读后感是一种表达和交流的方式，可以引发对书籍内容的探讨和讨论。读后感的写作过程中，可以与他人进行交流和讨论，互相借鉴和启发。范文是我们学习和提高写作技巧的好帮手，以下是小编为大家整理的读后感范文，希望能够给大家启发。
看水煮三国读后感篇一
假期读了成君忆的《水煮三国》，其幽默风趣的语言，亦庄亦谐，雅俗共赏；标新立异的思想，丰富深刻的内涵，回味无穷；将市场学、经济学、管理学融为一体，化繁为简，让人耳目一新。读此三国就如同吃一锅水煮肉片，边吃还能边品味三国智慧。
《水煮三国》的锅底是管理学，做事先做人，然后谈团队；《水煮三国》有这样一则小故事，说的是刘备入校后与同学不和睦被卢植老师知道后上了一堂课。卢植老师用“孤僻的狗”比喻此刻的刘备，以此教育引导刘备做事先做人，做一个受欢迎的人。一个人只有善待他人才能够得到他人从眼睛里流露出来的微笑。
关于《受欢迎的秘方》我们现在也大可作为借鉴：
第一，每天对着镱子练习微笑；
第二，遇到同学，要亲切地打招呼；
第三，以一颗善良的心主动帮助别人；
第四，人非圣贤，孰能无过？以同理心来宽容地对待身边每一个人；
第五，坚信善待他人就是善待自己的公关哲学。
与其说这样做的目的是为了受到大家的欢迎，不如说这是为人做事的一些基本要求，这样做不是出于讨好却能够体现一个人的性格一个人的魅力而刘备在坚持勉励自己这样做之后，不仅赢得了老师的喜欢、同学们的信赖。也成就了他的好名声，即使在他后来那些里颠沛流离日子里，仍然有一些人才愿意追随在他的左右，和他一起同甘苦共患难。其中就有与其义结金兰的关羽、张飞。
如今的社会竞争激烈，不少人出于利益不折手段，然而作为个人而言，你的心在哪里财富就在哪里，对待他人多一点包容，多一点微笑，多一份理解，多一些信任回报你的自然就是欢乐和人缘，而人缘就是人生得一大财富。
做好了个体我们就要组建自己的团队，一个企业里每个人就如同一部机器的某个零件，相互配合才能运转。因而作为企业如何把个体紧密联系在一起并发挥出个人的最大效力，是适应市场激烈竞争的必要前提。《水煮三国》里列出了五点可作为借鉴：
第一，营造一种支持性的人力资源环境。
第二，团队成员的自豪感。
第三，让每一位成员的才能与角色相匹配。
第四，设定具有挑战性的目标。
第五，正确的绩效评估。
作为管理者，以上五点都是可以作为参考借鉴的，当每一个成员都能在自己的岗位上挑战出成绩的时候，体现出来的不仅是团队成员的自豪感也是企业文化的扩散，团队与个人是相辅相存的。
另外，市场压力过大，《水煮三国》也给我们提供了几件笑傲职场江湖的五种兵器：勇于负责；善于从工作中发现快乐；用积极的心态面对困难；强烈的团队意识；养成终身学习的习惯。我一直很相信一句话，不爱岗就下岗，不敬业就失业。爱岗代表着敢于承担自己的职责，能够从工作找打乐趣。敬业不仅是团队的合作，积极的态度，更是迫使自己需要有一种活到老学到老的精神去开拓进取。
当然书中关于各种管理技巧的观点与例子也多不胜举，从简单明了的言辞中都能够看出智慧，可品、值得品。
看水煮三国读后感篇二
有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。（当然，人品不包括在内）三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业；想办法增加新的就业机会减轻政府负担；合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人―李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王―亨利・福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78％的财富是由22％的人掌管，这是“犹太商法”中的78／22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒；钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1／10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”……民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7％。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长―尹明善先生。曾在《对话》栏目里说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他们已把社会经济发做为己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更远。这些优秀的民营资本家在有中国特色的社会主义制度下被“异化”了。“异化”成中国经济发展的'一个支柱，中国共产党坚实的拥护者，财富里透着中国式的“人情味”。洗去了资本家惟利是图的本性。更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。
水煮三国》讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块----引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。这5点既是：第一，营造一种支持性的人力资源环境。第二，团队成员的自豪感。第三，让每一位成员的才能与角色相匹配。第四，设定具有挑战性的目标。第五，正确的绩效评估。
我建议，我们大家有时间的时候都看看这部另类的管理“趣著”。那样，每个人或许都能多一分理解、多一分宽容、多一分自觉、多一分责任、多一分配合、多一分信任、多一分欣赏，那我们的事业就会多一分成功！
看水煮三国读后感篇三
纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。
章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。
若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。(当然，人品不包括在内)三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。
对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。
“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。
另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业;想办法增加新的就业机会减轻政府负担;合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。
在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”
美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：
物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。
所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的.价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。
给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王—亨利·福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。
从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78%的财富是由22%的人掌管，这是“犹太商法”中的78/22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。
我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒;钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1/10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”……民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7%。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长—尹明善先生。
看水煮三国读后感篇四
有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。（当然，人品不包括在内）三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业；想办法增加新的就业机会减轻政府负担；合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人―李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王―亨利・福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78％的财富是由22％的人掌管，这是“犹太商法”中的78／22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒；钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1／10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”……民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7％。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长―尹明善先生。曾在《对话》栏目里说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他们已把社会经济发做为己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更远。这些优秀的民营资本家在有中国特色的社会主义制度下被“异化”了。“异化”成中国经济发展的'一个支柱，中国共产党坚实的拥护者，财富里透着中国式的“人情味”。洗去了资本家惟利是图的本性。更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。
水煮三国》讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块----引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。这5点既是：第一，营造一种支持性的人力资源环境。第二，团队成员的自豪感。第三，让每一位成员的才能与角色相匹配。第四，设定具有挑战性的目标。第五，正确的绩效评估。
我建议，我们大家有时间的时候都看看这部另类的管理“趣著”。那样，每个人或许都能多一分理解、多一分宽容、多一分自觉、多一分责任、多一分配合、多一分信任、多一分欣赏，那我们的事业就会多一分成功！
看水煮三国读后感篇五
《水煮三国》中，作者成君忆将三国时期的人物摆放到现代社会里，以一种独特、新颖的方式讲述了管理学，虽然很有些无厘头，却也是一本很有智慧的书，让我们在学习知识的同时，不至于感到枯燥乏味。
书中阐述了很多经典的管理哲学，许多我们也曾有耳闻，例如把梳子卖给和尚、木桶理论等。这里，对于这些不作过多描述。主要谈一下在读书的时候受到的一些启发。
“创业时代的七堂必修课”这一章节给了我很多启发。所谓命运，就是一只沦落在鸡窝里的鹰。这句话反映的是一个态度问题。沦落在鸡窝里的鹰，选择鸡一样的生活，还是鹰一样的展翅高飞，决定了以后的命运。曾经担任中国足球队教练的米卢说过一句名言：“态度决定一切。”许多人抱怨自己命运不好，抱怨自身的客观条件不足，导致了自己总是一无是处，没有任何成就。我们承认生活中必须会遇到这样那样的困境，干扰着我们前进的方向。那么，能否克服这些困境，取得成功，完全取决于自身的态度。正确地面对自身的客观条件，需要的是一种积极的心态。只有勇于面对困难，以一种积极的心态面对遇到的所有艰难险阻，我们才有机会克服它，逐步走向成功。
难，绝不是坐等别人来帮助解决困难的人。
书中，刘备与小男孩的故事告诉我们，在遇到绝境的时候，我们应该冷静下来，寻找一切可以使用的资源和力量。我们常常在走投无路的时候感到悲观绝望，却从来没有仔细分析过自己拥有的资源。突然发现，书中刘备使用的方法挺好。遇到困难时，静下来，在纸的左边写上遇到的困难，在右边列出可以用得上的所有资源和力量。也许我们会突然发现，这事一种有效解决困难的好办法。因此，以后，无论遇到怎样的挫折和困难，无论感到怎样的绝望时，都该尝试下这种办法，然后问自己：“你真的用上了所有的力量吗?”
有时候我们发现做任何事都没有什么动力，这是个很让人头疼的问题。缺少的是激情，带来的就是工作、生活的乏味。一杯浑水在清水的冲击下，杯里的浑水不断地被稀释，最后完全变成清水。我们正需要像清水一样的快乐、活力和积极的思想，稀释我们的烦恼、冲走困惑、排除所有消极的东西。所以，多选择那些积极的令人振奋的思想，让它不断地冲刷心灵。
回头想想自己，也确是如此。工作中没能展现出很好的绩效，我们有时候抱怨所处的大环境，抱怨各种已然存在的客观条件，却没有认真地反思过，至少没能改变现状。也许是我们的心态不正确，太消极，正如鸡窝里的鹰，慢慢地沦落了。我们缺少的正是积极的心态，不管存在怎样的困难，都要有克服它的决心。我们需要改变的很多，要想成功，还有很多要反思、学习、提升的地方。至少，我们要有一个积极的心态，让心灵充满激情，用上所有的力量，做一个自助者。
看水煮三国读后感篇六
它有趣味。作者巧妙地以人所共知的三国人物为载体，将市场管理、营销的诸般道理渗透于一个个故事之中，讲解得通俗快意，令读者在开怀一笑中受到启迪，在笑过之后你就学会如何解那一道道难题。
它有内涵。这部书具有很高的谋略学价值。尽管作者和出版商将其定位于“管理学”范畴，但我觉得它实际上已超乎一般管理学著作而成为一部名副其实的“市场谋略学”。
它有特色。作者构思巧妙，“融三国智慧与管理精义于一体，寓至理于谈笑之中”，将一系列经济学、市场学、管理学的理论观点化繁为简、化难为易，化“一本正经”为“调侃幽默”，亦庄亦谐，雅俗共赏，格外适合读者求新求异求活求趣的胃口。作者知识渊博，占有资料丰富，借“三国人物”之口，旁征博引，将东西方的市场谋略精华“煮”于一炉，妙论迭出，再加上文学性的叙述风格，令读者大快朵颐。
纵观成君忆在《水煮三国》中阐发的市场谋略学，全书二十三章大致可分为四大类：一是职场创业的生存谋略，二是以人为本的管理谋略，三是团队互动的交际谋略，四是料敌制胜的营销谋略。这四大类内容中贯穿着一条红线，就是以人为本，以智制胜。
此书中一个个引人入胜的故事异彩纷呈，一段段鞭辟入里的分析令人耳目一新。面对市场激烈竞争的沉重压力，作者也体现出殷殷的人性关怀，教给读者消除心理重负的谋略：采用前瞻性的时间管理，避免无谓的事务性干扰；保持忙碌，分散心理压力；及时采取行动，着手解决困难，困难就变得不可怕；专心于工作，可以忘却许多莫名的烦恼；细数生活中值得感动的事，可以直接改变自己的心态。
“能攻心即反侧自消，从古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。”这一脍炙人口的名联，概括了以诸葛亮为代表的三国谋略家们的智慧精华。在我看来，其实它也可以借用来说明《水煮三国》这部书在谋略学上的创新成果。
看水煮三国读后感篇七
作为人力资源管理的一名学生，《水煮三国》可谓必不可少的一本关于管理方面的书籍，他说的是管理的学问。读了成君忆的这本书有一种说不出的感觉：新颖、风趣而又不缺乏妙论。它以营销管理学位为底料，戏剧性的把三国中的人物串联到现实社会中，把三国中的智慧和道理无一纰漏的展现在我们面前。这种另类的三国的确如一道川味名菜“水煮肉片”一样，辛辣而又让人感到痛快，正是别有一番风味。
如今社会是飞速发展的，而今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一支稳定而又高效的团队是非常有必要的。书中将公司比喻为一只木桶，而这只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度还取决于每块木板之间的缝隙是否紧密。同理可知：一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。面对如今日异月新变化的市场，箍好一只木桶是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要诀，有着非常现实的参考和借鉴价值。这五点分别为：第一，营造一种支持性的人力资源环境；第二，团队成员的自豪感；第三，让每一位成员的才能与角色相配；第四，设定具有挑战性的目标；第五，正确的绩效评估。
人生不如意，十有八九。重要的是心态，面对才是最关键的。有一杯代表积极的清水一杯带有沙石代表消极思想的浑水。如何让浑水变清呢？办法是在水龙头下用水冲击，过不了多大一会，水就会变清。水龙头的水就代表快乐、活力和积极的想法，它能稀释你的烦恼、冲走你的困惑、排除所有消极的东西。书中有讲：只要你不怀疑，那些快乐、肯定、美好想象和自我赞许都能够源源不断地激荡你的心灵，必须承认，无论在生活还是工作中有许多令人失望，迷惑的困境，但是又恰恰是这些困境在激励我们、鞭策我们，如何解决则取决于自己的态度。你的积极的态度强大的决心，在同一起跑线上，终点的那根红线会离你越来越近，成功的概率则随之上升。态度决定一切，最终的奖牌属于充满自信的你。
纵观全书，讲述主人公刘备白手起家的发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了“帅位”。章末小结中说道主管用人用的是人才的能力，至于人品则不是那么重要，而我却不那么认为，人品应该是选拔人才的重要条件，有德无才是可以培养的，有才无德却是无法改造的。如果人在追求利益时不择手段，结果肯定会害人害己。通过自身学习及领悟我得出了两点微薄的观点，即：用人就是用能力，忠诚和其他方面次之（人品不包括在内）。三国时期，诸葛亮用人知人善任，在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了领土。而他用人方面有个原则:“用人不疑疑人不用。”对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守在孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期，无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽说后来如孔明所料：他死后，魏延造反。但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神，在晚年也明白了用人的真谛。“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，使中国传统文化的糟粕，他的用人观:用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控。否则只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大的损失。另外，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡的心理，更重要的会在其中找到快乐。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长，尹明善先生曾在《对话》栏目中说过“穷则独善其身，达则兼善天下。”他们已把社会经济发展作为己任，目光不只放在自己身上而是看得更高更远。一些优秀的民营企业家在有中国特色社会主义制度下“异化”了，“异化”成中国经济发展的一个支柱，中国共产党的坚实的拥护者，财富里透着中国式“人情味。”洗去了资本家唯利是图的本性，更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。
读完这本管理学的“趣作”让我明白：人与人之间或许都能多一份理解、多一份宽容、多一份自觉、多一份责任、多一份信任、多一份配合、多一份欣赏，我们以后的路自然会多一份平坦与顺利。
看水煮三国读后感篇八
《水煮三国》是作者成君忆将文学名著与经营著作的首次成功“联姻”。不仅贯守了文学名著的基本精神，把握了人物形象的人性特征，而且用妙语连珠的语言将管理学生涩枯燥的道理融入的恰到好处。
《孙悟空是个好员工》阅读在前，《水煮三国》读在其后，因为《水煮三国》是成君忆先生的此类创造作品的处女作，所以与《孙悟空是个好员工》相比难免未及其语言思想纯熟，系统性强，但其作品中有趣生动的管理小故事对于我们这些管理学菜鸟来说，读来爱不释手，对于真正的管理人士也很有实践价值。《孙悟空是个好员工》适合每一个追求成功的人，对于处在困境的人有很强的指导性。而《水煮三国》则适合企业的领导者或致力于在管理层面有所建树的人阅读，书中提供的方法可以直接因地制宜地“拿来主义”。
以管理者的角度看《水煮三国》，着实是一本好书，它分了二十三章，将整个三国故事用管理学的眼光串联起来，其中开篇就给我们上了创业时代的七堂必修课：命运是一只沦落在鸡窝的鹰、自助者天助、爱心会吸引幸福、做一个受欢迎的人、蛋壳里面有奥秘、用上所有的力量、让心里充满激情。这不仅是创业时代的必修课，我认为上好这七节课离功成名就也不远了。其中对我影响最大的是最后两节课，“用上所有的力量”教导我们学会利用身边的资源，扩大自己的社交网也就相当于扩大了自己的可用资源，这样虽然在一定程度上有功利价值观的倾向，但是不可否认对于当今社会，人脉一词已经渐渐向褒义词靠近，已经是一个谁都无法否认的有价值的葡萄了，只不过吃不到经常叫酸而已。“让心灵充满激情”换成现代时髦的话就是让自己充满“正能量”这种正能量不仅会给困难的解决带来许多难以言说的潜在威力，而且还可以感染身边人，就是时髦人常说的传递“正能量”。书中给出了一个十分经典的例子，浑水变清。满杯的浑水象征着你满心的消极情感，如何才能让萦绕心头的消极情感消散一空呢?“沉淀法”即强颜欢笑，藏起忧愁，治标不治本，“过滤法”风险太大，最后采取的是“不断稀释”法，让清水不断注入杯中，让积极阳光的思想不断冲刷心灵。简单点说就是不断激励，不要怀疑，专注于最终的目标，忽视路上一切负面情绪。这对于我们这些“准幼儿园老师”而言也是一节十分重要的课，幼儿园老师的工作对象不是堆在桌上的报表，不是毫无生气的数字与表格，而是天真弱小还未告别依恋的儿童，他们的情绪，性情还完全没有稳定，十分容易受外界的影响，你的激情洋溢、死气沉沉会直接在孩子的脾性中有反应，所以幼儿园教师是一个需要高度激情与表现力的职业。虽然我们都知道人在工作中所表现的性情可能与其自然性情有较大差异，但是还是有什么性格的人适合什么职业的说法，像幼儿园老师这样的职业还是更适合有热情，有激情的人。
多给点“小白兔”点“胡萝卜”这也是管理者的一节必修课。胡萝卜是什么呢?书中创造性的改编了马斯洛的需要层次理论，按照特定群体的员工的职业需求制定了员工需求层次。将按时发工资作为员工最基本的生理需要，而将最高级自我实现的需要定位加薪，虽然有点功利主义的色彩，但是身在职场，升职加薪也算是自我实现的具象化。任何一个职场里其实都有这样类似的层级需要，对于幼儿园来说，园长就是赏胡萝卜的兔王，而教职工就是小白兔，职场的这套“员工需要层次”完全可以因地制宜采用。同样作为教师，你也可以将幼儿看做是“小白兔”当然这群小白兔更可爱，更天真。作为兔王，你也可以根据班里小朋友的身心发展情况制定不同层次的需要，这在我实习的蒙氏班更有体现，在蒙氏混龄的环境里，教师就需要满足不同年龄层次幼儿的不同层级的需要，不如托班的小朋友最大的需要可能更集中于喜欢幼儿园，开始认识集体生活，而中大班的大朋友可能才会有在学习，探索的需求。当然所有幼儿园的孩子最基本，最重要的需求还是对生理与安全的需求。所以，新入职的幼儿教师也可以把自己看过是一个管理着三十几号人的管理者，过一过管理者的干瘾。但是切记“对于任何人而言，超过需求之外的意外收获都是毒药”，幼儿可不是你可以施以心计的员工，他们连拒绝都不会。所以他们不需要你的小学化，更不需要你的“病毒灵”。
其实从一个被管理者的角度来看这本书，难免会产生很多负面的情感，被当成小白兔，当成阶级下层。但是熟话说“不想当将军的士兵不是好士兵”那么不想当管理者的被管理者也就不是好员工了。分析是双面的，普通员工在看这本书的时候也可以窥探到管理者的心机，所谓斗智斗勇也是这个理儿，所以不要再手持文件四处走、时时刻刻敲电脑装忙碌了，收拾收拾桌上堆如山的文件，收起你的唉声叹气和深奥词汇，这些小伎俩已经被你的boss识破了，还是老老实实地好好工作吧。当我不自觉的以一个被管理者的角度自我代入看这本书时，我最大的感触的就是不要傻到把你的管理上司当做好人，你把他当好人他就把你当蠢人，职场如战场，在这个隐形的战场上，你不需要付出太多工作以外的私人情感，这对管理者来说是无用，对你来说却很可能是毒药。所以当你步入职场的那一天就告诉自己，你是一个士兵，埋头苦干是你的武器，在这个特殊的环境里，察言观色是一种生存技能，见风使舵也不失为一种本事，在你是一只小白兔时，就认认真真地做一只出色的小白兔，这样当你成为兔王的那一天，你就更能了解你的“臣民”的心思，更能统治好你的三国时代，现代时髦的说法叫它“经验”。
所以，你有经验吗?没有，看看《水煮三国》去吧，学习刘备去吧，当你能有本事让陶谦心甘情愿地拱手让出手里的统治王国，能有本事一而再再而三地不耻下问，能有本事用情义二字给张飞，关羽，诸葛亮牢牢套上紧箍咒，你也快迎来自己的统治时代了。
看水煮三国读后感篇九
《生病倒计时》是《周瑜换梦记》中的一个故事，书中是用这样的方式来描写华佗的医术高明和周瑜的嫉妒心的：华佗发明的肠宽茶能治疗嫉妒心病，喝一口就见效。周瑜在不知情的情况下喝了肠宽茶，竟然马上开始学习起自己非常嫉妒的诸葛亮的兵法，并对它进行改进用于进攻刘备，眼看胜利在望，但在决战那天因没喝肠宽茶，嫉妒心又起，认为用诸葛亮的兵法是一种耻辱，而马上下令拆掉兵阵，从而又返胜为败。
每本书都是由这样的若干个小故事构成。
像三国演义这样的巨著，人物关系、故事情节错综复杂，又加上古文式的语言，我们小学生一般很难读得下去，但在《幽默三国》中，人物关系只突出重点人物，故事情节也现代化了，魔幻的情节穿插其间，语言更加是通俗易懂了。语言幽默、情节生动以后，我们就会对书中的主要人物形象以及性格有一个大概的了解，以后看原著的时候就会有亲切感，自然也会产生阅读原著的兴趣。
小读者们，心动不如行动，赶快去买来看吧。
看水煮三国读后感篇十
《水煮三国》讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。
“管理的全部作用在于，它能帮助你建立起一种让顾客满意的企业机制”，“企业文化其实是一种过程管理”，类似这种睿智不俗的观点、表达在书中层出不穷，不时让我困惑、感悟、惊喜、佩服。印象最深的，是书中关于“箍木桶的学问”。
如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。
书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块----引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。
面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。
看水煮三国读后感篇十一
这个故事大家都听说过。蚂蚁在林中散步，遇到一头大象，蚂蚁连忙钻到土里，伸出一条腿。走过的一只兔子好奇的问：蚂蚁你这是在做什么？蚂蚁悄悄地对兔子说：嘘！小声点，看我不把它绊倒。结果，兔子晕倒！！！
这个故事听起来很可笑，但是你要是在互联网上输入‘动物寻奇’，可能真的会找到类似的奇迹。兵法有云：不敌其力，则消其势，而消其势的方法，莫若于釜底抽薪。市场上软件云集，我们的软件如同沧海一栗，就像那只蚂蚁，又有和国家行政部门合作施以行政压力销售的软件，如同那头大象。大象虽大，可到底离不开大地的'支撑。在市场上，客户的情感就像我们脚下的大地，如果我们能赢得客户的喜爱，客户就会把情感从大象那里转移到我们这里，当大象脚下的土地越来越空虚时，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我们做的工作何尝不是另一种政治。三十六计中有攻心为上之计，而我们的攻心政策就是充分了解客户的需求，以优质的服务，一流的产品调动客户的兴趣，从而促成产品的交易。绊倒大象，还笑！！！虽然我是蚂蚁，可是，我能！！！
看水煮三国读后感篇十二
演义，早已成为一种对历史的人文解读。然而，其中鱼龙混杂。幸好，每位出色的演绎者，都自成一体，仿佛“三国”只是一个原点，他们在各自半径的顶端，以不同的方式画出了异彩纷呈的弧线，而《水煮三国》恰恰是万千优雅的弧线中独树一帜之作。
“子曰：志于道。志之所趋，无远弗届。志之所向，无坚不入。志于道，则义理为之主，而物欲而不能移，由是而据于德、而依于仁、而游于艺，自不失其先后之序、轻重之伦。本末兼该，内外交养，涵泳从容，不自知其入于圣贤之域矣。”
我们在创业之前，首先得修身养性，使自己成为一个有涵养、有风度、有领袖气质的人，不一定完美，但一定要有气质。正所谓“修身、齐家、治国、平天下”。大千世界，芸芸众生，每个人都在学习如何成功。值得注意的是，许多人都在抱怨他的客观条件，因而无力去追求成功。必须承认，令人失望的困境的确是生活的一种真相-----同样必须承认，某种成功的可能性构成了生活的另一种真相。因此，如何理解自己的生活和客观条件，其实完全取决于自己的态度。你的态度越积极，你的决心就越大，你所能调动的资源和力量就越多，成功的概率也会随之上升。态度决定了成功的最大概率，决定了成功的全部学问。
这是这本书在开篇首先教给我的道理，无论我们创业的结果如何，首先我们得有一个良好的心态，这样我们才能去客服种种想到的和未想到的困难，这样，才能见到成功。
在继续往下读的过程中，一条条管理哲学犹如营养品一样被我牢记在心。“把梳子卖给和尚”这个故事让我学习到一种高尚的创业信条是成功的管理者所必需的首要条件;“箍水桶的学问”告诉我公司管理应是一种以人为本的管理哲学，建立一种以价值观为基础的劳资关系，培养出具有强烈团队意识和高忠诚度的员工;管理是一种控制性游戏，在一个组织中，领导者身负组织存亡兴衰的重任，所以其目光必须超越世俗美德的束缚，要为善，更要为能达到善的目标而为恶;“胡萝卜与大棒政策”告诫我作为公司或一个团队的管理者，需要通过员工的进取去实现经营目标，营造一种团队文化;对属下应是有效的授权，有效的授权往往能够实现员工与企业的双赢，一位称职的管理者应该是“只做自己该做的事，不做部属该做的事”;“菜市场理论“让我懂得以人为本的薪酬管理会应关注员工的情感需要，把”绩效分享“作为薪酬管理的主题;而曹操的煮酒论英雄则教会我如何找对人才，只有人才与职务的匹配，才能得到一位有胜任能力的部属。。。。。
对于作者成君忆我不是很了解，但是这本书，我觉得，书如其名，是一本需要慢慢细细品位的”管理“书籍。作者将三国故事的文韬武略，与现代商战的制胜谋略巧妙的融合在一起，风趣的文笔让我在阅读的过程中好似品尝水煮菜肴的麻辣咸香一般，回味无穷。
对于这样一本书，我想我仅仅读一遍是远远不够的，应该经常回看，认真领悟作者的管理思想，但是也不能将作者的管理哲学作为信条，应该允许自己提出大胆的质疑，这样，这本书的价值才能发挥到最大化。
看水煮三国读后感篇十三
你的信念决定你的命运，不论你做什么，信念十分重要。作为销售人员，把任何商品推销给任何人才是最成功的销售员。本书中有个故事，三人为推销梳子来到一个寺院。销售甲虽然受到无数和尚的臭骂和追打，仍不屈不挠，终于感动一个小和尚，买了一把梳子。销售乙善于观察，他发现寺庙所在山高凤大，把许多进香的善男信女的头发都吹乱了，他对方丈说：蓬头垢面时对我佛的大不敬，应该在每个香案前放置一把木梳，供善男信女梳头。方丈以为有理，庙里有十座香案，买下十把。销售丙来到宝刹后，对方丈说：凡来进香的多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，保佑其平安吉祥，鼓励其惰性善事。我有一批梳子，久闻您书法超群，可在木梳上刻“积善梳”三字作为回赠。方丈大喜，立即买下一千把梳子。
这个故事中的三个人每个人都十分优秀。销售甲良好的个人素质，以及由此形成的自信心，锲而不舍的执著，表现出吃苦耐劳真诚感人的优点；销售乙训练有素的职业表现，有善于观察事物和推理判断的能力，大胆的设想，因势利导的实现销售；销售丙通过对目标人群的分析，大胆创意，有效策划，不局限在单一的营销模式中，随时随地在工作中加入有意义的。由发展的。新的。进步的刺激变项，从而使工作更有意义和更丰富化。
以上三个人的表现，充分展现出作为一个营销人员的最高水准。和我们的工作一样，执著真诚的态度，适时引导的策略，大方的体的表现，加上细心的观察，详细的分析，将这些和我们的产品叠在一起，那就是成功的.奖台。还有两点是很重要的，第一是要学会换位思考，要琢磨客户怎么想，想什么，在何种情况下才会购买我们的产品；第二是要学会牵‘牛鼻子’，而且牵的时候要有技巧，过快过急会拉痛反而适得其反，过慢可能会拉丢。
看水煮三国读后感篇十四
《水煮三国》读后感近日拜读现任亚太人力资源研究协会副秘书长成君忆先生的著作《水煮三国》，他把三国看作竞争市场中的三类公司，以小品的形式演绎了正经严肃的管理学，文笔流畅，语意创新，名著中的经典之处与管理学原理结合得恰到好处，实在令人佩服他深厚的文学功底和专业知识，文章读起来轻松幽默，有一种在休闲中学习的效果。
全书介绍了人力资源管理和市场营销管理中遇到的各种问题和对策：要取得成功所需具备的心、创业信条、劳资关系的处理、领导者的权力、激励的形式、有效的授权、薪酬管理、人力资源开发与选拔、职场处世技巧、时间管理、如何做一个称职的部属、营销方法的转变、企业发展道路的转变、企业日常管理等十几个问题，囊括了做出色领导者和优秀职员所需具备的能力要求。其中我印象最深刻的是关于创业信条方面的章节。它先以一则《把梳子卖给和尚》的故事为引子。刚看标题就能引起人的强烈好奇心：梳子是用来梳头发的，和尚没有头发哪用得着买梳子呢?能推销梳子给和尚的人太厉害了，且看他如何推销的。接下来是说甲乙丙三个应聘者用不同的方法取得不同的推销业绩：甲吃苦耐劳锲而不舍以真诚感动了一个小和尚买了一把梳子;乙建议住持“蓬头垢面对佛是不敬的，应该在每座香案前放把木梳供善男信女梳头”，从而卖出了100把梳子;丙对方丈说“凡来进香合多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，保佑批平安吉祥，鼓励多行善事，可在梳子上刻‘积善梳’三字然后作赠品”而卖出1000把梳子。看到这里实在令人拍案叫绝：甲执著;乙具有善于观察事物和推理判断的能力，能够因势利导地实现销售;丙通过对目标人群的分析研究，大胆创意，有效策划，开发了一种新的市场需求。他们代表着营销工作中的三种类型的人员，各有特点。但细细一分析就会发现其中的可疑之处：感动一个小和尚“卖”出一把梳子是别人的恩惠，不能算做自己的业绩;要说善男信女在佛像面前蓬头垢面是不敬的话，在佛像面前梳头恐怕也不太礼貌;梳子和做善事绑在一起很牵强，还不如送劝人为善的书画作品或茶叶之类的礼品给香客，准保比那个胡说八道的积善梳合。分析至此，对这个故事的好感顿时减少了一半。
再看这则故事发生的背景：一家名曰奇妙保健品有限公司招聘市场营销人员，在大学礼堂举办了一场招聘说明会，以花言巧语将一把平常普通的梳子吹得保健功能如何神奇，单价快达到千元，并称以一个月为试用期，凡是能推销出100把奇妙聪明梳的人就可以成为该公司的正式员工，享受‘底薪16000绩效奖金’的薪酬待遇，一出校门就能拿到如此待遇，马上吸引得求职者争先恐后报名，在他们提出销售过程中可能遇到的困难时，公司老总就以此故事安慰众人激励士气。文章的结尾道出了真相：为了得到这份高薪工作，很多人都自己垫钱来冒充销售业绩，上层找了一群垫钱的推销员，略微精明一点的下层也会如法炮制再找一群帮自己垫钱的傻瓜和笨蛋。看到这里对这个故事就没有一丝好感了：说得那么漂亮原来是一个精心铺设的求职陷阱!骗人钱财才是它本意!
说到底，是人的思想价值观在起作用，一个人的创业信条决定了自己的命运。在当前物欲横流的社会，金钱成为一个衡量人的成就的重要标准。也许这样会显得俗气，但讲求实际并不可耻，因为它符合人的一些基本天性，正因为大家都有追求。
看水煮三国读后感篇十五
《水煮三国》讲的是三国的故事，说的是管理的学问。作者成君忆用“大话三国”的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意。他以古寓今，庄谐皆备，妙语迭出。一口气看完了第一章，感觉仿佛真是象川菜“水煮鱼”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一样，看似简单，实则令人回味无穷。我这个从来不看管理书籍的人，如今也?皇褪帧？管理的全部作用在于，它能帮助你建立起一种让顾客满意的企业机制”，“企业文化其实是一种过程管理”，类似这种睿智不俗的观点、表达在书中层出不穷，不时让我困惑、感悟、惊喜、佩服。印象最深的，是书中关于“箍木桶的'学问”。
如今的社会是飞速发展的，如今的企业也要迅速适应市场的快速变化，尤其是那些小公司，有一只稳定而高效的团队是非常重要的。从实际来看，对于公司的每一位员工，归根结底都是为了个人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一个公众的组织。
书中将公司比喻成一只木桶，木桶能装水的多少取决于最短的那块木板的长度，而不是最长的那块——引申一下：可以说一只木桶能装多少水不仅取决于每块木板的长度，还取决于每块木板之间的结合是否紧密。如果木板之间的缝隙很大，同样无法装满水。一个团队的战斗力，不仅取决于每一位成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合。这样才能均衡，才能形成一个强大的整体。漏水桶是行不通的。
面对如今日新月异变化的市场，如何箍好一只木桶呢？也就是说如何科学地创建一个高绩效的团队呢？这是一项系统工程，对于书中所说的创建高效团队的五大要决，我认为对于我们这样一个企业，有着非常现实的参考、借鉴的价值。
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