读后感可以帮助我们在阅读过程中思考问题，培养批判性思维。如何从多个角度分析和总结这本书的主题和意义？以下是小编为大家提供的读后感范文，供大家参考和借鉴，相信会对写读后感有所帮助。
八零后生态文丛读后感篇一
近期读到文汇出版社不久前出版的一套“80后生态文丛”，其不为人们熟知的写作阵容以及崭新的内容让我有眼前一亮之感，丛书包括黑天才的《脏》、阿聊的《太阳底下的混子》、秦惑的《烟花烫》、阿冢的《钥匙在窗栏的阳光下》和水陶陶的《百合长出翅膀飞了》。
五本小说的作者不是被奉为“青春偶像”的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生活、如今在乡村小学支教;或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作;也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
小说中借垃圾场“老板”的口说：“真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。……人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。”而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的`笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则更多地关注了成长的创痛和忧伤。“成长”永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑;相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有“80人”的浮躁以及文学初习者的稚拙;但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去“领受”那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们年轻的勇气和执著。
八零后生态文丛读后感篇二
其实说白了作者论述这么多，无非就是要告诉我：高科技节能产品的运用不一定就代表了环保，节能，和健康。还得和它们所处在的环境相协调。否则就是矫揉造作。好比公共厕所里放了一个汉堡包，以图增加香气，可那总体的味道依然是令人作呕的。
也扯淡的告诉了我，好的设计能激发人类的某些情感，改变人类的生活方式。好比一个人抹黑散步突然见到一个裸体的大美人躺在地上，你从她身边经过，一不小心就可能改变自己步伐的节奏了，沦陷于床头。这裸体的美人就是一个很好的设计么。
而且除了要设计出产品的功能外，还得考虑到它给人类心灵内部的效果，最好看到这个产品还有什么什么感情会从自己脑袋里激发萌发出来。这就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用来避孕的，还得从它的外形，内部构造，形态上能感受到自己和小情人在床上销魂的快感。
对于适应于生态设计的空间形态：
我觉得就是告诉我要建造一个富含生态意味的小窝，内部的材料和加工费必须要省之又省，否则他妈的不符合生态这个优雅的词，省下来还不成，还得从“空间布局、造型、色彩、材质、肌理”上好好选择一番最好给人一种“清新、朴实、温馨，舒适，安全，静谧，惬意”等一些形而上学的感觉，最好能通过一个实物还能折腾到，听觉，味觉，触觉，嗅觉上面，好比自己刚想躺在树荫下睡觉，突然就听到那炎炎夏日下没完没了的蝉鸣，不但要听见它在聒噪，还得能猜到它隐藏何处是什么颜色，是母的还是公的，最好还能意淫出摸它的温度，或者烤了它的话，会是什么味道。
所用的材料还得简洁，简单，大方，别他奶奶的整什么跟宫殿式的，花红柳绿，花里胡哨。否则不符合生态这个雅致的词儿。我的妈呀，最好所用的材料是天然的材料，木头，石头，花草，竹子，泥土，和天然水等无污染，无毒害，健康的东西最他奶奶的好，否则折腾也白折腾。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
据说，越天然的东西还能给人一种质朴、温暖、亲切，激发母爱，或童心的感觉，感情自己的生母不是母亲，大自然倒成生几养几的母亲了。还他奶奶的能感觉到人情味，好比那著名雕塑，断臂女神维纳斯，据说她本是由死的天然的石头，雕琢而成，一旦成形倒成了充满爱心善良，勾人心魄的女神了。你说郁闷不？一块石头尽然比人还有人情味。
赖特曾说：“对建筑艺术进行认真的研究，基础在于那些简陋的.乡土建筑。它们对于建筑，正如民间传说对于文学以及民歌对于音乐。”可见在自己创造的这钢筋混凝土的时代，人类想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑给拆了，现在又想建了，想起人家的好了，真是贱呐，人们终于知道了土建筑成本低廉，工艺简单，便于施工还环保，还有大自然的感觉。所以想起了模拟的土层，草皮，木头，树藤，花草等东西来装饰，以图心灵上的安慰。达到人类那“生态，环保，节约，健康”的目的。美其言，低技术的建筑模式，和居住方式能潜移默化地形成居民健康、自然、节约、淳朴的心理和行为。
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八零后生态文丛读后感篇三
近期读到文汇出版社不久前出版的一套“80后生态文丛”，其不为人们熟知的写作阵容以及崭新的内容让我有眼前一亮之感。丛书包括黑天才的《脏》、阿聊的《太阳底下的混子》、秦惑的《烟花烫》、阿冢的《钥匙在窗栏的阳光下》和水陶陶的《百合长出翅膀飞了》。
五本小说的作者不是被奉为“青春偶像”的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生、如今在乡村小学支教；或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作；也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
《脏》所展现的是一个拾荒者的世界。这是一个绝少被关注的群体，然而作者黑天才却偏要从这个挣扎在城市边缘的特殊群体中挖掘生命的形态、探讨生存的苦难以及真实。小说中借垃圾场“老板”的口说：“真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。……人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。”而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则更多地关注了成长的'创痛和忧伤。“成长”永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑；相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有“80人”的浮躁以及文学初习者的稚拙；但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去“领受”那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们轻的勇气和执著。
八零后生态文丛读后感篇四
今天，是一年一度的秋游活动，同学们个个眉飞色舞，大家终于盼来了这一天，可以不待在教室里考试、听讲、做笔记了，叫人多么兴奋！
我们乘车来到了“厦门台湾民俗村”。只见一公一母两只身后长着五颜六色的翅膀、头上生着长长的触角、正忙着跟游客们打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠着。我们经过它们的时候，有的同学还伸出手与它们“握手”。
刚进“村”，就见到了一个有些透明的大房子，上面赫然挂着“生态蝴蝶园”五个大字。导游领着我们进到房子里，这里还真不小。蝴蝶在鲜艳的花草丛中愉快地翩翩起舞，在宽敞的空间里翻飞。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，别踩！”突然有一位同学叫了起来，另一位同学吓了一跳，低下头一看，原来有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她刚才并没有注意到脚下的.蝴蝶，差一点就让它死于足下了。
有了这样的教训，大家都格外小心起来，走路时都注意着地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些胆小的同学可“忙”不过来了，一下子要躲避飞在空中的蝴蝶，一下子还要注意脚下的蝴蝶。人群里还不时传来一声声尖叫。
导游介绍着蝴蝶奥妙的一生：蝴蝶的一生需经过卵期、幼虫期、蛹期、成蝶期四个样貌不同的蜕变阶段，是典型的“完全变态”类昆虫。完成这样一次循环，成为一个世代，称之为一个完整的“生活历史”。一年中产生世代的多少，常因地区温度的高低、湿度的大小和种类的不同而异，原来是这样。
这里常见的蝴蝶很多，有朴素的大白斑蝶，高贵的金裳凤蝶，斑纹独特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，还有形状奇特的柑橘凤蝶、鹤顶粉蝶、达摩凤蝶等等。它们各有特色，每只都值得欣赏。
从生态蝴蝶园出来，我们还观看了动物表演、高山族歌舞表演等，参观了十二生肖园等景点。
吃过了午饭，我们离开了这个“民俗村”。这里留下了我们的欢声笑语和美好的回忆……。
八零后生态文丛读后感篇五
（一）。
童年时每一个人一生中最快乐的时光，而他的童年确实在黑暗中度过，经历了种种磨难使他成为了一名坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入了《童年》里，充分的体现出那是俄罗斯的下层人民的黑暗生活。
阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！
我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！
元旦前的一个星期天，我有幸读了一本《成语故事》。书中那绝妙的故事有时会把我惹得捧腹大笑，有时又使我热泪盈眶。其中让我感到印象最深刻的一篇，就是《滥竽充数》这个成语故事。
《滥竽充数》这个成语故事讲的是战国时期，齐国的国王齐宣王特别喜欢听吹竽，但是他又特别的爱讲排场。齐宣王每次听吹竽时，都喜欢叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的气势壮观，演奏的声音十分优美动听。这300名吹竽手都经常有丰厚的俸禄。有一个南郭先生本来自己不会吹竽，而他又想得到很高的俸禄，于是他就混到这些吹竽行家中。南郭先生就这样混日子。后来，齐宣王死了，齐泯王继位了。他也喜欢听吹竽，但他不喜欢合奏，只喜欢独奏。南郭先生知道后，他怕露出马脚，又没有什么良方妙策，只好趁别人不注意时偷偷溜走了。
《滥竽充数》这个成语故事读起来引人入胜，读完了更使人有感而发：一个领导或一个干部，对下面的`情况不仔细检查，不分好坏，经常会给那一些不学无术的大骗子和一些投机取巧的人留下可乘之机。只要通过了实际工作，认认真真地进行了考察，就不会给那些不学无术的骗子和一些投机取巧的人留下一点儿可乘之机。这个成语故事同时也告诉了我们，学习任何知识或技能，都要踏踏实实地学，学到一身真正的本领。如果在学习任何知识或技能时，你做了一点儿弄虚作假的事，就不会得到真本领，将会一无所获，一事无成。
亲爱的同学们，你们可曾听说过有一位名人说过这样一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，今天的我们正在畅游在知识的海洋里，这一片无边无际的海洋将会等待着我们踏踏实实的学好。我们现在需要的是真正的本领，是自己用汗水和劳动换来的。而不是这个成语中的一位叫南郭先生的“滥竽充数“。
亲爱的同学们，加油吧！努力吧！让我们一起用自己的汗水来换一身真正的本领。可不要学习这个成语故事中的南郭先生！
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
八零后生态文丛读后感篇六
以前，人与物本是一体，地球平衡、美丽。后来，人类发现木可以制纸，便开始伐木。随着科技的发展，人们大量生产了纸、汽车等用品。树木越来越少了，地球不再美丽了，小河不再欢快流淌。死气沉沉的污水伴着小河的哭泣声。天空不再蓝悠悠的，灰灰的天空的远处，几根烟囱直插云霄。树林没了，取代它的是一幢幢高楼大厦，鸟语虫鸣没了，撞入耳中的是机器轰鸣的声音……地球是多么地伤心呀！
当人们浪费地花光了地球上的所有资源后，生物链被破坏，土地沙漠化、水被污染、空气被污染，人的生存环境也越来越恶化，人们也不会有好的下场。
珍惜资源，保护每一个小生灵，地球就会有大不同。为了我们赖以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生态文丛读后感篇七
早晨，我睁开眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，刚打开门，妈妈就走了过来，眼睛一睁一闭地问我：“你去干什么呀?”我回过头望着她说：“我出去玩一会儿。”“那戴好口罩。外面的空气很不好，小心一点儿。”妈妈说完就回房间拿出口罩递给我。我戴好口罩，走出了家门。
我走在灰蒙蒙的路上，见不到一点儿色彩。我走着走着，走进了一片小树林里。“司念，司念。”“谁在叫我?”我看了看四周，没有看到任何人。“我在这儿，就在你脚边。”我低头寻找着，好不容易在一棵树的旁边，看到一朵散发着微弱七色光芒的花，便问：“你是谁，为什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我负责掌管色彩，我是来恢复这的色彩的。由于没有光的照射我已经无法使用颜色，你可以帮帮我吗?”我想了想说：“我帮你，怎么帮你呢?”“你让光照射到我就行。”
光、光、哪有光，整个天空灰茫茫的，太阳光根本出不来。哪有光啊。对，手电筒，我有电筒，我飞奔回家，拿起手电筒又跑了回去。我用手电筒照向它，七色花慢慢恢复_了一点生气，说：“近年来，空气的污染，人们的乱砍滥伐，造成了雾霾的肆虐，对人类造成了很大的危害。我的颜料已经不多了，你先带着这些绿色，让他们去点染大地，、再给我带点红色的叶子和蓝色的水回来。”我带着绿色走过一片又一片土地，一片又一片土地被染成了绿色。雾霾也明显少了一些。
我把收集收集来的水和枫叶交给七色花，只见它从身上挤出一滴绿连同枫叶一起放进海水中，只见一道白光射出，雾霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的雾。渐渐的雾也慢慢散去，太阳公公出来了。红的花，绿的草，还有那金灿灿的稻穗，一片欣欣向荣的景象。
我想感谢那朵七色花，但我低头找她的时候，它已经不在了。空中传来她的声音：“我能做的就这么多了，好的环境要靠你们人类自己维护啊。”
八零后生态文丛读后感篇八
培根是英国著名的学者，作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。
在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。
就比如说文中的”论嫉妒“，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。
比如文章中的”论美“，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在，只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等，对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。
《培根随笔》这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对。
八零后生态文丛读后感篇九
大脑就是你自己的智囊。科学研究证明，大脑分为左半球和右半球。左半球是管人的右边的一切活动的，一般左脑具有语言、概念、数字、分析、逻辑推理等功能;右半球是管人的左边的一切活动的，右脑具有音乐、绘画、空间几何、想像、综合等功能。
大脑是整个神经的最高统帅，也是人类优胜于其他动物的主要器官。一个成人的大脑平均重量约一千五百克，所含神经细胞的数目达一百四十亿之多。在哺乳动物中黑猩猩尽管身躯庞大，可大脑的重量却只有五百多克，仅为人类大脑的三分之一。人类的大脑不仅在重量上占显著优势，大脑的表面积也为所有动物之冠。人类大脑分为左、右两个半球，内层主要由神经纤维组成，称为髓质，它起着联络、沟通的作用。由于颅骨的限制，高度发达的大脑皮层在颅腔内反复迂曲皱折，形成许多沟沟凹凹，在外观上酷似核桃仁如果把这些沟凹展平开来，每侧大脑皮层的表面积可达一千二百平方厘米。大脑皮层的不同区域之间，都存在广泛的纤维联系。这些神经纤维之间的联系，有些极为复杂，它们组成各种功能环路，如与记忆、情感有关的环路;有的功能环路又非常简单和精确，一个神经细胞或一个细胞群执行某个特定的功能。总之，人类的感觉、运动、意识、思维、记忆、情感和行为等各种复杂精细的生理、心理活动、就是在这约四分之一平方米的大脑皮质的指挥下，有条不紊地进行着。
语言是人类特有的复杂机能。人类通过语言表达感情，交流思想。语言机能与大脑皮层的多个部位有关系，它们各就其位，各司其职，你管说话，它管书写，还的专司阅读。一旦某一部位受到损伤，便会导致相应的语言机能障碍。
不过，有趣的是，语言机能在两个大脑半球的功能分工是不对称的，它主要由“优势半球”管理。在以运用右手劳动为主的成人，优势半球在左侧，右侧大脑皮质损伤，并不引起上面说的那些语言活动的障碍。而左侧的大脑皮质受损，就会出现语言功能障碍。但这也不是绝对的，因为有些主要运用左手劳动的人，其优势半球也有很大可能在左侧。
大脑研究的范围主要是认识、记忆、思考、意识、行动等“高级脑机能”生命现象。用自己的大脑对自己的大脑的进行索与思考，这真是趣在其中。
八零后生态文丛读后感篇十
正是北京奥运进入读秒的时刻，我一口气读完了希腊作者塞莫斯·古里奥尼斯的《原生态的奥林匹克运动》。在众多的奥运书中，这是一本能帮助你认识奥运真谛的有趣的书。
公元前八、九百年，在伯罗奔尼半岛上，国王为了遏止正在毁灭民族的、近乎恐怖的衰败局面，派使节去阿波罗神殿求谕。女祭司毕西娅作了一个奇怪的回答：重新开始体育比赛吧！使者又问：怎么才能停止战、消灭疾病？究竟用什么样的方法才能使奴役民众心灵的狡诈、*猾和暴怒向美德低头呢？女祭司回答说：开始跑步吧！担心使者没有听清楚，国王又两次人去德尔菲神谕所求谕。得到的答案一模一样：开始体育比赛吧，为获胜者戴上野橄榄枝环！于是，古奥林匹克运动拉开了帷幕。开始是地方性的，后来发展成为四年一次的泛伯罗奔尼撒的体育盛事。
古希腊人把知识艺术和体育并列为三大支柱，支撑着希腊文明的辉煌。他们认为，体育运动不仅能使人强健体魄，更能使人精神提升，雕刻人的灵魂，使社会道德化，令美德占据主导地位。毕业于雅典大学医学系的`作者古里奥斯说：对于社会这个躯体而言，体育运动是运输美德的搬运工。
正是基于这样的理想，古奥运的第一个项目场地跑，有五个要素：平行的跑道、一条白严格划分跑道、所有人的目光注视前方、没有任何形式的计谋，更别提任何形式的伪善、欺骗和侮辱了、参赛者赤脚比赛。
大概在公元前708年，第18届古奥林匹克运动会上，有了投掷项目铁饼和标枪，还有跳远。但是，后人对这些项目的成绩知之甚少，原因非常简单，他们对成绩不感兴趣，因为这不符体育精神。运动员在场上所做的，痴迷的观众所看到的就是将人类心中的恶意化为灰烬，将苦涩化为无形的芳香，将暴力化为精神价值，将攻击性本能化为最崇高的人类理想。这就是古奥林匹克的真谛。
其实，这不仅仅是一本有关古奥运会的书。这是一本有关道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我们的老子，书中引用了很多老子的语录。在结尾处，他引用《道德经》：修之于身，其德乃真；修之于家，其德有余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。他所期待的是使用身体来雕刻人类的灵魂，实现个体的道德化，继而是整个社会的道德化。
现代社会能做到吗？
八零后生态文丛读后感篇十一
一个时代，最先锋的理论一定是军事理论，而不是商业理论。为什么？因为商业的输赢要钱，而军事的输赢则要命。
我们还向古代的蒙古军团学习了两个经典战法：一是轻易不出战，首战即决战；二是无军饷制度。
真正的创业者是什么？如果是你之前最熟悉的领域，你把最熟悉的领域重新做一遍，那是商人，那不是创业者。
商战是一场精密的战争。竞争包括团队、品牌、产品、供应链、渠道、用户、资本、社会影响力等多个维度。
聪明的人在一起做事，分歧很少，因为大家都抓事物的本质，不会在细枝末节上纠缠。聪明人懂得相互信任，团队协同作战，如果不能充分信任，仗是没法打的。这里面要特别强调一点，很多领导招人时都愿意招能力不如自己的，但在小米绝对不是，我们愿意招各个领域全球顶级的人才。
青米公司的另一位联合创始人林海英有一句话非常精辟：“企业是提高社会效率的组织，企业是否优秀不在于是否比别的企业赢利更多，而在于是否比别的企业效率高。”
傲慢会降低效率。电商演进的路径是：自由市场式电商——百货商场式电商——品牌电商——遥控器电商。
离人近的打败离人远的，高频次的打败低频次的，主动的打败被动的。
将来这个世界上的商品会分为两类，一类是需要用户个性化挑选的，比如衣服、鞋子，用户一定会挑选款式、颜色、材质；第二类是生活耗材，这一类消费其实占消费者日常消费总量的比例非常高。消费者对于生活耗材的选择一般都有固定的品牌，几乎不需要挑选，比如牙膏、毛巾、大米、空气滤芯等等。在现有的米家app上，我们就在“个人中心”新增了“生活耗材”。我们认为未来遥控器电商将是所有的生活耗材的主要销售渠道。
什么样的企业可以成为遥控器电商？能够做成这件事的企业必须具备四个基础，缺一不可：1.硬件公司2.软件公司3.互联网公司4.电商公司。
其实回头看商业发展史，未来都不是判断出来的，是实践出来。
在业界有一种共识：产品型公司值十亿美元，平台型公司值百亿美元，生态型公司值千亿美元。在互联网时代，几乎每一家企业都在说生态，到底什么才算得上是真的生态？自然生态具备三个特征：第一是独立的生命体多；第二是生命体之间互相依赖；第三是自我繁衍。简单来讲就是共生、互生、再生的逻辑。
一切不以好产品为基础的营销，都是耍花招。
在信息对称的时代里，唯有好产品，才能立得住、站得久。
在互联网时代，制造出好产品是一切的起点，也是最好的营销方式。要实现海量销售，只能靠产品的品质赢得好口碑。
强调产品的'重要性，不是说营销没有价值，而是说要先把产品做好，不要急于营销，好产品是成功的基础。先有产品和用户，然后才有品牌，这和先有品牌，然后有用户和产品，是完全不同的两条道路。
大公司都是时代的产物。在过去30年里，中国有3个领域可以赚到百亿以上：第一个领域是房地产；第二个领域是能源；第三个领域就是互联网。在过去的30年里，创业的团队，如果不是进入这3个领域，那么无论你怎样努力，团队如何齐心，赚到百亿以上的机会都很渺茫。所以，我们常说：做小公司靠努力，做大公司靠运气。这个运气就是有没有摸准时代的脉搏。
如果我们能把大方向选对，只要你往前跑，中间遇到的问题就都是小问题，都是可以解决的。如果大方向没看准就开始猛跑，迟早会出问题。
未来10年中国社会的主旋律，将是消费。所有和个人消费、家庭消费相关的领域都会有巨大的发展机会，甚至与精神消费相关的领域，也有着巨大的潜力。
大消费时代的特点是：从炫耀性消费到轻奢主义的流行，从追求价格高到追求品质高，从购买商品向购买服务转变，从满足物质消费到满足精神消费的迁移。
做任何事情都是看透宏观现象，把握微观本质。
颠覆蚂蚁市场，动作要快，短时间内扩大规模，才有机会吃到这个市场的红利。
用速度拉开距离，用规模降低成本、稳定供应链，用海量的销量和口碑，获得品牌的认可度。
未来十年是消费的十年，蚂蚁市场有着巨大的人口红利。这两种趋势叠加，我们就找到了产品的突破点：品质。
中产阶层，就是对生活有一定追求的人群，且收入水平可以满足自己的追求。这部分用户确实购买能力强，但是并不是喜欢贵的产品，和所有消费者一样，大家都喜欢良心定价的产品。
软件产品讲究的是小步快跑、快速迭代，硬件创业则无疑要做到“首战即决战”，争取一战取胜从而奠定公司的基本盘。如果不能一战而胜，投资者信心不足，极有可能造成资金链断裂的局面，也会导致团队士气低落。要做到一战而胜，精准的产品定义不可或缺。那么，究竟什么样的产品定义才算精准呢？我们认为它包含以下几个方面：第一，用户群精准；第二，对用户群需求和人性的把握精准；第三，功能设定精准；第四，直指产业级痛点；第五，品质把握精准；第六，产品的定价精准；第七，将企业的商业模式、战略，精妙地寓于产品之中，是最高境界的精准。
如此广泛的产品定义，要如何做到定义精准呢？很简单，靠人。
我们做的小米移动电源，在初期每卖一个产品要赔8元。如果按照当时的配置，其他企业做下来可能赔28元、38元都不止。当时市场上低质电芯制造的移动电源都要一二百元，而我们采用最高端的进口电芯，定价却只有69元。后来随着我们的产品销量越来越大，成为上游零部件的最大采购商，也就相应拿到了业内最优的供货价格。之后通过我们与供应商的密切合作，保证平稳生产，我们很快就把成本进一步拉低。这一系列举措使得小米移动电源在69元的价格档位上，还能有微利的空间。
产品的最高境界是元产品。
苹果手机就是最典型的元产品。在做手机之前，苹果做过笔记本电脑，也做过ipod，但那些只能算是爆品，直到iphone手机出现，苹果的生态链才开始繁衍出来。
八零后生态文丛读后感篇十二
《小米生态链战地笔记》是一本不太一样的书，全没有所谓的理论和最佳实践，没有所谓的程序化表达，而是用非常朴素的语言陈述小米的生态与产品之道，像是在和老朋友在进行口语化交流。虽有推销小米公司品牌和小米产品之嫌，但对于我等生态理论与实践均不沾的吃瓜群众讲，还是有点收获。主要体现在以下三个方面：
商业的本质是什么？一般认为：商业的本质是赢，是追求盈利的过程。而韦尔奇夫妇在《商业的本质》中提出，"商业归根结底是一项‘团队运动’，必须依靠团队的力量","商业是探求真实、建立互信的过程";陈春花关于管理的三个效率则让人颇为信服，这也是我个人近期的重要收获（参见《管理的本质：从劳动生产率到组织效率、个人效率》）。而《小米生态链战略笔记》一书进一步用商业的实践辩证：小米模式的本质就是效率。
战略是设计出的吗？此类争论可能会持续下去，但在无法预知未万物互联时代的当下，我更倾向于"实干"而非"设计"特别地，商战是一场综合实力的战争，包括团队、品牌、产品、供应链、渠道、用户、资本、社会影响力等多个维度。未商业发展的态势到底是什么样，没有人能够准确判断。反倒是通过大量生态企业的广泛布局未有可能的点，实现生态的自我更新、淘汰、进化，这样至少能够保证企业的火种不灭！
前段时间，几个做战略的朋友都在感叹企业战略职位之难做，让大家都看不到职业的希望。有时候极端一点去想，除了bat之类的企业有钱养战略闲人之外，一般企业可能根本就不需要常设战略专职职位，而是将战略与产品相结合，或者将战略与投融资相结合，让战略向产品端和资本端下沉，可能才是战略从业者的生存之道。产品和投融资是实，与战略结合能够及时对战略进行反馈，而孤独的战略则是虚，讲太多企业会发虚。
我们经常听到，要开放能力吸引众多企业参与到其所主导的生态系统中，但开放什么？怎么吸引？以何为要素进行生态链接？小米分享了它的答案。
小米开放给生态企业的能力包括：产品定义+工业设计+品牌+供应链+渠道+品质+投融资，而维系小米与生态企业牢固关系的是资本和数据。这些能力都是小米的优势领域：庞大的用户群、重组的资金支持、相对成熟的产品方法论、强大的供应链资等。而现在很多企业在大讲特讲能力输出，但输出何种能力一直尚未能自己分析清楚，特别是企业有哪些自身沉淀下的、无双的能力。
小米将生态企业进行了分级。小米的核心产品是手机、路由、盒子和电视，这是小米与其生态企业之间的楚河汉界。手机是当下it的入口，路由是智能家居的连接器，盒子和电视则是未智能家居的主战场，核心是智能家居的数据积累平台。而生态企业则依附于核心，分为三个圈层。第一个圈层是手机周边产品，比如耳机、小音箱、移动电等。第二个圈层是智能硬，如空气净化器、净水器、电饭煲、无人机、平衡车、机器人等。第三个圈层是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆测小米对于三个圈层的生态策略是不一样的，特别是在上述提到的七个生态能力。
小米自喻竹林生态，以"投资+孵化"的模式在互联网时代进行泛集团公司建设。竹林的特点是单点突破快（专业的团队干专业的事情）、根系发达（小米资开放）和自我新陈代谢（分享收益与良性竞争）。但如何进行生态的自我进化？除了所谓的保护期与良性竞争之外，还有其他更细致的经验吗？也许需要更多实践。
八零后生态文丛读后感篇十三
当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《旅人蕉文丛缤纷的箫声》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天下午读完了新加坡作家尤今的一本书，感慨颇多，有此一记，谨以此文怀念我二十多年前的语文老师左文中先生。
这位新加坡的作家，我第一次听到她的大名时，是初中上语文课的时候，语文老师对她推崇备至，以至于当那个名字再次浮现在我的眼前时，我毫不迟疑的决定看完这本书，就因为这个名字，曾经是我青春年少时，语文老师推荐的那个作家。
这次读尤今的作品，离开上一次读她的文字，已经记不清楚多少年过去了。但是，让我大呼意外的是，初中生的我和现在不惑之年的我，看的是同一个作家的文学，却获得了截然不同的感受。
20多年前，我还是个初中生，左老师的推荐，让我记住了这个名字，所以，每当翻开晚报，读到她的文章，总是第一个想到我的语文老师，对于她的文章却没有什么深刻的印象。如今的`我，再次读到尤今的作品，真的是越读越喜欢，对于她字里行间流露出来的人品更是由衷的钦佩。不得不说，我的语文老师眼光独到，使我可以从少年时代就有幸闻得这位作家的大名，机缘巧合，当我再读遇到她的作品时，真的可以用爱不释手来形容了。
刚刚读完的是《缤纷的箫声》，书里面有方方面面，各种各样的文章，至今还深深留在我记忆中的，有关于教育的几篇文章，还有关于旅行的文章。掩卷而思，让我对尤今的形象一下子立体了起来。真的是一位了不起的作家，我毫不犹豫地买下她其他几部作品，打算读完。
我的语文老师在十几年前去世了，好在我参加了他的追悼会，见到他最后一面。如今，读到尤今的作品，让我再次回忆起我的语文老师——左文中先生。
八零后生态文丛读后感篇十四
现在整个社会都在提倡“低碳”、“绿色”生活，这不，我们家也开始行动起来。
在我家旁边有一条小河，这条小河可脏了，大家垃圾全都往里面扔，什么香蕉皮啊，没用的鞋子、拖把，各种各样，河里的水草也越长越多，越长茂盛，基本上都遮住小河了。看着这条日益不堪的小河，全家一致决定，改造小河。说干就干，爷爷请来了工人，把小河彻底清理了一下，小河顿时换上了新装。爷爷还买来了许多鱼秧放入河中，原本奄奄一息的小河现在变得生机勃勃。
早晨，河水清凌凌的，小鱼们成群结队地在水中自由自在地游着，奶奶和太太捧着一大盆衣服来到了小河边，奶奶一边用衣服拍打着水面，一边对太太说：“这下可好了，河水变干净了，可以洗衣服了，省了很多自来水呀。”太太也乐呵呵地说：“是呀，是呀。”小河边笑声、水声、鸟儿们的歌声连成一片，奏成了一支美妙的小河交响乐。
上午，我练完了毛笔字，拿着墨坛和毛笔正要去水池边洗，哥哥拦住我说：“咱们到河边用河水洗。”我忙问：“为什么呀？自来水不是很方便吗？”哥哥不慌不忙地说：“我国的水资源很少，所以我们现在要。
节约用水。
过
低碳生活。
”我听了连连点头：“对对对，我们现在可要充分利用小河”
中午，太阳炙烤着大地，气温达到了37度，我在房间里打开了空调。这时，哥哥进来了，一边用手给自己扇风，一边看着空调温度，嘴里说道：“热死了，热死了，怎么才开28度，温度太高了吧!我在家和我妈妈都开22度呢！”我听了哥哥的话，立即反驳道：“22度？典型的浪费行为，高碳生活。我在报纸上看到，如果空调在26度的基础上上调一度，每年就可以减少排放二氧化碳二十一千克呢。你们家居然把房间搞得像冬天一样，真是浪费！”哥哥虚心接受：“嗯，我知道了，我会和妈妈说的。”
晚上，我们全家坐着爸爸的汽车去朋友家吃饭，一路上，爸爸打开了汽车里的音响，声音响得快把我们的耳朵都震聋了。看着爸爸一副悠闲的样子，我一边把音响关了，一边对爸爸说：“爸爸，开车听音乐很浪费汽油的。”爸爸听了，笑着说：“女儿说得对，我们现在可要做到低碳。”
滴水汇成大洋，只要我们每个人从小事做起，节约资源，就一定能创造低碳、绿色的美好生活。
八零后生态文丛读后感篇十五
一直对小米模式很好奇，产品工业设计精致，但是售价很低，让人难免猜想小米是如何优化供应链，拿到如此低的价格的。从这本书中，我们可以得知小米是以量取胜，当产品销量越来越大时，成为上游零部件的最大采购商，也就掌控了价格的控制权，进而可以优化供应链，拿到整个行业最低的价格。为此，小米手机以及移动电源等最初的产品都是亏本卖的，要的就是快速占领市场，扩大销售量之后，倒逼供应商降低价格，通过平稳合作，进一步压低成本。
很同意书中所说的消费升级时代，品牌电商将成为资本的宠儿。然而，好的品牌需要时间的沉淀，而品牌基础则是良好的产品体验，用户口碑。『少做产品，只做精品』。
最后整理一下，小米进入蚂蚁市场的标准姿势：
1.用速度拉开距离；
2.用规模降低成本，稳定供应链；
3.用海量的销量和口碑，获得品牌认可度。
八零后生态文丛读后感篇十六
在暑假里，我们经过老师的`的推荐读了这本《生态环境教育》。从这本书中我知道了许多关于环境方面的知识。这本书让我联想到了我的家乡美丽的生态环境。
我的家乡它坐落在宿迁市泗阳县城乡乡镇叫王庄的一个地方。我从小就在这个地方诞生，我的家乡曾经是一个绿树环绕，美丽富饶的地方，一条波光粼粼清澈见底的河丛树林正中间穿过。我的家乡的路都是四面相通的，而没一个大门都是非常简单，村子的东大门是两个混领土巨石块分别放在左右两边。像两个守门的卫士守护着村庄，只要一走进南大门和北大门就可以看见两条宽广而伸向远方的大道，村庄的西门是一条热闹的集市，我们的村庄里有两条河，一条是从东大门就一直延伸到尽头的一个湖，一条是从树庄中间劈开的大河不知道通有多远。我的家在和的南边。一进我家大门就看到宽阔的大院子。门前是一样看不到边的麦地。一到了夏天或秋天就看到村名们辛勤而快乐的收割麦子和稻谷，为东天做好准备。那时我家乡的生态环境很美。因为现在的生活比那时好，所以我的家乡即将被拆迁，我很怀念我从小在那生活那么久的村子，它瞬间就会变成废墟。我从中明白了要保护身边的一草一木，让我们的未来比现在更好。
从上一次回老家到现在也差不多有两年没回去过了，如今怀念已久的村子不久就要没有了，我的心里还是很舍不得这个老家的，我喜欢这个老家，我怀念这个老家，我还想有空回到这个老家去玩玩，去看看，去看看老家的变化。
在这里我想告诉大家，地球是大家的，希望大家能好好地爱护地球，爱护地球上的一草一木，爱护地球上的所有资源，从我做起，从人人做起，还球妈妈一个干净清新的空气和环境，使我们的生活更美好！
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