议论是一种通过辩证推理、论证等方式表达观点和见解的文字形式，旨在引发读者的思考和讨论。我们应该从整体上审视问题，而不是局限于细节。接下来是一些精选的总结示范，希望能够对大家写总结时有所帮助。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇一
1.理解词义，有感情朗读，体会作者与朋友分别时候的心情。
2.通过归纳总结，体会送别诗的表达特点，并从中汲取习作营养。
3.培养学生正确的人生观，引导学生树立积极的人生态度。
送别诗的表达特点以及诗人积极乐观的人生态度.
体会这首宋词与其他送别诗词在情感表达上的不同。
一、谈话导入，创设情境。
用一封书信的片段引出在即将毕业的时候，同学们的心情怎样，会彼此或与老师说些什么？之后导入本课所学。
二、理解诗意，诵读悟情。
1.读诗题，汇报获得的信息。
2.采取自读，汇报读及教师范读相结合的方式初步感受这首词的感情色彩。
3.自学理解词意，探讨交流所发现的问题。
4.设疑检验自学效果，板书点拨，体会感情色彩。
5.探讨表达特点，体会写作方法。
三、拓展延伸，归纳总结。
结合以往所学送别诗词：《别董大》《送元二使安西》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，分析送别诗的写作特点，并为己所用，提高写作水平。
四、励志感悟，品味人生。
引导学生以王观的这首词为例，积极面对生活中的不如意，并用意味深长的祝福结束本节课。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇二
1.品读词句，感悟词的意境与语言之美。
2.在反复诵读、品味中，体会词所表达的情感。
3.积累送别诗，通过整合学习《毕业赠言》，能让学生联系生活，体悟以乐观积极的态度对待学习、生活乃至未来的人生。
：在诵读中体会词的韵律美，品味其中蕴含的情感以及作者乐观积极的人生态度。
多媒体课件、人手平板一块。
一课时。
意境与情感是诗歌的核心。体会意境与情感都需要学生自己的感悟。因此本教学力图放手让学生诵读、品味，在此基础上，感悟本词所蕴含的情感所在，走近作者，想象意境，最后再跳出文字，体会本词带给自己的收获。
课前：古诗游戏：“飞花令”，围绕“送别”一词，来吟诵诗句。
如：(1)海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。
(2)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)。
(3)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)。
(4)桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)。
(5)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)。
（一）解题。
师：同学们，课前我们围绕“送别”这一关键词，吟诵了一些经典诗句，今天，我们要再来学习一首有关送别的词：
1.生读（谁来读一读？）（请2位学生读，再齐读）。
2.“卜算子”是词牌名，同学们，你还知道哪些词牌名吗？（清平乐西江月渔歌子蝶恋花菩萨蛮满江红苏幕遮长相思……）。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇三
《卜算子送鲍浩然之浙东》是宋代王观写得一首送别词。很多写离别的诗或词都像一首悲歌，令人酸，让人肠断。但王观的这首词却不同。他表达了对友人一种美好的祝福。所以在备课的时候我就思考让学生感受到这与众不同的情怀呢？这成了本节课的一个难点。
反思本节课，有以下几点还是做的比较好的，第一，朗读到位，一开始我就给学生充分的朗读时间，并且在理解的过程当中结合读。第二，展现学生的自主性，在初读词之后，让学生结合注释自己学习本词。第三，抓住重点，帮助理解。在学生自学之后，让学生提出没有解决的疑问。在这个过程中我抓住“眉眼盈盈处，千万和春住”。从哪里感觉到很美丽？为什么一定要和春天住在一起？这样一来本课的难点就自然解决了。
在古诗教学中，我们经常发现学生在初读文之后，学习了生字，背诵了古诗，就不知该做什么才好。这就要求教师要善于激活学生的知识和经验，引导学生与文本对话，精心安排教学环节，为学生搭建平台，提供表现的机会，在平等，关爱，鼓励中引导学生敏于发现，善于提问，把学习活动引向深入。
我在教《卜算子送孟浩然之浙东》这首词时，我首先提出问题，挑起矛盾，造成悬念，让学生自己与课文对话，去感悟词的特点。学生在一遍又一遍的读文比较的过程中能把头脑中已有的有关诗的知识和经验提取出来，从而使学生从诗与词的比较中产生顿悟，并在自己的头脑中建构有关词的一些知识我及时肯定了学生的发现，鼓励学生积极思考‘读书百遍，其义自见’。()接着我引导学生正确流利地朗读课文和理解课文内容，先自己独立思考，主动探究，培养学生自己尝试解决问题。教师有意识地让学生汇报自己对课文的理解情况，不仅能有利于达成学生与课文，学生与学生之间的对话与沟通，还能有利于教者知晓学生的认识状况。对内容掌握后，我引导学生相互地把自己独特的见解和感悟倾吐出来，并通过声情并茂的郎读来表达自己对词的感悟。在教师的示范感染下使学生的吟诵热情更高，吟诵的效果更好了。这样就让学生在熟读成诵的过程中，加以理解和体验。最后，我以这首词作为生长点，引发学生去收集词把学生的视野一下子由课内转向课外，有效地扩展了学生的学习的时空体现了“大语文”的教学理念。
当然本节课中也存在着不足的地方，课堂气氛虽然十分活跃，但个别学生的注意力没有集中起来，在教学中还可看出孩子们的知识面窄，在表达时，有些学生表达的内容不够准确。今后应加强这方面的培养。
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卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇四
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
一路莫早停。
年少须及春。
若到江南赶上春。
千万惜春和春住。
——《读诗》·校中。
柳丝拂面，烟雨三月。我的爱人，这一方清澈的春水，是伊人的绰约风姿么？亦或是，伊人眼中流淌出的盼归么？伊人眼波假假的一横，便就深深地紧紧地捆住了远方一颗思念的心。
阳光明媚，轻风和煦。我的爱人，这一抹青黛的山峦，是伊人的凤愁鸾怨么？幻见伊，嘟着小嘴，攒聚眉头，轻跺脚，那撒娇的可爱极致，那风情的杏雨梨云。千头万绪，伊人期许的目光，总是在我的耳际呢喃不休。
抑制不住驿动的心，切切，切切，归家，归家。送行的好友问我的家乡美不美，我说情同这里的越州。有晚风拂笛，也有柳絮弄雨，更有水做的女子。
那绿荫里的沙堤，跳跃的鱼儿；那燕子衔泥，斜风细雨中；那披着蓑戴着笠的父老乡亲，总是我永远的江南乡梦。身在行旅，心在伊处。青山绿水，家窗倩影，都是伊人的眉眼盈盈处。
但是，我的好友王观，脉脉情深，拉手细语阶前：这里春刚去，未了伤春愁；今又送君归，平添离别苦。淡语情浓，难掩他心底的落寞。长看流水，放眼青山，一把惆怅都在我们手中紧握......
我的爱人，世上最难是分别。但我的好友故作轻松，又以轻快的语言叮嘱我道：一路莫早停，年少须及春；若到江南赶上春，千万惜春和春住。
我的爱人，现在我闻及到家的灶火在欢笑，还有伊人惊喜的羞涩之情。指日可待，相逢的愉悦，在那江南的山水里缠绵，在那碧空的鸽哨里清纯......
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇五
令人期待的宝安区语文教学总决赛已告一段落。回顾备课、赛赛的整个历程，心潮澎湃，诸多感动，几分遗憾。现将几点思索，记于文字当中，恳请前辈与同行们多多指教。
一节好的语文课该如何上?这是所有有责任有良知的语文老师都应该思索的基本问题。在上课之前与赛课之后，我作了如下的思索。
一、无论如何，也要努力让学生在课里有真的收获。
着名特级语文教师于漪曾经说过：“每一节课，都会直接影响着学生的生命质量。”因此，在备课之初，我先思索的是这一节课究竟会给学生带来怎样有益的帮助，给他们的人生带来什么样的正能量与影响。因此，将本节课的教学目标定为如下三个方面：1、品读词句，感悟词的意境与语言之美。2、学习吟诵，掌握“平长仄短”的基本吟诵技巧。
3、积累送别诗词，联系生活，思考如何面对离别。
新《语文课程标准》在《前言》中提到：语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础;为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展肯终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造里，具有不可替代的优势。
于是，本人将本节课的第一个目标确定为“品读词句，感悟词的意境与语言之美”。该目标主要旨在培养学生的语言文字运用能力，纵观课堂，学生基本上达成了第一目标。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇六
在古诗教学中，我们经常发现学生在初读文之后，学习了生字，背诵了古诗，就不知该做什么才好。这就要求教师要善于激活学生的知识和经验，引导学生与文本对话，精心安排教学环节，为学生搭建平台，提供表现的机会，在平等，关爱，鼓励中引导学生敏于发现，善于提问，把学习活动引向深入。
我在教《卜算子送孟浩然之浙东》这首词时，我首先提出问题，挑起矛盾，造成悬念，让学生自己与课文对话，去感悟词的特点。学生在一遍又一遍的读文比较的过程中能把头脑中已有的有关诗的知识和经验提取出来，从而使学生从诗与词的比较中产生顿悟，并在自己的头脑中建构有关词的一些知识我及时肯定了学生的发现，鼓励学生积极思考‘读书百遍，其义自见’。()接着我引导学生正确流利地朗读课文和理解课文内容，先自己独立思考，主动探究，培养学生自己尝试解决问题。教师有意识地让学生汇报自己对课文的理解情况，不仅能有利于达成学生与课文，学生与学生之间的对话与沟通，还能有利于教者知晓学生的认识状况。对内容掌握后，我引导学生相互地把自己独特的见解和感悟倾吐出来，并通过声情并茂的郎读来表达自己对词的感悟。在教师的示范感染下使学生的吟诵热情更高，吟诵的〖〗效果更好了。这样就让学生在熟读成诵的过程中，加以理解和体验。最后，我以这首词作为生长点，引发学生去收集词把学生的视野一下子由课内转向课外，有效地扩展了学生的学习的时空体现了“大语文”的教学理念。
当然本节课中也存在着不足的地方，课堂气氛虽然十分活跃，但个别学生的注意力没有集中起来，在教学中还可看出孩子们的知识面窄，在表达时，有些学生表达的内容不够准确。今后应加强这方面的培养。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇七
一节好的语文课该如何上？这是所有有责任有良知的语文老师都应该思索的基本问题。在上课之前与讲课之后，我作了如下的思索。
一、无论如何，也要努力让学生在课里有真的收获。
著名特级语文教师于漪曾经说过：“每一节课，都会直接影响着学生的生命质量。”因此，在备课之初，我先思索的是这一节课究竟会给学生带来怎样有益的帮助，给他们的人生带来什么样的正能量与影响。因此，将本节课的教学目标定为如下三个方面：1、品读词句，感悟词的意境与语言之美。2、学习吟诵，掌握“平长仄短”的基本吟诵技巧。3、积累送别诗词，联系生活，思考如何面对离别。
新的《语文课程标准》在《前言》中提到：语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展肯终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造里，具有不可替代的优势。
于是，本人将本节课的第一个目标确定为“品读词句，感悟词的意境与语言之美”。该目标主要旨在培养学生的语言文字运用能力，纵观课堂，学生基本上达成了第一目标。
第二个目标为“学习吟诵，掌握“平长仄短”的基本吟诵技巧”。中国的古诗文字字珠玑，经历了千百年仍能深深打动读者的心，古诗文里的灵感、智慧以及音韵之美，是其它很多国家的文字所不能替代的.。而“吟诵”在中国已有三千年以上的历史，但现代的语文教师知晓其方法的并不多。对于中国传统的文化，不单单要弃其糟粕，更要继承精华。而“吟诵”一法，是每个语文教师与学生都应当了解与掌握的。在本节课当中，我尝试用“吟诵”法来引导学生读好词，因为学生之前已经接触过吟诵，了解吟诵的规则，所以在教学时我只是引导学生学会带着适当的情感去吟诵，孩子们基本都能做到很好。我认为“吟诵”一法，在今后的古诗词教学中，还是应当多加坚持，这也是每一名语文教师应当相信与始终坚持的一种语文教学方法。语文课，应当寻“根”，追寻祖先优秀文化中智慧的“根”，追寻语文教学规律的“根”，追寻人生根本意义的“根”。这也将是以后本人语文教学的方向。
第三个目标为“积累送别诗词，联系生活，思考如何面对离别。”美国教育家杜威认为：“教育即生活，教育即生长。”学习的目的，既为生存，也是为了更好的生活，让学生的生命有所成长。因此，在本节课里，设计了第三目标，从学生的回答来看，这一目标达成得很好。
无论如何，每一节课的首先的立足点要在于学生。衡量一个教师的课的成与败，首先要考虑的是学生是否有所收获，有所成长。
二、无论如何，也要体现自己独特的语文教学风格。
每一个语文老师都应当努力的寻找自己独特的语文教学风格。语文特级教师王崧舟老师认为：“对语文教学的追求，向来存在三个层面上的东西。一是功利层面上的追求，学生的语文考试成绩很好，学生的作文获奖等等；二是科学层面上的追求，形成自己的理论主张，建构自己的教学体系等等；三是审美层面上的追求，按照美的规律和要求审视语文、设计语文、实践语文、评价语文，让语文成为生命的诗意存在。”因此，作为语文老师，应当不仅仅局限在第一层面，而更应将目光放在第二、三层面，教师要努力追求语文教学的美感，形成自己独特的教学风格。然而，不管是王松舟老师的“诗意语文”，还是窦桂梅老师的“主题教学”法，都只是他人智慧的结晶，他人很难借鉴与模仿。即使是模仿，不是经过自己深思熟虑，任何学习都只是“邯郸学步”。每一个教师要认清自己的优势与劣势来确定自己的教学道路，在教学中要大力发扬自己的优势，同时也要认清自己的不足，通过种种途径来克服自己的弱势，让弱势也变得强势。
在本节课中，本人努力发挥自己在朗读上的些许优势，抓住学生读的指导，通过训练，旨在培养学生读的兴趣，同时想通过吟诵来激发学生内在情感，让他们从中有所收获。但从整堂课的效果来讲，学生在“读”的方面略显不足，这与平常的指导不到位有很大关系，但学生在理解方面却又十分透彻，这也充分说明本节课激发了学生的内在情感体验。
在今后的教学教研中，本人会继续努力学习，坚持阅读，不断反思，不断成长，努力找准自己的优缺点，充分挖掘自身的智慧与潜能，力争创造出与众不同的语文课堂，从而拥有独特的教学个性，形成自己的教学风格。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇八
眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
赏析。
朽言化作神奇，始称作手。词人丢开眼如秋水，眉如春山的俗套譬喻，直说水是眼波横转，山是眉峰聚，快人快语，便觉清新可喜。藉此轻快的一笔，那友人所住的江南山水，也零点个成了美人儿的俏眉眼，活灵活现、盈盈动人了。顺此笔势而下，那词客的两大愁事----送春、送友、也全没了往常的缠绵徘徊，变得做来轻轻巧巧，全不费力。送春也没什么愁，江南还留得一段春;送人也用不上悲，友人还兴许赶得上春。不如叮咛一声“千万和春住”吧。你的幸运，也是我的欣慰。
此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”;李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”;白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。(案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。)而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。妙语双关，熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨;今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪?但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同祝惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇九
意境与情感是诗歌的核心。体会意境与情感都需要学生自己的感悟，最好的方式就是复现意境，即站在作者角度描绘还原意境。本教学设计力图使学生在品味这一首词所蕴含情感的基础上，走近作者，进行意境复现，想象词境，最后再跳出文字，体会词带给自己的感悟与收获。
1、初步了解词的知识，在反复诵读中读出词的韵律美。
2、在反复诵读、品味中，体会词所表达的情感。
3、在体会该词的情感中，体悟应以乐观积极的态度对待学习、生活乃至未来的人生。
在诵读中体会词的韵律美，品味其中蕴含的情感以及作者乐观积极的人生态度。
一、引入课题。
（一）解题。
（二）了解词牌，了解作者。
3、介绍作者。
二、学习课文。
（一）行走词阃，品味情感。
师：这首送别词让我们穿越时空“观看”了一场友人离别的话剧，体会到了一种离别带来的伤感，也体会到了友人发自内心的嘱托与祝愿。无论诗还是词，字数都是有限的，都是极讲究用字的。有限的文字，蕴含了作者无限丰富的感情。就让我们到词中去走一回，去品味这送别的味道，去体会作者的心情与感受！
1、上片：伤离别体会作者融于山水间的离愁别绪。
（3）你发现作者又是怎么写这山、水的呢？这样的表达有什么特点呢？
（4）体会一下，作者为什么要把水和山比喻成美人的眼波和眉峰呢？
（7）你觉得这个美人是一位真实存在的美人吗？为什么？
（8）“欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”这句话你读出了什么？想象一下，“眉眼盈盈处”是一个什么样的地方呢。
（9）这里的“眉眼盈盈”与前面写到的“眉和眼”有什么联系吗？
（10）结合前面的“眉”、“眼”两句，想一想：这个人和前面山水所喻的美人是不是同一人。
（11）在朗读中体会双关和设问的修辞手法。
2、祝友人——体会作者情感变化与转折的直接抒发。
（1）我们来读一读下片，体会作者的情感是什么样的，是依然这么的愁苦、伤感吗？
（2）你从“才始送春归”一句中的“送春”二字了解到了什么？
（4）你觉得作者用两个“送”字有什么好处呢？
（5）除了这两个“送”字，还有两个……。
（6）两个“归”，分别是谁归呢？
（8）从这两句词中，你读出了什么感受，体会出了词人的什么情感？
（9）这里“千万和春住”的“春”是什么意思？有没有什么特别的含义？
（10）想象一下，鲍浩然回到家之后，会是一种什么景象。
（二）走近作者，想象词镜。
3、我们再来描绘下片的场景和画面。听完刚刚友人的回答，你又有什么话要说呢？
还原情境，两人配合，一人读，一人回答；然后，两人交换角色。
4、春去时分，偏逢与友人离别，这真是愁煞人呀！无论多么的不舍，多么的伤感与惆怅，友人都是要走的，这是无法改变的事实。面对这样的离别，你要怎么跟你的朋友道别呢？是泪流满面呢，还是痛苦万分？还是其他的什么样呢？你就是那作者，你的同桌就是你的朋友，跟他道别吧，把你的话说给你的朋友听。
然后互换角色说一说。
【评析：在角色扮演中体会作者与友人的道别场面与情感。】。
（三）走出文字，升华感悟。
1、体会词的情感。
学生自由说。
（3）如果我们面对的不是离别，而是失败、挫折呢，你会怎么办？
2、体会词的艺术特色。送别，如爱情一样，是古往今来、大千世界一个永恒的主题。历朝历代的送别诗词有很多，如我们开课之初回忆的那样，写法各异。有的以酒相送，有的以歌相送，有的以话相送；有的豪放，有的忧愁，有的豁达。
（1）今天学的这首送别词的表达有什么特点与独到之处呢？
（3）从送别诗、送别词特色的品味中，对你的写作有什么启发？
三、作业。
1、背诵这首词。
2、根据你对这首词的理解，绘制一幅或多幅图画，描绘你脑海中的送别图。3、推荐阅读。老师推荐几首相同词牌的词，同学们课下阅读。找出它们有什么相同之处和不同之处，它们表达的内容、方法一样吗，然后总结一下。（课件出示：毛泽东《卜算子·咏梅》；陆游《卜算子·咏梅》；苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》）。
水是眼波横，山是眉峰聚。借景。
若到江南赶上春，千万和春住。抒情。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十
【设计理念】。
意境与情感是诗歌的核心。体会意境与情感都需要学生自己的感悟，最好的方式就是复现意境，即站在作者角度描绘还原意境。本教学设计力图使学生在品味这一首词所蕴含情感的基础上，走近作者，进行意境复现，想象词境，最后再跳出文字，体会词带给自己的感悟与收获。
【教学目标】。
1.初步了解词的知识，在反复诵读中读出词的韵律美。
2.在反复诵读、品味中，体会词所表达的情感。
3.在体会该词的情感中，体悟应以乐观积极的态度对待学习、生活乃至未来的人生。
【教学重点】。
在诵读中体会词的韵律美，品味其中蕴含的情感以及作者乐观积极的人生态度。
【教学过程】。
一、引入课题。
（一）解题。
（二）了解词牌，了解作者。
3.介绍作者。
二、学习课文。
（一）行走词阃，品味情感。
师：这首送别词让我们穿越时空“观看”了一场友人离别的话剧，体会到了一种离别带来的`伤感，也体会到了友人发自内心的嘱托与祝愿。无论诗还是词，字数都是有限的，都是极讲究用字的。有限的文字，蕴含了作者无限丰富的感情。就让我们到词中去走一回，去品味这送别的味道，去体会作者的心情与感受！
1.上片：伤离别―__体会作者融于山水间的离愁别绪。
（3）你发现作者又是怎么写这山、水的呢？这样的表达有什么特点呢？
（4）体会一下，作者为什么要把水和山比喻成美人的眼波和眉峰呢？
（7）你觉得这个美人是一位真实存在的美人吗？为什么？
（8）“欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”这句话你读出了什么？想象一下，“眉眼盈盈处”是一个什么样的地方呢。
（9）这里的“眉眼盈盈”与前面写到的“眉和眼”有什么联系吗？
（10）结合前面的“眉”、“眼”两句，想一想：这个人和前面山水所喻的美人是不是同一人。
（11）在朗读中体会双关和设问的修辞手法。
2.祝友人――体会作者情感变化与转折的直接抒发。
（1）我们来读一读下片，体会作者的情感是什么样的，是依然这么的愁苦、伤感吗？
（2）你从“才始送春归”一句中的“送春”二字了解到了什么？
（4）你觉得作者用两个“送”字有什么好处呢？
（5）除了这两个“送”字，还有两个……。
（6）两个“归”，分别是谁归呢？
（8）从这两句词中，你读出了什么感受，体会出了词人的什么情感？
（9）这里“千万和春住”的“春”是什么意思？有没有什么特别的含义？
（10）想象一下，鲍浩然回到家之后，会是一种什么景象。
（二）走近作者，想象词镜。
3.我们再来描绘下片的场景和画面。听完刚刚友人的回答，你又有什么话要说呢？
还原情境，两人配合，一人读，一人回答；然后，两人交换角色。
4.春去时分，偏逢与友人离别，这真是愁煞人呀！无论多么的不舍，多么的伤感与惆怅，友人都是要走的，这是无法改变的事实。面对这样的离别，你要怎么跟你的朋友道别呢？是泪流满面呢，还是痛苦万分？还是其他的什么样呢？你就是那作者，你的同桌就是你的朋友，跟他道别吧，把你的话说给你的朋友听。
然后互换角色说一说。
【评析：在角色扮演中体会作者与友人的道别场面与情感。】。
（三）走出文字，升华感悟。
1.体会词的情感。
学生自由说。
（3）如果我们面对的不是离别，而是失败、挫折呢，你会怎么办？
【评析：学生联系生活中可能会遇到的实现，感悟无论遇到了什么困难，我们都要学会面对现实，不要沉浸在痛苦之中，豁达地对待失败与挫折，要看到未来、看到希望。】2.体会词的艺术特色。送别，如爱情一样，是古往今来、大千世界一个永恒的主题。历朝历代的送别诗词有很多，如我们开课之初回忆的那样，写法各异。有的以酒相送，有的以歌相送，有的以话相送；有的豪放，有的忧愁，有的豁达。
（1）今天学的这首送别词的表达有什么特点与独到之处呢？
（3）从送别诗、送别词特色的品味中，对你的写作有什么启发？
三、作业。
1.背诵这首词。
2.根据你对这首词的理解，绘制一幅或多幅图画，描绘你脑海中的送别图。3.推荐阅读。老师推荐几首相同词牌的词，同学们课下阅读。找出它们有什么相同之处和不同之处，它们表达的内容、方法一样吗，然后总结一下。（课件出示：毛泽东《卜算子・咏梅》；陆游《卜算子・咏梅》；苏轼《卜算子・缺月挂疏桐》）。
【板书设计】。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十一
令人期待的宝安区语文教学总决赛已告一段落。回顾备课、赛赛的整个历程，心潮澎湃，诸多感动，几分遗憾。现将几点思索，记于文字当中，恳请前辈与同行们多多指教。
一节好的语文课该如何上？这是所有有责任有良知的语文老师都应该思索的基本问题。在上课之前与赛课之后，我作了如下的思索。
着名特级语文教师于漪曾经说过：“每一节课，都会直接影响着学生的生命质量。”因此，在备课之初，我先思索的是这一节课究竟会给学生带来怎样有益的帮助，给他们的人生带来什么样的正能量与影响。因此，将本节课的教学目标定为如下三个方面：1、品读词句，感悟词的意境与语言之美。2、学习吟诵，掌握“平长仄短”的基本吟诵技巧。
3、积累送别诗词，联系生活，思考如何面对离别。
新《语文课程标准》在《前言》中提到：语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展肯终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造里，具有不可替代的优势。
于是，本人将本节课的第一个目标确定为“品读词句，感悟词的意境与语言之美”。该目标主要旨在培养学生的语言文字运用能力，纵观课堂，学生基本上达成了第一目标。
第二个目标为“学习吟诵，掌握“平长仄短”的基本吟诵技巧”。中国的古诗文字字珠玑，经历了千百年仍能深深打动读者的心，古诗文里的灵感、智慧以及音韵之美，是其它很多国家的文字所不能替代的。而“吟诵”在中国已有三千年以上的历史，但现代的语文教师知晓其方法的并不多。对于中国传统的文化，不单单要弃其糟粕，更要继承精华。而“吟诵”一法，是每个语文教师与学生都应当了解与掌握的。在本节课当中，虽然尝试用“吟诵”法来引导学生读好词，但由于学生已养成定性，再加之教师本身准备不够充分，效果并不明显。虽然如此，但“吟诵”一法，在今后的古诗词教学中，还是应当多加坚持，这也是每一名语文教师应当相信与始终坚持的一种语文教学方法。语文课，应当寻“根”，追寻祖先优秀文化中智慧的“根”，追寻语文教学规律的“根”，追寻人生根本意义的“根”。这也将是以后本人语文教学的方向。
第三个目标为“积累送别诗词，联系生活，思考如何面对离别。”美国教育家杜威认为：“教育即生活，教育即生长。”
学习的目的，既为生存，也是为了更好的生活，让学生的生命有所成长。因此，在本节课里，设计了第三目标，从学生的练笔当中可以发现，这一目标达成得很好。
无论如何，每一节课的首先的立足点要在于学生。衡量一个教师的课的成与败，首先要考虑的是学生是否有所收获，有所成长。
每一个语文老师都应当努力的寻找自己独特的语文教学风格。语文特级教师王崧舟老师认为：“对语文教学的追求，向来存在三个层面上的东西。一是功利层面上的追求，学生的语文考试成绩很好，学生的作文获奖等等；二是科学层面上的追求，形成自己的理论主张，建构自己的教学体系等等；三是审美层面上的追求，按照美的规律和要求审视语文、设计语文、实践语文、评价语文，让语文成为生命的诗意存在。”因此，作为语文老师，应当不仅仅局限在第一层面，而更应将目光放在第二、三层面，教师要努力追求语文教学的美感，形成自己独特的教学风格。然而，不管是王松舟老师的“诗意语文”，还是窦桂梅老师的“主题教学”法，都只是他人智慧的结晶，他人很难借鉴与模仿。即使是模仿，不是经过自己深思熟虑，任何学习都只是“邯郸学步”。每一个教师要认清自己的优势与劣势来确定自己的教学道路，在教学中要大力发扬自己的优势，同时也要认清自己的不足，通过种种途径来克服自己的弱势，让弱势也变得强势。
在本节课中，本人努力发挥自己在读写上的些许优势，既抓住学生读的指导，又注重抓住学生写的训练，旨在培养学生读的兴趣，同时想通过写来激发学生内在的生命活力，让他们的生命有所成长。但从整堂课的效果来讲，学生在“读”的方面略显不足，这与本人“吟诵”的指导不到位有很大关系，但学生在“写”的方面却又十分精彩，这也充分说明本节课激发了学生的内在生命活力。
在今后的教学教研中，本人会继续努力学习，坚持阅读，不断反思，不断成长，努力找准自己的优缺点，充分挖掘自身的智慧与潜能，力争创造出与众不同的语文课堂，从而拥有独特的教学个性，形成自己的教学风格。
每一次比赛，每一次教学研讨课，都牵涉到诸多的学校、老师以及学生。因此，每一堂公开课，要考虑到其影响性。教师公开课，面对的群体既有每日时光像金子一般宝贵的学生，也有从百忙之中抽空来参加活动的教师。因为对语文共同的热爱，才有了一次又一次的语文教学活动。所以，在公开课中一定要有能启发听课教师的思索的地方。
在本节课的设计当中，从开课的两首词《苏幕遮》、《雨霖玲》，到临近结尾的《再别康桥》的引用，意在引导学生爱上宋词与积累送别诗词，培养学生对中国古诗文的热爱，这都是对文本组合的一种探索，供大家思考与商讨。在本节课里，在引用一些古诗文及现代诗时，可以非常明显的感觉到学生对于引用文本的喜欢，并且能将引用的文本内化，运用到自己的练笔当中，收效不错。叶圣陶先生认为“语文教材无非是个例子”。本人认为，语文教材是一扇窗户，一扇门。通过这扇窗户，我们要引导学生看到更高远深邃的天空；通过这扇门，我们要引导学生走出门去，真正走到语文的广阔天地里去。与此同时，我们也不能忘记语文课本这个“重要例子”。在我们建构大语文观的同时，也不能忽视如何去“微观”语文。这也将是本人以后教学上努力的方向。
在这次赛课当中，准备不够充分，对教学设计还没有做到烂熟于心，因此在教学中略显仓促，特别是还有看教学流程的行为，应予多多批评。在今后的语文公开课或教研课、或比赛课中，本人会更加努力，力求让公开课达到炉火纯青，浑然天成的效果，不留遗憾。
总之，虽然比赛已经结束，不论是成功还是失败，是精彩还是平庸，这均属于过往。未来那些难以确定的未知，我们很难预料。但作为一名语文教师，我们唯一能把握的是我们的现在。现在的每一天，教学与成长是我们永恒不变的主题，思考与创新是我们必须追求的境界。让我们在语文的百花园里，如同蜜蜂一样赏百花之美，酿人生甘露；让我们在语文的灿烂星空里，如同百灵鸟一样在斑斓里放歌，在梦乡里沉醉！
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十二
王观。
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。
词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物。当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然归途中怀着深厚的怀人感情。
三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人。因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。此二句写送别时的一往情深却又含而不露。
上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。过片两句，正面点明送别。作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切。加上作者自己家离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀。结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
王灼《碧鸡漫志中》谓王观的作品“新丽处与轻狂处皆足惊人”。本篇即是上述评语的绝妙说明。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十三
王观(公元1035年—1100年)，字通叟，宋代词人，如皋(今江苏如皋)人。王安石为开封府试官时，科举及第。宋仁宗嘉庇佑二年(1057)考中进士。后历任大理寺丞、江都知县等，在任时作《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，大加褒赏。又撰《扬州芍药谱》1卷。官至翰林学士。相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活。高太后对王安石等变法不满，认为王观属于王安石门生，就以《清平乐》亵渎了宋神宗为名，第二天便将王观罢职。王观于是自号“逐客”，从此以一介平民生活。王观代表作有《卜算子-送鲍浩然之浙东》、《临江仙-离杯》、《高阳台》等，其中《卜算子》一词以眼喻水，以眉喻山;设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。《红芍药》词写人生短暂，从而提出人生应追欢及早，写法亦颇有特色。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十四
眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
赏析。
朽言化作神奇，始称作手。词人丢开眼如秋水，眉如春山的俗套譬喻，直说水是眼波横转，山是眉峰聚，快人快语，便觉清新可喜。藉此轻快的一笔，那友人所住的江南山水，也零点个成了美人儿的俏眉眼，活灵活现、盈盈动人了。顺此笔势而下，那词客的两大愁事----送春、送友、也全没了往常的缠绵徘徊，变得做来轻轻巧巧，全不费力。送春也没什么愁，江南还留得一段春;送人也用不上悲，友人还兴许赶得上春。不如叮咛一声“千万和春住”吧。你的幸运，也是我的欣慰。
此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”;李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”;白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。(案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。)而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。妙语双关，熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨;今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪?但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同祝惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十五
1.激发学生的学习愿望和参与动机是引导学生主动学习的前提。
教学中，我将两个简单的问题“测量桌子的高度度”与“测量铅笔的长度”让学生观察讨论，由此激起学生探寻除米和厘米以外其他长度单位。
2.关注学生的生活经验和知识背景，让学生感觉到数学就在我们身边。
《标准》明确指出：数学教学应该是从学生的生活经验和已有知识背景出发，向他们提供充分的从事数学活动和交流的机会。在教学中，我向学生提供生活中的一些实物：1分硬币、胶带、铅笔、橡皮和一些扑克牌等，既使学生感受到生活离不开数学，数学源于生活，又使他们对数学产生浓厚的兴趣和亲切感。
3.鼓励学生质疑，尊重学生的学习成果。
课堂上，一名学生在测量实物时发现1元硬币的厚度是1毫米多一点、2毫米不到。于是，我对学生说：“那对于不是整毫米数的物体，如果我们想得到更精确的结果，怎么办呢?”学生感觉应该有一个比毫米更小的长度单位。我又告诉他们：“其实比毫米更小的长度单位确实还有，请同学们课后去查阅工具书，也可以向别人请教或上网寻找。”学生在动手操作中提出了新问题，教师也让学生在允许范围内加以讨论，这些看似对教学不利的“突发事件”，实际上把它利用起来，让学生再一次产生探寻课本以外新知的欲望，让他们知道知无止境，也为学生走出课本、走向课外创造了机会。
4.关注学生的自主探索和合作学习，使学生感觉到自己是一个发现者、研究者、探索者。
教学中，我始终让学生自己去观察，在观察中发现新知，在交流中归纳新知，把学习的主动权交给学生。整个教学过程，学生兴趣浓厚，学得积极主动。反思这一过程，我认为数学教学要关注学生的发展，关注学生学习数学的过程，才能实现数学教学的最大价值。动手实践、自主探索和合作交流是小学生学习数学的重要方式。苏霍姆林斯基说过，在人的内心深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。因此，教学时要努力创建有利于学生主动探索的学习环境，关注学生的自主探索和合作学习，使学生在获取作为一个现代公民所必需的基本数学知识和技能的同时，在情感、态度和价值观等方面得到充分发展。
5.本节课的教学中，由于我在使用多媒体演示格尺上的1分米、1毫米时，没有向学生强调说明屏幕上的1分米或1毫米是放大了的1分米或1毫米，容易使学生对1毫米和1分米的长度概念产生误解。因此，在今后的教学中要保证每一个环节的设计都尽量做到合理准确。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十六
这虽是一首送别词,但无消极想法。起拍“水是”、“山是”两句，含意丰富，启人遐想。词人把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。同时，也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情;青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。词人通过这一设想来写出了鲍浩然“之浙东”的心切。与此相应，上片结句“眉眼盈盈处”也可以有两层理解：一是鲍浩然是去山水秀丽得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。
下片抒发词人的情怀。“才始送春归”，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着伤春之愁;“又送君归去”则再添了别恨，心情就更痛苦了。最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。
这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。
这首词构思新巧，词语明丽，很有表现力。且俏皮话说得新鲜不俗，颇受人们喜爱。比起那些敷衍应酬之作，显然有死活之别。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”;李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”;白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。(案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。)而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。妙语双关，熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨;今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪?但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住，惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。
词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物。当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了非凡的感情。那些清亮明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波;而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然在归途中怀着深厚的怀人感情。
三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼;二指有着盈盈眉眼的那个人。因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。此二句写送别时的一往情深却又含而不露。
上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情;下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。过片两句，正面点明送别。作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切。加上作者自己家在离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀。结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十七
卜算子：词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。
鲍浩然：生平不详，词人的朋友，家住浙江东路，简称浙东。
水是眼波横：水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用。眼波：比喻目光似流动的水波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。
欲：想，想要。
行人：指词人的朋友（鲍浩然）。
眉眼盈盈处：一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。
才始：方才。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十八
见惯了“眼如秋水”，“眉似春山”，乍读“水是眼波横，山是眉峰聚”一定吃惊不小。是啊，水和山仿佛都活了起来，这水如美人流转的眼波，这山如美人蹙起的眉峰，如此起笔，一个美妙、姣好的意境便即刻显现出来。送别，在古诗词中大多悲戚、冷清，多有“执手相看泪眼”、“相见是何年”的慨叹。然而，读王观的小令，哪里能感觉到一星半点的悲戚？他所送的友人“鲍浩然”是要去那“眉眼盈盈处”的好去处。多有诗情画意的地方啊。
春已归去，友人又要远行，倘或友人在江南仍能见着春光明媚、鲜花如锦，但愿他能生活在这美妙的“春”里。
缠绵徘徊的送春、送友，是古代文人墨客的两大伤心事。可在这首词中，送春也没什么愁，江南还留得一段春；送人也用不上悲，友人兴许还赶得上春。不如叮咛一声“千万和春住”吧。你的幸运，也是我的欣慰。
角度的奇崛，正是这首小令别出心裁的动情之处。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇十九
山是眉峰聚。
欲问行人去那边?
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
江水像姑娘流动的眼波，山峰像姑娘蹙起的眉峰。
想要问行人去哪里，到那眼波眉峰盈盈欲语处(实指江南)。
刚刚送走春天，又送你还乡。
若你到了江南正好赶上春天，千万要和春天同住。
《卜算子》是土观送友人鲍浩然回家之作。这首词情真意切，构思新巧。
关。“眼波横”是热泪盈眶，“眉峰聚”是愁眉紧锁，有了心思，眉皱得像小山一样。
“欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。”这个设问是紧承上文。看到行人的眼眉神态异常，必然引起疑窦；f文的解答，正好用来点明题意。“眉眼盈盈处”，既指鲍浩然浙东家乡的秀丽山水，又有送别时含情脉脉的神态。这又是一语双关。
“才始送春归，又送君归去。”用“才……又”表示接连不断。春来是好事，春去却令人遗憾，再加上挚友又要回去，两件事频频发生，确实使词人黯然销魂。这又有什么办法呢?不言自痛。
“若到江南赶上春，千万和春住。”在无可奈何之下，作者只好作临别祝福了。这里的“春”应是“春心”，或指情人；还有一层深意是“春光”。祝他和爱人长相厮守，希望他春光常在。
送别友人鲍浩然，含蓄地表现了对友人的祝愿和惜别之情。
卜算子·送鲍浩然之浙东教学设计篇二十
中国的古诗文字字珠玑，经历了千百年仍能深深打动读者的心，古诗文里的灵感、智慧以及音韵之美，是其它很多国家的文字所不能替代的。而“吟诵”在中国已有三千年以上的历史，但现代的语文教师知晓其方法的并不多。对于中国传统的文化，不单单要弃其糟粕，更要继承精华。而“吟诵”一法，是每个语文教师与学生都应当了解与掌握的。在本节课当中，虽然尝试用“吟诵”法来引导学生读好词，但由于学生已养成定性，再加之教师本身准备不够充分，效果并不明显。虽然如此，但“吟诵”一法，在今后的古诗词教学中，还是应当多加坚持，这也是每一名语文教师应当相信与始终坚持的一种语文教学方法。语文课，应当寻“根”，追寻祖先优秀文化中智慧的“根”，追寻语文教学规律的“根”，追寻人生根本意义的“根”。这也将是以后本人语文教学的方向。
美国教育家杜威认为：“教育即生活，教育即生长。”
学习的目的，既为生存，也是为了更好的生活，让学生的生命有所成长。从学生的练笔当中可以发现，这一目标达成得很好。
无论如何，每一节课的首先的立足点要在于学生。衡量一个教师的课的成与败，首先要考虑的是学生是否有所收获，有所成长。
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