心得体会是我们在学习和工作生活等方面的经验总结和感悟，它可以帮助我们提高自身能力，思考问题，以及取得更好的成果。心得体会是一种重要的学习和提升方式，它能够让我们更好地反思自己的行为和做出优化调整，从而取得更加出色的结果。心得体会是我们通过深入实践和经验积累所得到的宝贵财富，可以为我们今后的学习和工作提供有益的参考和借鉴。写心得体会时，有哪些常见的错误需要避免？我们特意收集了一些优秀的心得体会范文，希望能够为大家的写作提供一些参考。
从政道德心得体会篇一
在上级党组织的领导、安排下，我近日认真学习了《中共共产党员领导干部廉洁从政若干准则》和《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》，参加了“预防职务犯罪专题讲座”和“支部廉洁从政民主生活会”，通过这些学习和活动，我深深地感到：作为一名国有企业领导干部，我必须牢记党的宗旨意识，加强党风廉政建设和反腐倡廉工作，铭记党“只有人民利益，没有个人私利”的教导，做到三珍惜（珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭），走好人生路。
“做到三珍惜，走好人生路”，我要全面理解“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”的精神实质，掌握其深刻内涵，要把它落实到自己的思想、工作和生活中去。一个人能不能“做到三珍惜，走好人生路”，关键要算好“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”这“三笔帐”。算好了，就能心明眼亮，“做到三珍惜，走好人生路”；反之，免不了利令智昏，忘记三珍惜，走错人生路，落下终生遗憾与愧疚。
做到三珍惜，我要有坚定的政治思想与高尚的道德情操，要加强职业道德建设，做到感恩。感恩是我们中华民族优秀传统文化的精髓，古语“滴水之恩，涌泉相报”对感恩作了最好的诠释。懂得感恩，做到知恩图报，是一个高尚、纯粹的人。我要感恩党、感恩人民，是党和人民教育培养我成长，给了我重要的工作岗位，我怎能辜负党和人民，不好好工作，去做违法乱纪、腐败之事呢？为此，我要坚持以理想信念教育为核心，树立社会主义核心价值体系，做到爱祖国爱人民爱事业，把民族精神和时代精神结合起来，把个人成就和社会责任结合起来，在树立理想中规划人生，确立人生目标，形成正确的人生观、世界观和价值观，提高自己的思想品质、道德情操、个人修养和遵纪守法意识，树立积极、勇敢、向上精神和学习、工作、生活信心，正确面对人生、面对社会现实，使自己成为遵纪守法、廉洁从业的模范。
做到三珍惜，我要有知足之情，敬畏之心。“知足常乐”这句古语是颠扑不破的真理，党和人民给了我工作，给了我地位，使我有稳定的工作、美好的前程。幸福的家庭，我要感到知足，认真做好工作，不能有非份之想。我要常怀敬畏之心，敬畏权力，敬畏人民群众，这样才能保持警惕，做到“常在河边站，就是不湿鞋”。为此，我在日常工作中，要做到洁身自好，吸取各类事故案件的经验教训，加强自身警示教育，正确对待名利和金钱，严于律己，防微杜渐，夯实精神支柱，筑牢思想防线，做到工作上高标准、生活上严要求、作风上高境界，杜绝一切社会上的不良行为与腐朽作风，绝不在错误道路上迈出一步，确保廉洁从政。
做到三珍惜，我要贯彻到日常工作中，按照“三珍惜”的要求，认真努力做好自来水公司各项工作。要按照“优质安全供水，科学管理增效益”的目标，发扬“团结协作，不畏艰难、勇挑重担，顽强拼搏、敢于胜利”的精神，确保城市供水，提高供水质量，提高安全供水系数。要查找安全隐患，确保做到安全生产，维护国家财产与职工生命安全。要做到勤俭节约，防止奢侈浪费；加强经营管理，提高经济效益。要深入开展反腐倡廉，营造风清气正的氛围，杜绝违法乱纪、腐败事例发生，促进自来水公司健康、持续、快速发展。
做到三珍惜与走好人生路紧密相关，互为呼应，缺一不可，同时，也是一项长期而艰巨的任务，需要坚持不懈、持续进行。通过这次廉洁从业、廉洁从政专题学习，我要下定决心、持之以恒，始终注重培育自己的坚定政治思想与高尚道德情操，加强自身警示教育，正确对待名利和金钱，天天想着三珍惜，认真走人生路，从自己做起，从身边做起，形成浓厚氛围，力争取得优异成绩，把党风廉政建设和反腐倡廉工作进行到底。
从政道德心得体会篇二
领导干部从政道德是领导者运用公共权力，对公共事务进行组织、协调、管理和领导活动时，应当遵守的道德规范。作为社会生活不可或缺的调控手段，良好的道德对于维系和谐协调的人际关系和社会秩序，促进社会的全面进步具有重要的作用。从政道德是道德的最高层次和核心。进入新的时期，面临新的形势，我们必须顺应时代的要求，发挥政治优势，加强从政道德建设，不断把社会主义现代化建设事业推向前进。
一、加强领导干部从政道德建设的重要意义。
我党历来十分重视领导干部的道德品质。毛泽东同志就强调“治国必先治吏”；邓小平同志告诫全党：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德”；江泽民同志进一步提出了“以德治国”的重要思想；胡锦涛同志更是多次强调：要牢记“两个务必”，要求干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，要带头弘扬社会主义荣辱观，永葆共产党人的政治本色。
（一）加强领导干部从政道德建设是保持共产党员先进性的必然要求。胡锦涛同志指出：“加强党的先进性教育，就是使广大党员不断提高自身素质，始终发挥先锋模范作用，使我们党保持与时俱进的品质，始终走在时代的前列。”加强1领导干部的从政道德建设正是保持共产党员先进性的必然要求。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，要求共产党员具备坚定的理想信念、优秀的人品官德、崇高的气节操守和不断创新的进取精神。
（二）加强领导干部从政道德建设是实施有效领导的内在要求。领导干部是公民中的一个特殊群体，代表人民行使一定的公共权力。加强从政道德建设是激发领导干部勤奋刻苦、建功立业的精神力量。没有崇高的道德情操，就极易导致工作的懈怠，滋生不负责任的形式主义和官僚主义。而出于人民群众对领导干部的期望和角色的认定，领导干部的从政道德又具有很强的示范和导向作用。领导干部只有具备良好从政道德，才能更好地发挥自身的模范带头作用，才能得到群众的由衷爱戴，才能形成富于战斗力的班子集体，从而真正实施有效领导。
（三）加强领导干部从政道德建设是有效地预防腐败发生的主观要求。领导干部的思想道德状况总体是好的，他们在带领人民群众推进改革发展和各项事业的同时，也实现着道德的升华。但也应该清醒地看到，在新的历史时期，我们的党风、政风和社会风气都存在着不容忽视的问题。一些领导干部工作上不思进取，作风上华而不实，政治上缺乏原则，生活上追求享受，甚至道德观念沦丧，难以抗拒权力、金钱、美色的诱惑，最终导致生活上的腐化和政治上的堕落。
二、加强领导干部从政道德建设的基本要求。
从政道德是一个历史的范畴。随着社会的发展变化，领2导干部的从政道德也会随之发生相应的变化。我国是人民民主专政的社会主义国家，这就决定了我们从政道德的基本价值取向是执政为民，全心全意为人民服务。
（一）坚定信念，克己奉公。理想信念是人生的航标和灯塔，也是领导干部自觉加强党性修养、道德修养的内在动力。有了坚定的理想信念，才能在各种历史关头，在各种纷繁复杂的社会现象面前保持清醒的头脑。要坚定理想信念，最根本的是要树立正确的世界观、人生观、价值观，把建设有中国特色社会主义作为坚定共产主义理想的具体体现，以高尚的道德情操来要求和鞭策自己。坚决破除“官本位”的陈旧观念和特权思想，把自己的政治抱负无条件地置于国家和人民利益之下，切实维护最广大人民群众的根本利益。
（二）勤奋工作，恪尽职守。古人说得好，为官一任，造福一方。领导干部既然接受了组织和人民的托付，就要树立强烈的事业心和使命感，切实履行职责。要勤奋工作，首先，要强化责任意识，树立共产党人克难攻坚的大无畏气慨，全身心投入工作，做到干一行爱一行，高质量、高标准地完成党和人民交给的任务。其次，要坚持发展第一要务。“发展才是硬道理。”
（三）廉洁自律，清白做人。为政清廉是党和人民对领导干部最起码的要求，也是领导干部的基本道德准则。“公生明，廉生威”，“为政之道，曰公与清”，谁办事公道，谁就有权威，谁就能得到人民的尊重。
1、要正确使用权力。领导干部手中都握有一定的权力，3怎样用权是从政道德的落脚点。我们的权力是人民赋予的，权力对应着责任，权力越大，责任越重。对待权责问题上，领导干部应更多地看到责任，重视履行责任。
2、要以身作则。领导干部要强化自律意识，严格遵守各级关于党风廉政的有关规定，做到“慎独、慎初、慎微”，做廉政建设的表率，带动和推进本地区、本部门廉政工作。同时，还要敢于斗争，对错误行为和不正之风要不留情面，坚决予以扭转改变。
三、加强领导干部从政道德建设的对策建议。
加强领导干部从政道德建设是一项系统工程，必须坚持多管齐下，标本兼治，才会取得实质性的成效。
（一）要加强领导干部道德的教育培养。
1、要抓好思想教育，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观和利益观，经常深入学习探讨如何用科学理论武装头脑，用党章规范言行，从理论上、思想上真正分清重大原则问题上的是非界限，努力增强抵御各种腐朽思想和生活方式侵蚀的能力。
2、要加强道德修养。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，首当其冲就是修身，对于领导干部，道德修养主要是一种自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎独、慎权、慎欲，重品行、讲操守，自重、自省、自尊、自爱，不断提高道德水平、陶冶道德情操、养成道德习惯，使领导干部的思想境界常有新的升华。
（二）要注重领导干部从政道德的舆论引导。
4道德的养成，既需要个人的内心修养，也离不开社会的环境熏陶。为此，要提高干部道德水平，一定要切实发挥好舆论的引导作用。风成于上，俗化于下。要充分利用报纸、广播、电视、互联网等舆论阵地作用，对党政主要部门、关键岗位、重要职务进行监督，既要总结和宣扬新风正气的典型，又要发现和抵制歪风邪气；既要树立转变作风的典型，又要宣传敢抓敢管的典型；既要重视上级对下级的表率示范作用，重视从身边发现和树立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，让不道德行为成为过街老鼠，无处藏身。只要整个社会的道德意识提高了，对不道德行为进行坚决地批评和斗争，领导干部的道德水平就会逐步提高。
（三）要建立领导干部道德建设的管理机构。
道德建设是一个系统工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一个专门的管理机构来逐步推进干部素质的提高。当前，要着重解决两大问题：第一要细化和完善道德规范体系。要以领导干部所处的具体行业、部门、单位为类别，根据具体岗位的性质、职能和责任，结合社会主义道德的一般标准和领导干部的特殊道德要求，制定出切合实际、简单明了、行之有效的行为准则，用制度规定下来，作为规范行为、履行职责、兑现承诺的标准。第二，要坚持正确的用人导向。干部做什么样的人，怎样为官、做事，一个关键的因素在于选人用人导向。坚持“用好的作风选人、选作风好的人”，如果能够始终坚持这一原则，并把干部道德表现作为领导干部素质考察、政绩考核、提拔任用的主要标准和条例，实行“道5德一票否决制”，领导干部就会重视自身道德修养和践行，领导干部的道德水平就会大大提高，干部作风就会迅速好转。
（四）要加强相关立法配套工作。
道德是软约束，制度、法律是硬约束，道德要发挥应有的作用，离不开制度的规范和法律的协助。邓小平同志说过，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。尤其在经济文化发展相对落后、社会文明程度还不高的现实情况下，制度和法律对良好道德风尚的形成十分必要。借助相应的法律、条令的作用，依靠强制性措施大力推动道德准则作用的发挥，虽然一开始人们是为了免除法律的惩处、惧于法制的威严而不敢越轨，但慢慢就会养成规范的行为方式，并最终变为一种自觉意识和行为习惯，道德水平就随之得到真正意义上的提升了。
（五）要强化监督营造良好的舆论氛围。
领导干部从政道德建设，教育是基础，管理是关键，监督是保证。监督既是一种民主权利形式，又是一种权力运行机制。不受监督的权力，必然会滋生腐败。只有加强监督，把领导干部置于组织、群众和舆论的监督之中，才能有效做到防腐拒变。
1、要发挥组织的监督作用。要按照程序授权、责任授权的要求，明确权力的边界。按照规范用权、科学用权的要求，认真抓好权力的运作。按照内部监督、外部监督的要求，加强用权的监督。做到法律、纪律面前人人平等，领导干部的权力行使到哪里，领导干部的活动延伸到哪里，组织监督就6实行到哪里。
2、要发挥群众的监督作用。人民群众是社会的主人、监督的主体。群众的监督是最广泛、最彻底的监督，也是最公正、最客观的监督。要提高领导干部公务活动的透明度，保障人民群众的知情权、监督权、批评权，激发党内外群众参与监督的积极性。只有依靠群众，发动群众，人人负责，人人监督，才能防止权力行使者为所欲为。
3、要发挥新闻舆论的监督作用。新闻舆论由于公开性强、受众面广和传播速度快等特点，在监督上具有特殊的作用。要敢于发挥新闻舆论的监督作用，大胆对一些社会影响比较广泛、群众意见比较集中的事物，进行公开曝光，激浊扬清。
新时期领导干部要树立良好形象，加强从政道德建设，必须切实做到公道正派，公正无私，公平处事，公正待，说实话，办实事，求实效。必须切实做到廉洁自律，清正为官，以身作则，率先垂范，在各方面起模范带头作用，就会受到人民群众的敬重，加快和推进社会经济建设，促进社会和谐发展。
从政道德心得体会篇三
在近日的学习中，我认真阅读了由中央纪委宣传教育室、中央组织部干部教育室、中央宣传部宣传教育室组编的《领导干部从政道德启示录》（以下简称《启示录》）一书，内心深处得到了一次神圣的洗礼，不仅进一步提高了作为党员干部在立身用权、廉洁奉公、求真务实、修身齐家等方面对自己更高的思想、目标要求，丰富了优秀廉政文化、政治道德修养的知识，更增强了自己在集团党委的领导下，响应党和国家的号召，积极践行上级领导的各项方针政策，坚定理想信念、秉持群众观点、正确行使权力、坚持良好作风、创造过硬实绩、保持清廉气节、培养高尚情操、正确对待亲情等各方面工作和学习的信心；并且通过那些被贪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趋欲境；若一有贪恋，便堕危机。”由此，为官惟廉，从政惟勤，处事惟公，做人惟实；应“律己严为首，立世德在先。”
律，意为法律、规则，表示约束。狭义的律包含社会形态中方方面面的各项法律法令、规章制度、纪律和行为守则等等，而这些又是人们对广义的律，即“道”的理解和具体化，正如《启示录》中所说：所谓“道”，是指自然运行及人世共通的道理，即普遍规律。对于现阶段的社会来说，道即是有中国特色的社会主义，对于企业来说，即是集团领导根据社会主义市场经济发展规律制定的战略规划和各项方针政策，对于销售二部来说，道即是运用科学的市场营销手段实现上级领导的各项方针政策和战略意图。
没有规矩，不成方圆，这里的规矩就是道。大到国家和企业的发展，小到日常的家庭生活，都必须要遵从各自的规律，各自的道。倘若违背了各自的道，其结果必然会如《启示录》中提到的那些人那些事，最终会出问题，会摊上事，会摊上大事。
人是各项事物中的行为主体，具有主观能动性，尤其作为一个部门领导人，更要身先士卒，率先垂范，加强加深对“道”的学习。
其次，要具体学习内容。思想是行为的主导，科学知识是行为的规则。要时刻以新时期党的各项方针政策为学习重点，武装头脑，时刻保持高度的党性和自觉性，并以科学、客观的市场营销和领导团队知识充实自己。
严，即严格。对于“道”和“律”的学习，解决的是思想问题，而“严”则是要解决行动问题，体现的是细微、是完整和全面。
第三：生活作风、生活习惯要求要严。生活作风和习惯是个人精神面貌的真实反映，有了良好的精神面貌才能以更大的热情投入工作，即古语所云之“修身齐家方治天下”。
正人先正己，作为一名光荣的共产党员，二部的一名领导，必然要先从自身的提高开始，
加强理论和知识的学习，高标准严要求，真正的做到“律己严为先”。
党的提出：抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。
古语有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。而我党也在选拔干部的工作中一贯坚持“德才兼备、以德为先”得标准，这些都充分说明了“立世德在先”的道理。
《启示录》中说，“道”，是指自然运行及人世共通的道理，普遍规律；而“德”，则是指立身根据和行为准则，进一步引申为人的德行、品行。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。从中我感悟到，理解“德”，要先确立什么是“得”。从“为人民服务”、“为中华之崛起而读书”，到现在的“构建和谐社会、实现中国梦想”都是我们应该尊崇的“大德”，更是我们在奋斗的过程中应该努力追求和引以为荣的“大得”。身处政府机关，就要以维护人民共同的利益，努力使大家都能够生存、生活下去，不断提升生活的质量为“大德”；身在企业，就要以维护企业利益，为企业的发展添砖加瓦而为“大德”。
要做到“立世德为先”就要做到以下几点：
第三、要处理好个人利益与公众利益的关系。“利益如何分配”是永远避免不了的最敏感的话题，《启示录》中提及的那些干部，诸如马向东、许迈永、段义和等，就是在利益面前丧失了党性，迷失了本性；企业中也是如此，那种为了一己私利而置企业利益于不顾的人，终将被企业所淘汰。
把“信用、责任、尊重”的核心价值观融入日常的工作，在积极完成上级领导交办任务的基础上，不断学习，奋力进取，从思想上提高自己，从行动上锻炼自己，以一个不断充实、日益完善的自己向党组和企业上交一份满意的答卷！
从政道德心得体会篇四
1.1廉政，和谐社会的润滑剂；勤政，和谐社会的助推器。
1.2为政要廉，用人要当，办事要公，作风要实。
1.3廉洁自律“三个我”：从我做起，对我监督，向我看齐。
1.4为官当自律，甘愿清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“檫边球”。
1.5遵党纪政纪严于律己，正党风民风争当先锋。
1.6勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
1.7落实制度从细节做起，廉洁奉公在小处注意。
1.8立党为公一心为民最重，执政为民清正廉洁为要。
1.9清正乃民心所向，廉洁是从政之本。
1.10德乃做人之本，勤是为政之道。
1.11做人德为本，做事民为先，做官法为上。
1.12做人要铮铮铁骨一身正气，为政要忠心耿耿两袖清风。
1.13说话真真实实，工作踏踏实实；律己严严实实，根基牢牢实实。
1.14权似河水，源清流自洁；绩是镜子，身正行始正。
1.15一心为公自令宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
1.16金钱美色亲情为官之试金石，国法党纪条规从政之警示牌。
1.17为官莫做分心事，报国还需有志人。
1.18在家不听枕边风，出门不忘调查风；说话不兴浮夸风，办事不容拖拉风。
1.19大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可敬的。
1.20禁分外之欲，勤位内之政。
1.21为人应视名利淡如水，从政须知事业重于山。
1.22权似一条河，清浊看官德。
1.23智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安；愚人居吏，为己谋财，弄权求利，机关算尽，永世难求幸福。
1.24公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
1.25廉洁是每位党员领导干部的生命之本，是其从政的最起码要求。拥有它虽清贫却心安理得，失去它虽富有但寝食难安。
1.26一身正气贵自律，两袖清风不染尘。
1.27青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
1.28为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
1.29反腐倡廉牢记服务宗旨，固国安邦发扬奉献精神。
1.30廉洁不论干部大小，自律岂分职务高低。
1.31为官不忘百姓则脑清，从政铭记廉洁则手净。
1.32居官位则忧其民，处庶民则忧社稷。
1.33政靠法实施，法靠人执行，人靠德律己。
1.34贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。
1.35三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
1.36廉洁从政三大忌：揽功、贪色、争名利。
1.37识时务清廉政务，通人情不徇私情。
1.38功在勤政，威在律己。
1.39清正在德，廉洁在志。
1.40领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。
1.41为官清正廉洁，当视名利淡如水；执政勤奋为民，应看事业重如山。
1.42党风政风民风系国家存亡，廉政勤政清政关社稷兴衰。
1.43做人之道，道德为本；处世之道，公正为先；从政之道，事业为重。
1.44律己廉为首，立世德在先。
1.45勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话，不必在意官位尊卑。
1.46廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
1.47官省则事省，事省则民清；官烦则事烦，事烦则民浊。
1.48当官切莫恋功利，腐败皆因私欲起；为民为己常三思，乱用权利必自毖。
1.49只有口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪恋；真喝时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。能划清贪念与自律的界限，就可以达到“廉”的境界。
1.50自律是宝，他律是爱，律他是责。掌权者既要严于自律，又要乐于他律，还要敢于律他。
1.51要严于律己，不谋私利，做到顶得住歪理，耐得住艰苦，抗得住诱惑，管得住小节。
1.52草骑墙头因风势而倒，官无正气因德殇而亡。
1.53如果说成功的事业是个圆，那么，廉政就是圆心，纪律就是半径。
1.54不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
1.55当官有私难公道，从政无为不服人。
1.56做人做官做事应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳。
1.57为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
1.58声誉重于生命的从政者，定能严于律己名垂青史；私欲高于道德的掌权人，必将疏于约束滑入陷阱。
1.59为官惟廉，从政惟勤，处事惟公，做人惟实。
1.60为民贵在勤，为事贵在实，为政贵在廉。
1.61为官戒不清，掌权戒不廉，办事戒不公，做人戒不检。
1.62牢记宗旨，永葆本色；慎独慎微，慎始慎终，自律自持，奉献为荣。
1.63史镜悬箴恒律己，丹心向党永为公。
1.64常修从政之德；常怀律己之心；常思贪欲之害；常戒非分之想。
1.65多听逆耳言，莫被谀语乱方寸。上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
1.66品行好，人不忍为恶；制度全，人不能为恶；法制严，人不敢为恶。
1.67无偏袒，无私心，只认一个公理；不欺下，不媚上，但凭一片公心。
1.68刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
1.69处世要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
1.70识时务，保勤廉，为官硬硬朗朗；顾大局，守规矩，做人堂堂正正。
1.71勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
1.72一事不明错一件，一官不清误一方。
1.73名节源于觉悟，腐败止于正气。
1.74政治上做一个明白人；工作上做一个勤政人；生活上做一个清廉人；处事上做一个正直人。
1.75权力是把双刃剑。权力可以使人高尚，以权干事，因权扬名；权力也可使人堕落，以权谋私，因权败身。
1.76执政以廉为本；为官以勤为先；做人重在以诚；说话重在以信；办事重在以实。
1.77权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职；权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。
1.78收视，画面清晰，才能体验真实；做人，头脑清醒，才能体验充实；从政，自身清廉，才能体验踏实。
1.79为政清廉从古至今人称颂，公仆亮节继往开来胜前贤。
1.80政治上清醒坚定，不摇不摆；管理上清清楚楚，不错不乱；经济上清清白白，不贪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。
1.81清廉乃立身之本，为官之基。
1.82为政当作青松立，莫学杨柳累贪风。
1.83管住口是前提，管住手是关键，管住心是根本。
1.84官以廉为荣，此乃根本，清白做官；人以正为贵，斯为源头，踏实做人。
1.85空谈误国浮夸害帮贪贿从来失天下，勤能建功廉能服众清正一向得民心。
1.86权力加廉政等于服务，权力加贪欲等于自毙。
1.87嘴不谗，心不贪，私不谋，利不沾；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
1.88一身正气，光明磊落，风吹浪打何所惧；两袖清风，廉洁无私，半夜敲门心不惊。
1.89做人要像莲花，身处逆境却一尘不染；为官须似石灰，历经磨练而清白留世。
1.90两袖清风，不沾肥田三分露；一身正气，更喜悬崖百丈冰。
1.91忆先烈风范，修为官之德；访群众疾苦，除非分之想；听贪官忏悔，思贪欲之害。
1.92作决策以人为本当戒急功近利；干工作求真务实应求有口皆碑。
1.93做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。
1.94搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次利私，就失去一片人心。
1.95戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
1.96廉吏，不会被物质生活所累，能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
1.97对待名利，要保持远距离；对待人民，要保持近距离；对待领导，要保持等距离；对待工作，要保持零距离。
1.98顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
1.99一身正气，两袖清风，三严（严格要求、严格管理、严格教育），四自（自重、自尊、自警、自省），五管端正（管住自己的脑，不该想的不想；管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去；管住自己的耳，不该听的不听）。
1.100抵不住诱惑，抗不住私欲，禁不住贪婪，手握重权就危险；忍不住清苦，耐不住寂寞，守不住名节，身居高位是绝境。
从政道德心得体会篇五
阅读了《从政道德建设》一书，从而深刻了解了从政道德的理论意义和中国官政的历史经验，我觉得对于我们今天的道德从政有着借鉴和参考作用。
当前从政道德建设中存在着许多问题，如道德信仰虚化、名利追求极端化等。江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的重要讲话指出“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。”从政道德是思想道德建设的重要内容，对增强拒腐防变和抵御风险能力具有重要的作用。
德是为政之本，是人格力量的体现，离开了这种力量，即使位高权重，也难以服人。充分发挥道德对权力的制约作用，可以从源头上遏制腐败现象的滋生，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。从政道德修养是思想道德建设的重要内容，它对于加强干部队伍建设，增强拒腐防变和抵御风险的能力具有重要的作用。通过多年来的工作实践和经验总结，现就从政道德建设谈谈自身的认识和理解。
人民服务是领导干部最起码的从政道德。这就要求我们的领导干部做任何事情必须以人民群众为本，一切为了群众，一切依靠群众，把人民群众的利益放在高于一切的位置，以群众满意不满意作为出发点和衡量标准。
二、公正无私，不计较个人得失。公正无私是群众对领导干部的评价和要求。“我们的党是一个不为私利而全心全意为人民服务的政党。”因此领导干部必须具备大公无私的品德，在个人利益和国家、人民利益发生矛盾时，应该自觉牺牲个人利益。公正必须无私，无私才能公正。
三、勤政为民，立足本职讲奉献。领导干部必须讲政绩，要敬业、勤业、精业、守业。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”要热爱本职工作，一心一意，尽职尽责地在自己的岗位上为党工作，为人民谋利益。要扎扎实实、兢兢业业、勤勤恳恳地为群众办实事。不仅要按上级的安排完成任务，更主要的是勤于思考，多想办法，创造性地开展工作。
四、廉洁自律，坚持原则讲修养。“公生明，廉生威。”只有清正廉洁，领导干部才有威信。领导干部廉洁自律，就可以做到一身正气，按原则办事，主持公道，才能令行禁止。因此领导干部要在思想深处筑起一道坚固的防线，耐得住清贫，抗得住诱惑，自觉抵制享乐主义、拜金主义和个人主义，做到拒腐蚀，永不沾。
五、修身立德，坚持理想讲信仰。古代为官有“修身，齐家，治国，平天下”之说。我们共产党的领导干部，不能局限于旧官吏的“修身养性”，而应该赋予新的内涵，必须增强党性修养，树立共产主义道德。要认真学习马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想，深入学习实践科学发展观。坚持不懈地进行自身的思想改造和道德修养，严于律己、淡泊明志，坚持操守，以自己的人格魅力来影响和带领广大人民群众。
政德对人类社会的影响及意义，较之公德则更为突出。政德处于道德体系中的较高层次，是整个社会道德的概貌和缩影。加强政德建设有助于提升国家政府在社会民众心目中的地位和公信力，有益于国家机关在道德理念的支撑下健康有序而高效地运作。
从政道德心得体会篇六
国家公务人员作为国家公共人事行政的载体，依法承担管理国家事务和社会公共事务的职能，其素质和能力决定执政党的执政能力和国家管理水平，直接影响国家政治文明进步和政府形象塑造。作为政府主体的国家公务员的建设更是其中的重中之重。公务员从政道德行为规范是我国公务员制度的一项重要内容。随着我国公务员制度的逐步建立和完善，以及公务员队伍建设过程中出现的新问题、新情况，公务员从政道德行为规范建设的重要性和必要性日益凸显出来。
斯蒂芬·k·贝利的精彩论述：“公务员常常在暗自考虑的问题是那些按照程序做出的重大决策将对他们自己的生活和财产发生什么影响。但是，为大众服务的责任心，又常常驱使他们萌生某种程度上的无私和高尚精神，人们的脚困难地陷在自私自利的泥潭中，而他们的眼睛和耳朵却奇怪地注视和倾听着来自山巅的号召。”这两种意念之间存在着根本的道德区别，前者是：我要这样做，因为它对我有利；而后者是：我要这样做，因为它是正确的。社会精英是那些内心始终充满情感冲突，而又能在这种冲突中做出正抉择的人。可见，在现实生活中要实现权力运行合乎道德的标准是何等的艰难，又是何等的重要。权力在运行过程中存在着天然的内在缺陷，集团利益化、个人私欲化，这一切的叠加就构成了权力在实际运行中的复杂性、非理想性。既然权力有向恶的本能冲动，我们就应当以“权力恶”的思维路径来对待权力，合理分权、限权和监督权力。
一、道德与职业道德。
二、公务员职业道德建设的重要性和紧迫性。
三、公务员职业道德的内容。
四、公务员职业道德的建设途径。
一、道德与职业道德。
（一）道德的含义及本质。
1、道德的含义。
“道”最初的含义是道路。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的道，乃是做人治国的道理或根本原则。
古代思想家老子把道提升为宇宙之本体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他讲道，无非指行为的最高原则。“德”在甲骨文中即已出现，是所得的意思。古代思想家庄子说：“物得以生为之德”。在他看来，德的主体不仅是人，而且有物，天地万物得之自然即为德。就是把人与人、人与物的各种关系处理得当，使自己和他人都有所得。：外施善行于人，内存善念于心，益人益我，是为德。
道德的含义可以这样来理解：“道”是指人们应该遵守的行为准则，“德”则是指行为的效果，是指人们因遵守了应该遵守的准则而有所得。因为道与德两个概念存在着内在的逻辑关联性，有道必有德，合二为一，成为道德。道德表示为人处世应该遵守的原则、规范。
道德的本质：
道德的一般本质：道德是一种社会意识。
道德的特殊本质：道德是一种特殊的调节规范体系。道德的深层本质：道德是一种实践精神。
2、伦理思想史上对道德本质的不同看法。
道德作为为人处世的行为准则，它的根本特征是什么？它是由什么因素决定的？这些问题在不断地引起人们的思考，人类伦理思想史上对道德的本质问题有许多不同的看法。其中代表性的观点有以下几种：
（1）客观唯心主义观点。
这种观点认为，道德是从上帝的意志和神的启示中产生出来的，是神或上帝对人们提出来的行为规范。
客观唯心主义的观点未能揭示道德的本质，反而把道德的真正本质掩盖起来了，他们把道德推到了神秘主义的世界，剥夺了人创造道德的主体地位，使人沦为被统治、被驱使的客体；这是一种为封建社会的统治阶级服务的理论。
（2）主观唯心主义观点。
道德是先天的、与生俱来的，是人心所固有的东西。
主观唯心主义观点把道德归结为先验的善良意志，而否定了道德的客观的社会基础和内容，使道德成为先于人和人类社会的西，也就从根本上歪曲了道德的本质。
（3）旧唯物主义的观点。
认为道德与社会物质消费水平有关，现实的生活条件和利益对于道德观念的形成具有重大意义仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
春秋初期齐国著名的政治家、哲学家管仲。
虽然把道德同人的现实生活、物质利益联系起来了，但由于他们不理解人的社会性，不懂得人的社会实践在道德形成中的决定作用，而把人归结为生活学上的自然人，把道德看作是与人们的社会存在无关的先验的、永恒的东西，所以，最终还是与唯心主义殊途同归了。
（4）马克思主义伦理学对道德本质的理解。
马克思主义伦理学认为：道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊社会意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人与人之间、人与社会之间、以及人与自然之间关系的行为规范的总和。
（二）职业道德。
职业道德——所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，是一般社会道德在特定的职业活动中的体现。它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。
公务员的职业道德的内涵。
公务员的职业道德是指公务员在公共行政过程中必须遵守的特定的价值原则、思维方式和行为规则的总和。是公务员在行使公共权力、管理公共事务、提供公共服务过程中所必须遵守的道德规范和行为准则。是公务员政治素质、思想作风、道德情操、工作态度精神风貌的综合反映。
公务员职业道德规范。
1、政治坚定。
2、忠于国家。
3、勤政为民。
4、依法行政。
5、务实创新。
6、清正廉洁。
7、团结协作。
8、品行端正。
二、公务员职业道德建设的重要性和紧迫性。
党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调：领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。公务员常修为政之德，也就是加强职业道德建设，是加强党的执政能力建设的需要，也是加强党的先进性建设的需要。
道德分善恶，政德有高下。从政为官者只有讲政德、修政德，才能得到人民群众的拥护和支持，产生强大的吸引力、凝聚力和感召力。孔繁森、任长霞、牛玉儒等时代先锋，无论处在什么岗位，都能始终牢记党的宗旨，恪尽职守，无私奉献，鞠躬尽瘁、死而后己，展现出共产党人的高尚品德和良好形象，在人民群众心中矗立起一座座不朽的丰碑。当前我国公务员道德现状的主流是积极、上升、进步的，公务员主体意识的增强、富民思想的确立、道德观念的更新、道德价值感的强化，都说明了这一点。
[例1]领导干部的榜样：内蒙古呼和浩特市党委书记书记牛玉儒同志，鞠躬尽瘁，51岁病到在工作岗位上。
庄仕华，现任武警新疆总队医院院长，少将军衔。2005年11月荣获中国医师最高奖“中国医师奖”。2006年当选为感动新疆十大人物。2007年5月荣获武警部队中国武警十大忠诚卫士称号。2011年9月20日，在第三届全国道德模范评选中荣获全国敬业奉献模范称号。
[例4]马俊欣，河南省平顶山市郏县人民检察院检察员。左手左腿瘫痪。毕业后被分配到郏县检察院，从检25年，马俊欣面对命运顽强不屈，克服常人难以想象的困难，始终牢记宗旨，严于律己，恪尽职守，爱岗敬业，甘于奉献，在平凡的岗位上追求着崇高，做出了不平凡的业绩，被媒体誉为中国的“保尔”。最高人民检察院决定授予河南省平顶山市郏县检察院副科级检察员马俊欣全国“模范检察官”荣誉称号，并号召全国检察机关和全体检察人员向马俊欣学习。
但我们也必须清醒地看到由于市场经济存在重利性、竞争性、本位性、交换性等客观上的非道德和反道德的可能性。带来了拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极腐败的现象。现实生活中也有那么一些不讲廉耻、不修政德，不是用人民赋予的权力为人民谋利益，而是把手中的权力当作捞取私利、聚敛钱财的手段，徇私舞弊，贪赃枉法，作威作福，一些机关（或公务员）“门难进、脸难看、事难办、话难听”，对百姓的事，“一推、二压、三拖、四训”。（广州咆哮哥）这些不良现象和作风引起了人民群众的强烈不满，损害了党和政府的形象。
【例】广州法制局“咆哮哥”彭辉。
网友：你拿纳税人的钱，你就得接受监督和指责。
公务员：我拿什么纳税人的钱，我们不收案了怎么样？
网友：现在几点钟？11:35，你们就不收了，凭什么？
公务员：你吵什么吵？你那么大声干什么？
公务员：再闹叫警察！
国家财政收入的90%是来自于税收。彭辉，作为广州法制办的一个办事员。不仅仅在于常识的缺乏，还在于言语的不合逻辑。网友的质疑声不断。被称之为“咆哮哥”一点也不为过。本来，既然拿了纳税人的钱，就应该老老实实为人民服务，因为正是人民的纳税养活了公务员的队伍的存在。
一些人斗富、显阔（戴名表、抽名烟，开名车）、纵欲，政治上软、经济上贪、工作上浮、生活上奢、纪律上散，甚至以权谋私，腐化堕落。一些人不讲道德，不讲修养，不讲廉耻，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，丢掉了艰苦奋斗的优良传统。个别领导干部受腐朽文化思想的影响，为权所动，为名所累，为色所诱，为欲所惑，挡不住攻击，经不起诱惑，守不住小节，最终背弃共产党人应有的道德准则。这些现象虽然发生在个别人身上，但影响十分恶劣。
【例】周久耕天价香烟被人肉2008年12月10日，南京市江宁区房产局局长周久耕在会议上抛出“对于开发商低于成本价销售楼盘，下一步将和物价部门一起进行查处”的言论。
2008年12月11日，网友发帖呼吁对周久耕展开“人肉搜索”。2008年12月14日，网友发帖称：“周局长一条烟抵下岗工人3个月低保。”配发照片注：“‘九五至尊’，一条1500元！”12月15日，网友发帖称其所戴手表是“江诗丹顿”，价值约10万元。
2008年12月17日，网友发帖称周久耕弟弟是房地产开发商，周久耕儿子是建材商。周家都被推到风口浪尖上。
2008年12月29日，周久耕被免职。2009年10月10日，喧嚣一时的“天价烟局长”一事终于尘埃落定，被告人周久耕犯受贿罪，判处有期徒刑11年。
【例】包养情妇被评奖。
“数量”奖：江苏省建设厅原厅长徐其耀包养146个情妇，玩起女人来不管老小，不分美丑。
“质量”奖：重庆市委宣传部原部长张宗海在重庆的五星级饭店包房养情人。张宗海选女人：一要本科，二要漂亮，三要没结婚。
“创意”奖：福建周宁县原县委书记林龙飞和22名情人共同在酒店举办“群芳宴”，席间林龙飞还宣布，今后每隔一年就举行一次群芳宴，还要设置“佳丽奖”。
根据现行《婚姻法》修改起草专家小组主要负责人巫昌祯教授的统计，被查处的贪官污吏中95％都有“情妇”，（剩下5%是女干部？）腐败的领导干部中60％以上与“包二奶”有关。
这些现象不仅破坏了党的声誉，损害了政府的形象，而且扰乱了社会道德秩序，侵蚀了民众对道德重建的信心。
对此，我们必须保持清醒头脑，从战略和全局的高度，充分认识加强国家公务员道德建设的重要性和紧迫性，把公务员道德建设放到突出位置，摆上重要议事日程，抓紧抓好，务求实效。
二、公务员职业道德的主要内容。
（二）公务员道德失范的表现。
公务员政治道德失范的表现。
1、权力意识错位，脱离群众——你准备替党说话还是替老百姓说话？
逯军，郑州市城市规划局副局长。中央人民广播电台记者在郑州采访一起由经济适用房用地被偷换用途引起的征地纠纷时，逯军斥之为“管闲事”，并质问记者：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这句超级雷人的言论，引来舆论众口一词的谴责。
2、权力腐化，与民为敌——重庆公安局副局长文强沦为黑社会保护伞。
3、权力变质，漠视民生——城市拆迁出人命，去年四川唐福珍“自焚户”，今年江西宜黄“9·10事件”为一次强拆我们所付出的社会公正和民众对正义和法治的信仰成本，已经高到宜黄的发展所不能承受的地步。
4、权力违法，侵犯公众权益——18岁的孙中界遭遇上海市南汇区城市交通行政执法大队“钓鱼执法”
【例】上海钓鱼执法。
2009年10月14日晚，上海浦东新区南汇交通行政执法大队在打击非法营运“黑车”行动时，截下一辆金杯面包车，驾车者为孙中界。该大队认为孙中界涉嫌非法营运，遂将车暂扣。据当事司机孙中界称，当时自己驾驶面包车行驶在路上，一男子衣着单薄恳求搭车，男子上车几分钟后，自己的车即被两辆车包围、逼停，随即被指认涉嫌黑车经营，车辆被浦东城市管理行政执法局扣留。回公司后遭遇指责，他无法接受自己做好事反被冤枉，自己遭遇了“倒钩”执法，遂用菜刀切断左手小指以示清白。
断指自证清白的孙中界。
10月20日，浦东新区相关部门对外发布信息，表示该事件“取证手段并无不当，不存在所谓的‘倒钩’执法问题”。
10月20日，经上海市委、市政府要求，浦东新区政府当天成立了联合调查组，对孙中界涉嫌非法营运过程当中的有关问题进行调查。
10月26日，联合调查组得出结论：“原南汇执法大队在10月14日执法过程当中使用了不正当的取证手段，‘乘客’陈雄杰对调查组的陈述存在虚假”。
在上海闵行区，“钓钩”每“钓”到一位私家车司机，便可获得300元人民币，宝山区给“钓钩”开出的价格是200元，南汇区是250元，奉贤区则是600元。一个成熟的“钓钩”，月收入少则两三千元、多则五六千元。在两年时间里，上海闵行区交通行政执法大队大队“查处非法营运车辆5000多辆”，“罚没款达到5000多万元”，“超额完成市总队和区建管局下达的预定指标任务”。
《国务院关于加强市县政府依法行政的决定》第十七条规定：完善行政执法经费保障机制。市县行政执法机关履行法定职责所需经费，要统一纳入财政预算予以保障。„„对下达或者变相下达罚没指标、违反罚缴分离的规定以及将行政事业性收费、罚没收入与行政执法机关业务经费、工作人员福利待遇挂钩的，„„对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予处分。
【例】最牛官话。
在2009年10月27日举行的交通整治会上，某报记者就封闭部分行车道是否应该征询市民意见采访天河交警部门。在天河交警大队大队长解释后，记者进一步问封闭道路是否该事先告知市民。不料，一中年男子突然回了记者一句:“那么我是不是拉屎也要告诉你啊？臭不臭也要告诉你？”
2009年10月29日，广州市委书记朱小丹就此事做出明确批示。朱小丹在批示中表示：“政务公开是我们对市民的郑重承诺，绝非戏言。‘最牛官腔’令人心寒。必须严肃处理，并举一反三，加强教育监督，坚决纠正个别干部漠视公众的恶劣作风。”当天，放出最牛官话的广州市新光快速路有限公司部门负责人梁某已被公司停职。
【例】最牛官话。
2、公务员公务道德失范的表现。
（1）官僚主义盛行，形式主义严重。
——整天陷于文山会海、公文旅行中不能直拨——不调查，不研究，脱离实际，脱离群众。
【例】人墙护尸。
2010年11月28日下午，一辆轿车在把一名河南省平顶山学院大三女生撞倒后逃逸，该名女生死亡。数百名平顶山学院的学生自发排起“人墙”，保护女生的尸体及事发现场。警方在事发后一个多小时才出警，随后到场公安局长“一身酒气”，当地“120”急救车也姗姗来迟。“人墙护尸”，凸显的正是相关职能部门不作为与大学生们逐渐增强的公民意识、法律意识的激烈冲突。
【例】人墙护尸。
3、公务员生活道德失范的表现狂妄自大、目中无人耀官显富恃强凌弱，
缺乏爱心生活腐化，作风堕落。
【例】深圳海事局原党组书记林嘉祥涉嫌猥亵11岁女童案件家长和众人指责林嘉祥时，这个禽兽竟然大言不惭地说道：“我就是干了，怎么样？要多少钱你们开个价吧。我给钱嘛！”大伙愤怒难耐，林嘉祥更加张狂，手指着他叫嚣着：“你知道我是谁吗？我是北京交通部派下来的，级别和你们市长一样高。我掐了小孩的脖子又怎么样，你们这些人算个屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你们。”
公务员职业道德最基本的原则是全心全意为人民服务。其最主要的规范应该是：
“公”、“实”、“廉”、“俭”。
（二）“公”即一心为公、公而忘私、公道正派。
1、一心为公。
它既是公务员与国家和政府关系的本质体现，也是公务员思想、行为、作风等各方面的最主要的道德规范。国家公务员是中央和地方各级人民政府行使国家行政权力、执行国家公务、实施国家行政行为的主体。这个根本属性决定了公务员的职业行为必须无条件服从国家意志，处处考虑和维护国家的尊严和政府的声誉。
[例]杨善洲，云南省施甸县姚关镇陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南片贫困山区，创建大亮山林场，并在迟暮之年将林场无偿捐赠国家，是我党“无私奉献，一心为民”优良传统的楷模。
（二）公而忘私。
公务员要真正做到‘’一心为公”必须正确处理好国家利益、人民利益和个人利益之间的关系。因为公务员在工作和生活过程中。必然会面对着利益的取舍问题，尤其是当国家利益或人民利益与个人利益之间发生矛盾的时候，更加不可避免的迫使其作出抉择。作为一切言行都以合乎广大人民群众的最大利益为最高目标的公务员，个人利益必须眼从于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能实现个人利益与人民利益的统一。这是公务员职业道德规范中处理利益取舍问题时最起码、最经常的要求。在这方面，我们有许多榜样。60年代的焦裕禄和90年代的孔繁森就是典范。
[例]孔繁森同志是优秀共产党员，焦裕禄式的好干部、时代先锋、领导干部的楷模、我们学习的好榜样。
（三）公道正派。
公务员的职业性质决定了不管他头上有没有“帽”，手中总会有点“权”。要使公务员能够正确行使权力，切实保证全心全意为人民服务的宗旨不变，就必须具备执政为民、用权为公、正直无私、公事公办等职业道德规范。也只有这样才能真正做到：处理问题，秉公办事；解决问题，主持公道；遇到干扰，铁面无私。从而杜绝‘“不给好处不办事，给了好处乱办事”等腐败现象。
（二）“实”即实事求是，一切从实际出发；说实话，办实事，做老实人。
1、实事求是，一切从实际出发。
公务员肩负着上传下达以及管理政务的重任，要使政策“从群众中来又到群众中去”真正反映人民的意志，首要的是一切从实际出发，忠于事实，尊重客观规律。只有这样才能才能制定出合乎实际的政策，否则就会贻误社会主义建设事业，损害人民的利益。
[例]焦裕禄，身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。
（二）说实话、办实事，做老实人。
敢说实话的公务员往往敢于面对现实，不回避现实，不哄骗上级，不欺骗人民群众，勇于道出事实的真象；发现上级领导的缺点和错误，敢于理直气壮提出批评。切戒那种为了摆花架子、做表面文章而不惜劳民伤财的投机取巧行为。说实话、办实事，那种“干部出数字，数字出干部”的虚报浮夸、弄虚作假的作风再也不能维持下去了。
郑培民，湖南省第九届人大常委会副主任、党组副书记，中共十三至十五届人大代表。在湖南先后担任过湘潭市委书记、湘西土家族苗族自治州州委书记和省委副书记，无论在哪里做什么书记，有两个雅号始终跟随着他，一个是三不书记——说他不唱高调，不做表面文章，不搞政绩工程；一个是三民书记——说他爱民、亲民、一心为民。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，万事民为先”为自己的行为标准，直到生命的最后时刻仍然不忘自己曾经许下的诺言。他树立了一个共产党人的品德风范，他在人民心里树立起一座公正廉洁为民服务的丰碑。
（三）“廉”即“清正廉洁”
其道德规范是：一身正气，两袖清风，洁身自好，不贪财，不利用职务和工作的便利中饱私囊，不利用职权索贿受贿、贪赃枉法。清正廉洁的职业道德规范既是公务员公正无私执行公务的需要，也是消除政府机构腐败现象的重要保证。（香港廉政公署与美国联邦调查局的”钓鱼执法”）。
[例]方工，被人们誉为“首都第一公诉人”。清正廉洁，遵纪守法，淡泊名利，一尘不染，两袖清风，模范践行了检察官职业道德这一内在的人格和纪律要求，体现了公正执法的本色，向人民群众展示了新世纪检察官的良好形象。
（四）“俭”就是艰苦奋斗、勤俭节约。
生活上艰苦朴素，勤俭节约，反对奢侈和浪费，这是中华民族世代相传的美德，也是我们党的优良传统。公务员必须做出表率，带头做到艰苦奋斗、勤俭节约。有了艰苦奋斗、勤俭节约这个“法宝”，就能使公务员保持“两袖清风”的淡泊之节，真正成为人民的公仆，就能使我们的政府永远是人民的政府，是为人民服务的政府。反之，如果公务员一味追求享受，贪图安逸，唯利是图，其结果只能是败坏公务员的声誉丧失人民群众的信任，甚至走上犯罪的道路。
三、公务员职业道德的建设途径。
（一）提高自身修养。
（二）强化外部约束。
内外兼修，自律与他律相结合。
（一）提高内部修养。
1、常修信仰之德。
才不够，可以学；德不行，很难补。现在一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。有的信奉“权力至上”的哲学，认为有权就有一切。为了升官，找靠山，拉关系，一朝权力在手，便不顾法纪，搞权力与权力、权力与金钱、权力与人情互利互惠的交换。有的贪图安逸，追求享受，甚至声色犬马，灯红酒绿，腐化变质，使全心全意为人民服务的宗旨遭到玷污和践踏，严重损害了党的形象，也丢掉了做人的最基本准则，滑向违法犯罪的深渊。修德不勤、不善、不精，正是他们出问题的内因所在，失德最终必然导致失节。
这些失节干部谈理想、说信念，一脸迷茫、两眼困惑；思想空虚、精神萎靡，不信马列信鬼神，不讲公德图私利；重小我、轻大局，重个人设计、轻社会责任；面对诱惑，随波逐流，价值取向功利化，人生选择市场化„„这从反面昭示我们，面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的新任务，领导干部要自觉学习党的创新理论和党员的基本准则，消除各种错误的观念和认识，坚定理想信念，模范践行公务员职业道德规范，始终保持政治上的清醒和坚定，经常自省，练好内功，才能永葆共产党人的政治本色和先进性。
2、常修人格之德。
公务员的特殊职位，决定了其要牢记手中权力是党和人民给的，责任是为国家、为人民服务；职务不是显赫的官衔，而是责任的代名词；职务越高，责任越大，担子越重，应尽的义务越多；责任和义务比职务和权力更本质、更重要。
要克服“职位是凭自己本事干出来”的片面认识，防止把权力变成谋取私利的资本，搞权钱交易；克服“与人方便，自己方便”的错误认识，防止等价交换原则侵蚀权力；克服“有权不使，过期作废”的错误认识，防止在公正用权上出问题。
要有执政为民、亲民爱民的公仆情怀，始终把手中的权力作为为人民服务的工具，把为党和人民多作贡献作为人生的最高追求，做到对上不越权、不阿谀奉承；同级不争权、不刻薄阴损；对下不揽权、不狂妄自大；对人不弄权、不做违背原则的事。
坚持按原则，按程序办事，把为官一任振兴一方作为一种志向，把为官一任造福一方作为一种荣耀，把为官一任正风一方作为一种责任。
不当糊涂官，做政治上的明白人；不当甩手官，做事业上的有心人；不当庸碌官，做履行新使命新要求的领路人。
3、常修廉政之德。
要慎初：“君子慎始而无后忧”。要以党纪国法为准绳，自重、自省、自警、自律，常思贪欲之害，常怀律己之心，认真对待工作生活中的每个“第一次”，始终做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之行不干，耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节。
要慎微：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，防微杜渐，在任何时候、任何情况下，都不要越“雷池”半步。对看似细小琐碎之事要警惕、谨慎，免得授人以柄，任人摆布，“一失足成千古恨”。
要慎交：原文:是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
译文：所以，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。
自觉净化好社交圈、生活圈、工作圈，择善交友，交往有度，不离原则，切实做到“近君子，远小人”。特别要时刻警惕包藏“陷阱”的友谊，因为有些“朋友”就是冲着你手中的权力而来的。无数事实证明，靠权力、金钱、美色建立起来的友谊是靠不住的。对那些所谓的“感情投资”、形形色色的公关和不善之客，要当机立断，拒之千里，谨防交友不慎带来不良后果。
要慎独：不仅要在公共场合、集体活动和有人监督的时候严格要求自己，而且在远离组织、其他场合和无人监督的时候，也要做到台上台下一个样，人前人后一个样，工作时间业余时间一个样，不放纵、不越轨、不做违法乱纪之事。“淡泊以明志，宁静以致远”。诚如是，你就会真真实实对待人和事，豁达客观看待得和失；就会临风把酒，宠辱不惊；就会摒弃私欲，献身于党和人民的事业中。
（二）强化外部约束。
公务员道德建设滞后。党和政府关于公务员道德建设的方针、任务和要求是明确的，但在具体落实上没有跟上去，缺乏切实可行的操作性措施，使得公务员道德建设呈现出道德要求虚拟化、道德约束随意化、道德越轨无惩治化状况。
借助法律的威严，道德才不会软弱借助舆论的呼唤，道德才不会孤单。
1、借助法律的威严，道德才不会软弱。
在以市场经济为基础的今天，不仅要用法律对各种违法乱纪行为和社会不良现象进行惩戒以维护社会公正，而且需要建立一些公共约定规范公务员的道德失范行为，人们日常所说的“先小人后君子”、“建立游戏规则”等正是反映了这种心态和要求。
从社会发展的角度看，法律的作用不仅仅在于规范和约束，更主要的还是在于引导和预防，保证社会的公正和正当权益不受侵害，也为人们的社会生活提供了行为规范和法律保护。没有法律作为保障，职业道德难以保证，社会正气就难以弘扬。
【例】党校本次公务员职业道德全员培训的培训纪律和考勤录像，通报制度。
（1）公务员道德约束制度化主要表现为三种形式与规章制度结合、与行政法规结合、与法律结合我们平时看到的有：《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国公务员法》、《国家行政机关公务员处分条例》（2007年6月1日起正式施行）。
《中国共产党员纪律处分条例》《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》《公民道德建设实施纲要》（中共中央国务院2001年9月颁布）2010年2月，中央制订了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。
（2）要严格公务员的守纪、问责制度。
真正的问责制度，应贯彻于政府管理的全过程，贯彻于平日和非常时期。通过启动行政问责，实施“服务承诺”、“首问负责”、“限时办结”等制度，有效地促进政府职能的转变，增强公务员的服务意识和职业道德意识。
（3）要严格公务员的考核、淘汰制度。
要进一步探索完善以工作实绩为核心，以德能勤绩廉为主要内容的领导干部综合考核评价体系，要把经常性的考核成果作为干部“能上能下”的重要依据，扩大考核成果的运用。
同时，要加大“治庸”力度，重点在干部“能下”方面取得突破。要调整不称职、不适应的干部，建立干部能上能下、正常退出机制。近年来，一些试点单位通过考核、末位淘汰制度的运行和实践，增强了公务员的忧患意识，起到了明显的效果。它的推行将给所有公务员一种压力感，令那些工作不求上进，混进机关过日子捧着“铁饭碗”的人随时有被清退出公务员队伍的可能。这是提高公务员队伍的整体水平的一项得力措施。
（4）借助舆论的呼唤，道德才不会孤单。
网络反腐：2010年2月28日，一部被认为是广西来宾市烟草局长韩峰的日记在网上引起极大轰动，被各大网站疯传。网友看后评价，日记主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日记不异是一部新的官场现形记。
2010年3月9日，该案由广西烟草系统纪检部门移交南宁市检察院正式进行司法立案调查。2010年3月13日被广西自治区检察院依法批准逮捕。
舆论在道德建设中发挥的作用：
一方面是提高对信息的识别能力，能够及时分辨信息的真假，并且及时对虚假信息辟谣、澄清。需要强调一点，这种澄清应该是全方面的，不仅仅只针对那些影响道德建设的假消息。媒体必须保证自己是实事求是的，不能伤害大众对媒体的信任。
另一方面，新媒体应该注重对信息的整合，尤其是对热点事件的信息整合。整合各种观点，不但有助于大众更清晰、全面地认知一个事物，也会防止一种观点被过分扩大，影响普世价值观。
但是，需要强调的是，媒体人本身在整合信息的时候，不能为了哗众取宠而故意夸大某种观点或是故意忽略某种观点。归根到底，一切做法只是手段，媒体从业者本身的价值观和道德水平，才是新媒体能够在道德建设中发挥积极作用的保证。
作为一名公务员，要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，真正做到以公务员的职业道德规范来约束自己的公务和日常行为，真正做到常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
从政道德心得体会篇七
作为一个政治工作者，我深刻体会到从政不仅仅是一份职业，更是一种责任和担当。在我这几年的从政经历中，我感到了无数的挑战和困难，但也收获了许多，让我深刻反思和总结，体会到了一些经验和心得。接下来，我将就“从政心得体会”主题展开一些思考和分析。
一、保持初心的重要性。
从政不是一件容易的事情，但是我们不能忘记，初心即使简单和纯粹，但却是我们前进的方向。当我们迷失了方向或失去了信仰，就会产生各种问题。因此，作为开展从政事业的人士，我们需要一直保持初心，对待工作和人民需要具备坚定的信仰和热忱。
二、要善于团结他人。
从政不是一项单打独斗的事情，而是需要与许多人密切合作进行工作。可以是同事，也可以是上级领导或下级工作人员，我们需要善于与人沟通，建立信任，加强沟通和联络。当我们团结并支持彼此时，我们就可以更好地完成我们的工作和提高我们的工作效率。
三、不断学习和拓展自己的视野。
从政不仅要求我们知道更多，而且要求我们不断拓展我们的视野和技能。政治环境的变化和社会变革不断推动我们进步和学习。我们需要学习新技能，提高我们的知识水平，并发挥我们的个人能力与他人进行开展工作合作。
四、建立和谐良好的人际关系。
一个人是否能在从政的事业中获得成功，往往要取决于他的人际关系。我们需要建立和谐友好的人际关系，真心实意地帮助和支持他人，充分利用时间和机会来建立朋友网络，规划未来的事业发展蓝图。
五、理智冷静是跨越困难的基础。
从政的道路并不是一帆风顺的，会遇到各种挫折和困难，很多时候我们需要保持冷静的态度来克服他们。当我们面临困难时，我们需要理智的分析和思考，寻求有效的解决方案。
总之，从政是一项充满挑战和机遇的事业。我们需要保持初心，与他人合作交流，不断学习提高技能和能力，建立和谐良好的人际关系，并且保持冷静理智的态度克服困难。这些措施都可以帮助我们取得发展并跨越成就的成功。我们只有拥有这些经验和心得，才能够在从政事业中赢得最好的成果和效益。
从政道德心得体会篇八
党的群众路线是领导方式、工作方法、工作作风的有机统一体，任何一个方面出现问题，都会影响群众路线的贯彻落实。强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系;马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。”历史经验证明，坚持群众路线，改进工作方法，发扬优良作风，群众看党员，党员看干部。党员干部率先垂范，党员群众不令而从。党员干部为民务实清廉，是保持党群血肉联系的基本保障。
党员干部作风决定党群关系。
党员干部优良作风，历史上包括理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗、求真务实等内容。落实到改革开放攻坚阶段的今天，核心就是为民务实清廉。党员干部为民务实清廉程度，直接决定党群关系紧密程度。
党员干部为民务实清廉，党群就会密切鱼水关系。坚持为民，把为人民服务作为坚持群众路线的核心，把以人为本、执政为民作为行为准则，任何时候都把人民利益放在第一位，与人民心连心、同呼吸、共命运，党与群众血肉联系的群众基础就会越来越牢固。坚持务实，把深入群众、深入基层、调查研究、兼听则明作为工作方法，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，从群众中集中起来，再到群众中落实下去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，从群众关注的、身边的事情做起，解决实际问题，办好每件实事，党与群众血肉联系的生命活力就会越来越强。坚持清廉，把最广大人民群众的根本利益，作为处理部门局部利益、地方保护利益、干部个人利益的第一选择，把群众方便不方便、群众满意不满意、群众受益不受益作为廉政建设的总体目标，成功构建“干部清正、政府清廉、政治清明”的发展环境，让“老虎苍蝇”的生存空间越来越小，让为民务实清廉不断发扬光大，党与群众的血肉联系就能经得起任何大风大浪的严峻考验。
党员干部偏离为民务实清廉，党群就会变成油水关系。群众路线是党的生命线和根本工作路线，“为民务实清廉”则是贯彻群众路线的生命线，执行群众路线的保障线。党的十一届三中全会以来，我们党解放思想、实事求是，高度重视作风建设，总体保持了血肉联系。但是，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众的现象大量滋生，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。有些党员干部说的是官话套话，与群众唠不到一块;做的是表面文章，与群众联不到一块;爱的是“政绩工程”，与群众干不到一块;求的是个人享乐，与群众走不到一块;好的是高档名牌，与群众想不到一块，脱离群众的种种表现，正在把一些地方和单位党群鱼水相亲的紧密联系，变成油水不溶的漂浮关系，动摇着党广泛、深厚、可靠的群众基础。
党员干部背离为民务实清廉，党群可能变成水火关系。人民群众是水，党是舟，党群关系决定载舟覆舟。我们党保持先进性和纯洁性，巩固执政基础和执政地位，靠的就是密切联系群众、党群鱼水相亲。多数党员干部牢记公仆身份，坚持为人民服务宗旨，为群众办了大量好事实事。但是，党员干部中确实滋生了数量不可忽视的“老虎、苍蝇”，他们铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，设置壁垒、与民争利，甚至以权谋私、腐化堕落，走到了为民务实清廉的反面。贵州瓮安事件，云南孟连事件，包括城管执法引发的群体事件启示我们：形式主义、官僚主义等四风形同导火索，落在社会复杂因素的干柴上，极易引发群体事件和暴力事件;党员干部及其领导下的部门和单位，如果背离为民务实清廉，就可能把那里鱼水相亲的党群关系，变成互相冲突的水火关系。
党员干部观念影响工作作风。
坚持群众路线，关键是坚定历史唯物主义世界观，始终坚信“人民是历史的创造者”，时刻不忘“人民是改革的主体”。开展群众路线教育活动，强调：“既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人政治本色”。适应世情、国情、党情复杂深刻的历史变化，党员干部今天坚持群众路线，需要处理好三种关系。
正确理解党的利益与群众利益的关系。一切为了群众，是群众路线的基石。党的利益与人民利益紧密联系在一起，除了人民群众的利益，党没有自己的特殊利益。有些党员干部思想上把部门局部利益、地方保护利益、上级意志利益当作党的利益，割裂党群之间的紧密联系。“替党说话还是替群众说话”的雷人质问，典型的反映了党群关系、党群利益方面的错误认识，成为一些地方和单位建设为民务实清廉作风的思想障碍。党的利益与群众利益的高度统一，是党与群众血肉联系的内在基础，在这一点上认识模糊，忘记权从哪里来，利益为谁谋，就会在党员干部与人民群众之间树起隔离墙，形成隔离带。克服党群利益关系上的模糊认识，才能深刻理解“一切为了群众”的本质，把群众路线走到基层群众的心坎上。
正确处理权力威力与人格魅力的关系。权力是做好各项工作的授权基础。但是，有些党员干部过于迷信党政权力的威严，忽视人格魅力的影响，一级讲给一级听，一级命令一级干，很多工作停留在文件里和会议桌上。在基层工作时曾经说过：“要群众信任，绝不仅仅靠权力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群众工作的方法和本领。”只有权力的权威，没有人格魅力支撑，缺乏一级做给一级看、一级带着一级干的率先垂范，改革攻坚的任务目标就要落空。正确处理权力权威与人格魅力关系，才能真正做到为民务实清廉，把群众路线落到改革攻坚的点子上。
正确对待上级要求与群众意愿的关系。下级服从上级是党的纪律之一，党政各级组织工作目标与群众根本利益完全一致，党员干部对上负责与对群众负责必然要求一致。但是，复杂的社会环境，多元的利益关系，多样的利益诉求，特别是党内不正之风和腐败现象的存在，难免导致上级要求与群众意愿矛盾现象。有些党员干部认为手中的权力来自上级任命，只对上级负责，不管群众利益：对上，阿谀奉承，惟命是从，助长形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气;对下，飞扬跋扈，打击压制，让群众为形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气买单，不仅伤了群众的心，疏远了群众的感情，而且误了群众的事，损害了群众的利益。正确处理上级要求与群众意愿的关系，找准上级要求与群众意愿的结合点，才能把群众路线带到上下一致的新境界。
构建党员干部作风建设长效机制。
党的作风建设具有反复性、顽固性，只有起点，没有终点。改革开放克难攻坚时期，同步构建起教育、制度、监督、惩处并举的作风建设长效机制，才能实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的全面深化改革总体目标。
教育提素质。群众路线教育需要两手硬：一手是为民务实清廉教育过硬，营造不想脱离群众的思想氛围。组织党员干部照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病，净化形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气，增强党员干部的人格魅力;一手抓工作能力培养，增长密切群众的过硬本领，提高处理人民内部利益关系、求同存异谋发展的协调能力;提高从群众中来再到群众中去、上级意见与群众愿望相结合的沟通能力;提高应对突发事件、运用信息网络、引导网络舆情、维护和谐稳定的处置能力。通过教育培训，建设优良作风武装、人格魅力保障、工作能力支撑、现代信息手段相结合的党员干部队伍，增强坚持群众路线的组织基础。
监督强制约。发扬为民务实清廉作风，一靠党员干部自律，积极主动地投身群众路线教育活动，通过批评与自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加强监督，增强他律的力度和效果。加强党内监督，强化上级对下级、纪检机关对干部的效能监督和廉政监督;完善体制监督，强化人大依法监督，政协民主监督，司法机关依法监督;支持社会监督，鼓励工会等群众团体发挥监督职能，接受群众监督，支持、拓宽媒体监督渠道，完善让党员干部不敢脱离群众的制约基础。
制度促规范。党在贯彻群众路线、密切联系群众方面，已经建立比较系统的制度规定。全面改革攻坚的新形势，群众路线教育的新经验，人民群众对美好生活的向往，要求我们与时俱进，完善党员干部选拔任用等已有的制度，创新民主生活会等制度的运行机制，废止不适用的制度，结合工作需要制定保障干部联系群众、服务群众、厉行节约的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度规范，把权力关进制度的笼子里，创新坚持群众路线的体制机制基础。
惩处保纯洁。党内四风，已经成为遮蔽群众路线光芒的“云雾霾”。腐败现象，“老虎苍蝇”，更是败坏党群血肉联系的“隔离墙”。扫除“四风”与打“老虎苍蝇”并举，严究四风，优化党的作风，严惩腐败分子，净化党的肌体，做到风必正，真正把权力关进制度的笼子里，强化依法治国的法治基础。
从政道德心得体会篇九
道德是人类社会生活中不可或缺的一个方面，它涉及到个人行为、社会伦理和社会规范等多种方面。在人类社会中，道德的存在使得人们可以更加和谐地共处，它所代表的是社会公德和个人品德的高档标准。在这个主题文章中，我将分享我对于道德的一些心得和体会。
第二段：道德背后的意义。
道德在人类社会中有着重要的地位，它不仅涉及到人的社交和人际关系；而且还代表人类的文化、精神和价值观念的层面。作为人类社会的一员，我们应该时刻保持道德标准，以使我们的社会更加和谐、互相尊重和相互照顾。同时，道德标准也是对我们个人品格和生活质量的一个反映，在各种场合中都应该恪守道德底线。
第三段：道德观与人生观。
道德与人生观之间并不是孤立的两个概念。当我们形成自己的人生观时，道德标准也开始在我们的思想中根深蒂固。一个有道德标准的人，在遇到困难或面临选择时，总是懂得如何用道德的标准来进行权衡判断，这样，他的选择通常都会合理和正确。而如果没有道德的约束，人们往往会追求自己的私利和权益，这会导致不良后果，并影响他人生活。因此，道德标准不仅对于个人人生观的塑造起到了指导作用，更对于整个社会秩序的维护有着独特的作用。
第四段：道德修养和社会责任。
在人类社会历史的长河中，强调道德的传统和重视道德的文化一直在推动社会进步。我们每个人都应该认识到道德与我们的社交行为、个人品格和文化有着密不可分的关系。为了修养自己的道德，我们需要不断地积累知识、练习自我约束、追求进步和完善自己的行为。同时，我们还应该承担起自己的社会责任，为社会做出更多的贡献。只有这样，我们才能真正实现对于道德的有效维护和价值传承。
第五段：对道德的思考。
回顾人类社会的发展，我们可以发现，道德是人类和平共处和文化发展的基石。在当今世界，更多的人们开始意识到道德的重要性，成为了我们文化和社会发展的重要动力。同时，伴随着社会的快速发展和多元化，对于道德的定义和界定也出现了一些难题。我们需要认识到，道德不是简单的规则和行为准则，而是人类理性思考的结果，需要自身思考、学习和实践。
总结：
作为人类社会不可或缺的一部分，道德标准对人类的文化、价值和社会秩序有着重要的影响。在我们的生活中，道德标准是我们的价值取向，同时也是个人品格、文化素养和社会责任的表现。我们每个人都应该形成自己的道德标准，并在生活中为之努力实践，为实现社会的和谐和进步贡献自己的力量。
从政道德心得体会篇十
道德是人类社会共同关注和遵守的原则和准则，是人们在相互交往和行为中要尊重的规范。在现代社会，道德渐渐被人们忽视，引发了诸多社会问题。然而，经历多年的生活和思考，我深刻认识到道德的重要性。道德不仅仅是一种规则，更是一种精神，它塑造了一个人的品德和人格。在这篇文章中，我将分享我对道德的体会和思考。
首先，道德是一种对他人的关心和尊重。作为一个人，我们不仅要关注自己的利益和快乐，也要尊重他人的权益和尊严。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，我们不应该对他人做出自己不希望别人对自己做的事情。这意味着我们应该遵守“不伤害他人”的原则，同时也要关心和帮助他人。只有在尊重他人的同时，我们才能够建立起良好的人际关系，培养出互助互爱的社会氛围。
其次，道德是一种责任和约束。在我们的日常生活中，我们会面临着诸多的选择和抉择。这些选择会对他人甚至整个社会产生重大的影响。通过道德准则的引导，我们会更加关注自己行为的后果和影响，从而在选择和行动中更加谨慎和负责。道德约束我们的行为，使我们不仅仅追求自己的利益，也要考虑他人的利益和整个社会的福祉。只有在道德的约束下，我们才能避免过度追求个人利益而忽视他人权益的情况发生。
此外，道德是一种自我修养和追求完美的力量。人们常说：“生活不仅仅是物质的追求，更是精神的修炼。”道德就是这种精神修养的表现。通过关注道德，我们能够不断提高自己的道德修养，追求更高的精神境界。例如，遵守诚信的道德准则，能够使我们成为值得信赖的人；遵循公正的原则，能够使我们成为一个公正和正义的人。通过不断修炼和追求完美的道德品质，我们能够提高自己的人格魅力，塑造一个更好的自己。
最后，道德是社会和谐发展的基础。一个社会的和谐和稳定，需要每一个人都具备良好的道德品质。只有在人们共同遵守道德准则和原则的基础上，才能够实现社会的和谐与进步。例如，在企业管理中，如果每个员工都遵守诚信、公正和责任的道德准则，企业就能够真正实现公平竞争，促进企业的可持续发展。道德的力量在社会中具有示范和影响力，它能够号召更多的人积极践行道德，共同促进社会和谐与进步。
综上所述，道德是人类社会共同关注和遵守的原则和准则，是人们在相互交往和行为中要尊重的规范。作为个体，我们要意识到道德的重要性，关心和尊重他人，担负起责任和约束，进行自我修养和追求完美，为社会和谐发展做出贡献。只有在全体人民的共同努力下，才能够建立一个更加美好和谐的社会。
从政道德心得体会篇十一
从政是一项重要的工作，需要具备一定的能力和素质，如公正、勇气、智慧等。作为一位政治工作者，我有幸参与了一些地方性的政治工作，并获得了一些体会和经验。在这篇文章中，我想分享我的从政心得和体会，希望能够对大家有所帮助。
第二段：必须要有坚定的信念和目标。
政治工作是一项重要的社会责任，在从政之前，需要有一个坚定的信念和目标。在我第一次参与竞选时，我并不十分清楚为什么要从政。但是，当我深入了解自己所在地区的社会环境和民生情况，我决定投身政治工作，致力于为大家做出更多的贡献。因此，在从政之前，必须要有坚定的信念和目标。
第三段：政治工作需要大量的认真学习。
政治工作需要大量的认真学习。政治学、法律、经济学等都是必备的知识点。当然，更重要的是学习掌握沟通技巧和协商能力，因为一个良好的沟通和协商能力可以帮助你更好地解决问题。此外，积极主动的态度和懂得合作也是非常重要的。
第四段：注重与人沟通与合作。
政治工作需要注重与人沟通与合作。我们需要处理好与选民和亲友的关系，需要与其他政治工作者和专业人士共同协作。以我为例，我会坚持走到基层了解群众的需求并自己动手解决问题。我们必须谨慎对待民意，保持谦虚和真诚的态度。另外，了解他人，尊重他人，共同协作，是我们在政治工作中取得成功的关键。
第五段：总结。
总之，从政是一项高质量的工作，需要具备不断学习、勇气和耐力。通过与人沟通、合作并保持积极的心态，我们可以为社会做出更大的贡献。我将继续尽力工作，应对各种挑战和困难，在我能力范围内做到最好。同时，我也建议所有有志于从政的人们，要有远大的理想追求，同时始终保持真诚和耐心，脚踏实地、勇往直前。
从政道德心得体会篇十二
从政意味着担负起为国家和人民服务的责任，并以自己的实际行动推动社会进步。作为一位政治家，我深感从政的心得体会必须建立在深入了解国家形势、政策和社会需求的基础之上。在这篇文章中，我将分享我在过去的几年里从政的心得体会，包括明晰目标、虚心学习、勇于担当、注重沟通和正确处理利益关系。
首先，明晰目标对于一位从政者来说至关重要。通过与选民交流和深入调研，我能够准确把握人民的呼声和期待，并根据其需求定立我的目标。在能源领域，我抱着使人民生活更加便利和绿色的理念，致力于推动可再生能源的推广与应用。设定明确的目标不仅给我提供了行动的方向，也让我时刻保持清醒的头脑，不被短期利益所迷惑。
其次，虚心学习是我从政的经验之一。了解国家政策、了解行业发展动向，学习新知识和技能，不断提升自己是做好工作的基础。通过在国内外的研讨会和交流活动中与各界高手共同学习和讨论，我不断丰富自己的知识和见识，并运用到我的工作中。虚心学习不仅能够提高解决问题的能力，也能够帮助我更好地理解和分析国家的发展趋势，为我在政府中的工作打下坚实的基础。
勇于担当是我在从政过程中的另一个心得体会。作为一名从政者，面临各种不同的挑战和困难是不可避免的。但是作为一个真正有责任感的公仆，我需要勇气去面对这些困难，并积极主动寻找解决方案。在一次全国能源研讨会上，我发现人们对可再生能源的认识和接受度还不够高。面对这一现状，我积极参与宣传和教育工作，组织各种活动来提高人们对可再生能源的认识。勇于担当并积极行动，使我逐渐获得了人们的认可和支持。
注重沟通也是我从政的经验之一。作为一名政治家，我需要与各界人士和普通民众进行频繁的沟通和交流。我经常召开座谈会和听取各方的建议和意见，使我更好地洞察社会的需求和关切。此外，我还善于利用新媒体和社交平台与公众保持沟通，及时回应广大民众的关注和问题。注重沟通不仅帮助我更好地理解人民的需求，也让人们更加信任和支持我的工作。
最后，正确处理利益关系是成为一名出色政治家的关键。政治世界充满了各种利益关系，如何正确处理这些关系尤为重要。我始终遵循公正公平的原则，在面对不同利益团体时，不偏袒任何一方，始终坚持人民利益为先。在与企业家、环保组织和普通民众的接触中，我始终坚持公正公平的立场，做出明智的判断和决策，并力求达到多赢的局面。只有正确处理利益关系，我才能获得更大的影响力和支持，为国家和人民做出更多的贡献。
总而言之，从政的心得体会是一个不断学习和成长的过程。明晰目标、虚心学习、勇于担当、注重沟通和正确处理利益关系是我在过去几年中从政的心得体会。希望通过我的努力和实践，能够为国家的发展和人民的福祉做出更大的贡献，为政治事业的进步做出自己的努力。
从政道德心得体会篇十三
通过对《重庆市农村信用社职业道德教育读本》和毛泽东的《为人民服务》、《牢固树立正确的世界观和人生观》、《大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风继续深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的学习，使我对职业道德有了更深层次的领会，进一步明确了新型职业道德应当具备"爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会"的精神，现就新型职业道德精神谈点自己粗浅的认识。
1、做到"爱岗敬业"，首先要正确处理职业理想和理想职业的关系，我们所从事的职业是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，我们要热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作，也应该做到"干一行，爱一行";其次要正确处理集体利益与个人利益的关系，当单位工作需要与个人想法发生矛盾时，首先要为组织着想，改变个人的想法，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业干一天，不能以追求高收入为目标，这样就很难做到爱岗敬业。
2、做到为人"诚实守信"是做人的准则，也是做事的原则。作为一个信合人，首先要重服务、重信誉;重质量;其次要诚实劳动、合法经营;再次要实事求是，忠诚老实，不讲假话，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，办事公道，要努力提高业务技能，创造性的开展工作，只有丰富、先进的专业技能，才能做到诚实守信，才能在工作中发挥更大的作用。
3、做事"办事公道"首先要热爱真理，追求正义，要做到办事公道，关键在于无私，只有无私，才能坚持原则，主持正义;在现实工作中，只有无私，才能为政清廉，秉公办事。在现实工作中，要有是非观念，不能只顾自己喜欢或不喜欢，要摆正自己的位置;其次要坚持原则，不徇私情，为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的;另外要不计个人得失，不怕各种权势，面对压力和权利干扰时要大公无私，不怕权势，坚持办事公道;最后要有一定的识别能力，要做到办事公道，必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善恶美丑，有敏锐的洞察力。这样才能公道办事。作为一名信合员工，要公道公正，按程序、按制度规定、公开、公正为客户提供贷款。
4、树立"全心全意为人民服务"的思想，首先要树立服务群众的观念;其次要做到真心服务群众，要落实到行动上，想为群众所想，急为群众所急，想到的是群众利益，实实在在为群众办事，为群众服务;再次要尊重群众，只有尊重群众才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到为人民服务;要真正为群众谋利益，不损害群众的利益。
5、要有"奉献社会"的精神，是职业道德中的最高境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意为人民服务。
总之，我热爱农村信用社，以人民公仆身份为民办事，爱社如家，凡事为集体利益着想，不侵占集体利益，不损害集体利益，脚踏实地的工作，全心全意为"三农"服务，服务三农是我们信合人的服务宗旨，勇于为奉献社会，做一名合格的员工。
从政道德心得体会篇十四
道德一直以来都是我们生活中不可或缺的一部分，它影响着我们的言行举止和价值观念。近期，我有幸能够研读《道德》一书，通过阅读和思考，我对道德有了更深刻的理解和体会。在此，我愿意分享一下我的心得体会。
首先，道德是人类文明不可或缺的基石。道德是一种伦理规范，是对善恶、正邪的判断和准则。没有道德的存在，社会就会陷入混乱和无序之中。在生活中，我们经常会遇到各种道德问题，包括诚信、公正、尊重等等。这些道德原则不仅仅是约束个人的，更是维系社会正常运转的基础。没有了道德，人们之间的信任就会瓦解，社会和谐也难以维持。因此，道德对于个人和社会来说都至关重要。
其次，道德是内化的力量，而不仅仅是一种规定。在读完《道德》一书后，我意识到道德并不是一种外在的束缚和约束，而是内在的力量。习惯于做正确事情的人并不是因为他们害怕被责备或惩罚，而是因为他们内心深处有一种道德的追求和自觉。这种内化的道德力量使得人们当面临选择的时候更倾向于做正确的事情，即使在没有人监督或处罚的情况下，他们仍然会秉持着道义。因此，培养良好的道德品质是非常重要的，它能够成为我们生活的指南，并引导我们走上正确的道路。
道德也是一种社会责任和义务。在《道德》一书中，作者强调了个体之间的相互依赖和责任。我们应该意识到我们作为社会的一员，有一种责任和义务去帮助他人，尊重他人的权益和尊严。这种责任感和义务感是道德的核心，也是我们在日常生活中应该遵循的准则。无论是在家庭、学校还是工作场所，我们都应该尽力去帮助他人，关心他人的需求，并与他人和睦相处。只有这样，我们才能构建一个和谐的社会。
另外，道德的培养需要长期的努力和坚持。道德的培养不是一蹴而就的，也不是一本书、一次讲座所能完成的。它需要我们在日常生活中不断地实践和修炼。只有在与他人互动和交流中，我们才能逐渐学会拥有同情心、宽容心以及关心他人的能力。同时，我们也应该时刻保持警觉，不做损害他人的行为，不违背道德准则。这样的修炼过程是长久而痛苦的，但却有着巨大的回报。它能够帮助我们建立起良好的人际关系，提升我们的社会地位，并从内心满足感和快乐。
最后，我深深地体会到道德的价值是不可估量的。道德是我们作为人的根本属性，它体现了我们人类的尊严和伟大。通过道德的引导，我们可以更好地与人相处，解决人际关系的问题。通过道德的指引，我们可以更好地认识和了解自己，找到自己真正的价值和意义。只有在道德的指引下，我们的人生才能真正有意义，我们才能成为一个对社会有益的人。
综上所述，通过阅读《道德》一书，我对道德有了更深刻的理解和体会。道德是人类文明的基石，是一种内化的力量，是社会责任和义务。它的培养需要长期的努力和坚持，而它的价值是不可估量的。只有在道德的引导下，我们才能过上有意义和幸福的生活。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15248560.html】
