成逍遥派掌门，为义所困。
芸芸众生无人不苦，何须羡慕旁人！
天龙八部读后感篇二
耕读书院的乔老师向我们推荐了金庸的武侠小说《天龙八部》。买回来一看就五册哩！阅读的兴趣失去了大半，我随手翻翻就搁一边儿了。后来在爸爸催促下，我又开始硬着头皮开始读，谁知这一读我就被它深深吸引了太精彩了！
小说有三个主人公，三个人拥有三种迥异的性格，三种不同的人生。机智多情、书生气浓重的翩翩公子段誉；充满英雄气概和悲剧色彩的大英雄萧峰；善良迟钝却又好运不断的小和尚虚竹。无数英雄好汉、美女佳人、恶霸小人粉墨登场，构成了一个复杂的江湖。
我最佩服而又同情的人是萧峰。我佩服他武功高强，侠肝义胆，但是他总在养育自己的宋国和血缘所属的契丹中不断徘徊，内心挣扎。他逃避不了又不能做到两全，还误杀了自己喜欢的阿朱。他一生重情重义，最后却选择自杀，来了结让他痛苦矛盾的一切。
书中我最喜欢的人是段誉。比起萧峰的沉重，他轻狂了许多，但我羡慕他的逍遥自由，不为外世所累。他喜欢文雅的诗词歌赋，不喜欢粗蛮的武功。然而潇洒的他，却亲眼目睹了母亲和养父之死，家庭的变故让他变得成熟了。本来无意从政的他，最后当上皇帝。从一个贪玩的贵公子到一国之君，他经历了痛苦的成长过程。
虚竹是一个让人羡慕、嫉妒的人，他的运气简直太好了！在少林寺里诵经礼佛，相貌丑陋，性格木讷老实，不善言辞的小和尚，竟意外得到了十分深厚的内力。在李秋水和天山童姥打斗之时，他左帮右帮，无意间又获二人内力。获得逍遥派武功后，又阴差阳错的做了灵鹫宫的宫主，最后竟然还取了漂亮美丽的西夏公主。因为他的善良、单纯、朴实，总是有贵人相助，因祸得福。
我很讨厌书中的慕容复。他表面上谦逊有礼，但实际极为虚伪、冷酷，本性暴戾，为达目的不择手段。他为了复兴燕国，杀死了姑妈及得力手下包不同，为当西夏驸马，逼得妹妹跳井自杀，他的罪行使我恨的牙痒痒，但恶人终有恶报，最终落得发疯的结果。
爸爸说：武侠世界的江湖便是现实中的社会。”书中出现的各种人物都代表着现实生活的人。现实社会不会成为武侠世界”，但仁义、道义和爱国精神是相通的！我课间读、饭后读、路上读、睡前读，终于在三个星期内读完了五本《天龙八部》。书里的故事太精彩了，希望更多的人走进这本书！
天龙八部读后感篇三
《天龙八部》里，每个人都“求不得”，段誉不愿学武，但却学了凌波微步，北冥神功（部分）和六脉神剑这些绝学，少室山一战无人不知段公子武艺之高，段誉追求的那些妹子让他无时无刻都在处于伦理关系的恐惧之中，无论是早起的木婉清和钟灵还是他一直追求的王语嫣，如果不是刀白凤爆料可能他真的会崩溃的，段誉一直以为自己的段正淳的儿子，处于伪伦理关系状态，但最后他才是别人的孩子。
虚竹一辈子就想当个好和尚，他对少林有归属感，把少林当成家没错，但这与他想当个好和尚并不冲突，虚竹是个连喝碗水都要超度一下的好和尚，但结果他却杀了人，他吃面连荤油都不愿意放，但却在灵鹫宫烂醉如泥，他只想连自己本门的佛家武学，但却得了一身道家武功，少室山上虚竹与鸠摩智大战，自己的佛家武功不管用了的时候，只能用道家武学来还手，从这时候开始，到之后少室山大战喝酒结拜大战丁春秋报仇，再之后向西夏公主求亲，虚竹的心态就彻底变了，他不再排斥老天强加给他的这些东西了，但这真的是解脱么？这更像是认命，毕竟他的初心，那个少林寺的小和尚已经彻底不在了。
萧峰，这是个标准的大英雄，为两国和平而死，但他的一生却一直在求不得，他出场时就已经是丐帮帮主了，他前30年一直以为自己是汉人，甚至替四大长老赎罪的时候的理由也大多是在大宋与大辽战役中立过功勋，他以自己是汉人的身份为豪，但结果他是个异族，是契丹人，他想当个好帮主，结果全冠清等人背叛了他，他想为养父母和师傅报仇，结果凶手是自己亲爹，他一辈子最受不得冤枉（他第一次杀人就是因为被养母冤枉才杀了大夫），结果全天下都冤枉他，他曾立誓不杀汉人但聚贤庄一战即使是自卫，依旧很多人命丧自己手中，他爱上了阿朱，结果阿朱是自己亲手打死的，他拿辽国当自己最后的归宿，结果他两个义弟挟持辽帝之后，他再也回不去了，无论是为了百姓还是为了自己生活了三十年的故土，他都不能让辽帝侵宋，但他这么做某种意义上也背叛了自己的国家和民族，所以被耶律鸿基所激之后他才会选择自杀，死或许算是一种解脱，但除了死，以萧峰的性格，他别无他路。
虽然芸芸众生都挣扎在“求不得”之中，但是，他们最后也都得到了解脱。
仔细看看《天龙八部》里的人物，段誉的核心人生追求是一心向佛吗？他的最核心的追求是喜欢王语嫣，旧版里最后追到了，新版了这个心结淡漠了，都是解脱；虚竹的.核心追求是一心向佛吗？他想留在寺院只是因为从小在这里长大，把少林寺当成家，结局他还俗去了灵鹫宫和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以视为一种成长；萧峰的最大追求一开始是追寻生死，但是到了后来逐渐意识到家国纷争更重要，最后求仁得仁——包括段延庆四大恶人、少林方丈、甚至慕容复，最后都从自己“求不得”的大纠结里解脱出来了——段延庆一生想找回皇位，最后发现段誉是自己亲儿子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；叶二娘死在了丈夫怀里；少林方丈一辈子想掩盖自己的黑历史，最后坦然面对了自己，认了妻儿；逍遥派的那几个女人互相记恨，最终在死前终于淡漠了仇恨。这才是《天龙八部》最想说的，金庸在这部小说里想表达的是“对于人生种种求不得、怨憎会、爱别离各种心结的解脱”。
天龙八部读后感篇四
骨子里是个崇尚和平的人，对于各种反人体力学和物理学生物学的武功招式受制于有限的想象力，也难领悟其精妙之处，反而常常陷入思考的迷区。比如，独孤九剑破九招最后一招破气，是以有形破无形；而六脉神剑可将体内酒精顺着手指逼出体外，却是以无形迫有形。偶尔看到帖子探讨小说中武功杀伤力排名，也觉得这些人认真讨论的样子有趣。
武侠小说构建了一个世界，这里没有时间和空间的约束，段誉从大理古城到江南燕子坞，萧峰从东北莽原往河南少林，行迹跨江河湖海，越山川峰峦。读起来，有种跳出三界，游离九天的飘逸舒畅感。可我喜欢剥离了这些脑洞，剩下的，人的故事，若鹰啸空谷，音色难息，有孤绝立于山巅的壮阔感。我想，这就是侠义精神。
从起源来看，武侠小说起于明清时期，脱胎于仁义志士事迹，口口相传，是历经时间而演绎的传奇。侠之一字，渊源已久，追溯起来，可以到春秋时期的儒家。史记游侠列传，以孔子的徒弟原宪开篇。韩非子言，侠以武犯禁，儒以文乱法。将两者并而讥之，可见，儒侠不分家的，在中国文化里，浮浮浅浅数千余载。
侠者，论其义，往小了说，是朋友之义，言必信，行必果，已诺必诚。往大了说，是独行其德，不苟合于世。小说里，萧峰为属下，杏子林里以自戕代罚；为友，聚贤庄里以一敌百；为家，从雁门关到江南，而痛失所爱；为天下，剑指义兄止战数十余载；为兄长，自绝谢罪于关外。若说萧峰是武之侠的顶峰，那么战火下、残垣畔、荒野里西南联大的教师们，笔耕不辍教书育人，以无限钻研之精神对抗有限艰苦之环境，应是文侠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解说论语有朋自远方来不亦乐乎这句。道长严肃激动，平常踱着步子边走边聊，这时走着就停下了。说汉武帝问司马迁，李陵与你非亲非朋，为何？盖因天地有正气，有真理。儒与侠的内核，于文有刚毅之心，直言不讳真相与真理；于武有果敢之勇，拔剑而出践行信念与道义。
孔子为圣人，因其以一套远高于世的标准要求自己。穷达以时，达者，幸之，穷者，固也。有一个故事，孔子求仕不得，终于有了机会，他却因国君不能在父亡之后按规守礼而拒绝邀约。无论当下还是当时的环境，都显得过于迂腐不知变通。我们都知道位置越高能量越大，影响或能越深远，何不若曲线前进谋得高位后将其做为心中道义传播的手段。他说，不，有瑕疵一开始就错了。
曾国藩有句流传很广的话，说未来不迎，当前不杂，过往不恋。大白话说来，就是但行好事莫问前程的意思。但金钱奖惩名利，灯红影绿，曲赋乐舞。成功的标准简化成财务自由，时间的尺度急剧通胀，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。“结硬寨，打呆仗”又谈何容易。
我喜欢那些虽受困于外，仍坚守于内的人。认识一个人，他把过往以及正在经历的用简单的文字毫不掩饰的描述。一位朋友，在用个人的力量对抗群体的非理性，标榜自己的价值观和信念。时代与生活赋予的来自四面八方的压强，都在，但在他们身上都慢了下来。
学心理的朋友跟我讲了一个abc理论，遇到的事，如何看待，以及随之产生的体验和情绪。c是结果，a不可控，b是唯一可发挥主观能动性的步骤。更多的人选择调整b来引导c。可我相信，总有一些人用完整逻辑来恪守b并勇于接受c。
天龙八部读后感篇五
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看【天龙八部】书序，才知道大概意思，各种各样，一性一格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
【天龙八部】的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋一漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读一性一，逻辑一性一。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒一药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、婬、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
天龙八部读后感篇六
今天，我在家看完了《天龙八部》一书，意犹未尽，仿佛自己都沉浸在书里了！
天龙八部描写的场景凌乱而精彩，让人感慨万分！主要描写了乔峰【萧峰】、虚竹、段誉、三个把兄弟的故事，在一场群雄聚义、选举武林盟主的大战中，乔峰知道了自己的身世，原来乔氏夫妇是被他的亲生父亲萧远山杀害的，他当时力敌丐帮其他兄弟，原来是自己亲生父亲救了他！只见半空中一个人影闪出，从天上抛下一捆绳子，精准而紧紧地捆住乔峰，把他拎到了房顶上，飘飘而去……乔峰回忆起这些往事，心里不禁感伤！虚竹的父亲是少林寺的老方丈，生母是四大恶人之一叶二娘！虚竹是最可悲的！！他的父亲被活活打昏，坐毙升天了，生母自杀，任凭虚竹医术再高，还是无力挽回结局！段誉的父亲是天下第一恶人——段延庆！他们知道了自己的身世，心里有所不爽。
最后，萧峰投靠大辽国，辽国君主要伐宋朝，萧峰只得服从。最后，萧峰为了百姓不再流离失所，自己悲愤自杀！虚竹、段誉怎么救他大哥，萧峰还是死了。他一生做过无数好事，是个真君子，他威风凛凛的身影还在我的脑海中时隐时现，他是一个大英雄！
我时而想：为什么好汉都英年早逝！反而那些小人长久一世？那三个把兄弟是我们学习的榜样！他们劫富济贫，帮助百姓，为天下老百姓之赞颂！我从心底里敬佩他们！
希望你们在书店借阅或买下收藏这本书，你们一定会感慨万分，为好汉们打抱不平的！会一生都忘不了这本书！
天龙八部读后感篇七
长大之后似乎已经没有小时那般迷恋武侠了，丢失了那份童真与心劲，想想似也悲伤，但听闻金庸先生逝世之际又重新看了一遍胡军版天龙电视剧，这是迄今我认为拍的最成功的一部。而“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，原著完完整整也就大致读过一半，仍最喜《天龙八部》，超越其他很多，想想如未能读过一遍原著，也是遗憾，于是补全。
一直坚定金庸男主里我最喜欢的角色一直是萧峰，从小到大。他大概是唯一一个从一开始就武艺高强的男主，没有福厚奇缘式的成长，武功大成皆源自自身努力。他大概也是唯一一个最后死去的男主，侠之大者，为国为民。
八部天龙各有幻化，萧峰是天部“帝释天”的代表，一生带着英雄主义的悲情，一切起于雁门关，又终于雁门关。杏子林一夜之间从丐帮帮主、青年才俊、武林豪杰沦落为契丹孽种、武林公敌，苦苦追寻的大恶人是自己生身父亲，生平最得意武功打死最心爱的女人。他一生光明磊落，侠肝义胆，追求忠孝仁义，却最终难两全，萧峰的武功似乎不败，却最终死于自己的无法自处。我为此至今伤心，成为天龙里最不爱看的一场戏，但是似乎也是最好的结局，不然这个充满矛盾的英雄当归于何处。
最喜欢的几场大概是为了阿朱血洗聚贤庄，和众位昔日老友推杯换盏，恩断义绝；决战少室山，面对庄聚贤、丁春秋、慕容复三人不光彩的夹击，“你三人一起上，我萧峰何惧”，将慕容复高举头顶，摔于地下“我萧峰大好男儿，怎会跟你这种小人齐名”。种种一直收藏心中，如数家珍。
《天龙八部》是最具佛学的一本，反映了芸芸众生皆苦，人人难脱“贪嗔痴”三毒，怨憎会，求不得，正所谓“无人不冤，有情皆孽”，没有佛学基础，至今一知半解，也许也是贪恋红尘温暖，不愿自己斩断吧。
如今金庸先生已逝世一年多，但他所构建的这个宏大江湖，相信会一直在。
天龙八部读后感篇八
《天龙八部》的故事情节很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面．故事很长，人物关系复杂，但是却安排的合情合理。人物的性格多种多样，风格迥异。有武艺高超，生性豪爽的英雄，例如乔峰，有身怀绝技，痴情风流的书生，例如段誉，有善良温柔，舍己为人的丫鬟，例如阿朱，有美丽绝伦，端庄得体的小姐，例如王语嫣，有风流多情的王爷，例如段正淳，有光彩照人，内心险恶的马夫人，有淳朴善良，敦厚幸运的虚竹，有专吃小孩，无恶不做的叶三娘，有追求功名，徒有虚名的慕容公子……他们之间的故事都是围绕着一个字‘情’展开的。有亲情，爱情，友情。
亲情方面．乔峰被人陷害不义，说他是契丹人，还说他杀害了自己的养父母和师父，他觉得自己不可能是契丹人，想找出杀害他的父母，师父的真凶，为他们报仇，当他找到真凶，发现那人竟是自己的生身之父时，他百感交集，摆脱不了愧疚，接受不了现实，于是跳崖了。阿朱发现段王爷是自己的亲生父亲，阿紫是自己的亲妹妹后，并且知道父亲就是爱人乔峰的仇人，于是化装替父亲去赴约，被乔峰打死。面对一方面是爱情，一方面是亲情，她选择了亲情。善良纯洁的她不想让妹妹失去刚刚得到的父爱，不想妹妹再重蹈自己多年来的孤苦伶仃，在她临死时，她叮嘱乔峰照顾阿紫。杀人不眨眼，残忍心狠的叶三娘之所以吃别人丢的小孩是因为年轻时自己的孩子丢了，几十年来念子心切，因而才有这样的极端变态行为。
爱情方面。爱情是贯穿着整部书的线索。段誉对王语言的追逐，木婉清等人对段誉的爱慕，乔峰和阿朱的情投意合，段王爷对众多情人们的多情，王语言对慕容公子的痴心追随，天山童姥对无崖子的爱恋，机器人对阿紫的痴心。段誉的母亲对段王爷的背叛，马夫人对乔峰的陷害……有纯真的爱情，有因爱而恨的情仇。
友情方面。乔峰，短誉，虚竹是结拜的三兄弟，当江湖各帮派陷害桥峰时，段誉和虚竹都站出来维护桥峰。
在《天龙八部》中，你被纯真浪漫，缠绵悱恻的爱情所感动，崇拜于正义的君子和气概震天的英雄，洞晓世人的人心险恶和私欲，感叹人世的悲哀与凄凉．《天龙八部》有许多好看，精彩的情节，它是一个剖析人性的手术刀，让我们看到正义与邪恶的较量，真善美与假丑恶的对比。我喜欢这部小说。
天龙八部读后感篇九
金庸先生的`文学功底实在厉害，文字表达清晰、简练，文章结构严谨，剧情联系紧密，环环相扣。虽有一些情节不太合理，尤其是段誉的部分故事，但不影响整体阅读感受，况且主角若没有一些光环的话，故事恐怕也就成为事故了。
天龙八部读后感篇十
萧峰乃金庸笔下英雄的巅峰。他义胆忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量过人，不似令狐冲醉气冲天；他情痴一个，不似杨过爱屋及乌；他生性豪爽，不似张无忌优柔寡断。
萧峰7岁习武，至而立之年，已功盖天下，举世无双。纵横华夏，放眼九州，无论中原、番邦，无论名门正派、歪门邪道，不必说前辈、同仁，大江南北无人能接一记降龙十八掌。惟一隐世高僧，亦被萧峰气概所折服。虽然后来段誉、虚竹功力一日千里，但最多和萧峰不相伯仲。段誉尽收鸠摩智内力，鸠摩智本萧峰手下败将，再加上一招六脉神剑，当能与萧峰并驾；虚竹身兼逍遥派三大高手200多年功力，但其资质太差，制服丁春秋尚且只是稍胜一筹，不管日后如何兼容并包，权当与萧峰平手。
而萧峰在聚贤庄和少林寺庙的两大战役可谓惊天地、泣鬼神。聚贤庄一战，以数闻名；少林寺一役，以质取胜。聚贤庄内，阿猫阿狗一拥而上，人多势众，就是伸着脖子让你萧峰砍，汝也要砍到手麻。更何况其中不乏好手，当世二流角色不在少数。然萧峰萧大英雄举重若轻，转陀螺般游刃有余。若非变故惊天，心存死念，定要杀个片甲不留，横尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。少林寺大战，更是上古以来未曾有过的海斗，群殴。看到这里，我心惊肉跳，血脉喷张。此战尤胜许褚裸衣斗马超、张颌大战张飞、吕布独挑刘关张三英、曹营六杰。萧峰以双掌对抗三名当世绝顶高手：与之齐名的南慕容、重创少林方丈的庄聚贤、阴险毒辣的丁春秋。以一敌三，从容自若，酣畅淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大恶人，能抗衡萧峰否？从南海鳄神口中可知，段延庆绝非庄聚贤对手，其本人一丝取胜慕容复的机会也无，叶二娘及云中鹤就更难提与丁春秋过招了。四尚且不能胜三，如何胜一？大辽第一勇士阿曼达，身高十尺，肌肉横张，悍猛至极，令人胆颤，仍为萧峰所败。大雪山大轮寺大轮明王吐蕃国师鸠摩智自诩精通少林寺七十二绝技，力挫少林多为玄字辈高手，与萧峰数战，无不落荒而逃。
一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。
唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美人是一张纸，不要用眼泪打湿，任凭时光流逝，只能绝望坚持。从此，每当佐酒的斜阳化作满天的繁星，其中最亮的那颗，总是让人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。然而，从此萧峰再也没用了幸福，只有怀念。
书生意气
段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。若非慕容复爱江山不爱美人，段誉是无论如何也得不到王语嫣的。他常空怀伤感，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
然而，为美人东奔西走也并非徒劳无功。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸人内力后一时无法化为己用，导致血气膨胀，却又因此学得六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。
无巧不成书
虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。就任灵鹫宫宫主后，他没有纳梅竹兰菊等为妾以解相思之苦，可见和尚也是用情专一之人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！
荣辱成败，不由人算
少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹生擒丁春秋，逍遥派武功飘渺如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！
萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。所以说，逆境是人杰的摇篮，磨难是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凯的琴键。不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容复机关算尽，却终究人算不如天算。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓凶残。向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜少妇也惨死其手。天不助此人，甚幸！
鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。
段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？
段正淳牡丹花下死，与旧爱共赴黄泉。
全贯清被剁为肉泥，罪有应得。
游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。
阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。
钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？
人生如雾亦如电。
两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。
慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期......
天龙八部读后感篇十一
读完小说，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。
这是我完整读过的第一部金庸的小说。不论江湖是什么样子，这部书里所描绘的，就是我所知道的第一个江湖：快意和残忍。只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。
我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我一直不觉得阿紫有多好，从某种程度上说，这样的人如果真的存在，我会对她恨之入骨。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。如果没有阿紫，萧峰的后半生也许不会那么惨，甚至他会不会以悲剧收场，都不好说。然而阿紫就是这样一个让人记恨却不可或缺的人物，是萧峰必须要完成的承诺，是好汉的真性情的鲜活的载体。所以说，萧峰的形象是完整的，而且是伟大的。
看起来，似乎所有的天才，都有着与他们所处的时代格格不入的一面，又或许上天是公平的，给了他们超凡的智力，也剥夺了他们正常生活的权力。与时代洪流的背离，是因为他们的思想已经触碰到世界目力所及的尽头，他们的眼睛，看到了我们看不见的'光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）。
是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。如同用尽全身的力气为了一个目标放弃了一切，到头来发现这些放弃与付出是矛盾的，那种痛苦远大于复仇其本身的快感。江湖的残忍，也由此可见了。
我只是忽然想到了，一点浩然气，千里快哉风。
用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。
又说，江湖上的人不论性格如何，总给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。先入为主的论断，总是轻易地略过了那些不为人知的过去，也缺乏对一个人最基本的尊重。
我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心，读后感《天龙八部读后感4篇》。
我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。
这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。
在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放宽了心去爱恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。
壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。
天龙八部读后感篇十二
塞上牛羊，终成世间最美誓言。
年少时，特别喜欢读金庸，江湖风云诡谲，故事荡气回肠。金庸的书中，有各型各色的侠客，各种各样的爱情。侠客最喜欢乔峰和令狐冲，论武功他们两个也许并不是书中最出色的侠客，胜在个性突出，为人处事坦荡，豪情万丈。在爱情故事上，令狐冲与小师妹，圣姑之间情感太过复杂，引发了读者之间太多的争议。他们的发生在那样一个江湖中是完美的：失意的侠客，青梅竹马的小师妹，名动整个江湖的圣姑，他们之间种种峰回路转，情感纠葛读起来真的酣畅淋漓，为他们忧愁为他高兴。但对于爱情本身来说，觉得不够动人，甚至到最后扔缺少那种一心一意的认定彼此的感觉，总有种命运让他们这样在一起共度余生的。
其实书中最完美的爱情应该是郭靖和黄蓉，太过动人，太过完美，可遇不可求。而最让人难忘，惋惜的就是乔峰和阿朱，每每想到他们之间，都觉得黯然神伤。《天龙八部》的精神内核就是“求不得”，他们中的每个人最后都没有求仁得仁，每个人都过得很痛苦，都没有过上自己想过的生活。而乔峰和阿朱更是如此，命运曲折离奇，他们那么重视对方，还是最终失去了彼此。
乔峰和阿朱的故事在书中描述很短，天龙八部一共50章，阿朱和乔峰在第15章“杏子林中商略平生义”初相识，在第二十三章“塞上牛羊空许约”中伴随着阿朱香消玉损结束，阿朱陪伴他的乔大哥走过了人生中最痛苦，迷茫的一段时间。在杏子林初相遇，那应该乔峰人生开始落魄的一天，虽然凭借过人的谋略，平息了丐帮内部的叛乱，但身世之谜被揭开。
回到一千年以前，宋辽平息了百来年之后，矛盾开始凸显的耶律洪基时代，这样的身世带给他的痛苦现代人是无法去想象了。他们命运出现交际，但并不是其他情爱小说中那样惊鸿一瞥，一生一世。他们之间的匆匆而过，别了彼此，如果不是命运的齿轮一直轮转，他们应该再不会有交集。阿朱继续是姑苏慕容的高阶大丫头，而乔峰则是踏上寻找带头大哥的道路。命运从来不会善罢甘休啊，要不就没有那么强大的力量，而乔峰的悲剧性也会大打折扣，天龙八部的整体悲剧基调的色彩就会被削弱。
于是他们在少林寺又遇到了，我相信在雁门关之前，乔峰从来都没有想过要娶阿朱，他的所作所为都是出于侠义的本心，赤子之心，甚至独闯聚贤庄，付出生命也在所不惜，他就是这样一个顶天立地的伟岸的人，这让他的形象更加高大，丰满。乔峰应该是一个狮子座，他的所作所为我总能得到共鸣，在做出决定的当下，会把后果生死都置之度外。但是这个举动对于阿朱来说，意义非凡，救命之恩以及这种大丈夫的色彩，让一个18，9岁的少女倾慕，在平常不过了。乔峰命运的齿轮在杏子林开始转动，他的命运的悲剧不是由阿朱引起，而少林寺偷经书的那晚，阿朱的命运齿轮开始转动，她要去奔赴她的命运了。
阿朱去了雁门关，并且在那里等待了5天5夜。书中对阿朱正面的描写不太多，她的性格大部分是通过一些事情侧面体现，给人的感觉她和乔峰的地位并不对等。她要找到乔峰，在当时的社会环境和条件下，她一个明眸皓齿的江南少女，又不会武功，能够从少林寺一路去雁门关等候乔峰的这份聪慧和勇气就可以证明匹配上乔峰了，她脱离了慕容公子和乔峰也能凭借自己的聪明智慧生存下来，这很了不起，所以从这个角度来说，乔峰和阿朱的地位是对等的，这是一份地位对等，彼此都有独立人格的一对璧人。
我想乔峰人生中为数不多的甜蜜时光，应该就是和阿朱一起去寻找带头大哥的这一路了吧。虽然在江湖上已经声名狼藉，受万人唾弃，但是身边的红粉知己始终相信自己，给予力量，应该是苦乐参半的值得回忆的日子吧。可能因为他的痛苦太过于深入，恨的太深，执念太盛。善解人意，一直寄人篱下的阿朱，她缺爱的成长的经历，造就了她讨好型的人格，她不会真的去表达自己的内心诉求，会以乔峰的事作为自己的最重要的事。她唯一的一次表达自己的诉求，就是在知道自己的生身父亲就是乔大哥的杀父仇人之后，她收到的恐吓使她失去思考能力，失去理智。她曾经说：我们去塞外，骑马放牛，过几年再来报仇。每次看到这儿，都会泪目。那时候的阿朱应该已经知道，她和乔大哥的缘分就要结束了，她想抓住它，就是几年也可以。然而阿朱的人格决定了她不会去勉强乔峰，她会选择牺牲自己。
有很多读者说这儿的处理与她一贯聪慧的性格不符，其实不是，是她的性格早早就决定了她的选择。她自小被父母抛弃，并没有得到过足够的爱和呵护，本来就会造就他委曲求全，万事以他人危险，富有自我牺牲精神的性格。她遇到了乔峰，这个愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她这种性格定会以乔峰的需求和所想为第一优先级。报仇是乔峰的最大的心愿，这个恶人他杀死了乔大哥生身父母，养父母，师傅，谭公谭婆等等，他们并没有上帝之眼。在他们心里这个人就罪大恶极之人，可是这个人是她的亲生父亲，她不知道自己的父亲有没有能力杀这些人，毕竟段家的一阳指在江湖上名气相当的大，父亲的所犯的错就是她的错，所以她选择去替父亲赎罪，并没有什么不可理解之处。
小石桥的大雨夜，塞上牛羊终成空。乔峰失去了阿朱，天人永隔，乔峰余生再无幸福可言。也许在那个时候，乔峰都想过放弃生命，只是还有很多事情没有处理，他还不能就此赴死。终于在所有真相大白之后，他以自己生命，换来了宋辽数年和平，没有一丝犹豫，也许他余生都没有一刻放下对阿朱的思念。
阿朱说：有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难、艰险困苦。
乔峰说：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，世上就只一个阿朱，又岂是一千个、一万个汉人美女所能替代得了的。
塞上之约，不是乔峰喜欢骑马打猎，与牛羊为伴。而是因为和阿朱一起骑马打猎，与羊牛相伴，便充满趣味。
天龙八部读后感篇十三
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看《天龙八部》书序，才知道大概意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读性，逻辑性。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、淫、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
天龙八部读后感篇十四
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看【天龙八部】书序，才知道大概意思，各种各样，一性一格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
【天龙八部】的故事情节一精一巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋一漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读一性一，逻辑一性一。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒一药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、一一婬一一、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
天龙八部读后感篇十五
作为小说，它是通过人物、情节和环境的描写来来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特点，就是塑造了有血有肉，生动感人的人物形象。小说作者们通过具体感人的典型人物的塑造，描绘所处时代，诠释生活。人物形象是作者与读者交流的媒介。而小说的情节是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。小说的情节是虚构性的，而情节的构架是在把握人物性格的基础上的，是为人物服务的。
《天龙八部》是查先生一部以我国北宋年间，宋、辽、金等国的对抗斗争为背景，塑造了较多艺术形象的鸿篇巨著。作为一个优秀的小说家，查先生所有的情节设置皆服务于所塑造的人物。虽洋洋百万余字，却不是流俗的胡编乱造。
萧峰是金庸武侠小说中的第一好汉。从萧峰的身世来讲，他本是辽人，但却为宋人养育，从其襁褓中的仇杀开始，萧峰已被天命的成为一个宋辽矛盾的解决者。所以，萧峰不可能只代表宋辽一方利益，他的身世必然会被揭开，使其陷入两难的境地，从而完成小说所赋予这个人物的使命。萧峰未知身世时多次袭击辽人，这是与辽人所结的仇怨，又为耶律洪基平乱，这是与辽人的恩义；他受宋人教化习武成为中原豪杰，这是与宋人的恩义，之后为宋人围杀，聚贤庄一役结成与宋人的仇怨。作者总是将萧峰置于复杂的矛盾之中，这是萧峰个人的矛盾，所反映的是宋辽之间的矛盾，矛盾的解决者是作者钦定的萧峰。“侠之大者为国为民”，作者正是以这些情节来塑造萧峰第一好汉形象的。这是大环境，大情节对人物形象的塑造，这样的情节必定蕴出伟大的人物。那么，作为一个伟大的人物，萧峰不可能是一个回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐冲那样选择归隐山林，《笑傲江湖》通过对岳不群，左冷禅，甚至任我行的阴谋密计的描写刻画出险恶的江湖环境，无论是辟邪剑法，还是葵花宝典，甚至是吸星大法都是极阴邪的武功，这武功的设置也与所描绘的险恶环境相一致，对令狐冲来说，能解脱也就够了。而萧峰呢，他天生是无法逃避的，可是说，萧峰塞外牧马放羊的梦想很快被作者以情节否定了，作者就是要萧峰让入世。并且塞外牧马放羊梦想的破灭也告诉我们萧峰永远无法逃避，因为这里有作者赋予他的使命等待他完成。梦想破灭后，作者很快将萧峰置于为辽国平乱的历史重任之中。萧峰的死，从某种意义上讲也是塑造这个人物所必须的。我们已经分析了萧峰不可能归隐，那么当这个英雄以大智大勇解决了宋辽矛盾之后，他又该干什么呢？所以他只有死。萧峰的生是一段宋辽矛盾的开始，萧峰的死是一段宋辽矛盾的结束，这是情节的内在绝妙之处。而且萧峰为宋辽人民而死更能表现他的英雄形象。另外，萧峰的死也是解决其感情问题的最好方法。阿珠死后，他与阿紫相依为命，如果他不死而接受阿紫，这是对阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，萧峰又过于残忍了，这都会损害萧峰的完美形象。萧峰的形象是完美的，所以作者在情节设置上，虽然萧峰武功未必天下第一，但从未战败，作者是如此爱惜这个人物，又怎会让他在最后功亏一篑。
对慕容复的描写体现了中国文化中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的思想。慕容复是一个不太令人喜欢的人物，所以为他所设置的情节必定是高开低走。高开是因为慕容复的心计与抱负，地走也是由他的性格所决定的人物命运。慕容复名气所大，却多次战败，成功总是在最后时刻消失。收买各洞主岛主是这样，少林寺比武是这样，最后投靠段言庆也是这样。如此看来慕容复的失败也是情节的必然。与慕容复相对的是段誉，段誉是一个善良的人物，好人有好报，所以段誉有很多奇遇，总能化险为夷。在最危机的时刻，作者总设置情节打救段誉。如段誉学武，岳老三本要追杀段誉，但突然间要收他为徒，在常人看来已是天大的好事，但这还不够，段誉还可在无意中学到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容复，段言庆的必死时刻，又道出其身世的天大机密，使之得救。与王语焉的爱情故事是段誉与其对立的形象慕容复的直接正面冲突，最后谁拥得美人归是一个必然的结局。慕容复复国失败，段誉却做了皇帝。
另外一个值得研究的人物是段正淳。查先生的爱情观是一见钟情，从一而终。这体现在他的作品中就是塑造了无数对生死相依的恋人：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉。这其实都是查先生对其爱情观的诠释，但对多情郎又该如何处理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韦小宝和段正淳。韦小宝娶了很多老婆，但韦小宝自己也说他不懂爱情的，这使韦小宝从未涉及到爱情从而保证了爱情的纯洁。但段正淳与韦小宝不同，段正淳是懂得爱情的，他爱他的每一个情人，用现在的话说段正淳是忠于了自己的爱情却没有忠于自己的爱人。段正淳多情的人物形象决定了他应遭受种种折磨，与情人的感情纠葛剪不断理还乱，这是对这类人的惩罚。在小说的情节中，对段正淳的惩罚集中表现在两个故事：一个是马夫人康敏对段正淳的报复，他杀死了自己与段正淳的孩子，设计谋杀段正淳，在马家对段正淳的种种折磨是情节中对段正淳的最直接惩罚。另一个报复来自王妃刁百风，她与段言庆的故事用意就是报复段正淳的多情，段誉是报复的产物，这使段正淳一生无法照顾自己的女儿们，所教养的儿子又非己出。但段正淳并不是一个坏人，他的形象没那么简单。段正淳是好人，但他与众多情人必须有一个了结，这个了结只能是死亡。如果段正淳与情人们不死的话，段正淳如何继续处理与情人们的关系呢？情节的发展使段正淳已不能回到以前与情人们的那种状态，但是让一个懂得爱情的人选择不忠是不可取的。所以段正淳与其情人们的死和杀人者慕容复到没有多大干系，而是完成人物塑造的情节需要。而这一情节的设置使段正淳的爱情被人理解了，是对段正淳人物形象塑造的最重要一笔，它使人物生动丰富起来。
其实，读一部小说就是这样，不能只图热闹，我们要对作品有一个思考，我们要知道故事情节设置的原因。我们常为小说中的人物而感动，那些不朽的人物形象印在了我们的心里，我们要知道作者是如何以情节的构架完成人物塑造的。查先生是一代宗师，他在小说情节构架与人物塑造上的造诣是值得我们研究与学习的。
天龙八部读后感篇十六
初读《天龙八部》，看着一个个文字，我只觉难懂。但风云诡谲、快意恩仇、恣意洒脱的江湖，顶天立地、豪情万丈、一身正气的英雄人物却令我向往不已。
再读《天龙八部》，我爱上了萧峰、段誉、阿朱。之后一次又一次地重读，我逐渐会去思索，去探寻那些人物背后的故事，然后去理解他们。
鸠摩智、姑苏慕容复，甚至是无论我重读多少遍，都会讨厌着的马夫人，在金庸老爷子的寥寥几笔下，都是那么的呼之欲出。当然，理解不意味着宽容，而是警醒！警醒自己，当自己遭遇人生巨大变故、承受重大打击时，不要深陷沼泽无法自拔，导致心理扭曲；而是要披荆斩棘，勇往直前。
风声飒飒，落叶阵阵，萧峰插在身上的十三把刀，令洛阳林间的丐帮长老、段誉、阿朱一干人等震撼，也透过了那一张泛黄的纸张令我震撼。萧峰的义举让长老们既羞愧又更加的心悦诚服。马夫人的诬陷，长老转瞬变换的嘴脸、恶意的揣测……这一系列情景让我关注宋辽两国的历史，历史上宋辽尖锐而又无法调和的矛盾，正是这一尖锐的矛盾让萧峰的辩言变得苍白无力。
西夏枯井，当段誉为求自保使出北冥神功将鸠摩智的功力悉数吸走令他昏迷时，我原以为功力尽失的鸠摩智会更憎恨段誉，不曾想，他醒来的第一句话竟是感谢，因为他竟然因祸得福连隐伤旧疾也痊愈。每每读到此，我总啼笑皆非，但细细想来，这又何尝不寓意了某些道理：就像手握沙子一样，凡事要把握尺度，有时候懂得取舍反而会有意想不到的收获。
曼陀山庄里，看着姑苏公子跪倒在段延庆的面前，我不禁感伤。他的一生，可笑又可怜，他活在复国的阴影下，认不清现实：大燕已灭亡多时，没有多少人记得大燕了；他竟妄想用乌合之众去光复大燕！这岂不是白日做梦！其实像这种白日做梦的人，我们身边随处可见。连我自己也整天做着不切实际的白日梦。做着不切实际白日梦的，无疑也是一种认不清现实的表现。
反复品读作品，虽未身临洛阳林，却仍能感受萧峰的豪情、人心的叵测及世事的无奈。虽未跌落枯井，却也有害怕恐惧和劫后重生的感慨。虽未走进曼陀山庄，却也惜之叹之！虽有前言，犹道不尽个中深意。
天龙八部读后感篇十七
《天龙八部》是金庸最成功的小说之一，其名字“天龙八部”本是个佛教名词，对应的'是以“天”和“龙”为首的八个非人，在各种佛经中，他们经常出现在佛祖的法会上。而小说《天龙八部》中，金庸老先生分别安排八个人物来对应他们，在他们身上来表现世人的“贪嗔痴”。由于《天龙八部》是在宣传佛教“众生皆苦，有情皆孽，无人不冤”，所以这八个人基本上都是以悲剧收场。
天龙八部读后感篇十八
对于《天龙八部龙八部》这部电视连续剧，我相信很多人看过了，而我更是看了不止一遍。而《天龙八部龙八部》这本书，却是因为读书比赛才看的。
以前，我沉迷在电视中，不喜欢看书，也不喜欢那些厚厚的武侠小说。不过，当我读了《天龙八部》，发现书中的内容远比电视丰富。因为电视画面具有局限性，不可能把书中的内容都淋漓尽致地展现出来。所以我觉得看书有以下几点好处：
1、看书时我能深切地感受到主人公的内心世界。
2、有很大的想象空间。
3、看到后面的情节时，可以翻到前面加以对照。
4、看完一本书后，可以在回味那些精彩细节。
当然，看电视也有其自身的优点。看电视可以使人放松心情，暂时放松大脑，得到休息。
然而，我这次读了《天龙八部》这本书，感触甚多。在这本书中，乔峰的豪迈，虚竹的憨厚，断誉的深情，都是我喜欢的元素。而且通过这本书，我也深切地了解了他们的内心世界，融入到了曲折迷离的故事情节之中。
当我看到乔峰被人误认为是杀人凶手，有理说不清时，我在内心深处为乔峰含冤，也痛恨那些自称正派的所谓武林英雄。我最为乔峰感到不值的是：他用自己的生命换取了辽宋两个国家的和平。有一部分人不理解他的善心。不过，当他深陷牢笼中时，许多中原的英雄去救他，这对于他的一生也就够了，至少他没有白活于这个世界上。而发生在乔峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能听信别人的一面之词，职能当事情的.真相浮出水面时，才有资格去评论，才有资格去作出最后的评判。否则，可能会因此而误伤好人，甚至作出令人终生遗憾的决定。
金庸写过许多武侠小说，其中多部被拍成了电视剧。而他的书，我只看过一本《天龙八部》。虽然他写的作品不一定是最好，但是我从中能够懂得很多道理，也能够学到许多写作的技巧。首先，他写的作品中，人物各有自己的性格特点。他擅长描写人物的语言、心理、动作，将人物的性格和特点淋漓尽致地表现出来，使我们了解主人公，慢慢融入到故事情节之中，仿佛身临其境。同时，他还写出了在情理之中，却又在意料之外的细节――断誉是段延庆的儿子。其实，仔细想想，也会合乎情理地推测出来。书的前面曾几次提到段誉不像他的爹爹段正淳，但因为他母亲是王妃，所以没有许多人怀疑过他们的父子关系。不过这样段誉反能够和他最敬最爱的王姑娘在一起了。这种写作方法，我也许学不会，这需要丰富的想象力。但是我会尽量地尝试。最后，他写《天龙八部》时，是按照事情发展顺序写的，而对于一些同时发生的事情，他又很巧妙地用插叙，自然地交代那些事情，一切显得那么顺理成章，没有丝毫牵强和唐突感。
我觉得自己的文笔不是很好，有时写的文章只能算“凑合”，有时却写的很差。不过，我这次读了《天龙八部》这部小说，真的受到震撼，感触良多。对我触动最大的是书的内容远比电视剧里的丰富。其次，我看事情时，学会了不止看表面，而要了解深层次原因。最后一点，也对我最有益的，就是我学到了另一种写作方法，明白了什么叫做写作技巧。我一定要努力，争取在写作方面取得新的进步。
天龙八部读后感篇十九
天龙八部一书由金庸创作，是一本长篇武侠小说，写了江湖和皇室之间的矛盾，相信大家都看过其拍成的电视。下面小编带来的是《天龙八部》读后感：读君一部书，湿我三卷纸。
前几日忙于处事务，碰到一个技术上的难题，百思不得其解。我索性眉头一轩，放下手头事情，看一遍金庸先生的小说《天龙八部》吧。
看完一部书，留下点笔记，以做自得吧，估计余生再没时间重读这部大作了。
不记得多少年前看过《天龙八部》了，当年还把它的章节题头背下来了，简直就是一首好词！比如:“水榭听香，指点群豪戏”、“杏子林中，商略平生义”、“胡汉恩仇，须倾英雄泪”、“千里茫茫若梦，双眸粲粲如星”、“塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟”，这些词至今记得，由衷佩服金先生的诗词功底！
恰逢国庆假期，连续两天，读到深夜12点多才睡去。早上起来，眼泡发肿，还要再看。发誓中午要睡一下补个觉，结果等到中午了，还是想加快看完小说，以便去做自己本该做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戏，看来这好书也是害人不浅，让我不能自拔啊！
这部小说的精彩绝妙就用不多说了，网上一片赞誉之词。《天龙八部》成书于一九六三年，那时我都没有出生，如今55年过去了，这部巨作依然不老长青，让一代又一代中国读者着迷，可算是中国文学史上的一座经典大碑。
反观我前些时候看过一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蜡，最后被我半途而弃。看来东西方文化差距真大，难怪外国人评《天龙八部》的文字让我捧腹大笑，有心者可以豆瓣网上找一找。《基督山伯爵》被某些人吹嘘为世界故事书上的扛鼎之作言过其实了，我看扛虚竹的一半都扛不起，更别说扛乔峰了。
《天龙八部》小小的遗憾是，我感觉有两处为他人代笔，与整体上古色古香的典雅文风不相符合。比如慕容复和丁春秋客店打斗的那一场戏，不仅文风不符，而且讲的故事不好看，如同绘画没有亮点一样。后来我看金庸的修订版说明里面果然提到了这是倪匡代写的一部分。
还有一处我感觉文风颇有不同，不知是否他人代笔导致。比如段正淳的老婆和段延庆私通有一段字：
“投身在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，它不愿见到这样诧异的情景：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白山茶花花瓣那样雪白娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐”
上面这些话意思是讲得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，这该是古龙梁羽生的语言，不是金庸的语言。
《天龙八部》最大的遗憾是对江南慕容的人物描绘问题。如同绘画，作者对慕容复的描绘既不突出，也不丰满，而且画错了。
其一，说他不突出是因为段誉、乔峰，还有虚竹，都作为主要叙事角度讲过，甚至连游坦之也是，都从他们的角度来讲过所经历之人事，但是江南慕容就没这个待遇，这是其一。
其二。对慕容复的人物形象描述不够丰满，他就是和苏星河下了一盘棋，和丁春秋打了一场架，再和另外一些人也打了几场架，还被乔峰扔在地上摔了个四脚朝天，差不多就这些了。我印象最深的画面，也就是对江南慕容描绘最好的只有两处，一处是:他复国梦破，坐在坟头发疯了那一幕。还有一处是借旁人之口，说明他少年时以指伤人、武艺高强的那一幕。总之，慕容公子的着墨太少。
第三点，也就是对江南慕容最大不公平之处，就是把他描绘成了一个不仁不义，不忠不孝之徒。倘若作者开场就如此描绘那倒也罢了，可是作者用了只闻其声不见其人的写作手法，铺陈式讲了江南慕容的手下包不同、风波恶是如何的英雄好汉，又描绘了王语嫣是如何爱慕他这个表哥的.，那作者就应该顺着这个思路，将慕容复描写为一个壮志难酬最后疯癫的英雄好汉呀！如同绘画，要画一位英雄，先画了衣带飘飘，再画了腰佩长刀，最后画到脸上来却画了一个小丑的脸，真是无端糟蹋了一副好画呀！所以说对江南慕容形象的刻画失败是本书最大的败笔！为什么要黑化慕容氏呢？这种不顺着作者已有的笔意而逆行的手法不仅虎头蛇尾，而且让独者读起来心塞，想必也让作者写起来别扭。
是否如下这样写慕容公子更好呢？再花开一朵，单写慕容复与吐蕃或者本朝廷之间的一大段纷争，最后复国无望而疯癫，这样人物形象就正面化了，女读者们就多了一个丰神俊朗、壮志难酬的慕容公子了，本书就多了一个让人扼腕叹息、惆怅三日的男主角了，岂不更妙？！
还有个问题，就是美人花落谁家的问题。多年前我看过旧版《天龙八部》，结局是王语嫣和段誉走到一起了，可是今年我再看的这个21世纪版本，王语嫣最后改为陪着慕容复了。可能是金庸先生离婚之后，又经世事磨砺，心境不同而改成这个“红颜刹那芳华、心魔褪去是真”的结局。但是旧版的读者不乐意啊！他们说段誉经过那么多磨难，还不能抱得美人归，这结局太不圆满啦！那么这件事元芳怎么看呢？元芳以为，就该如上所述，先把慕容复形象刻画好，最后再让王语嫣花落慕容家，即使爱人已疯仍对他不离不弃，这个结局更合理，也更能打动读者。
作者写书，必有感情代入。估计金庸是把他的感情代入到段誉身上的。80岁的金庸来改，把王语嫣改给慕容复了。我相信，若30岁的金庸来改，肯定又会把王语嫣改给段誉了。可惜，我们都回不到自己的30岁了。
整部小说，让我眼眶含泪的至少有三次，湿了三张纸巾，是替乔峰流的英雄泪和儿女情。
读完小说，河边回味。还是脱离武侠世界，回到现实中吧。河水碧绿，杨柳柔波，桂香沁人，一对夫妻正在河边摘桂花，一位长者正在逗孙子玩。
若有得罪金庸老先生之处，见谅。
天龙八部读后感篇二十
这本书的主人公乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰性格豪爽是我最喜欢的角色，武功天下第一。可他的命运十分的悲惨，最悲惨的是他一掌出错将自己心爱的阿朱打死了。虽然他饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从未改变过。是全书最有光彩、最使人感动和敬慕的人物。
段誉出身于显赫，对佛学颇有研究。与乔峰相比还是比较幸福的。段誉从英雄聚会中遇到钟灵，然后，钟灵被抓，他去钟灵家报信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之约,救出钟灵后段誉和木婉清回到家中，段誉得知木婉清是他的亲妹妹不能成婚。后来，他又遇到了王语嫣，心里便爱上了她，一直跟着她，可是在成婚之后又得知王语嫣也是自己的“亲妹妹”，但让她欣喜若狂的是王语嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虚竹本来是一个和尚，后来命运的安排做了西夏国的附马爷。
《天龙八部》这本书非常好看，内容相当精彩，想看的同学赶快去买哦！
天龙八部读后感篇二十一
但凡读过《天龙八部》，对虚竹一定会有很深的印象。
虚竹是一个正面形象，也是三大主角之一。他的经历，看似是全书中最幸运的。
或许有人也期待着如虚竹一样的幸运，然虚竹的命运自始至终都受他人操控。
婴儿时期，虚竹被萧远山送到少林寺，他就一心一意地吃斋念佛了；虚竹受段延庆“传音入密”之术的指点，破解了珍珑棋局，得到了无崖子七十年修为的高深内力，但他却是不大情愿地被动的接受的。
机缘巧合之下，得到了逍遥派约二百年的功力，他也无法恢复少林派的内力，就这样接受了童姥的遗言成了灵鹫宫的主人，并且面对少林寺的责罚也未强加辩解。
虚竹看似与世无争，自由自在，实则让自己的命运受他人操控。一个连自己命运都把握不好的人，何谈“幸运”二字？难道不是莫大的悲哀吗？虚竹因在书中带有主角光环，才能如此一帆风顺。
但若在现实，失去了主角光环的庇佑，像虚竹这样的人恐难有如此辉煌。他人对他加以亲睐时，他得以一帆风顺；但若他人对他并不和善，也自认为“幸运”地接受吗？将自己的命运交给他人掌控，他们得以使你辉煌，那么也必然得以使你毁灭。虽然短暂地成为了他人眼中的“幸运儿”，却连自己毁灭之日无法预测，只等着灾祸来临时措手不及。
做人不做虚竹，不是指不能做如虚竹这般幸运的人，而是不能做如虚竹般被动地改变自我，由他人掌握自己的命运。
命运应该由我们自己去努力地掌握，唯有自己才是更为长久的依靠。梦想应由我们自己去奋力争取，而不是在无梦的生活里接受他人的改造。
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