面对日益繁忙的生活，总结可以帮助我们理清思绪，找到进步的方向。如何制定一套较为完美的解决方案是我们需要思考的关键问题。想要写一份优秀的总结吗？下面是小编为大家收集整理的范文，希望能给大家一些灵感。
以共同富裕为话题的论文篇一
如同爱一样，宽恕也是人类永恒的主题。
人非圣贤，孰能无过？既然有过，就需要有宽恕。宽恕已不仅仅是生活中我们时常要面临的实际问题，它更是一个玄奥的哲学命题，宽恕是可能的吗？宽恕的条件又是什么？如何真正的宽恕一个人？这些命题，历来为许多哲学家不断阐释。
之所以是这样，乃是因为，宽恕绝非是一件容易的事。
因为有了罪，所以人类就需要宽恕，然而宽恕不是天上掉下的馅饼，要得到宽恕，必须先去赎罪，因此，罪、赎罪与宽恕三者之间的因果关系，为众多的电影提供了丰富的想象空间。《男孩a》讲述的就是这样一个关于罪、赎罪和宽恕的故事。
最近看得电影的确不少，可是看完之后，真正能让我静下心来为它写几笔的实在是少之又少。这部《男孩a》却是个例外，它是一部英国独立电影，影片以平实的手法为我们讲述了一个发人深思的故事，看完之后，心里久久不能平静。
杰克还是个小孩的时候，他与他的朋友杀害了一个小女孩，之后锒铛入狱。24岁那年，他得到了假释，要在社工特里的监督和指导下重新开始生活。杰克找到了一份工作，为了从以前的阴影中走出来，他把自己的名字改成了a，同时瞒着他的老板和新朋友，他是一个杀人犯的事实，只告诉他们，他入狱是因为偷车。杰克的生活似乎正在步入正轨，他甚至还爱上了一个女孩，然而，黑暗的过去一直困扰着他，未来的光明之路似乎正危机四伏。
这部电影改编自英国作家乔纳森。特里盖尔的第一部小说，小说本身就已经获得过很多奖。在去年的几个独立电影节上，它也摘取了不少奖项，甚至被誉为近十年来，英国最为重要的一部独立电影。它那写实的风格，为观众真实的展现了一个男孩在为自己儿时犯下的罪，所进行的不断忏悔与赎罪的过程，以及周遭环境与人对他的宽恕的艰难。扮演男孩a的演员虽然不是很出名，却演得非常出色，把男孩a刚出监狱融入到现实生活时所表现出来的那种不安、恐惧、羞怯与警觉，细腻的展现出来，让我想起了去年的那部法国电影《我一直深爱着你》里，由克里斯汀。斯科特。托马斯扮演的刚出狱的姐姐的神态，亦是如此，他们都是徘徊于黑暗的过去与莫名的未来之间，令观众为之同情。
既然犯了罪，要得到别人的宽恕，那么赎罪将是不可避免的，而且就一般人的理解，赎罪的程度似乎将决定着你将被宽恕多少。影片开始，当杰克从监狱出来时，社工特里给了他一双鞋新鞋作为礼物，仿佛在寓意着杰克将穿上新鞋，重新做人。杰克把自己的名字也改成了a，英文字母的第一个，也似乎在暗示着，一切将重头开始。一次，男孩a勇敢地把一个在车祸中困于汽车里的女孩救了出来，得到了同事们的赞许，他很高兴，想起若干年前他杀死的那个女孩，心理得到了一点赎罪的欣慰。与此同时，他还与同事米歇尔产生了微妙的感情，生平第一次感受到了爱情的力量，得到宽恕的未来似乎指日可待。
然而，罪、赎罪与宽恕之间的因果关系或许只能在理论上得以成立，现实让它们之间的关系变得复杂起来，犯罪的未必会赎罪，赎罪的最终也未必就一定会被人宽恕。男孩a的洗心革面结果却换来了另一个结局，未能如愿以偿的得到人们的宽恕，反而一步一步地被逼进了死胡同。
做过一次贼，就永远是贼了吗？谁都知道，答案理应不是，但是现实往往给出了另一个答案：一次做贼，永无翻身。过去象梦魇一般的死死抓住男孩a，甩也甩不掉。周围人的敌意，随着他入狱真相或虚或实的显现，如水一般将他淹没，直至窒息。这部影片有很多中文译名，《男孩a》、《蛮童之歌》、《头号男孩》等等，但是，要数港台的翻译最贴近故事的原意——《心灵铁窗》，男孩a的心灵被牢牢地锁进了铁窗里，都说宽恕乃是人类一种美德，可是人类在展现这种美德时所表现出的吝啬，却不知毁了多少想要回头的浪子。
其实，宗教意义上真正的宽恕是与赎罪无关的，甚至与忏悔也无关。那么它与什么有关？
当年，耶稣被钉到十字架上时，下面围观的群众，依然热闹非凡，全然不晓得耶稣这样做乃是为了替他们赎罪，为了拯救他们。耶稣并不生气，反而对天父祈求说：“父啊，赦免他们吧，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣此时已经完全宽恕了这些人，甚至当他们依然执迷不悟。因为耶稣爱他们。
所以，真正的宽恕只与爱有关，只要有爱，就能宽恕。
所以，佛典有云：“放下屠刀，立地成佛。”也是因为爱。
我们都不是耶稣，我们也不是佛，我们不信耶稣，也不信佛，因此，宽恕于我们而言，难于上青天。
之于普通人而言，现实生活中，其实未必会遇到像“罪与宽恕”这样的重大极端的主题，常常面对的却只不过是“错与原谅”这样的问题，然而，要原谅一个人，却也是千难万难，终究是因为我们的爱不够。
看完这部电影时，耳边蓦的回荡起鲍勃。迪伦的那首名歌《随风而去》，“一个男人要走过多少路，才可以称之为男人？一只白鸽要飞过多少片海，才能在沙滩上入眠？……一个人要抬多少次头，才可以看得见天空？……”在这诸多的如忏悔般的天问中，迪伦最终给出了我们所有问题的答案：“我的朋友，答案已随风而去，答案已随风而去。”
或许应该在后面加上两句“一个人要受多少惩罚，才能赦免曾经的罪？”，“一个人要有多少爱，才能原谅别人的错”？答案自然也已“随风而去”。
宽恕别人，这说起来好像很简单，但是真正地实施起来却并不容易，尤其是宽恕别人的过错，这更加困难。当你的心灵为自己选择了宽恕别人过错的时候，你便获得了一定的自由。因为你已经放下了责怪和怨恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，你都能够报以甜美的微笑。
以共同富裕为话题的论文篇二
最近，亚洲极具权威的一项设计大奖结果出炉，出乎所有人意料的是，最高奖项竟然颁给了日本一所寺庙的住持。
有人说，这是一个人善被人欺，马善被人骑的社会，这究竟缘何而起？。主观而言，人们不愿自己的善良成为他人手中的工具或是骗取利益的途径。因此，人们选择用冷漠来包裹自己的善良，将自己伪装成刀枪不入的漠视者。客观而言，在一个功利至上的社会中，善良显得太微不足道，不良商家，街头乞讨者，非法慈善团体消费着人们的善良，将其变为自己的生财之道。在这样的恶性循环中，善良正逐渐失去它的一席之地，在人们的词库中渐行渐远。
然而，设计大奖的结果却提醒着人们，善良终将指向一条正途。
这条正途在何方呢？我想，真正的善良不仅是与人善良，更应该拥有以天下为己任的普世之善。正如巴金在一次国际会议上反思文革，他认为文革即使不出现在中国也将出现在世界上的另一个地方，中国的这段历史为世界敲响了警钟。对于一个饱受文革迫害的中国知识分子，巴金先生能如此善良地坦然面对文革，并拥有世界眼光来反思历史，着实令人钦佩。
善良人不仅应该对身边的社会善良，更应该对我们所生长，所依赖的自然善良。人们似乎已习惯了丛林法则和弱肉强食的社会，但倘若人们眼中只有物质利益的诱惑，不断剥削自然财富，那人类思想的优越性又体现在哪里？当我们怀揣着同情心和同理心去爱护、敬畏自然时，我们也将感受到陶渊明笔下微雨和好风的清新动人，感受到林清玄所描绘的百合花开的芬芳，这也是人们最接近自然的神性的时刻。
真，善，美乃人类的三大终极真理，因为其三者的相通性，当人们以善心处事时，会发现善所带来的温暖、舒畅感受，将化身为美，久久地驻足在人们心中。林清玄以善良对待自然，书写了自然之美；斯特里克兰以善良对待自然，怀着崇敬之心前往塔希提岛，描绘了自然美景。
自然界亦有其质量守恒之道，当人们将善良交付于世，也会收获更高境界的内心感受，以此达到美的境界。这条由感官到灵魂的升华之路，乃是善的正途。
以共同富裕为话题的论文篇三
语言流畅，论证有层次感。列举了朱自清、谭嗣同、屈原、司马迁、徐本禹、邰丽华、李白、文天祥等大量丰富的事例，彰显了阅读视野的广阔和素材积累的深厚。一些古语名言的运用，增添了本议论文的文化底蕴，尽显思想的深刻。自然景物式开头及排比论证的运用，增强了本文论证的气势，彰显了文采。符合高分原则：丰富、深刻、文采。
内涵是一种美。
牡丹，因为有了它的雍容华贵，所以被誉为「国色天香」；莲，因为有了它的高雅纯洁，所以被誉为「花中君子」；菊，因为有了它的淡雅隐逸，所以被誉为「花中隐士」。人，因为有内涵，才变得美丽。
内涵于无形中流露出美丽。朱自清宁肯饿死，也不领美国的救济面粉，这铮铮傲骨是一种美；谭嗣同宁肯站着死，绝不跪着生，这大义凛然是一种美；屈原宁肯自投汨罗江，也决不与世俗同流合污，这愤世忧国是一种美。他们于无形中选择了美，因为他们内在的气质，因为他们所具有的内涵底蕴，让他们有了不平凡的举动，让他们为后世留下了一段段佳话。
内涵在抉择之中表现出美。人因为有了内涵，才有了惊人的举动。司马迁，只因为李陵说了几句公道之言，便被处以宫刑，面对生与死的抉择，他毅然选择了忍辱而生，最终完成史学巨著《史记》，成就了「史家之绝唱，无韵之离骚」的史学巅峰。徐本禹，一名普普通通的大学生，看到山区那些无助的失学儿童，毅然选择踏进深山这一条路，是他的爱心让他有了这样的选择。他的爱心便是一种内涵，而他的内涵给他送去了一阵阵掌声，一声声称赞，同时也展现给人们一种美。
内涵于磨难中展现出美。娴静端庄的气质，清纯静穆的眼神，纤纤玉手舞出了人生的辉煌，邰丽华不消沉于自己的苦难之中，而是努力让生命开出最绚丽的花朵，这是因为她对生命的执着。她有一种内涵美，这种美驱使她去实现自己人生该有的价值。在磨难之中，内涵把她最漂亮的一面展现给了大家。
内涵是一种美，内涵美需要自己去培养。「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」，李白释放出了一种飘逸美，仕途遇挫的他转身投入自然山水中，这是一种内涵美，一种超然物外的内涵美。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，文天祥释放出了一种博大的美，宁为玉碎，不为瓦全，坚守自己的一片忠心，这是一种内涵，一种取舍有度的内涵。他们都有一双锐利的眼睛，一颗善感的心灵，他们找到了人生的意义所在，因此也就升华为一种内涵。内涵是他们在对事物所感所触时培养出的一种内在的精神，是对人生的一种理解方式。
一个人的内涵展示着他的美，让人感受到他的深度与意蕴，内涵本身就是一种美。
以共同富裕为话题的论文篇四
据说美国有一所中学，校训是慢慢来。乍一看来，觉得似玩笑，如儿戏。现实生活中的我们，看到的类似时间就是生命，时间就是效率的标语实在是太多了。但是，慢慢来，仔细想来，却大有深意。
为什么要慢慢来？
因为现实生活中，有不少的人萝卜快了不洗泥，做事情，总是急功近利，恨不得一蹴而就；工作总是马马虎虎、粗心大意；性情浮躁，静不下心；做学问浅尝辄止、如蜻蜓点水。
因为急，因为想快，造成错误、造成重大损失的例子，在我们身边实在是多了去。
许多城市、甚至海岛建起成群的高楼大厦，无人居住犹似鬼城；许多的旧城为建新城，扒掉具有文物保护价值的建筑，然后又因为要发展旅游再去修建假古迹；河流被污染就填上，为了美化城市再挖出新的河道；等等。为什么不能慢慢来呢？为什么不能先好好地规划规划，长远地打算打算呢？盖起了大楼再拆大楼，修好了马路再挖下水道。这样的例子，在我们身边怎么数得完呢！
不说也罢！
还有，刚修好不久的大桥，就坍塌了；汽车刚开动就压了人，你慌什么？成千上万的交通事故不都是因为跑得太快吗？！
为什么要慢慢来？
这是因为，慢慢来可以养成细心谨慎的工作习惯，慢工出细活，慢不容易出差错；慢慢来可以促使你多观察、多思想；慢慢来可以使你提前发现自己的过失和错误。
特别是将来，你的肩负的使命、责任或许会非常大。你一定要记住：越是重大的工程，越是要细心谨慎；越是紧急的时候，越是容易出大错；越是关键的时候，越是急不得。
当然，慢慢来，不是不讲效率。慢慢来是说，开始要慢，等到一切步入正轨，然后再慢慢地加快速度，正如火车、汽车、轮船一样。
以共同富裕为话题的论文篇五
庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人.。看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。
狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。
语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。
巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。
但历史是公平的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了中国的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。
善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。
古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。
但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。
以共同富裕为话题的论文篇六
秀，是一种彰显自我的途径。请你以秀为话题写一篇。
作文。
吧。下面一起和小编欣赏一下关于秀的！
青春是一面旗帜，我们书写梦想，高高扬起;。
青春是衣服卷轴，我们挥洒汗水，尽情泼墨;。
青春是一方舞台，我们张扬个性，绽放笑脸;。
我，要秀出我自己，秀出我的青春，秀出我的活力。然而，我“型”我不秀，我“行”我才秀。
20xx年“超级女声”的舞台上出现了个“春哥”——李宇春，她那中性的打扮，不羁的性格吸引了太多太多的人，于是出现了千千万万的“玉米”，他们纷纷称赞;哇塞!春哥好有型呀!很快地在各种各样的选秀节目中出现了诸如“夏哥”、“秋哥”、冬哥“之类的选手，一样蓬松的短发，一样迷离的眼神，一样难分男女，一样的“动听歌喉”。她们将模仿春哥的旅途进行到底，但他们只看到了春哥的“型”，恰恰忽视了最重要的一点，那就是春哥的“行”!君可知春哥有带磁性的女中音?君可知春哥仍刻苦练唱功?君可知春哥舞蹈刚劲有力?更令人大跌眼睛的是，快乐男生的舞台上居然又出现了“菁姐”，唉!此“型”非彼“行”，实在让人哭笑不得。不禁让人感叹;春哥曾哥章鱼哥，哥哥都是传说;菁姐凤姐芙蓉姐，姐姐都是神话。
娱乐圈如此，文化圈更是让人无奈!
自韩寒《三重门》出版后，一时声名大噪，韩寒虽各科红灯高挂，中途退学，但那文字功夫倒真不是盖的，一篇《杯中窥人》让评委刮目相看;参加作文竞赛，前两名居然都是他!原来他写完一篇，时间还早，随手在背面又写一篇，两篇都颇得评委青睐。而成名之后，他的文笔更加犀利，评价社会现象，一针见血，切中要害，针砭时弊，颇具慧眼，被人称作是中国社会的代言人，而他只是淡淡的说：“我只是说出自己想说的话而已。”多么个性!如此一来，有人便按耐不住了，韩寒多牛，在博客上随便说两句，就引来数万点击率，我也去说说去!于是就有了这样的雷人话语：“往前看五百年，往后推五百年，还没有人比得上我的!”“天没有黑，天已经黑了。”这样的“诗句”还被认为是“我写诗的风格有点像顾诚，又有点像席绢，但他们都不如我!”哦，天啊，雷得我外焦里嫩，这天到底是黑没黑，顾诚不如你?席绢什么时候也写诗了?如此雷人雷语怕也只有凤姐敢说了。拜托，您好好看看人家韩寒那水平，别再口出狂言了，行不?让人无语又无奈。
统观整个社会才发现，有太多人都误解了“型”与“行”的含义，张扬个性不是菁姐的嗲声嗲气，不是曾哥的魔鬼“绵羊音”，不是凤姐的口出狂言，更不是lodycaca的“肉片装”，那只是“型”，典型，是极度无知的表现。
我们的青春，不要言行出位，不要吸引眼球，不要搞怪，不要狂妄，我们只要真才实学，只要谦恭虚心，只要展现真实的自我，我“型”我不秀，我“行”我才秀!
随着社会的发展，选秀已成为娱乐圈发展的必然趋势。对于选秀，其形式更是屡见不鲜，譬如“超级女声”、“快乐男声”、“加油，好男儿!”等等等等，让整个娱乐圈画上了浓墨重彩的一笔，更让无数观众赏心悦目。
然而，随着选秀其形式的络绎不绝，选秀已并非是一件希奇古怪之新鲜事。如今霸占荧屏的各式各样的选秀，只顾着比拼谁的招数新、谁的更能吸引观众的眼球，出名了就让他们做广告的形象代言，大拍特拍，一句“想唱就唱，我最闪亮!”从“超女”嘴里传到“快男”嘴里，然后出现在酸酸乳的标签上，再然后是“闪亮”滴眼露，再最后是“闪亮”牌牙膏……这句话很经典吗?这可是选秀所必需的口头禅啊!
选秀经过几年的“爆炒”，发展到如今这个地步是不容置疑的。
像06届“超女”的总冠军李宇春那样一眼难忘的选手，现在有过吗?no!如今的选手们一个样，完全没有自我，大都在台下默默地揣测各位评委的想法，到什么时候该哭了就突然间决堤了，那种伤心的程度真让人不敢相信。试想，要是这些选手与他们的亲朋好友别离，那他们要哭几天几夜才行!
现在的选手喜欢交叉换位。他们一会儿参加“快乐男声”，一会儿参加“加油，好男儿!”，一会儿又亮相“型秀”……好积极!我不知道他们对选秀是怎样理解的，完全没有中心，让原本就不太清晰的个性更加模糊化。
选秀作为重大的比赛，赛制是很重要的，但现在选秀的赛制却让人摸不着头脑。一会儿以票数论高低，一会儿评委说了算，甚至每赛到一个新阶段，规矩都不一样。于是，有些观众便问：“选秀是在娱乐我们，还是电视台在自娱乐?”我想，认识主持人汪涵和谢娜的观众一定比认识“快男”苏醒和吉杰的观众多。
为什么现在对于选秀的观众会越来越少呢?最初“超女”发起的眼泪攻势算得上是最符合民意、最能引起共鸣的创意之举了。然而一直蔓延到现在，一个舞台的大男人都对着镜头不厌其烦的哭，连主持人也一个劲的哭，气氛真凄凉啊!但事与愿违，这样连续哭了几年把观众哭烦了。什么选秀?动不动就煽情，动不动就泪流满面，一个大男人了，还整天一个“泪包子”，甚至还要亲密相拥，久久不放，不知情的人还以为他们在同性恋呢!所以，现在的观众有些心烦意乱了。
有些网民也抱怨，聊天聊得好好的，突然闪出一条信息：“快乐男声”正在火热投票中，欢迎参加《20xx仁和闪亮快乐男声》qq投票。我不知道选秀是否也带有一定的强制性，这让原本不是“秀迷”的人更加抱怨起来。
选秀，观众对于它的真实性越来越怀疑了，使得选秀的公信度不断下跌。主办方们，你们现在也应该动动脑子，该改进，该创新了，毕竟选秀不是秀出自己，而是秀出观众!
蓝孔雀,白孔雀争相示美,让人大饱眼福,然而夹杂在美丽孔雀中的"自不量力"的火鸡敢于秀出自我的精神也让我们深深感动.是啊,即使没有华丽的羽毛,却有勇气展示自我,这样的人生是何等精彩啊!
一个人走在狭窄的街巷,面对无人理解的"生不逢时",卡夫卡自叹,"世界上有大狗,也有小狗,大狗要叫,小狗也要叫".当你认定自己不能成为第一名时.是否能坚持自信的脚步?是否能高昂自信的头颅?刘翔是"飞人",他的速度让世界为之惊叹.可是,这难道意味着其他的选手就要弃权吗?知道自己不是第一,知道自己不会成功,可仍要自信地展示自己多年的努力成果,这样才不愧自己的生命.我们看到,那些拿了银牌,铜[牌甚至没有奖牌的选手,依然扬起欣慰的笑容,因为他们也成为了祖国的骄傲.
敢于展示自我,成功的大门会为我们展开.一位才华横溢的年轻画家从西班牙来到法国巴黎要完成自己的梦想,他向各个画店老板推销自己的画作却因没有名气被一一拒绝.此时的他,如同灰头土脸的火鸡,臃肿,不受欢迎.于是他雇了几个大学生,在一个月内不断向各个画行询问有没有这个年轻画家的作品,老板们当然拿不出来.当画店老板们望眼欲穿时,年轻画家出现在他们面前,顺利以不菲的价格卖出了自己的作品,从此一夜成名.他便是后来蜚声世界的画坛巨匠毕加索.敢于展示自我,敢于创造机会展示自我,我们离成功便不会再遥远.
你可知道,羞涩自卑是挡在我们面前的大山.别人看不到我们,我们也表达不出我们内心的美丽.丘吉尔小时侯是结巴,不能充分地表达自我,别人几乎感觉不到他的存在,然而,我们看到克服了羞涩,赢得自信的他是那么潇洒自信,自信之美包围着这个出色的演讲家.天生我才必有用,既然我们每个人都蕴藏着才华,就要敢于发掘出来,展示自我.
敢于秀出自我,即使不是孔雀,也会收获意外的关注!
秀对司马迁来说，是一段艰辛而又华丽的旅途。被无情的刑法凌辱的他不甘沉沦，刻骨铭心的痛没有消磨他的意志，他挥笔洒墨，铬下永恒的历史，字里行间秀出了那坚毅的自我，秀出了那“史家之绝唱，无韵之离骚”，秀出了一位伟大史官内心的申诉。
秀对屈原来说是一种生与义的抉择。苍劲的江风吹起了他斑白的双鬓，雄浑的江水从他脚下激荡回旋，他仰天长啸，一股怨气直冲九霄。“天下皆浊我独清”的他，用生命书写传奇，用气魄秀出真我，令后世瞻仰。
大洋彼岸，江水随时间的洪流奔流至此。秀，对海伦.凯勒来说，是光与暗的决斗。幼年失明的她一度没落，内心对光的渴望如烟雾般虚无缥缈。可老师的到来，如同那双拔开尘浮的手，站她的心灵土地洒满了阳光，她开始秀出真我，《假如给我三天光明》就是她秀出真我后对未来的憧憬和渴望。她是一个奇迹的缔造者，黑暗的终结者，秀出自我的勇敢者。
当然，勇于秀出自我的还有很多人，身残志坚的张海迪，永远笔耕不辍的老舍，伟大的保尔.柯察金……他们用勇气搭建舞台，用真诚彰显自我，用心灵舞动人生!
而有这样一群人，他们总躲在心里深处晦暗的角落，墨守尘俗，在尘世间各种规矩的束缚下越发迷失本来的梦想，甚至迷失自我，迷失未来。他们如同行尸走肉，没有自己的思考，追寻世俗的脚步，无意义的活着，活着只为了金钱，权利，食物!有的人死了可精神仍活着，可这些人活着却如同死了一般!
为什么不秀出自我，秀出精彩呢?人生匆匆过，何不潇洒走一回!秀出真实的自我，让人生之花永远绽放，让芬芳永存于天地之间!
以共同富裕为话题的论文篇七
本文以大同煤矿集团公司的现状入手，提出了青年就业创业面临的难题和存在的问题，以及推进青年就业创业工作的对策。
共青团作为党的助手和后备军，作为党联系青年的桥梁和纽带，有着“党有号召，团有行动”的光荣传统，一直以来在帮助青年就业创业工作中发挥了重要作用。作为青年就业压力大的大同煤矿集团公司，就如何切实做好帮助青年就业创业工作，帮助社会、企业、群众解决待业青年就业创业这一民生问题，做进一步的探索和思考。
大同煤矿集团公司是目前全国最大的煤炭能源基地之一，拥有80万员工家属，约5万待业青年。不仅如此，每年还有3000多升学沉淀的初高中毕业生不断加入到待业的行列。想实现就地上岗难上加难，绝大多数劳动力只能通过外出务工实现就业。从我们企业待业青年的总体情况来看，由于受知识结构等因素制约，他们绝大多数的就业方向为劳动密集型行业。在经济结构重组和产业结构调整的今天，他们无疑将处在人数最为集中、竞争最为激烈的群落。而且，由于受父母“只要我还养得起，就不让孩子出外干”就业心理及自身“高不成，低不就”择业心态的影响，使得他们在激烈的岗位竞争中明显处于劣势。大同煤矿集团公司团委，紧紧围绕“帮助一名青年就业，就是帮助一户家庭脱困，构建一份企业和谐，耕耘一份潜在希望”的工作理念，在帮助青年就业工作上下功夫。抓青年择业观念教育；抓就业创业知识和技能培训；抓青年就业安置，积极与社会各界联系广辟就业渠道，通过举办就业洽谈会，组织劳务输出，创办微型企业，扶持青年的创业等各种形式，为青年创造更多就业岗位，为青年解决就业的实际问题。
1、从青年自身的角度来看：一是青年自身素质不高，严重影响就业的实现。在待业青年中，多为初、高中毕业，文化不高的青年群体，他们缺乏技能，适应能力弱。从而制约了青年主动就业创业能力和适应市场能力的发挥，很难实现跨行业、跨地区就业，成为待业青年上岗难的最大障碍，造成青年就业创业难度加大。二是青年就业观念落后，束缚就业的实现。青年对企业仍抱有十分强烈的祈盼、等待和依赖心理，一些青年不愿意接受条件艰苦、待遇较差的就业机会；有的在选择就业岗位时缺乏跨行业、跨地区的长远眼光，固守田园；有的希望找到长期稳定的工作，不愿去做临时工和季节工，从而出现了“有事无人干”和“有人无事干”的结构性失业与自愿性失业交织在一起的怪现象。三是青年经济基础薄弱，制约青年自主创业的实现。待业青年还没涉足社会，没有劳动所得，想要自己创业，没有资金来源。因此面临严重的资金困扰，影响青年自主创业的实现。
2、从团组织自身的角度来看：一是要提高青年就业培训的针对性。一直以来，对青年就业培训存在着学习技能、培训规模、培训内容选择局限性，培训后的跟踪服务也不到位。这就反映出培训的实用效果不佳，导致了培训和安置就业的脱节，没有形成良性的培训就业机制；二是就业安置有局限性，渠道不够宽，没有形成各地的互动的用工机制。安置的渠道和途径还是相对比较狭窄，安置的结果也不尽理想。原因是没有形成各共青团组织互动的用工机制，共青团的组织优势、网络优势、资源优势还没有得到充分发挥。
当前，随着社会主义市场经济的深入发展，青年日益成为创业就业的重点群体，面对这一形势，大同煤矿集团公司团委要站在为和谐社会，中国梦建设作贡献和服务青年一代成长发展的高度，以中国青年创业行动为载体，进一步拓展“帮助青年就业”工作，通过强有力的措施不断推进青年就业工作。
1、继续充分发挥共青团的组织优势，建立就业创业网络，拓宽就业渠道。通过市场的供求信息的采集、发布、传递，实现双方的沟通，以达到双向选择、合理配置、安置就业的目的。形成组织阵地的网络化，这样才能够真正以办事业的方式推进工作。以各级青年就业工作信息网站为联结，交互性强、受众面广、易于沟通和资源共享的信息网络，搭建起网上工作平台，形成整合就业信息资源的纽带。
2、充分发挥共青团的宣传优势，进行观念引导，强化创业教育。通过报社、电视台、网站等部门在员工群众中广泛开展思想教育活动，使广大员工家属及子女摒弃等岗位就业观；通过选树典型，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，并进而树立正确的择业观和就业观；另一方面，形成了集千名团干之力克难奋进、创新发展的良好局面。向他们宣讲外出就业政策，宣传法律法规条文，宣传社会保障体制，使广大待业青年及员工家属在择业、就业观念上有一个新的突破，在就业、创业实践上有一个新的升华。
3、充分发挥共青团的信誉优势，建立设置“用工就业信息反馈激励奖”和扶助机制。开展创业培训，帮助青年掌握创业知识和技能，为青年提供一对一的陪伴式创业指导；实施创业见习，提高青年的创业实践能力，建立青年创业孵化基地，争取有利于青年创业的优惠政策，帮助青年迈出创业的第一步。
4、充分发挥共青团的人才优势，进一步优化培训体系，建立良性的培训机制。一是在培训形式上力求多样性。二是在培训对象上突出针对性。针对待业青年的特点和需求，重点强化操作技能、市场适应力、就业观念等方面的培训。三是在培训内容上提高实效性。争取劳动保障和工商管理等部门的支持，将培训与职业技能鉴定结合起来，以增强培训的吸引力和服务的有效性。
以共同富裕为话题的论文篇八
思路点拨：
1、有什么样的路（虚实）2、为什么要有路。
3、怎样才能有路思路。
9、走错了路要及时改变名言。
世界会向那些有目标和远见的人让路。——冯两努。
在荆棘道路上，惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。——松下幸之助。
记住，当人生之路陡峭之时，要保持沉着。——林肯通往邪恶的路是平坦的。——柏拉图。
通往美德的道路漫长而又陡峭。——赫西奥德。
路遥知马力，日久见人心。——俗语。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。——佚名。
以共同富裕为话题的论文篇九
生活中无处用不到水。水是珍贵的，水是无私的，谁是我们生命中必不可少的一部分。
当我们浇花的时候，我们要用到水；当我们渴了的时候，也要用到水；但我们洗衣服的时候，要用到水；当我们洗手、冲马桶的时候，还是要用到水。所以，谁是我们生活中必不可少的一部分。
虽然我们在一直浪费水，但是，水依然在无处的奉献自己。当我们浇花的时候，水把自己融在土里；当我们渴了的时候，水把自己送到我们的嘴里为我们解渴；当我们擦窗户的时候，他把自己变成了魔法师，把我们窗户变的明亮，可在施展魔法的同时，他也断送了自己。
老师问我们：“水是什么颜色的？”同学们异口同声的说：“水是透明的，他没有颜色。”我说：“水是彩色的。”老是问我为什么，我说：“当水是透明的时候，能给我们解渴；当水是黑色的时候，就生气的给了我们洪水；当水是绿色的时候，它能给我们下一场春天的小雨，让我们的庄稼长的更高更绿。水难道不是彩色的吗？”
我想，我们应像水一样，做一个无私奉献的人！
以共同富裕为话题的论文篇十
议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
“以耕读为本，以勤俭为德”。古往今来，勤俭节约，艰苦奋斗，一直都是我们中华民族的传统美德和优良作风，我们也一直都在倡导追求积极、健康、向上的生活方式。可是随着人们经济能力的`提高，如今的青少年开始有了独立消费的行为，只是他们中的部分经常盲目从众，互相攀比，挥钱如土，这种风气正渐渐毒害着中学生的心灵。
有人说“人们最基本的物质需求：空气、阳光、水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。”没错，作为一名中学生，学好知识的同时，还要能够结合自己的家庭实际学会花钱，学会消费，自觉抵制不良诱惑，追求积极、健康、向上的生活方式，做到适度消费、合理消费、理性消费。
我们都知道在日常生活中，消费是不可避免的，但是这种消费只是满足我们正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物质享受，“用明天的钱，圆今天的梦”。有些同学家庭经济本来就困难，仍盲目跟风，其结果只会让自己和家人负债累累;有的人家庭经济状况好，有条件消费，却热衷于到处炫耀，讲排场，比时尚，玩潮流……长期下去，只会让他们误入歧途。我们应该知道，我们所用的都是父母的血汗钱，不是让你来挥霍的，更不是理所当然的给你消费的，务必量力而行。
“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质主人的人而不做物质的奴隶的人。”是的，如果我们都能在消费中注重节约，讲究文明，合理支出，那么在此同时，就可以适当的增加健康有益的精神文化消费，这样才是积极有意义的生活。
因此，作为青少年的我们，不光要树立远大的人生抱负，还要树立合理的消费观，适度消费、合理消费、理性消费，做健康、快乐、积极的好少年!
随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们的消费观念在发生变化，体现享受与发展需求的住房、健康、教育、休闲、交通、通信等支出的比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。
盲目从众是消费中常见的一种消费心理现象，也是对普通消费者影响最大的一种消费心理现象。因为，人们的消费行为始终会受到从众心理、攀比心理等消费心理的影响，并且这些心理往往相互联系，共同影响人们的消费。因此，在消费中我们要尽量避免一些不健康的消费心理的影响，坚持从个人实际需要出发，理性消费。
我们还要尽量避免情绪化消费。它是个人消费受到情绪的影响，而做出不理智的的消费选择的现象。往往是心血来潮、一时头脑不冷静，事后发现这种消费选择并不适合自己的需要。因此，在消费时，我们要注意保持冷静。
还有，我们要避免重物质消费，忽视精神消费的倾向。因为，随着生活水平的提高，人们的消费结构是不断变化与改善的，我们的选择也要有利于人的全面发展。
勤俭节约、艰苦奋斗是我国的传统美德，是一种民族精神，而不是一种具体的消费行为。作为精神，它是永远不会过时的。特别是我国还处在社会主义的初级阶段，生产力水平还比较低，还面临人口、资源等压力，我们更应该发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。从个人思想品德的修养角度讲，有利于个人优秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者应该具备的精神状态。当然，不能把勤俭节约、艰苦奋斗与合理消费对立起来，勤俭节约不是抑制消费而是说不要浪费。在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。随着经济的发展，带来了严重的环境污染和资源的严重短缺，所以大家应该从自身出发，保持人与自然的和谐发展。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。特制生活水平提高，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。
随着人民生活水平的提高，生活用能呈现刚性增长，这是我国的大中城市普遍存在的态势。但，适度消费并不是要降低国民的物质生活水平，而是建立在提高资源利用效能和资源循环开发基础之上的生活方式的改变，这是未来城市文明的必然生态。理性消费既有益于个人，也有益于社会，将促进个人的健康发展和社会的可持续发展。
众所周知，便宜没好货，好货都很贵，像“苹果手机”还是“三星”都非常昂贵，因为它们优秀，但是人们总是自私而贪婪的总想空手套白狼，所以就有了假货，冒牌之说，它们便宜，低廉看似很实惠却暗藏阴谋。于是矛盾出现了“我不想花太多的钱但又不想被骗该怎么办？”
这一个问题被总结成三个字“性价比”。性价比高的消费正是我所追求的，也是当今社会所导向的消费观。
性价比高不代表盲目追求低价而不在乎实际，就比如说“包包”吧，“lv包包”人们耳熟能详，也有地位的象征。但是前段时间，但凡出入地铁，总能看见有一个大摊，上面全是华丽炫目的包，总能听见什么：“老总跑路，贵包贱卖”的广告，不厌其烦。总会有一群阿姨们在那细心选着，而我妈也是其中之一，花了一百元作文https:///买了个“lv包”结果一个月没到便报废了。华而不实，简而不惠。
性价比，我如果只看见了价而忘却了性便出现了这事，所以实惠依然重要，但要兼顾高标准，盲目消费就行不通了。
理性消费导出了它的优势，货比三家，全面分析在“淘宝”，“天猫”的世界变得容易。在玩转科技的年轻一代便重要起来，我们不想像“鞭贾”一文中的土豪一般蠢，也不想买假货，七天包退和他人评价也给予我们信心，让我们追求性价比高。
实惠而高标准其实是矛盾的。当一件商品的质量越高，所需的技术支持，人力，物力就越多，所具有的价值就越高，而价格就越高，反之也是如此，所以实惠而高标准的消费如花园中的一朵奇葩，又或许根本不存在了。
我认为，高标准的购物是有范围和限制的，我们只能尽量向物品本身的价值趋进，但不能越界，商品便成了假货，高标准也变成了低标准了。
我们不能盲目追求实惠而高标准，我们应有一个底限，应带上“眼镜”理性消费。
如今，中国已走进了新时代，很多人都富了起来，于是就有了这么一种观点：“买什么都要买最贵的。”但我的消费主张是“节约消费，能不花的钱就别花。”
这样的例子还很多：同车型同性能的东风某款车，颜色一变，价格就增了十多万；同样的月饼，多了几层包装，便价值上百，普通的灯泡套上一层玻璃，便因为那水晶般的效果价钱翻一倍……这种不值得的消费，不要也罢。
第二，有的物品只是加了个幌子，价格就一飞冲天。这种情况还不如第一种——第一种好歹还增加了商品的价值。这一种商品压根儿就是顶个幌子诓钱：达芬奇的地板一载上“意大利名贵木材”的帽子便定价几十万；养鸡场里的鸡蛋举个“散养笨鸡蛋”的牌子就2块一个；台湾普通橄榄油加上铜叶绿素，再挂个“西班牙进口原装”的招牌价格就贵得吓人……正如赵丽蓉、巩汉林的《打工奇遇》中演的一样，一盘萝卜加上“宫廷”二字就值80元；一杯兑水二锅头加“宫廷玉液酒”就卖一杯一百八。这种花钱买气生甚至花钱买罪受的消费，不要也罢。
第三，勤俭节约是美德。“纵览前贤国与家，成由勤俭败由奢”秦始皇的骊山墓、阿房宫让人民怨声载道；勾践卧薪尝胆终于成就霸业；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒宝石，还挪军费建颐和园，让“堂堂大清”在洋人的铁蹄下受蹂躏……数千年的分分合合得出教训一条：正是不该有的高消费导致了民族的败落，而勤俭节约才能兴国安邦。“不积跬步，无以致千里”，正是一点一滴的节约使国家富强！所以我的消费观点是“节约消费，能不花的就花“奢侈只是虚华的假象，只有简朴才能让幸福更长久。
“以耕读为本，以勤俭为德”。古往今来，勤俭节约，艰苦奋斗，一直都是我们中华民族的传统美德和优良作风，我们也一直都在倡导追求积极、健康、向上的生活方式。可是随着人们经济能力的`提高，如今的青少年开始有了独立消费的行为，只是他们中的部分经常盲目从众，互相攀比，挥钱如土，这种风气正渐渐毒害着中学生的心灵。
有人说“人们最基本的物质需求：空气、阳光、水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。”没错，作为一名中学生，学好知识的同时，还要能够结合自己的家庭实际学会花钱，学会消费，自觉抵制不良诱惑，追求积极、健康、向上的生活方式，做到适度消费、合理消费、理性消费。
我们都知道在日常生活中，消费是不可避免的，但是这种消费只是满足我们正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物质享受，“用明天的钱，圆今天的梦”。有些同学家庭经济本来就困难，仍盲目跟风，其结果只会让自己和家人负债累累;有的人家庭经济状况好，有条件消费，却热衷于到处炫耀，讲排场，比时尚，玩潮流……长期下去，只会让他们误入歧途。我们应该知道，我们所用的都是父母的血汗钱，不是让你来挥霍的，更不是理所当然的给你消费的，务必量力而行。
“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质主人的人而不做物质的奴隶的人。”是的，如果我们都能在消费中注重节约，讲究文明，合理支出，那么在此同时，就可以适当的增加健康有益的精神文化消费，这样才是积极有意义的生活。
因此，作为青少年的我们，不光要树立远大的人生抱负，还要树立合理的消费观，适度消费、合理消费、理性消费，做健康、快乐、积极的好少年!
以共同富裕为话题的论文篇十一
生活是一股涓涓流淌的清泉，她不知疲倦地欢快奔流着，演奏着叮咚作响的动人乐章。
当你迎接那一轮初生的旭日时，你是想起《醉翁亭记》中的“日出而林霏开”，还是巴金在《日出》中精彩的描写呢？当你面对那火红的落日时，你的心头会不会涌起“夕阳无限好，只是近黄昏”的伤感呢？皓月当空，无论是“举头望明月”的思乡情，还是“我欲乘风归去”的超脱，或是“无言独上西楼”的国愁离恨，都会让你引起无边的遐思吧。
“佳木秀而繁阴”的夏日，荷花似乎成了主角，既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的生趣，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的状观，又有“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的幽怨，还有那“低头弄莲子，莲子清如水”的纯净。绿树阴浓，细草柔碧，轻风徐来，水精帘动，蔷薇送香，石榴开遍。红了樱桃，绿了芭蕉……最爱在那弥漫着稻花香、蛙声此起彼伏的夏夜，遥望远远的银河，侧耳倾听，或许还会听到迢迢河汉女的柞柞机杼声呢。
伴随着风霜高洁的秋日到来的是不断的愁绪。李清照“寻寻觅觅”，还是“冷冷清清”，…落得个“凄凄惨惨戚戚”，可怜她“人比黄花瘦”。李煜则有着“剪不断，理还乱”的离愁。范仲淹在这“碧云天，黄叶地”的萧瑟之日中更是“酒入愁肠，化做相思泪”。不过，虽然寒蝉凄切、晓风残月，不要忘了秋日有着如高尚心灵般广阔的天空：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
便是水落石出、万物萧瑟的寒冬，亦有一番瑰丽无比的景致！雪花是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；腊梅是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“千山鸟飞绝，万境人踪灭”的江边，却有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江水”。“绿蚁新醅炉，红泥小火炉”热情驱走了阵阵寒意。那嫌春意晚的白雪，调皮地穿过庭树装作飞花。虽有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜骨”的萧索，但是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。
生活之泉仍在流淌，只要以一颗纤尘不染的心灵，一双巨细无遗的明眸去感受她、领略她、发现她，那么，生活将会成为“明月松间照，清泉石上流”的境界。
以共同富裕为话题的论文篇十二
每个人都会有理想，理想是美好的。理想的得以实现需要我们付出行动。正所谓“人类因理想而伟大，理想因行动而辉煌。”
在理想实现的过程中，难免会遇到挫折与困难，但只要行动起来终究会有成功的那一天。无论遇到什么样的挫折，把挫折当成上坡路，咬紧牙关终会过去。
古有屈原宁抱石沉江，亦坚守“美政”理想，于漫漫长路上下求索;今有出身名门的南丁格尔为改变护士地位低下这一理想，决心以身作则，奔赴战场，救死扶伤;更有我国的数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，遇到了很多挫折与坎坷，最后终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
人一旦有了理想，就得坚定不移地走下去。为理想而不懈努力奋斗，才能取得胜利。这些伟人用他们的行动阐述了实现理想的真滴。
理想并不是遥不可及的。只有启程，才会到达理想的目的地;只有拼搏才会获得辉煌的成功;只有播种，才会品味到真正的人生。
理想就想一颗糖果，而挫折就是包住糖果的那一层糖衣，剥开了糖衣就能吃到美味糖果，战胜了挫折就能实现理想。每个人都有理想，袁隆平的理想是“我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”他之所以让理想照进现实，是因为他永远在梦想的路上踏实行进着。每天都会下田去观察水稻的长势，风吹雨打都不变。他观察水稻是那样认真;专注的神情，沉思的目光，无不彰显着他对工作的认真和负责。一有时间他就会在实验室里钻研如何提高水稻的产量。他也曾经历经这一次次失败，也曾经遇到过很多挫折，但是他克服了失败和挫折带来的困扰，终于取得了指导超级水稻第三期目标——亩产900公斤的科技攻关的成功，隆回县百亩试验田亩产达到926。6公斤。
理想，只有坚持，才会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗;理想，只有坚持，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的极致辉煌。
以共同富裕为话题的论文篇十三
做一个有道德的人道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
一个人如果没有道德，即使他有一些本领或者才能也不能成为社会有用之人。在家中“孝敬父母、体验亲情”，主动分担家务，帮助父母洗碗、做饭、洗衣、叠被、扫地、浇花，培养自理、自立能力；尊敬长辈，向父母道一声辛苦、为爸爸、妈妈捶捶背洗洗脚等。
在校中，应该团结同学，尊敬师长，互帮互助，互学互爱，养成关爱他人、乐于助人的品德。在社会上，更应该帮助他人，团结友爱，为社会做贡献，不能在社会上做一个不礼貌不文明的人，比如：乱扔垃圾，随地吐痰等等。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定要成为一名有道德的好少年。古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而日以继日的增加。从大到国家，小到家庭，没人不把道德建设放在首位。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
以共同富裕为话题的论文篇十四
聆听雨滴穿林打叶，一双芒鞋，一根竹杖，东坡在雨中吟啸徐行。遭“乌台诗案”后，被贬黄州的他也曾迷惘失落过。但他没有因此被打倒，他面对着官尝世俗的鄙视和欺骗，跨过了心灵受伤的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达，道出了“萧瑟处，也无风雨也无晴”的乐观。夕阳的余晖，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度，让后人深深地景仰！
生活是一场考试，海伦·凯勒让人性的光辉彰显、升华。
海伦·凯勒，亦是超越了自我，一个生活在没有阳光、没有色彩、没有鸟声的世界里的坚强女孩！试想，看不到世界的斑斓，听不到悦耳的音乐，唯一认识漆黑的颜色，那是怎样的痛苦？但她却以内心的坚强与乐观，在旁人体会不到的世界里活得多姿多彩。试想，倘若她没有逾越过痛苦和绝望这道坎，又怎能在（假如给我三天光明）中抒写着那一份乐观的祈愿，又怎能记录下依然精彩的点滴生活？她，超越了自我，创造了人性的高度，让全世界都为之肃然起敬！
生命是一个高度，人类在不断地超越、创造。
五月，中国的四川地动山摇！在那断壁残垣的废墟下，跳动着多少坚强的生命？那黑若点漆的眸子，曾望见过多少惊心的生离死别？那柔弱的身躯，曾经受住多少楼房的重压？那小小的生命，又该如何重新热烈地跳动呢？四川的孩子们，在灾难中留下的心灵阴影，或许是他们人生中最惨痛的记忆吧，但他们却没有因此被打倒，他们在心中呐喊着坚强，超越自我，一次次地创造了生命的奇迹。他们，创造了生命的高度，让所有的人都为之深深感动！
或许，人生有许许多多的困难，但只要你能够超越自我，困难又算得了什么呢？正如一名企业家说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”人，要不断地学会超越自我的智慧，创造新的高度，让人性的光辉在你人生的巅峰闪光！
以共同富裕为话题的论文篇十五
随着我年龄的增长，迎之而来的是初中的生活。在学习期间，一些从未有过的感觉，一下子浮在我的脑海之中。渐渐地，它变得越来越强烈，它使我渴望自由。
从不知哪一天起，我发现我睡觉的时间越来越晚，偶然望见我手中疾书的笔，刹那间找到了答案。原来是那一堆沉积如山的作业附加加着学习的压力，正一次次地向我“扑”来……这不禁让我想起了那小时候拥有充足睡眠的生活。
以共同富裕为话题的论文篇十六
最多人走的未必就是一条好路，很少人甚至没有人去走的也并非就是很差的路。!
到底应该走哪条路，又或者哪条路更适合自己，谁也不会预先知道。人生，对于我们来说，没有最好的路，只有最适合自己的路。即使再好的路，自己没有那个能力，迟早也会被别人远远地甩在身后。
在人生的道路上，有很多的岔路，选择极为重要，人生的关键之处也就在选择之中。路是人走出来的，所谓的新路只是对于我们个人而言，而对于其他人，也许就是一条曾经走过的旧路。任何尝试走出一条自己的路来的做法，都是在前人的脚印上做的一种选择。对于绝大多数人来说，路是选择出来的。
不同的路，沿途有着不同的风景，最终到达的目标自然也就不同。正因为如此，人在面临选择时，最难下的就是决心，这往往需要一定的勇气。人生就是勇气、选择、能力和勤奋的综合，而选择决定我们的命运。只有在拥有了勇气，加上正确的选择，而本身又具有一定能力的情况下，勤奋才会起作用。
路不好走，是应该怪路本身，还是应该怪我们的鞋子不合脚，这是个问题。无论走什么路，最要紧是有一双合适的鞋，不但合脚，也要适合不同的路况。这个鞋子，既有个人的能力，也有个人的思想和观念在里面。
用心去选择将要走的路，用心去走所选择的路，对于我们的人生是至关重要的。我们可以什么都不相信，但一定要相信自己的心，它只属于我们自己。
以共同富裕为话题的论文篇十七
行走在人生的道路上，总是会遇到一些困难与挫折，但只要我们坚持自己的原则，就一定能冲出重围，获得成功。当然这也少了希望的种种功劳。
在希望的小路上，你不要害怕，只要大胆向前，没有什么事是不能解决的。在步入初中的阶段，我面临了一次重大的考验。残酷的现实打碎了一切美好的幻想，失败的来临让我措手不及，痛苦的回忆至今铭记在心。在那段日子里，即使我努力的付出许多心血，但还是输得很彻底，虽然我没有在校园歌咏比赛上取得很好的成绩，但我不想放弃我追求音乐的决心，而是更加努力的练习。老师说过：“从哪里摔倒，就应该从哪里站起来”。在以后的日子里，我一定更加努力，决定参加下次比赛，再展当日风采。
前进在希望的小路上，也不要太过悲伤。在第一次初中月考时，我的成绩很不理想，但我没有选择痛哭，因为我觉得哭是不能解决问题的，还不如忘记过去，摆脱悲伤，继续努力，争取下次能考取好的成绩。
这么多年来，谢谢你，希望！是你一直帮助我从困难和煎熬中走出来，重回信心，重回自已。
最后想和大家分享：如果以后我们在人生的道路上遇到困难和挫折时，请大家不要选择自暴自弃，应该慢慢学会面对和想办法解决。这样我们才能真正的走向成功！成为一个成功的人！
以共同富裕为话题的论文篇十八
尊重，一个具有神奇魔力的词。它可以消除人与人之间的敌意，可以打破隔阂，可以拉近人与人之间的距离。尊重是相互的，只有彼此发自内心地尊重对方，“尊重”才会发挥其作用，才能够促进人与人的和睦相处。
在古代，人们深受封建思想的毒害，只有对有地位、权力、进去的人尊重。有地位、权力、金钱等的人受到人们的尊重，但这个“尊重”包含着不同的'以为，有的人对大人物的“尊重”不是发自内心的，而是害怕，恐惧。在那个社会中，只有大人物才配受到被人的尊重，普遍的老百姓没有受在尊重的权力，他们只有受剥削、压迫那个社会是不公平的社会，是弱肉强食的社会。
如今，我们生活的社会是公平、公正的，人与人是平等的。彼此尊重也是极为普遍的现象。在封建社会中只有学生尊重老师，犯错的永远只有学生。但如今不同，人人平等，而且孰能无过呢？人总会有犯错误的时候，无意中伤到别人的时候，我们要别人尊重自己，首先就要尊重别人，犯错误要勇敢地说“对不起”，不要为自己找借口。彼此尊重是十分重要的，这与地位、工作无关。尊重是存在人与人之间内心深处的。
【每天一笑】。
老公听完后一脸陶醉：你问他喜欢男的不？
【每日写作指导：让作文材料“新”起来……】。
俗语有云“太阳底下没有新鲜事”,要使作文的选材真正做到“前无古人，后无来者”,确实比较困难，因人与人的生活状态，情感结构大致一致，实际经历的事情也相似，似乎生活都差不多。但也有一句话，叫“人是一根会思想的芦苇。”当一个人的思想加到那些不是新鲜事的事件上时，这件（些）事就是前无古人，后无来者的新鲜事，因为它是你自己的。基于此，这里给出能让所选材料变得更加新颖独特的两种方法。
1、从第第四构思中选材。
在真正的写作中，面对一个作文题，审题完成后，开始构思，往往有一个思维过程。也就是说，会有很多想法。写作中有句常用的话叫“抛弃第一构思”。之所以强调抛弃第一构思，是因如上所说，人们的思维结构有一些相似性，尤其对于中学生而言，生活经历也都大致相似，常规材料是“你有我有大家有”,因此第一第二想法往往相似，很难做到新颖独特。
因此，真正写作时，可以试着抛开第一第二构思，从第三第四甚至更多的构思中选择材料。比如在写母爱的时候，大部分人想到的第一构思是母亲每天给自己做饭，第二个构思是母亲下雨给自己送伞，这两个构思就属于大众构思，很多人都写过，再写会显得俗滥。但是一些作者再想想，可能就想到一些较新颖的材料，如一篇作文写母爱，即是写母亲化名为自己的一个网友跟自己聊天，谈心，以帮女儿解开心结，这样的材料就会显得比较新。
2、从作文题的反义角度选材。
所谓从作文题的反义角度取材，即审题过后，看看是否能够从作文题的反义角度选取材料。如一个作文题《尊重》，从正面取材一般都会选取正面描述人与人之间如何互相尊重的材料，此时单从选材的角度看，材料就不会很新。如果能够从“尊重”的反义（如“轻视”、“鄙视”、“讥讽”等）角度选材，从材料方面就会脱颖而出。比如可以写自己作为成绩差的学生，曾经下定决心努力学习赶上其他同学，但他人一而再再而三地漠视和嘲讽摧毁了我的信心。作者在文章结尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的进取精神”。这样的文章在一大堆正面描写“尊重”的文章中就容易脱颖而出，因为作者从新的角度观照了“尊重”这个问题。使得选材非常新颖。
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