能坚持到最后的，才能真正获得成功；写总结时要注重围绕主题进行，避免过多的细节和无关内容。以下是小编为大家整理的一些总结写作技巧和经验，希望对大家有所帮助。
百年奋斗论文篇一
在党成立100周年的重要历史时刻，在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，党的十九届六中全会审议通过《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，发出新时代中国共产党人牢记初心使命、坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言。
洞察历史规律，掌握历史主动，汲取前行力量。
新时代，新征程。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国共产党人坚定历史自信、坚持团结统一、坚定责任担当、坚持自我革命，引领亿万人民以更加昂扬的奋斗姿态奋勇前进，必将从胜利走向更灿烂的辉煌!第二个百年奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦催人奋进。
当历史的指针指向2021，矢志复兴的中华民族，行进到关键一程的关键节点。
党的十九届六中全会，是在建党百年之际、在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上召开的重要会议。
2021年3月，以习近平同志为核心的党中央作出历史性、战略性决策：
中央政治局常委会、中央政治局先后召开会议决定，党的十九届六中全会重点研究全面总结党的百年奋斗重大成就和历史经验问题，成立文件起草组起草相关文件。
掌舵领航，习近平总书记为全会确定鲜明的主基调，为文件标定清晰的航向：
“在我们党成立一百周年、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的重大历史关头，全面总结党的百年奋斗的重大成就和历史经验，对统一全党思想和行动、在新时代更好开创党和国家事业新局面，具有重大现实意义和深远历史意义。”
这是4月22日拍摄的延安市宝塔山(无人机照片)。新华社记者张博文摄。
以史为鉴，开创未来，中国共产党人一以贯之的优良传统——。
回望来路，风雨如磐。党在重大历史关头，制定重大历史决议，拨正了航船前进方向。
在1945年抗日战争胜利前夕、中华民族由衰败走向复兴的重大转折点上，在1981年改革开放大潮初起、决定当代中国前途命运的历史转折时期，我们党先后制定两个历史决议，都对推动党和人民事业发展起到了重要作用。
今天，我们距离第一个历史决议制定已经过去76年，距离第二个历史决议制定过去了40年。40年来，党和国家事业大大向前发展，党的理论和实践也大大向前发展。
今天，我们来到又一个应当总结而且能够总结的重大历史关头——回顾过去、展望未来，对党的百年奋斗历程进行全面系统的总结，既有客观需要，也具备主观条件。
对改革开放历史新时期的成就和经验，党的十一届三中全会召开20周年、30周年时党中央进行了认真总结，特别是习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上作了系统总结。
知所从来，方明所往。“以史为鉴是中华文化的一个重要特征，我们党历来高度注重总结历史经验。”习近平总书记如是强调。
重视学习和总结历史，重视借鉴和运用历史经验，重视从历史中汲取智慧和力量，是党能够从小到大、由弱到强，不断取得胜利的重要原因，是党的成功之道。
以史为鉴，开创未来，当代中国共产党人高度的历史自觉和历史自信——。
“历史是最好的教科书。”习近平总书记的重要论述发人深省。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将学习党的历史、总结党的历史作为治国理政的重要经验，提高到事关党和国家工作全局的重要地位。
人们还记得，2013年1月5日，面对新进中央委员会的委员、候补委员，习近平总书记从六个时间段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程，展现了中国特色社会主义的历史渊源和发展进程，强调要从世界社会主义500年的大历史中把握中国特色社会主义的发展。
人们还记得，2013年6月25日，党的十八大之后第一个“七一”前夕，习近平总书记主持中央政治局集体学习时指出，要继续加强对党史、国史的学习，在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来，不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。
党的十八大以来，习近平总书记每到地方考察，都要瞻仰对我们党具有重大历史意义的革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所，重温那一段段峥嵘岁月，引领人们抵达历史的深处，倾听历史的回响，揭示历史的逻辑，阐释历史对今天的深刻启迪。
向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。以习近平同志为核心的党中央向全党全社会作出开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习宣传教育的总体部署。
建党百年之际，如何写好中国共产党的“百年总结”?
胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，习近平总书记以大历史观进行着深邃思考和系统谋划。
2021年2月，一场特殊而重要的党内集中教育——党史学习教育大幕开启。
“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”习近平总书记阐明要旨。
百年奋斗论文篇二
总结过去，是为了很好的引领未来，百年历史表明，只要有共产党的领导，中华民族就能够在内忧外患之后屹立于世界民族之林，中国人民就能够在水深火热之后过上小康生活，中国就能够在满目疮痍之后走近世界舞台中央，未来，在共产党的领导下，我们必然会实现中华民族伟大复兴的中国梦。
未来，深处两个“百年”奋斗目标的历史的交汇期的我们，唯有积极响应“牢记初心使命、坚定理想信念、践行党的宗旨，永远保持同人民群众的血肉联系，始终同人民想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦，继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力，努力为党和人民争取更大光荣!”的伟大号召，矢志不渝为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
百年奋斗论文篇三
习近平总书记强调：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。”为了这个主题，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，我们党都初心不改、矢志不渝，团结带领人民不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、勇于胜利。为了这个主题，不管形势和任务如何变化，不管遇到什么样的惊涛骇浪，我们党都始终把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向坚定前行。为了这个主题，一代又一代中国共产党人，前仆后继、浴血奋战，艰苦奋斗、无私奉献，谱写了气吞山河的英雄壮歌。牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，成为贯穿我们党百年奋斗史的一条红线。
百年奋斗论文篇四
以史为鉴、开创未来的“九个必须”，号召全体中国共产党员在新的赶考之路上努力为党和人民争取更大光荣。习近平总书记的重要，高屋建瓴、思想深刻、内涵丰富，具有很强的政治性、思想性、理论性，体现了深远的战略思维、强烈的历史担当、真挚的为民情怀，是一篇马克思主义的纲领性文献，为全党全国各族人民向第二个百年奋斗目标迈进指明了前进方向、提供了根本遵循。
百年奋斗论文篇五
时光荏苒，岁月如歌。转瞬之间，我们迎来了伟大的中国共产党诞生100周年纪念日。1921—2021，100年沧桑巨变，100年翻天覆地，中国共产党见证了历史的奇迹。
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她100岁的生日。中国历经五千年沧桑巨变，已然屹立于世界的东方，这源于中国共产党的领导。回顾党的光辉历程，我的心情跌宕起伏。在我小的时候，爷爷经常对我说，说我像是生活在蜜罐里，我知道他是拿我现在的生活和他的童年在做比较，我们的现实生活正好验证了中国共产党带领人民奔小康的丰功业绩。2021年，我们全面奔向小康。记得在大学时候入党的第一课，就是给大家讲述党的光辉历程，那时候入党的种子就已经悄然在心里发芽，虽然那个时候了解了一些内容，但对党的认识还不够深入，参加工作以来，每年都会再次重温党史，我们不能忘记那段艰难的岁月。今年上半年全国政法队伍整顿，我们再次学习党史，使我受益匪浅。
在当下教育整顿活动中，我们要明确目标任务、抓好关键环节，确保专项整治扎实有效推进。在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点作出的重大决策。党史学习教育，是增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”的需要，是爱党护党的需要，更是育人铸魂的需要。
作为青年干警、青年党员，要学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局。要紧紧围绕学懂弄通做实党的创新理论，坚持学习党史与学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史相贯通，深刻感悟中国共产党始终不渝为人民的初心宗旨，系统掌握中国共产党推进马克思主义中国化形成的重大理论成果，学习传承中国共产党在长期奋斗中铸就的伟大精神，深刻领会中国共产党推进革命、建设、改革的宝贵经验，坚持守正创新抓住机遇，锐意进取开辟新局。要在学习党史中进一步坚定理想信念，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
具体到法院来说，就是进入到新的发展阶段，各项工作要上台阶、创一流，增强新动力，创造新业绩。要做好结合文章，真正把自己摆进去，把职责摆进去，把工作摆进去，以昂扬姿态奋力推动我院工作高质量发展，以优异成绩迎接100周年。
我想，100年风云变幻，100年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量？放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国共产党100年成功的真谛。
作为法院青年干警，我们要时刻学习党史，牢记党史，深深印刻在心里，不忘先人，我们团结在党的旗帜下，发扬传统，艰苦奋斗。路漫漫其修远兮，中国革命和建设的成功一再证明，只有中国共产党领导下的社会主义国家才能实现祖国强大。作为青年党员，跟前辈们比我们还差的太多太多，要向前辈们学习，继承我党的优良传统，“奉献”意味着“付出”，在党和人民最需要的时候挺身而出。在近一年的新冠疫情期间，有无数志愿者挺身向前，成为了最美逆行者。其中，就有很多党员英勇向前，我们年轻党员必须以身作则，向老党员学习，做一名优秀的共产党员。
百年奋斗论文篇六
1921年7月，在国家危难之际诞生的中国共产党注定了她的不平凡，团结全国各族人民，艰苦奋战，建立了新中国。100年来，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民团结一心，自强不息，不怕曲折，克服艰难，一步一步走向胜利，一步一步走向辉煌。下面是本站小编为您推荐中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议学习心得简短范文三篇。
百年奋斗论文篇七
回望百年奋斗征程，在不同历史时期，我们党总是根据人民意愿和事业发展需要，提出富有感召力的奋斗目标，团结带领人民为之奋斗。改革开放之初，邓小平同志首先用小康来诠释中国式现代化，明确提出到20世纪末“在中国建立一个小康社会”的奋斗目标。在全党全国各族人民努力下，这个目标在20世纪末如期实现，人民生活总体上达到了小康水平。在这个基础上，党的十六大提出21世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的奋斗目标。党的十六大以来，我们党扭住这个奋斗目标，一茬接着一茬干，一棒接着一棒跑，全面建设小康社会取得了显著成绩。
百年奋斗论文篇八
百年奋斗路，是中国人民自强不息的历史见证。百年来，中国取得了举世瞩目的伟大成就，其中一个重要原因便是中国人民的奋斗。在百年奋斗路上，我们经历了许多风风雨雨，付出了无数的汗水和泪水，但是也取得了惊人的成绩。回顾这一百年的历程，每个人都可以从中汲取到宝贵的经验和教训，这些不仅可以对自己的人生有所启示，也有助于推动中国在未来的发展中走得更满意。
第二段：追赶世界的使命。
中国的百年奋斗路，以追赶世界为使命。在最初的时期，中国的国内环境和国际形势都非常艰难，中国需要进行伟大的自我振兴。在彭家声、刘少奇等人的推动下，中国共产党积极投入到建设中的事业之中。在毛泽东领导下，中国走上了一条革命的道路，不断实现民族独立和国家富强的目标。从那时起，中国人民开始了漫长的奋斗之路，永不言败地追求自己的理想和愿望。
第三段：改革开放的推进。
1978年，邓小平提出了“改革开放”的伟大主张，中国经济和社会迅速进入了快速发展的轨迹。在改革开放的过程中，中国取得了惊人的经济发展成果，小康社会的目标逐渐实现了。同时，中国也逐渐打破了传统的思想禁锢，形成了独立的自主思想和国际接轨的理念。因此，在百年奋斗路上，改革开放的推进起到了至关重要的推动作用，使得中国变得更加强大和有准备地面对未来。
第四段：努力创新的道路。
在百年奋斗路上，中国一直积极推进着创新性的科技发展。2000年左右，中国开始进入到创新型国家的建设中。在企业、政治、学术等各个领域，中国都不断创新，积极寻求更好的成长道路。如今，中国在人工智能、量子通信、物联网等领域的技术已经开始进入世界领先水平。因此，通过不断努力，中国不仅在经济上成为了最成功的国家之一，也在技术和文化上变得更加充实和强大。
第五段：未来的展望与信心。
经过一百年的风雨沧桑，中国已经成为了一个强大的国家，不仅在经济和武力方面，也在文化、科技等各方面。在未来的发展中，中国还可以继续保持自己强大的动力和信心，在全球范围内发挥着重要作用。同时，通过坚定的信念和相互合作，人们也可以在百年奋斗路上取得更加出色的成果，让中国走得更加坚定和显著。
百年奋斗论文篇九
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
摘要：就当前的国家发展现状来看，党需牢牢把握的不仅是军权和政权，面对错综复杂的国内外形势，更须在此之际重整过国民的思想政治工作，积极将党的先进性和执政的必要意义广泛普及于人们的认知中，尤其是各企业的工作职员，落实其党建教育工作，提高其思想政治觉悟，调动其为国效力之积极性，从而更好地发挥自身价值，服务于企业建设经营。作为企业平稳发展的重要保证部门，政工管理部门的工作人员面对现有工作格局下的政工管理挑战，应具备时代意识，积极创新自身工作方法，为企业培养出更高政治思想觉悟的优秀人才。
关键词：企业党政建设;思想政治建教育工作，十九大，工作创新。
党的“十九大”报告总结了党的建设发展历史，重提了党建工作的工作意识问题和思想建设问题，指出了在过去的建设道路中，党是凭借群众的坚定信任和自身的优秀党风方能赢得执政地位，在十九大以后，各企业党建教育更应关注单位的党建政工作和政治教育工作，以提高企业职员的政治思想觉悟。十九大以来，我国在国内外思想政治环境的复杂形势下，展开了对企业党建政工建设的调整，力求党建政工部门能积极革新自我工作方式，为企业单位的政治思想工作建设发挥更大的推动力量，提高企业工作人员的思想道德素质。
1企业党建和政治思想教育工作现状概述。
党建和政治思想教育工作一向是企业单位的重要紧抓内容，党建管理部门一般担任着紧抓企业内部党建和政治教育工作这一建设重任，将企业单位和党务工作紧密联系起来，在传播党的部署策略、工作动向、实效政策，贯穿落实党的规划内容，提高企业工作人员的思想觉悟等方面发挥着重要作用。企业是否具备稳据市场地位的重要保证之一为高水平的企业管理，合理高效的企业管理不仅能维持企业的正常经营运维，更是助力于企业突破现有格局，谋求更大发展空间的重要筹码。政工管理工作一向是企业管理的重要工作部分，关系着企业的整体思想建设，决定着一个企业的整体思想面貌反应，是企业实力的重要软实力组成。以往的企业政工管理工作内容基本大同小异，单一且并不十分受到重视，对员工的积极影响较小，难以适应国内外日新月异的时代变迁，这就对现有的企业政工管理提出了工作加强执行的建设要求，企业的党建和政治思想教育工作部门相关工作者必须自发重视起来自己的工作内容，不断更新党的政策调整下方信息，不断充实自己的党政思想储备粮，提升自我政治思想素养，为企业管理提供全面可靠的党建和政治思想教育工作保障，保证企业职员能够在良好的思想环境下感受到党的人文关怀和政策優待，以党的政治指导思想作为自身发展提高的思想总则，奋力拼搏，发挥出最大的主观能动性，为企业带来逐年增长的建设效益。
2当前党建和政治思想教育工作中的存在问题。
2.1领导层的重视程度不足。
企业的党建和政治思想教育工作是一项需要自上而下规划执行的工作，要提高工作人员的整体思想觉悟水平，首先要自领导层做起，重视起党建和政治思想教育工作这一重要工作项目，认识清楚思想教育和政治思想管理在调动企业职员发挥工作最大积极性的价值作用，重视其在企业管理，提高企业经济效益中的重要应用管理价值，掌握好这一工作的落实程度，才能使企业的政工管理工作落实到位，步入正轨。在当前国内企业的经营管理模式下，企业内部运营制度建设基本完善，而关于企业员工的政治思想文明建设工作，往往落实不到位，诸多企业单位的企业政工管理工作往往都是形式主义化的，片面化的，在实际工作中，很多企业单位的党建政工工作仅仅做足了表面功夫，形式主义色彩浓重，员工所能接受的政工建设十分缺乏;除此之外，由于员工本身工作时长与法定节假日之间具有时间长短偏差，员工长期忙于工作奔波，无从参加企业内部的各项党建和政治思想教育培训活动，无法更新自己的党建和政治思想文化知识，也无法在第一时间了解到党对于企业职员的优惠政策下方放，从而造成了职员自身对于企业党建和政治思想教育工作的漠不关心的态度。出现上述党建和政治思想教育工作进展难题的根本原因就是领导层的不重视，将企业的政工管理工作视作无用部门，企业职员自身对于党建和政治思想教育工作的关心程度不足以及企业内部政工管理部门的建设落后现状。
2.2缺乏党建和政治思想教育工作专业人才。
与其他管理部门的工作不同，企业内部的许多管理部门的工作职责基本与维护企业的经营运维有关，与企业的经济效益获取的联系紧密度更高，对部门工作人员的专业要求往往比较严格。当前的企业管理工作格局中，各部门的专业对口水平往往较高，因此管理工作的施行往往较为顺畅。然而，对于企业的党建和政治思想教育工作部门来说，工作人员的专业对口水平往往较低，党建和政治思想教育工作本就是一个较为特殊的教育类专业工作，且关于思想建设的专业人才本就不多，大多服务于政府公务工作部门，可服务于企业内部政工管理工作的专业人才则更为稀少，此则进一步加剧了企业党建和政治思想教育管理难题。
2.3企业党建和政治思想教育工作方法落后。
企业党建和政治思想教育工作方法落后是存在于国内绝大多数企业政工管理工作中的普遍问题，企业政工管理工作是一项缓慢长期进行的，需要以思想渲染来巩固成果的工作，因此，当前企业政工管理工作往往会采取生搬硬套，反复强调说明的方法来植入企业工作人员耳内，这就会使得企业工作人员对党建政工教育产生麻木反应，很难产生实际成效。
3企业党建和政治思想教育工作的加强。
3.1加强领导层的党建和政治思想教育工作，进行不定期考核。
党建和政治思想教育工作难以有效进行的根本原因就在于企业领导层不重视，正是领导层面的不重视态度，才使得企业工作人员轻视党建和政治思想教育工作的思想教育。因此，若想初步调整企业党建和政治思想教育工作，就需要首先对企业的领导层加强党建和政治思想教育工作，将政工管理工作率先落实于领导层，使领导层领悟其重要作用，以便重建企业政工管理工作格局。此外，对于领导层应予以不定期的考核抽查，以检验党建和政治思想教育工作的落实情况。
3.2引进专业政工管理人才，重建企业党建和政治思想教育工作制度。
各企业每年都会为企业招纳引进各类建设性人才，服务于企业的生产经营者，在每年的招聘期间内，领导层可酌情考虑引进专业人才的规划，招纳一批富有能力的企业政工管理人才队伍，以丰富企业的人才资源，完善公司管理制度，提高公司运营管理水平，为公司创造出更高的经济效益，获得更高上升空间。
3.3创新企业党建和政治思想教育工作方法。
企业的党建和政治思想教育工作不一定非要由党建和政治思想管理部门日复一日在员工会议上喋喋不休地重复，更需要以人文关怀重建企业员工对于党建和政治教育的认知。在日常工作中，各项工作应围绕党的部署规划展开，充分给予员工以党的政策关怀，除此之外，企业应不定期召开政工会议，主题活动，谈话会等，丰富创新党建和政治思想教育工作方法，为员工提供多样化的党建和政治思想教育。
当前国内市场竞争压力剧增，各企业的核心竞争因素不仅仅为企业规模，企业科技等硬实力因素，更包括了人文思想建设的软实力因素。新形势下，各企业应听从党的号召，提高企业党建和政治思想教育工作能力，及时更新管理方法，以提高企业的市场竞争实力，谋求更大发展空间。
参考文献。
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今年是中国共产党成立100周年。中国共产党领导中国人民走过的百年历程，是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。百年接续奋斗中，中国共产党谋大局解危局应变局，团结带领中国人民矢志奋斗，谱写了气吞山河的壮丽史诗。中国共产党在团结带领人民进行革命、建设、改革的百年奋斗历程中，积累了许多成功的经验。回顾百年奋进历程，基本经验主要有以下几点：
任何理论都是时代的产物，都是人类一定历史阶段的认识成果，都要受到当时经济、政治、社会、科技、文化等方面发展水平的制约。再伟大的思想和理论，都不可能是超时空、超历史而一成不变的。正如恩格斯所指出的：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”马克思主义只有与各国国情和时代特征相结合，随着实践的发展不断创新理论的内容和形式，并被亿万群众所掌握而化为改造世界的物质力量，才能指导革命和建设事业取得胜利。党的百年奋斗史就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。正是由于党坚持把马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，不断开辟马克思主义新境界，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，产生了习近平新时代中国特色社会主义思想；同时，坚持不断用创新理论武装全党，指导实践，坚定不移的走自己的道路，才谱写了中国革命、建设、改革的辉煌篇章。
习近平总书记指出：“有了中国共产党，有了中国共产党的坚强领导，人民军队前进就有方向、有力量。”我军是执行党的政治任务的武装集团，正是在传承党的血脉基因、秉持党的初心使命、遂行党赋予的使命任务的历史进程中，不断积淀和增强坚持党指挥枪的显著优势。在党的坚强领导下，党的各种优势不断内化为人民军队的优势。
“坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势”，是人民军队在党的坚强领导下，扎根于中国大地，在不断砥砺奋进中形成的。中国共产党诞生后，在血与火的洗礼中认识到创建人民军队、坚持党指挥枪原则的极端重要性。党带领人民推翻压在中国人民头上的三座大山，夺取新民主主义革命的胜利，实现人民民主政治，靠的是枪杆子。党带领人民进行社会主义革命和建设，推进改革开放伟大事业，捍卫民族尊严，捍卫社会主义制度，也是以党领导的强大的人民军队为重要保障的。历史充分证明，没有人民的军队，就没有人民的一切，没有党对人民军队的绝对领导，同样没有人民的一切。无论是在革命时期，还是在建设、改革时期，党对军队的绝对领导，都是人民军队的军魂和命根子，永远都不能变，永远都不能丢。
习近平总书记指出：“历史告诉我们，一个国家要发展繁荣，必须把握和顺应世界发展大势，反之必然会被历史抛弃”。顺应世界发展大势，把握时代发展潮流，是一切进步事业产生、发展和壮大的根本原因。中国共产党就是在民族民主革命运动成为时代潮流的大势下登上历史舞台的，并迅速走在那个时代的前列，成为时代的弄潮儿。中华人民共和国也是在世界社会主义运动凯歌行进，亚非拉被压迫民族解放运动风起云涌的环境中诞生的，并迅速荡涤了旧中国留下的污泥浊水，建设了生机勃勃的新社会。之后，在领导社会主义建设中，在对世界大势的判断和把握中，我们党也曾经经历了失误和曲折，错失了重要的发展机遇。但是，也正是在重新端正对中国和世界关系认识的基础上，我们党抓住并成功运用了重要战略机遇期。改革开放之初，邓小平同志指出：“根据对世界大势的这些分析，以及对我们周围环境的分析，我们改变了原来认为战争的危险很迫近的看法。”由于对世界大势作出了新的准确判断，我们党确立了和平与发展是时代主题的认识，为改革开放的兴起和中国特色社会主义的开创发展创造了基本条件。在当今世界深刻复杂变化、中国同世界的联系和互动空前紧密的情况下，更要密切关注国际形势发展变化，把握世界大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。
以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，在中国革命和建设的实践中形成了党的群众路线，培育了党群之间鱼水相依的亲密关系。在改革开放的新时期，党的第二代领导集体的核心邓小平同志反复强调，要把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体指出，必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。以胡锦涛为总书记的党中央进一步指出，必须坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系；实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。习近平总书记强调，“一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背，人心是最大的政治”，“党的各级领导干部要做得人心、暖人心、稳人心的事”。“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。
我们党无论在革命战争年代，还是在改革开放的新时期，始终牢记和坚持党的群众路线和全心全意为人民服务的宗旨。在民主革命时期，党为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，在28年的浴血奋战中，牺牲了成千上万的先烈。在社会主义建设和改革开放新时期，许多党员干部积极实践党的宗旨，坚持走群众路线，努力保持同群众的密切联系，廉洁奉公，勤政为民，在各条战线发挥模范带头作用。正是因为我们党100年来深深扎根于人民的沃土之中，保持了良好的党群关系，人民群众拥护党的领导，始终对党怀着深厚的感情，党才能历经磨难而不衰，始终站在时代前列，党的事业才能不断从胜利走向新的胜利。
人心向背、力量对比是决定党和人民事业成败的关键。在中国共产党100年的光辉历程中，始终重视建立和发展最广泛的统一战线，最大限度地争取人心、凝聚力量，使统一战线在实现民族独立解放、创建新中国、建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设和祖国和平统一大业中，发挥了巨大作用。
在新民主主义革命时期，我国统一战线是工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级，在一段时期内甚至也包括大地主、大资产阶级在内的阶级联盟。打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立新中国，是党在新民主主义革命时期的任务。
新中国成立后，我们党正确处理了中国共产党同民族资产阶级、民主党派、少数民族、知识分子等统一战线成员的关系，提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，并尽可能地将消极因素转变为积极因素等一系列重要方针政策，积极推动民族资产阶级接受社会主义改造，使统一战线为巩固人民政权，建立社会主义制度和全面建设社会主义发挥了重要作用。
党的十一届三中全会以后，我们党及时实现了工作重心的转移，统一战线进一步发展为全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟。我们党通过正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系，使统一战线具有了空前的广泛性、巨大的包容性、鲜明的多样性和显著的社会性。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在创新中得到全面发展，民族宗教工作取得长足进步，新的社会阶层人士、党外知识分子工作和港澳台海外统战工作得到新提高，充分调动和发挥了各方面建设中国特色社会主义的积极性，有力推动了改革开放和社会主义现代化事业的发展。
党的百年奋斗史证明，坚持壮大统一战线，实现人民的大团结大联合，是党的事业兴旺发达的基本保证。
党是我们的“发动机”，是我们的“火车头”，坚持党的领导就要全面从严治党，把党的问题解决好。建党100年来，党之所以能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，不断创造令世界瞩目的奇迹，关键在于始终高度重视党的自身建设。党的百年奋斗史，就是一部不断保持党的先进性和纯洁性、不断增进党的团结的历史。党一方面坚持从严治党管党，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命，一方面坚持弘扬党的优良传统和作风，用自我批评的方法解决党内的思想认识分歧，始终维护党的团结，增强党的凝聚力、战斗力。八七会议清算了陈独秀右倾机会主义错误，遵义会议结束了王明“左”倾教条主义的领导，延安整风在思想上政治上破除了“左”、右倾错误思想的影响，十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，十八大以来坚定不移推进全面从严治党，中国共产党百年历史就是一部不断自我革命自我纠错的历史。通过自我革命自我纠错，不断吸取教训、总结经验，提升执政本领和领导水平，这是中国共产党能够始终保持先进性、纯洁性，始终化解风险、迎接挑战的重要原因。
今天，我国的改革开放和现代化建设事业正处于新的起点上，我们只要坚持以改革创新的精神继续推进党的建设新的伟大工程，并把这个伟大工程同中国特色社会主义伟大事业一起放在新的历史起点上来加以推进，始终不渝的保持和发展党的先进性，就一定能够找到实现中国人民和中华民族根本利益的正确道路和科学方法，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动党和人民的事业不断从胜利走向新的胜利。
习近平总书记指出：历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，要在对历史的深入思考中吸收营养，走向未来。党的百年历史，蕴含丰富思想资源和实践智慧。当下，我们应树立正确的党史观，不断总结党的百年历史经验，从百年历史中汲取前行的力量，发挥党史资政育人作用，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩为中国共产党百年诞辰献礼。
在党百年华诞的重大历史时刻，党中央召开十九届六中全会，全面总结了党的百年奋斗重大成就和历史经验，对于实现中华民族伟大复兴事业具有重大而深远的意义。历史是最好的教科书。党的百年奋斗历程筚路蓝缕、波澜壮阔、艰苦卓绝，蕴含着丰厚的科学思想，凝聚着宝贵的历史经验，充满着无穷的历史智慧。站在新的历史起点，我们要以史为鉴，努力从党的百年奋斗历程中汲取智慧和力量，不断增强我们在新时代新征程上把握历史主动、赢得未来发展、争取更大荣光的政治定力和执政能力。
从党的百年历程中，我们可以真切地体会到中国共产党人对理想信念的坚定。一百年来，中国共产党人以顽强的革命意志和大无畏气概，彰显了信仰之美、理想之光、真理之力；用鲜血和生命证明，理想信念始终是激励中国共产党人不懈奋斗的精神支柱和根本动力。
首先，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在序言中宣示：“中国共产党自1921年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中国民族谋复兴作为自己的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主义信念，团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，已经走过一百年光辉历程。”“两个始终”充分表明，一百年来，不管面临任何艰险、任何挑战、任何困难，中国共产党人对这一人类最伟大光辉事业的追求从来就没有怀疑过，对这一人类最神圣崇高信仰的坚守从来就没有动摇过。
其次，纵观我们党百年奋斗取得的伟大成就，一代代共产党人为了追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福，奋不顾身、流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是理想，彰显的是勇于为人类最壮丽事业而奉献的博大胸怀和人生境界。一百年来，我们党领导人民深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程，深刻改变了世界发展的格局和趋势，为中国人民、中华民族、马克思主义、人类进步事业作出了卓越贡献。这份沉甸甸的百年成绩单，是中国共产党人用鲜血和生命铸就的、用拼搏和奉献赢得的，这也是中国共产党人对理想信念坚守的最有力诠释和证明。
再次，审视中国共产党人在新时代建设中国特色社会主义的伟大实践，我们更加清晰地看到，当代中国共产党人始终高举马克思主义伟大思想旗帜，坚持把建设社会主义现代化强国、推动全人类的进步事业作为自己的职责使命，积极探索中国式现代化道路，努力破解人类社会发展的种种难题。特别是破除西方中心论，努力构建起人类文明新形态，为人类社会走上正确发展道路提供了“中国方案”，使共产主义远大理想和社会主义信念显示出无穷的生机与活力。
历史充分说明，我们党的百年历史就是一部坚持真理、坚守理想的奋斗史。踏上第二个百年新征程，我们要从百年党史中充分汲取坚定理想信念的智慧和力量，毫不动摇坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，始终筑牢信念之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，矢志不移做崇高理想信仰的坚定追随者和实践者，永葆中国共产党人的政治底色。
《决议》充分表明，一百年来，我们党牢固坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。党的百年历史，就是一部践行初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。正因为我们党始终初心不改、本质不变，才赢得了人民的衷心支持和拥戴。
从“我是谁”本质属性来看，党章明确规定，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员”。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。党将党性与人民性完全统一，从而成就了中国共产党的人民性这一区别于资产阶级政党的根本属性。
从“为了谁”奋斗目标来看，一百年来，我们党始终坚持以人民为中心，永远把“人民”写在奋斗的旗帜上。百年历史表明，党的一切工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。只要偏离人民利益的路线、方针和政策，我们党就会坚决纠正、绝不懈怠；只要危害人民利益的行为，我们党就会坚决惩治、绝不留情。
从“依靠谁”这个根本力量来看，中国共产党坚持马克思主义唯物史观和群众观，始终坚持人民主体地位、尊重人民首创精神，将人民群众作为历史的创造者，将群众视为真正的英雄；始终将为什么人、靠什么人的问题作为检验一个政党、一个政权性质的试金石，坚持虚心向群众学习，真心对群众负责，真诚拜群众为师；始终将密切联系群众作为基本工作路线和党执政的最大政治优势，视脱离群众作为党执政的最大危险，永远保持党与人民的血肉联系，坚决反对任何形式的官僚主义和形式主义。
从百年党史中，我们要深刻认识到党的百年奋斗，从根本上改变了中国人民的前途命运，使中国人民成为了国家、社会和自己命运的主人，极大地增强了做中国人的志气、骨气、底气，焕发出前所未有的历史主动精神和历史创造精神。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史充分汲取牢记初心使命的智慧和力量，聚焦我们党是什么、要干什么这个根本问题，用心体悟我们党的初心使命，坚持一切为了人民、一切依靠人民，努力让人民群众过上更美好生活。
党的百年历史清晰表明，旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一是党的生命，也是我们党能成为百年大党、创造世纪伟业的关键所在。维护党的团结统一，确保党的领导核心地位，是我国革命、建设和发展的一条基本经验。
从马克思主义政党建设的理论逻辑来讲，我们需要强调党的领袖权威、保持党的团结统一。国际共运史上正反两方面的经验充分表明，是否做到党的团结统一和集中领导，是事关党的事业发展的方向性问题。
从中国革命建设的历史逻辑来看，历史充分证明，党在思想、政治及行动上的高度统一，是党和人民的事业不断发展壮大的关键所在。
从当代中国进行的伟大社会变革的现实要求和实践逻辑来看，如果没有党的集中统一领导，没有一个坚强有力的领导核心，要实现民族复兴伟大事业是不可能的。我国要在本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国、实现民族伟大复兴、让14亿多中国人民过上更加美好的生活，面临的任务十分艰巨繁重，没有一个坚强有力的领导核心来运筹帷幕、凝聚人心是不行的；当今世界正经历百年未有之大变局，世界进入动荡变革期，西方国家对我国崛起进行全面打压遏制，面对十分严竣复杂的国际形势，没有一个坚强有力的领导核心来把握大势、引领潮流是不行的；中国已是名副其实的泱泱大国，要凝聚拥有超过9500万党员的世界第一大政党，治理延续五千年文明的世界第一人口大国，筑牢中华民族命运共同体意识，国家治理的复杂程度和难度不可想象，没有一个坚强的领导核心来把舵定航、指引方向也是不行的。当前我们面临前所未有的重大发展战略机遇，也面临前所未有的严竣挑战与考验，迫切需要我们充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，迫切需要我们有一个坚强有力的领导核心，这是历史的选择、现实的需要、人民的呼声。
党的历史告诉我们，中华民族复兴的航船要乘风破浪、驶向胜利的彼岸，保证党的团结统一至关重要，维护党中央权威至关重要，事关国家和人民的利益、前途和命运。迈向新时代新征程，我们要从党的百年历史中充分汲取保持党的团结统一的智慧和力量，深刻认识到坚持集中统一领导是党的领导的最高原则，始终向党中央看齐，切实做到“两个维护”，全面贯彻“两个确立”。
从《决议》中我们深刻认识到，中国共产党团结带领人民不懈奋斗的过程，也是我们党坚持自我革命的过程。党的自我革命与伟大社会革命，始终是一个相伴而生、相辅相成、共同进步的过程，自我革命精神是我们党永葆青春活力的强大支撑。
我们党勇于坚持自我革命，首先表现在指导思想上的与时俱进上。在探索中国革命、建设与发展正确道路的艰辛思考与奋斗过程中，我们党始终以巨大的政治勇气和坚定信心，从不讳疾忌医，敢于直面问题，坚决纠正了“左倾”和“右倾”思想路线错误，并形成和确立了符合中国实际的正确指导思想及路线方针政策，指引党和人民的事业重新走上正轨。
其次，我们党勇于坚持自我革命，还体现在保持队伍的先进性与纯洁性上。一百年来，针对党内出现的各种思想不纯、政治不纯、组织不纯和作风不纯等问题，我们党坚持不懈开展了一系列思想整顿和集中性党性教育活动，积极开展批评和自我批评，教育引导广大党员始终保持共产党人政治本色，挺起共产党人的精神脊梁，从而确保我们党永远走在时代前列。
此外，我们党勇于坚持自我革命，还体现在坚决惩治腐败上。一百年来，我们党始终将腐败作为党长期执政的最大威胁，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，并积极构建不敢腐、不能腐、不想腐体制机制，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福。
同时，我们党勇于坚持自我革命，还体现在不断提高执政能力上。我们党始终常怀远虑、居安思危，克服能力不足的“本领恐慌”，将着力培育忠诚干净担当的党员干部队伍和造就堪担时代重任的接班人作为党和人民事业的根本大计来抓，大力推进国家治理体系和治理能现代化建设，不断提升党的执政能力、执政本领和执政水平，为确保党和人民的事业顺利发展提供坚实人才支撑。
在新时代，我们要从党的百年历史中充分汲取坚持自我革命的智慧和力量，深刻理解我们党勇于自我革命、以伟大自我革命引领伟大社会革命的历史逻辑和深邃道理，弘扬自我革命的精神，保持自我革命的执着勇气，坚定不移全面推进从严治党，确保我们党永不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
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最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现“看苍茫大地，谁主沉浮”。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。
这100年来，中国人民在中国共产党的领导下不断探索救国之路，成成败败，经历了许多坎坷，走过了许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过，就算只剩一丝希望，也要用尽全身的力量把它握紧，直到胜利的光芒洒落到全国的每一个角落。学习党史。这一切无不证明了一句话:没有共产党，就没有新中国。建国初期我们说，没有共产党就没有新中国，但是在改革开放、不断发展的今天，我们说没有共产党就没有和谐发展的中国。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
这期间党员的先进性表现为:始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。党的十六大提出在新世纪新阶段要全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业的新局面，这是党在新时期“三个代表”重要思想的伟大实践，是党在新的历史条件下先进性的生动体现。今天我们的中国人民，在中央领导集体的带领下阔步前进。学习党史。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府“建设独具特色的国际性、现代化宜居城市”的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的“民心工程”，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。
清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
白驹过隙，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过100年的风雨，经历了100年的坎坷和辉煌。在建党99周年之际，我们每个人都应该去感谢我们伟大的共产党。
1921年7月，我们伟大的中国共产党诞生了，中国从此发生了翻天覆地的变化，中国的革命从此焕然一新了。以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国，中国人民从此过上了幸福的生活，中国人民不再是半殖民地半封建社会下的受压迫的人民，中国人民站起来了。新中国的成立是震惊世界的一件大事，而这一切都要归功于中国共产党的正确领导，是她带给了我们这一切，我们每个人都应该有一颗感恩的心去感恩我们的党。
新中国成立后，我们虽有挫折，但在共产党的正确领导下，我们仍在向前迈进，并在十一届三中全会之后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人总结建国以来正反两方面的经验之后，我国从各方面都发生了飞跃，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，邓小平理论逐渐形成。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国由落后走向繁荣，人民生活达到小康水平。
在邓小平理论的基础上，同志结合我国现代化建设的实际情况，提出了“三个代表”重要思想，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在“三个代表”思想的指导下，我国生产力进一步发展，人民生活更加富裕。
继主席之后，提出的“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的论述为我们提出了言行的指导。虽然仅仅是简单的八句话，但它精辟的概括了如何树立健康的世界观、人生观、价值观，是实现国家稳定，社会和谐的重要条件，之后，科学发展观的提出，更促进了社会与自然的和谐发展。
我亲爱的共产党，我以你为荣，我们将永远铭记老一辈无产阶级的斗争，铭记烈士英雄的光辉伟绩，在建党99周年之际，我怀着最真诚的心，用这简单的文字，来送去我真挚的祝福!
百年奋斗论文篇十
中国共产党（英文名：thecommunistpartyofchina，简写cpc），创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。
1中国煤矿掘进技术发展综述。
1.1光面爆破技术。
光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。
1.2掘锚一体化掘锚机组。
目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。
1.3负载反馈调速技术。
于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。
1.4分裂机及液压锤的积极应用。
当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。
2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。
我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。
现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：
（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；
（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。
3现代煤矿掘进技术的改进方法。
3.1选用具备优良性能的掘进机。
在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。
3.2大力引入连续采煤机。
于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。
3.3掘进机技术的优化改进。
掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：
（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。
3.4建立快速炮掘进机械化作业线。
建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。
3.5煤矿掘进工作安全性的提升。
（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。
4结语。
现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：
（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。
参考文献。
[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.
[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.
作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
作者单位：
【中图分类号】j623【文献标识码】a。
一、上海时期。
起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。
20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。
1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。
二、港台时期。
1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。
三、多元文化融合时期。
20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。
之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。
现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。
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百年奋斗论文篇十一
中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议，于20xx年10月26日至29日在北京举行，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》。时间无迹，奋斗有痕。第十三个五年规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望。第十四个五年规划和二〇三五年远景目标，承载着美好希望，昭示着美好前景。如今，从如期全面建成小康社会再出发，又开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。“幸福都是奋斗出来的”，对于广大党员、干部以及各方面人才而言，新征程上，唯有以“奋斗”砥砺新征程。
奋斗，是新征程上永恒不变的时代“主题词”。党的十八大以来，习近平总书记多次强调“奋斗”这一时代主题词。“新时代是奋斗者的时代”，奋斗，才是新时代中国共产党人对这个伟大时代的最好诠释。对国家而言，奋斗是推动社会发展、时代进步的不竭动力；对个人而言，奋斗是实现人生价值、成长成才的根本途径。新征程上，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，需要各方面人才激荡起不断创新的伟力、昂扬起拼搏奋斗的决心、弘扬起奋斗以成的作风、保持永远奋斗的劲头，把奋斗精神融于岗位、融于日常、融于人生，不驰于空想，不骛于虚声，坚定不移在“奋斗”中创造出更多经得起实践、历史和人民检验的新业绩新辉煌。
奋斗，是新征程上勇往直前的时代“最强音”。当前，我国已转向高质量发展阶段。一代人有一代人的长征路，一代人有一代人的使命担当。推动高质量发展，是新时代中国共产党人必须坚决扛起的时代重任。当今世界正经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革深入发展，广大党员、干部以及各方面人才必须做到深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，增强机遇意识和风险意识，立足具体实际，保持战略定力，认识和把握发展规律，发扬斗争精神，树立底线思维，准确识变、科学应变、主动求变，善于在危机中育先机、于变局中开新局，不断提高贯彻新发展理念、构建新发展格局能力和水平，不折不扣贯彻落实十九届六中全会精神和党中央各项决策部署，沉着有力应对各种风险挑战，坚定不移在“奋斗”中推动推动党和国家各项事业向前发展，更好取得新的决定性成就，实现新的历史性跨越。
牢记使命接续奋斗，以夺取新的更大胜利的“精气神”，调整精神状态，提升工作标准，开创崭新局面。面对新使命新任务新要求，广大党员干部当以如饥似渴的状态加强学习，依靠学习走向新未来依靠学习夺取新胜利。大兴调查研究实事求是真抓实干之风，始终坚持以人民为中心的发展思想，自觉做到与人民心心相印与人民同甘共苦与人民团结奋斗，紧紧依靠人民攻克新征程上的“娄山关”“腊子口”，坚定不移在“奋斗”中夺取全面建设社会主义现代化国家新征程新胜利！
百年奋斗论文篇十二
百年奋斗路作为党的百年建党大庆的主题，给我们带来了深刻的启示与反思。在这个历史性的节点，我们不仅要回顾过去，更要展望未来。个人的奋斗路，同样也需要梳理历程，思考未来。本文旨在从不同维度，探讨百年奋斗路对于个人成长的意义和启示。
第二段：背景。
过去的一百年，是党的激流涌进、波澜不惊的奋斗史。百年奋斗路曲折而壮阔，时而坎坷而无畏。政治腐败、社会动荡、战争贫困，“国家危亡，民族崩解”的危机，都成为了百年奋斗的历程。但是，党始终紧握人民群众的心，艰苦卓绝、勇往直前，创造了无数奇迹，实现了从挺立到富强的伟大跨越。百年奋斗路，是我们要继承的宝贵财富，更是我们要践行的初心。
从百年奋斗路中，我们能发现许多对于个人成长的启示。首先是坚持信仰。伟大的理论是不会过时的，然而相比于百年前，我们更需要维护好我们的思想的纯正和高度一致性。而这正需要我们坚持信仰，保持矢志不渝的初心。其次是脚踏实地，乐观向前。面对成功，我们要谦虚，畅想未来；面对失败要有信心，积极避免同类问题；失败后要继续坚持，乐观向前。最后是不断学习。学无止境，向上进步应是我们永不停歇的追求。站在新起点，我们需要不断地改进，学习新知识，提高自己的综合素质。
第四段：启示。
百年奋斗路的启示是多方面的。首先，坚守初心。无论失去多少，我们都不能失去信仰、失去初心。其次，坚定信念。对于信仰的路途往往困难重重，有时候看不到希望。但是相信自己，相信信仰，有时候就意味着成功。再者，追寻成功。百年奋斗路中最值得借鉴的就是成功的精神与力量。他们可以让我们从任何失败中重生，并变得真正成功。
第五段：结论。
百年奋斗路是丰富而复杂的。从个人发展的角度来看，百年奋斗路教会了我们很多重要的东西。诸如坚持信仰、脚踏实地、乐观向前、不断学习等等。它们都是我们以后工作中的价值取向和行为准则，更是我们终身发展的基石。铭刻心中，激扬奋斗的旗帜，我们需要时刻把回忆的红线拉出，依据历史经验总结经验，与功臣有着紧密联接，坚定理想信念，铸就中国梦，让我们为之奋斗。
百年奋斗论文篇十三
近百年来，中国的发展经历了翻天覆地的变化。人民在奋斗中积累了丰富的经验和智慧，取得了令世界瞩目的巨大成就。回顾这百年奋斗的历程，我深感只有在奋斗中才能发掘自身的潜力，实现人生的价值。在百年奋斗的道路上，我们必须坚定理想信念，不断学习进取，注重团结合作，弘扬家国情怀，以实际行动为国家和人民作出贡献。
首先，百年奋斗的核心是坚定理想信念。作为一个个体，我们应当有自己的信仰和追求。只有坚定的理想信念，才能在苦难和迷茫中找到前行的动力。在中国共产党的正确领导下，我们党和人民总结了前人的经验教训，形成了中国特色社会主义道路。这是中国特色社会主义的根本指引，是我们奋斗的目标。在实践中，我们要用马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论等对世界和历史的科学认识指导我们的行动，坚守共产主义远大理想，始终保持胸怀坦荡的革命精神。
其次，百年奋斗需要不断学习进取。世界日新月异，知识的更新速度非常快。因此，我们要保持学习的姿态，不断提升自己的知识水平和能力。作为一个有志青年，要深入学习党的路线、方针、政策和各种科学理论，加强政治修养，开展实际工作。同时，要注重实践，通过实际行动检验学习的成果。在学习和实践中不断完善自己，做到踏实肯干，迎难而上，把实际工作做好。
第三，百年奋斗需要注重团结合作。团结是力量的源泉。只有在团结的力量下，我们才能抵抗外部的压力和困难，实现自己的目标。在团结中，我们要发扬集体主义精神，坚信个人的力量是有限的，只有通过有效的团队合作，才能实现更大的价值。同时，要善于倾听他人的意见，相互帮助和支持，共同进步。只有这样，我们才能激发更大的创造力和创新能力，推动事业的快速发展。
第四，百年奋斗中需要弘扬家国情怀。对于中国人民来说，家国是我们生存和发展的根基。因此，我们要始终怀揣家国情怀，为国家的发展和人民的幸福而努力奋斗。在日常生活中，我们要积极参与社会公益事业，为改善社会环境贡献力量。同时，在国家的重大事务中，我们要自觉地维护国家的利益，为国家的发展出谋划策，提供自己的智慧和力量。
最后，百年奋斗需要以实际行动为国家和人民作出贡献。作为一个有志青年，我们肩负着实现民族复兴的使命。只有通过实际行动，才能为国家和人民做出真正的贡献。在实践中，我们要不怕艰难困苦，甘于付出，勇于创新，敢于担当。同时，我们要坚守道义，做到廉洁奉公，以身作则，为他人树立榜样。只有这样，我们才能在日常的工作中实现人生的价值，并为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
总而言之，百年奋斗的心得体会是一个庞大的课题，其中涉及的内容非常丰富。作为新时代的青年，我们应当坚定理想信念，不断学习进取，注重团结合作，弘扬家国情怀，以实际行动为国家和人民做出贡献。只有这样，才能在百年奋斗的道路上赢得更加辉煌的成就。
百年奋斗论文篇十四
成功是奋斗出来的！没有人可以说自己不行，说自己不会成功，因为你还没有真正奋斗过。
——题记。
再举几个身边的例子吧。咱们班的那些学习好的学生是仅凭聪明的头脑就获得了成功的吗？他们每天效率都特别高。当我们还在与作业使死抠时，人家已经把作业写完了！当我们早早上床睡觉时，人家还在挑着夜灯学习！人家比我们效率高，又比我们学的时间长，人家时时刻刻都在奋斗，这就是为什么人家要比我们成功。比如说咱们班“领头雁群”里的学生吧。每周都做语文中考卷，人家的地理和生物可能早早的就复习完一轮了呀！前几天我还看到班里几位年级前50的学生已经开始自学物理了，并且还找来了今年初三第一次月考的卷子做。我的天！什么叫奋斗？这就叫奋斗！
没有一个人可以在还没开始奋斗前就说自己不行，还没试过怎么可以知道自己不行呢？只有拼出的美丽，没有等来的辉煌，奋斗吧，少年！
奋斗吧，其实你也可以光芒万丈！努力吧，别给自己的青春留下遗憾！
2021年，新的一年，青春年少的你，奋斗吧！
少年，努力吧！将来的你一定会感谢现在拼命的自己！
百年奋斗论文篇十五
奋斗是人在身处逆境、面临考验的时侯的一种拼搏精神，是人的一种可贵品质。古往今来，成大事者无不经历过这样的一段过程：居里夫人在发现镭的实验中，其实验条件是十分简陋的，莱特兄弟在制作飞机是曾受到无情的嘲笑，但他们都没有放弃自我心中的信念，坚持奋斗，最终取得了成功。我们新时代的青年也要有这样的奋斗精神。
社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者，一没文化，二没工作经验，终将被淘汰……”的确，当今社会是一个充满挑战，洋溢奋斗的社会，它需要竞争支撑，正如“适者生存，弱者淘汰”那样残酷，它也需要奋斗来作证。
人生，是一个奋斗的过程，有时，奋斗是人生的补充剂。
有这样一个故事：两只小青蛙，溜到农民的房子里玩，不小信滑进一个坛子里，它们变得束手无策，但较小的青蛙却一向用四肢划动着，与死亡对抗着。不久后，黄油凝固了，较小的青蛙获得了生存的机会，但那只较大、较强壮的青蛙却永远留在了坛子里。
人们常说：患难出人才。也许奋斗中也会遇到挫折，但只要你坚持到底不放弃，总能化险为夷。
奋斗中，马克思固守清贫，探索斗争，揭示真理；
奋斗中，文天祥直至南方，谈笑而死，凸显风骨；
奋斗中，比尔·盖茨毅然休学，爱所其爱，创立微软。
有蓝天，鸟儿将会自由自在；有大海，鱼儿将会无忧无虑；有绿色，生命将会充满期望……有奋斗，人生将会出奇绚丽。
人生，需要竞争支撑，也需要奋斗做伴。
百年奋斗论文篇十六
“人类在永远的奋斗中不断壮大，而在永恒的沉默中只会灭亡。在这个充满奋斗的世界里，要想生存，必须奋斗!”
——这是希特勒在1920xx年出炉的第一部《我的奋斗》中的名言。虽然希特勒是一个残忍的魔王，但这一句话始终是我的座右铭，始终给了我一次又一次超越的决心。
每当人们说起希特勒这个形象时，都会使用一些恶劣的词语。可是他的奋斗，从奥地利一个流浪汉，到了第三帝国的，以至国家元首，是我们每一个人需要学习的。
这种执着的奋斗精神，也在时刻激励着我。
没有一个人的成功是腾空而起的。我深知，如果想要实现自己的目标，必须要踏踏实实，一步一步的走。所以，作为一名学生，我如果没有时间的限制，我会尽力让每一次作业更加完美，做一件事要尽可能的善始善终，每一次考试我会从各个方面取得更高的分说，这是一个人有所成就的基本。
每一个人在社会中都起到一个奋斗的地位，我作为一名普通的奋斗者，似乎只有基本的东西是远远不够的，还需要一个执着的奋斗精神。如果一个人没有一个奋斗目标，或是经常改变目标的，不可能实现自己的任何目标。或许，当我们将要辞世时，有人已经完成了目标，有人还在给自己下着目标。
我决定做一个政治家。这是我自从对政治感兴趣以来的第一个，也是唯一一个目标，我始终在向着这个目标奋斗。
有很多人认为希特勒太过于狂热了，但是，作为一个奋斗者，我们仍然需要对梦想追逐的热情。
“凡是想生存，必须奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒斗争的世界里，即使残酷，却是现实……”
百年奋斗论文篇十七
还记得三个星期前，我刚升入高一时的兴奋激动，那时我就想，我要抛开中招时的败绩，在高中开创我人生的辉煌。可是我却发现我的成绩依然很差，我就想知道，学霸究竟是怎样炼成的。
“我在想，不管付出多大的代价，付出多少光阴，我都要超过他们”。演讲台上，刘嘉森学长正在为我们讲述他学习的经历，他的家乡只是河北的一个小村庄，当他进入衡中时，他与我一样，亦是怀着满腔的热情去学习，但当他听到了周围同学的自我介绍后，他才知道天外有天。在他班里，有同学获得过奥数奖，有同学获得过国家英语演讲比赛的奖，还有同学早已把高中数学预习完了。他的热情被熄灭了，但他并没有因此气馁，随之而来的是他不断地拼搏，不断地奋斗。从年级568名到年级第1名，可想而知，要拉开如此大的差距，要超越那么多比他更优秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在台下，目光紧紧地跟随着刘嘉森学长，我似乎明白了些什么。
那马云呢？难道他从小就是含着金汤匙长大的吗？不，我们所有人都清楚地知道他曾是一个地地道道的农民，并且高考连续考了三次。他能够上大学也只能用侥幸两个字来评论，就是这样一个人，他成为了中国首富，他成为了我们所有人的榜样，他成为了我们所有人赞叹不已的对象。他是怎么成为这样让人引以为傲的人呢？答案只有一个——他一直在一步一个脚印的去奋斗。所以，他，马云成为了站在山巅之上的人。
因此，我们每个人的机会都是平等的，如今我们能做的就是努力拼搏，努力奋斗，让自己的人生焕发出鲜亮的光彩。
“当时我就在发愁，我应该是去上清华还是去上北大呢？”当刘嘉森学长说完这句话后，在座的每位学生无一不发出惊叹的声音，我也因此感受到了自己的微不足道，与他相比，我何止是小巫见大巫，我有与他相提并论的资格吗？但我不想如此渺小，我也不甘心，别人都能做到的事，我又凭什么做不到，我也想有一天能够有春风得意马蹄疾，一日看见长安花的喜悦，群英见我皆俯首，雄心壮志搏世间的傲然，秦王扫六合，虎视何雄哉的成就。但我知道，唯有奋斗，才是我通向这些的唯一出路。
只要在学校努力奋斗三年，我便可以改变我的整个人生，我便有权利去过自己梦寐以求的生活，我便有底气去做我原来想都不敢想的事。
在这大千世界中，我们不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都没有，有的只是我自己，我现在能做的就是单枪匹马在自己的人生中杀出一条路来。只有奋斗，才能在广阔的天空中留下自己的痕迹。我不怕因为奋斗使自己满身伤痕。唯怕自己因无所事事而成为一个虚无的人。
听君一席话，胜读十年书，刘嘉森学长短暂而又怡然理顺的演讲结束了，我也明白了那个问题的答案：每个人不是天生就是学霸的，他们之所以会有这样一个代言词，仅仅是因为他们一直在奋斗。我敬佩这样的人，我想成为这样的人，我终会成为这样的人。
唯有奋斗。
百年奋斗论文篇十八
我喜欢看雨后的青山，我把翠绿的颜色带给我的愉悦看作珍宝；我喜欢读古典的书籍；我把永恒的真理对我灵魂的洗刷看作珍宝；我喜欢品位成功的甘甜，我把带给人类成功的奋斗看作珍宝。
奋斗是实实在在的，不像梦幻，使我们感到虚无缥缈。成功应当也是实实在在的，我们经过奋斗，一步一步地向成功靠近。
徐志摩说：“寻梦，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯。”我正是在撑这样一支长蒿，不断地向前，前面的青草总会更青。
我闻到青草发出的芳香气息，一边撑蒿，一边感受到迎面吹拂来的轻柔的峁前面的阳光斜射过来的温暖的光线。我的额上渗出了汗珠，有微风为我拭去；我的手脚酸痛，有阳光为我抚摩。我想，这就是奋斗的欢乐吧。
当我到达了成功的一个小小彼岸，我坐下来，闭上眼，回味着青草的芳香，重温那阳光的温暖，我很高兴，因为我又长大了一些。我的身体将变得强壮，我的每一个动作都强劲有力。我说奋斗是珍宝。我所追求的成功，还要在更遥远的地方，也许我是像夸父追日吧，竭尽全力去追赶太阳。成功太咬牙，奋斗依然实实在在，有了奋斗，就好像触摸到了成功。
我继续前进，前进当中定会有暴风雨，定会有冰封河面的时候，也许我所以不能再前行，我就回味着那青草的芳香，重温那阳光的温暖。奋斗的欢乐时时围绕在我身边，我感受生活实实在在。我说，压力奋斗是珍宝。
奋斗能带给我成功，我坚信，因为李白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
奋斗带给我的欢乐，有时很难感受到，不像成功给人带来巨大的喜悦。我却始终为了聚成这巨大的喜悦而奋斗着。
我把奋斗当作珍宝，我在奋斗的微小的欢乐中收集我的宝藏，最终，我就是世界上最欢乐的人！
百年奋斗论文篇十九
人生的旅途稍纵即逝，生命却因为挫折、奋斗、成功而显得更崇高!
“巴甫洛夫很忙，……”。这话出自不是别人的无微关心，更不是出自旁人的冷嘲热讽，而是来自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中。
以往，世界或就奖——诺贝尔奖将“贡献奖”颁布给巴甫洛夫。这一切来得太突然，他何时想过竞争这项沉重的奖项。
他只是来一睹获奖者的风采，他穿插在围观的人群中。那知，获奖者竟是他本身，他刹那间呆住住了，既而转身就跑，人们热情地把他团团围住，他被恭请上了领奖台。
他沉思着，就在世界最瑰丽的舞台上愣着。
最终，他扬起手中奖杯，光华而沉重的奖杯，用坚韧有力的语气向世人们发出他心中的“怒吼”：“今日，卑小的我不足以戴上这辉煌的头衔，我只是一个无足挂齿的人，我并未给人们带来财富。但，我今日是代表全人类中的所有穷人与不幸的人领奖，为他们的不幸，痛苦而勇往直前的精神所领奖……”
又在奥斯托特金壁辉煌的大厅上，诺贝尔奖的庆祝会而准备开始。
今日，当他在生命垂危的时刻，他并不是急着写遗书，忙市面上分家产，而是一丝不苟地，聚精会神地向助手讲述他身体微妙的变化。似乎，他不明白他自我即将死亡，等待他的又会是怎样的天地。
“巴甫洛夫很忙”，我永远记得这句话。
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