人生如梦，岁月如梭，总结是我们对时光流转的一种回望。提高工作效率已成为现代人面临的一大挑战。推荐几篇经典总结范文，希望能给大家带来一些启发和灵感。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇一
宿舍文化是校园文化的组成部分，作为一种重要的文化形态，有其独特的功能。大学生宿舍文化是指在校园这个宏观大环境中，由宿舍成员共同学习和生活发展起来的一种文化现象，主要由物质文化、制度文化、精神文化和行为文化构成，是以寝室为单位进行的一切文化活动和在此基础上所形成的文化氛围。
大学生宿舍文化论文范文一：浅谈新时期大学生宿舍文化建设。
随着高等教育改革的深入发展，宿舍文化作为新时期高校学风建设的重要阵地，其作用正日益凸现。
本文阐述了高校宿舍文化的内涵和功能，分析了当前高校宿舍文化建设的现状和问题，提出了新形势下加强高校宿舍文化建设的价值和意义，就如何创新高校宿舍文化建设发表了自己的看法。
高校宿舍文化是以学生为主体，以宿舍为空间，以精神文明建设为核心，以积极向上、健康有益的文化活动为主要内容的一种学生共创和共享的群体文化。
宿舍文化是校园文化的组成部分，作为一种重要的文化形态，有其独特的功能。
除有价值导向、教育优化、陶冶塑造、约束规范、心理调适等功能外，需要强调的是它的开发智力、启迪智慧、激励学习的功能。
一、当前高校宿舍文化建设的现状及问题。
1。对大学生宿舍文化建设重视不够。
受传统观念的影响，许多高校总是把宿舍文化建设仅仅作为宿舍的基础设施与基本环境建设来看待，认为高校的文化活动与校园文化建设主要是在宿舍以外的区域进行，学生宿舍的功能就是提供学生住宿与生活。
因此，大学生宿舍文化建设没能引起相关管理人员足够的重视，从而导致在指导思想、工作安排、资金投入等多个方面弱化了大学生宿舍文化建设工作。
2。重管理、轻教育，抑制了大学生宿舍文化功能的发挥。
长期以来，许多高校过多强调宿舍管理的控制功能以及改善生活、学习条件的物质功能，忽视了大学生宿舍文化的导向功能、凝聚功能和激励功能。
他们只把宿舍文化看作管理的方法和手段，把大学生宿舍文化建设等同于学生业余活动的开展，从而使大学生宿舍文化建设局限在学生管理层次上，没有把大学生宿舍文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下来操作实施。
有些高校甚至把大学生宿舍文化建设与学校的整体校园文化建设割裂开来，与其他的教育活动割裂开来，极大地抑制了大学生宿舍文化功能的发挥。
3。网络文化的负面影响对宿舍文化建设，尤其对学风建设产生很大的冲击。
随着计算机的普及、信息网络时代的到来，大学生为网络文化所吸引，上网已成为校园内的一种新时尚和交流方式。
网络文化在改变着大学生宿舍学习的生活模式、思想观念以及宿舍中的同学关系。
部分学生沉溺于电脑游戏、网络，与其他人的交流减少，影响着宿舍内的作息规律和正常秩序，从而也影响了其他学生的休息和学习。
更令人担忧的是一些同学因沉溺于网络而影响了正常课程的学习，课程考试不及格，直至退学。
4。民主决策、科学管理的意识不强，措施不得力，宿舍文化建设效果不显著。
宿舍文化建设是一项系统工程，不能单靠某一职能部门或某些学生工作组织来进行。
它需要相关职能部门群策群力、相互协调、相互合作，但在实践中，又往往缺乏统一的协调机制，这直接影响到宿舍文化建设的效率和效果。
具体表现在没有统一的、长远的切合实际的宿舍文化建设目标，未能把宿舍文化建设与校园文化建设、学风建设很好地结合起来，部门之间缺乏和谐的、制度化的协商、沟通机制。
在宿舍文化建设中，不少部门常常各自为政、各管一块。
二、新形势下加强高校宿舍文化建设的意义和价值。
1。加强高校宿舍文化建设是贯彻落实科学发展观的必然要求。
高校作为培养高素质拔尖创新人才的重要阵地，作为先进文化的创造者和重要辐射源，牢牢把握先进文化的前进方向，弘扬先进文化，塑造全民族深厚、广阔、灵慧的精神空间，有着责无旁贷的使命。
加强宿舍文化建设，积极推进宿舍文化创新，增强宿舍文化的生命力和创造力，使之成为先进文化的一部分，并内化为广大学生的内在精神，是高校贯彻落实科学发展观的必然要求。
2。加强高校宿舍文化建设是信息时代的呼唤。
信息时代的到来、网络进入学生宿舍对广大学生的思想、生活和行为方式都产生了深刻的影响。
同时，良莠不齐的信息都向大学生打开了大门，因此，高校必须根据新形势、新任务和新要求，有针对性地推进宿舍文化建设的创新。
3。加强高校宿舍文化建设是高校自身改革发展的需要。
创新高校宿舍文化建设成为高校自身改革和发展的需要。
首先，教学改革的深入和学分制的推行，在一定程度上突出了宿舍管理的作用。
其次，一些高校进行的学生管理制度的改革，一方面打破了系科、专业的界限，扩大了同一年级学生的交流，扩大了不同学科、不同专业、不同年级学生之间的交流，但另一方面却使学生管理的难度增大。
第三，随着后勤社会化改革力度的加大，学生宿舍改由社会投资和管理，高校学生入住公寓后，宿舍文化建设尤其显得更加重要。
4。加强高校宿舍文化建设是大学生自身成长成才的需要。
一方面随着高校的扩招和教育收费制的实施，广大学生希望学校能提供一流的环境和一流的教育;另一方面，随着独生子女进入高校，独生子女身心的缺陷也随之而来，最主要体现在集体观念淡薄和协作能力较差上，他们非常需要通过宿舍文化的熏陶，在潜移默化中促进自身团结和协作能力的提高。
三、如何抓好高校宿舍文化建设的创新。
1。着力推进观念创新，不断增强宿舍文化建设的内驱力。
思想是行动的先导，能否推进宿舍文化创新，关键在于思想是否解放，观念是否创新。
在推进宿舍文化建设创新的过程中，首先要反思、总结学校传统和现状，借鉴、引入先进文化和理念，形成一种能为学生普遍认同和理解的价值观和组织信念，把学生宿舍作为教育的一个重要环节来抓。
应把学生宿舍文化建设提高到培养合格的社会主义接班人的高度来认识。
宿舍文化建设质量和发展速度的快慢，直接关系到人才培养的质量和规格，因而必须从教育事业发展和人才培养的高度来认识宿舍文化建设。
2。着力推进制度创新，不断增强宿舍文化建设的可操作性和针对性。
高校宿舍的制度建设是实施育人功能必不可少的软件环境。
市场经济条件下学生的思想行为发生了深刻的变化，其价值观念、理想信仰等出现了多元化、全方位化的趋势，这就要求我们必须以科学的态度、严格的`制度去引导、调控和规范宿舍文化，杜绝不健康的文化行为。
同时要对宿舍成员的生活作风、起居习惯、人际关系、生活规律和价值取向等做出必要的约束和要求。
宿舍文化制度建设必须坚持两个原则，即可操作性原则和针对性原则。
宿舍文化制度要为大多数学生所接受，并应随着学生思想政治素质的提高以及学生中新情况的不断出现，而对制度加以改进，甚至全部更新，以适应新形势发展的需要，这是民主管理、科学管理的重要体现，也是宿舍文化建设的内在要求。
3。着力推进文化内容创新，不断增强宿舍文化的吸引力和感召力。
作为各种学术思潮的集散地，高校的宿舍文化呈现出复杂状况，以至在校园中出现崇洋媚外、唯书唯上、批判精神缺乏和学术道德腐坏等令人堪忧的现象。
校园中存在着先进与落后、健康与腐朽、高雅与低俗、文明与愚昧等文化的对立与较量。
高校必须创新宿舍文化内容，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，从而影响宿舍文化的走向，使高校宿舍成为弘扬先进文化的重要基地。
4。着力推进文化活动形式创新，增强宿舍文化自身的活力。
在网络进入学生宿舍、各种思潮纷繁复杂涌入学生宿舍的新形势下，如果仍然采用常规的手段和方法推进文化活动，容易引起学生的反感和抵触。
若从学生感兴趣的地方着手，则可取得意想不到的效果。
从精神文化上讲，对于广大学生共同遵循的价值观等等，必须通过一定的语言形式来加以表达，并使之尽快深入人心。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇二
风水文化来源于我国古代先民观察和改造自然的体验，与人们生活环境息息相关，本文从风水文化与园林设计的研究现状入手，探究风水文化在园林设计中的应用，力图将风水文化结合现代人居环境的要求，合理的利用营造出更好的园林环境。
风水文化；园林艺术；关系
风水又名堪舆是满足人视觉感官的一项追求，更是人们内心对美好生活的追求与向往，精神寄托。对于风水文化与景观园林的关系研究不是想要将风水文化来定义科学的景观设计方法，而是更多的运用古人积累的经验及现代人的科学技术所总结出使风水文化更好的服务于园林景观设计，营造适宜人们生活工作的环境氛围。挖掘风水与设计心理学之间的关系。从古至今。对于风水文化的探究从未停止过。一直以来风水便是一个有争议的话题，不能简单用迷信否定风水的内涵故而不能因为太相信风水文化而不顾眼前之实际项目内容环境，风水文化是中国古人经过长期积累下的经验之谈，上世纪80年代之前，风水学在中国大陆几乎为禁忌之话题，但在台湾香港和新加坡都对之前的风水理论进行了传承。环境营建形态理论与诸多因素有关，生物是环境的自然选择的结果，而人类也未曾逃脱自然的束缚。人类渴求通晓未来的能力，观察事物天象瞬息万变，总结其规律，根据时代所追求的`物质不同，风水文化的变化也是随着时代所改变。风水文化字面意思来看便是人与自然的关系，山川、湖泊、土地、绿植每个自然存在的位置均是自然空间的划分与阻隔。古时临水而存，水是生命中繁衍的象征，“水能载舟、亦能覆舟”体现了水在风水文化中的独特地位。
2.1因地制宜，依山傍水
根据环境的客观性，采取适用于自然的客观性使得人与自然和谐相处，风水文化体现了园林设计中的诗情画意，展现自然的美好，在适应自然与尊重自然的基础上，实现天人合一与自然和谐相处，结合人文感知，把握自然规律，在设计中融入风水文化，依山傍水是风水文化最基本的原则之一。在现代所提倡的绿色建筑低碳景观其实也正是充分的进行自然界的可循环资源，古时的人们总是选择生活在山间在水边，许多诗文中也提到采菊东篱下，悠然现南山，都提到了依山傍水的重要性，设计是要回归自然，材料的循环利用，“背山依水”正是动静结合的绝美园林风景。由此看来山水之间是风水文化曾提到的，更是现代园林景观设计者所追求的。
2.2空间对称曲径通幽
对称美在园林景观的设计内容中经常出现，世间万物均遵循着一定之规，从动植物的形态对称以及古典园林中中对称的关系中可知，园林的设计中对称的美感是模仿自然万物的，中国古典园林中讲求“意境”，追求曲径通幽之感受，在造园空间时大多选择弯曲的小路通向各个节点，障景、框景、对景、借景等造园手法在风水中便是寻龙脉、重朝案、察砂观水、定方位的理论观点。风水文化中强调“屈曲有情”最忌“直去无收”一览无余。植物配置是园林景观设计中的重要一环，需要根据所在地域已经营造空间类型进行有针对性的配置，根据季节不同营造丰富的植物欣赏运用，做到赏花观叶，嗅味摘果。风水文化中强调控制园林空间的风向和朝向，实现植物在园林空间中的装饰美化作用，营造出生机盎然的园林植物景观。植物艺术不仅在空间营造上具有功能意义，更在风水文化中赋予了特殊的意义，古人认为棕树、桔树、竹、椿树、槐树、桂树、灵芝、梅树、榕树、枣树、石榴、葡萄和海棠此13种植物代表吉祥。从谐音到色泽以及植物本身所有的生长特点来代表了美好的寓意，这一点从至今仍在延续使用。
2.3辩证思维的园林艺术
风水文化在各个方面都体现了其以太极为创造核心，在功能构建上多以太极的思维模式。辩证思考的方式，认为事物都具有其两面性。选择了阻隔，就要考虑如何通透，选择了幽闭就要考虑如何引导人流。阻挡之后又运用框景、借景进行流通，私密的空间就有小径来连接，中国的许多装饰纹样均采用两面，图纹和图底同样为一幅佳作，正如诗中所言：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，便是不同角度下的同样山峰并不相同，在园林中即是一种对比，虚与实，封闭与开敞，停止与延续等。辩证的思维，设身处地的将自己投身于古典园林之间来体会这一风水文化。
2.4风水整体系统与山水之联系
风水文化强调整体性，环境中的事物都是相互联系，相互对立，相互转化的。风水文化追求着自然人文，追求着理想的生活环境和栖身之所，将所设计的园林环境做到与连接建筑与自然，成为自然与人们活动空间的纽带，风水文化在建筑和室内的运用中更为普遍，装饰物的摆放以及建筑中轴对称等建造手法等，“天人合一”的思想理念在园林景观中的运用更为普遍，将人居环境与自然环境成为有机的整体，例如颐和园，再以自然环境的依托，将借景运用到了园林中各个景点出，借西山的巍峨，玉泉山的连绵。风水文化中认为最理想的居住环境应有柔和的清风。风水学中重视“藏风聚气”，这在园林中的运用也可理解为住宅中的风若强劲那必会影响动植物的生存繁衍，如若环境中缺少了这些生机，自然不可称之为风水宝地。再者，风势过于强劲，人们生活之时也会被大风所伤。空气清爽，阳光充足，微风徐来，不管是从物质和精神上都会使得在这片园中的居民心情愉悦身强体壮，这自然便是好的风水。
在今天这样多元化的社会中，设计不仅仅是学科，设计已经成为一种生活方式的探讨，现代园林设计是一种可持续的发展设计，其根本在于发展性在于创造。风水文化是一种整体环境的平衡，是外界与内心，是人类与自然，是形态和神韵。重新用山水文化来审视园林艺术中的较多表现手法是不谋而合的，风水文化对于我国造园历史上的选址及营造是有一定的指导作用的。在今后的研究中更应将风水文化与现代园林艺术相结合共同谱写将来的园林艺术。
[1]刘晨晨.中国风水与环境艺术[d].西安美术学院，2010.
[2]余燕,杨在君.论风水学对古代造园的影响———以四川阆中风水与园林的相关性分析为例[j].四川建筑，2016（1）
[3]（明）计成.园冶[m].赵农，注释.济南：山东画报出版社，2005.
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇三
a、“优秀宿舍长”的评选条件：
1、具有高度的工作责任心，处事公道，全面负责宿舍卫生、纪律和安全。遵守宿舍各项规定，并积极动员组织本宿舍成员参与各项校园活动。
2、配合辅导员做好宿舍成员的思想教育工作，严格宿舍管理，杜绝重大违纪事件的发生，若出现重大违纪事件（宿舍成员不按时回宿舍就寝、破坏公物、恃强凌弱、敲诈勒索等），要及时制止和上报。
3、能妥善安排好宿舍的卫生值日，特别是混合宿舍要协调好同学关系，做到责任明确，公平公正。同时协助学院、学生会做好宿舍管理的各项工作。
4、宿舍同学及相关管理人员对宿舍长工作的认可度、满意度高。所在宿舍在10月21日至09年11月4日的宿舍评比中连续三周被评为“三星级”宿舍以上荣誉，积极参与和配合学生会搞好“第三届宿舍文化节”活动。
b、“优秀宿舍长”的评选程序、日程及奖励：
1、根据宿舍长评选条件，由各班推选2—3名宿舍长（于11月12日）前报学生会生活部参评，要求各参与评比的宿舍长根据“优秀宿舍长”评选条件上交一份个人参评资料，以供评选人参考。
2、学生会生活部组织评委对各班推上来的候选人进行集中评选（11月13日），确定优秀宿舍长人选10名，并张榜公示。
3、对评选为“优秀宿舍长”的同学将颁发“优秀宿舍长”荣誉证书及奖品予以奖励。
（本次宿舍文化节活动流程策划书最终解释权归数理学院学生会）。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇四
为了活跃我院学生的宿舍文化生活、提升宿舍文化品味，构建和谐校园，推动校园精神文明建设；营造良好宿舍环境，打造经典宿舍文化，增强学生自主创新意识，体现同学们良好的精神风貌，数理学院特举办第三届宿舍文化节。
二、活动口号：我爱我家。
三、活动时间：20xx年10月26日——20xx年11月14日。
四、活动对象：数理学院所有学生。
五、主办单位：数理学院学生会。
承办单位：数理学院学生会生活部。
六、实施方案流程：
（一）动员。
主题：“数理学院第三届宿舍文化节”动员大会。
时间：10月20日晚上9：15。
地点：新校区c6—110。
参加人员：各班生活委员，生活部全体成员。
（二）宣传。
a、在新校区食堂，新校区各宿舍张贴“数理学院第三届宿舍文化节”宣传海报。
b、在新校区篮球场悬挂横幅。“数理学院第三届宿舍文化节10月26日——20xx年11月14日”
（三）活动项目。
1、学生宿舍管理评比。
2、宿舍文化艺术书画、摄影、手工制品展。
3、评选“优秀宿舍长”
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探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇五
地域文化是商业步行街景观艺术设计的重要创作源泉之一。地域文化在景观艺术设计中所体现出来的风格可以充分地表现历史文脉，再现地方文化、风土人情和民俗习惯。现代景观设计不再是单纯地以美化人类环境为目的，而是融合了艺术、技术、自然科学和人文科学的复杂统一体。景观的创作体现了一个地域的思想意识、伦理道德、审美情趣与生活习惯等。设计师只有在深入研究地域文化的基础上，通过理解、消化应用到自己的设计创作中，并结合一定的科技手段，才能将景观创作表现得更有生机和活力。对于商业步行街景观艺术设计而言，地域文化并不单单指向场景和物体本身，其本质指向主要是物体背后的东西，即景物固有的内涵、传递的信息和所带来的意义。文化是人类远古经由历史岁月流淌过来的，对个人和社会起着巨大的作用。通过景物再现当时的历史情形，便于我们去研究那段历史，这就是它所带来的文化意义。景观是文化的物体和载体，文化是景观进化和演变的内涵。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇六
一、活动主题：
wo在青春。
二、主办单位：
三、活动目的：
1、通过宿舍文化月的举办，来营造一个良好的文化氛围，扩大校园文化的影响力，营造人文气息浓郁的环境。让大家在丰富课余生活的同时也学会合作，学会思考，学会创新，学会规划。
2、增强集体荣誉感，加强团队意识和归属感使室友更加团结。
3、可以美化宿舍，建设温馨家园。
四、活动背景：
当我们成为大学生的那一刻，我们的学习生活方式发生了巨大变化，我们不再成天埋头苦读于沉闷的教室，寝室随之成为我们的最基本组成单位了。因此，丰富我们的大学生活，营造互助互爱、积极愉悦、学习氛围浓厚的寝室氛围对我们来说尤为重要，并且现在寝室学习气氛不够，团结向上的风气不足，部分学生不认真读书，经常睡懒觉，精神懒散，寝室物品摆放凌乱，寝室空气污浊。所以有必要举办一次宿舍文化节活动。
五、活动时间：
六、活动对象：
教师教育学院大一、大二、大三学生。
七、活动安排：
这个活动有三个环节。
环节一：“我的宿舍我做主”—个性宿舍评比。
环节二：海报作品大赛。
环节三：魅力班级宿舍秀，中间有一个游戏环节，测量团队协作精神。
八、活动宣传：
1、通过张贴海报，制作活动展板进行宣传；
2、通过校广播站、学院qq宣传；
3、借助各级辅导员力量进行宣传，通过团委向各班级进行通知；
九、具体安排：
环节一：“我的宿舍我做主”_个性宿舍评比。
评比要求：主要是看是否整洁、美观，主题是否鲜明。
评比人员：自律部成员及各班一名代表。
评比结果：选出三个星级宿舍。
环节二：海报作品大赛。
提前将参赛产品带来参展，各班派一名代表来介绍该作品。
评比要求：主要看作品的创意。
环节三：魅力班级宿舍秀，中间有一个游戏环节，测量团队协作精神。
特约嘉宾：学院领导、各班辅导员、学生会主席、团委副书记。
注：游戏环节需邀请心研社与其一起完成。
最后，自律部干事统计评比结果。主持人宣布获奖名单，特约嘉宾现场颁奖。
最终评比结果=宿舍卫生评比和文化建设分数﹡50﹪﹢海报大赛分数﹡20﹪﹢集体表演分数﹡30﹪（注：如本班有星级宿舍，则按星级宿舍的分数计算。）。
十、奖惩制度：
1、三个星级宿舍。
五星级宿舍1个四星级宿舍一个三星级宿舍1个奖品：盆栽加百事可乐（奖品一致）。
评分标准：根据宿舍卫生评比和文化建设分数评选。
2、统计总分数排出前四名班级奖。
一等奖（1名）“优秀班集体”证书。
二等奖（1名）“温馨班集体”证书。
三等奖（2名）“文明班集体”证书。
3、如有一个宿舍出现未打扫或锁门现象，则取消其所在班级的评选资格。
附：评选细则。
评选细则一。
一、门、窗、玻璃（10分）。
1、门：保持干净，没有污渍；（5）。
2、窗：玻璃明亮、干净、窗框应查擦洗干净；（5）。
二、两架（5分）。
1、书架：书架上书本、物品摆放整齐；（2）。
2、鞋、盆架：物品干净整洁，统一有序。（3）。
三、床铺（10分）。
1、被子叠放整齐、床单干净整齐；（4）。
2、床上物品不宜繁杂，摆放整齐，有个性；（3）。
3、床帘必须敞开；（3）。
四、地板、阳台、墙壁（15分）。
1、地板打扫干净，洁净无杂物；（5）。
2、阳台物品摆放整齐；（5）。
3、墙壁干净，个性设计、有主题，反映个性生活氛围。
五、整体印象（20分）。
1、宿舍内挂墙围的，应保持一致，适合宿舍整体色调；
2、宿舍内箱包摆放一致，与整体相协调；5）。
3、宿舍内桌凳应摆放整齐，桌面干净；
4、宿舍内柜子应擦拭干净，摆放得体；
5、宿舍内暖壶等物品应摆放到一起，干净整齐；
6、室内其他物品均在整齐美观原则评定。
六、自身建设（20）。
1、室内空气清新；
2、宿舍文化主题新颖，有文化内涵；
3、整体格调健康、高雅；
4、布置有特色，有创意；
七、人员讲解（10分）。
八、宿舍安全（10分）。
1、无大功率用电器（5）。
2、无乱接电线的现象（5）。
评选细则二。
一、活动要求：
1、在活动时间内，根据各班对本班宿舍文化建设的理解，设计出一张班级宿舍风采宣传海报，内容可涉及宿舍生活照、宿舍故事等，版面需有一定艺术性。
2、海报作品须用标准海报纸，并在右下角署名班级。
3、作品于×月×日前上交。
二、海报要求：
1、设计简洁、大方、得体，有创意、具有特色。
2、参赛的作品需要附上创作思路和设计说明，解释标志的创作理念及内涵。
三、作品评选。
在比赛当天由各班介绍本班海报创作内涵，进行1—2分钟的解说，由评委进行打分。
四、评分细节：（100分）。
1、基本结构：（20分）色彩搭配合理，整体结构，
2、整体设计：（30分）主题突出，内容充实，视觉舒服。
3、具有创意：（30分）主题风格标新立异，创作新颖，大胆设想，展现个性化。
4、解说词（10分）：解说生动，简单明了，突出主题。
5、整体感觉：（10分）。
评选细则三。
一、活动要求：
1、参赛人员以班级为单位报名参加，节目演员5名以上。
2、节目可以是话剧、小品、宿舍集体舞蹈等集体节目；节目内容不限，提倡积极健康、诙谐幽默等较轻松的形式，体现丰富多彩的大学生宿舍文化生活，反映班级宿舍成员之间团结互助的友情，记述身边的乐事、趣事等，展现我院学生积极向上的精神面貌。
3、表演时间限定在5—8分钟之内，节目若需要背景音乐，须自备。
4、每班一个参赛节目。
二、活动流程：
1、由各班班长做好宣传和动员工作，把本班节目名单于*月*日之前报给自律部部长，并将所用音乐拷贝到学生会电脑上。
2、节目出场顺序由抽签决定。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇七
摘要：在商业价值和大众文化潮流的双重动力的驱动下，涂鸦艺术在当代服饰设计领域可谓独领风骚。涂鸦艺术作为一种街头文化，影响了当代服饰设计的潮流文化，并启迪着当代服饰设计的灵感。本论题首先从涂鸦艺术的起源与发展入手，对涂鸦艺术进行历史的客观的评述，来寻求其艺术性与服装实用性结合的理论基础和文化心理需求。其次研究最为一种文化的涂鸦艺术对于服装行业所产生的影响，再次结合大量图片从涂鸦与服饰色彩、服饰材料、服装款式的搭配等方面说明了涂鸦艺术在当代服饰设计中的应用，证实了两者结合后所产生的时尚性，能够对于流行更新，时尚变换起到推波助澜的作用。第四通过知名的涂鸦品牌服装的案例分析凸显涂鸦艺术进入当代服饰设计领域后所产生的巨大魅力和商业价值。另外，这篇论文，对于服饰设计的创新有一定的启示作用，能够启发设计师去寻找古老的艺术与现代艺术设计新的结合点，发现更多新的“古为今用”的艺术形式。
关键词：涂鸦艺术服饰设计应用品牌。
1.绪论。
1.1前言。
1.2涂鸦艺术在国外的发展。
1.3涂鸦艺术在国内的发展。
2........
2.2涂鸦艺术对服饰商业的影响。
3.........................
3.1涂鸦与服饰色彩的搭配。
3.2涂鸦与服饰材料的搭配。
3.2.1..................
3.2.2涂鸦在服装面料拼贴手法上的运用。
3.2.3涂鸦与装饰金属辅料的搭配。
3.3涂鸦与服装款式的搭配。
3.3.2.................
3.3.3涂鸦与服装系列的搭配。
4.涂鸦艺术与现代服饰设计结合。
4.1涂鸦艺术在服饰设计大师作品中的运用。
4.2.......................
5.结论。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇八
色彩是服装设计的重要组成部分，色彩也是服装造型的基本要素之一。仿生色彩设计是以对应论为其认识论基础，以人类色彩视觉机能，色彩图像视觉识别、分析、处理机能与自然界生物系统的优异色彩功能、现象和形式为研究对象，从中提炼出有益于改进色彩设计功能于表现效果的原理与方法，同时运用移植发明法等创造性思维方法，进行人工色彩设计的方法仿生以对自然色彩的客观认知为基础，通过对自然色彩及搭配的提炼，同时根据色彩本身的物理、化学性质，按照一定的艺术设计手法童工色彩的移植应用到产品的设计中，从而达到消费者自然视觉感受的美的享受。这种色彩的移植方式有具有下面几种方法，一是是完全脱离原有生物系统形态，抽象变化的运用，这是一种具有创新意识的色彩设计手法；二是色彩的提取方法，色彩的提取主要是从放生对象的色相、色彩搭配、色彩面积大小等方面入手；三是对生物系统色彩的直接运用；四是对生物系统色彩进行优化后的`再设计的使用。通过色彩的自然属性，我们知道仿生色彩设计应考虑色彩的多个方面因素，如色相、色彩的面积大小、色彩的组合搭配、色彩的形态等，其理论依据是自然界中经过长期的演化过程所形成的生物色彩功能和形式。那么仿生色彩设计在设计中运用我们也应遵循的原理有简洁律原理、相似性原理、色彩的心理效应原理及情感等同原理等。
二、仿生色彩设计在古代女装服饰中的运用。
在我国古代女性服装中，色彩是服装内在精神的重要体现，传达一种“天人合一”的生态观。众所周知在古代社会中，服饰中的色彩被赋予了较多的政治色彩，但是我们通过历史记录和诗文中，可以明显地了解和感受到古代色彩意识给生活服饰带来的美感和视觉享受。战国时期阴阳家邹衍提出了“五德始终，循环相生”的观点，成为了各个朝代崇尚某一颜色的理论基础。五行学说被赋予了自然界中的青、赤、白、黑、红五色。在女性服饰中的图案与染色中也保留了自然界中生物系统的原有形态与物理色相。服饰中的色彩往往能够更加直观地展示设计的个性特征，表现出服装丰富的内涵与设计思想。这个观点在中国传统的蜡染中也有所体现，蜡染多以自然植物形态和冰裂的质感为灵感来源，靛蓝的色彩配以干净利落的纹理显使得面料与图案更加地古朴自然，同时也表达了人们对于质朴本真生态的崇拜与向往之情。这类民族服饰通过借助对自然之色的理性与感性分析，用联想、隐喻的设计思维对服装整体风格进行色彩定位，让服装人穿着者有亲近自然、怀抱自然的自我体验。大多数少数民族的服饰中，良好的色彩组织结构通常会使服装呈现丰富多样又巧妙统一的色彩美感。
三、仿生色彩设计在当代女装服饰中的运用。
2010巴黎时装周alexandermcqueen2010春夏时装发布会的设计，mcqueen利用了爬行与海洋生物图案的色彩运用与变化再设计成服装色彩。数码印制爬行动物图案的短裙看起来像是上古海洋怪物的装甲头部般奇形怪状的鞋子，显得神秘而又优雅，同时也表现了设计师mcqueen的逻辑是为未来生态毁坏的世界末日试镜：人类由海洋生物进化而来，由于冰盖融化，我们可能回到水下的未来。mcqueen把女性与海洋哺乳动物融合，出现了仿鲨鱼和海豚皮的饰侧翼裤装，而这些生物的在服装中的图案色彩运用，提高了色彩的纯度与明度，但却搭配的十分协调，增强了服装色彩的既视感。2012年dolce&gabbana秋冬时尚发布会的设计体现了擅长用颜色搭配形成视感设计服装色，这次发布会服装中，独特的巴洛克宗教和西西里岛的风光成为设计师的灵感源泉。天使印花图案和缤纷色彩的花朵被印在服装不同部位的体现，传递了浓浓的巴洛克宗教文化同时又展示了服装温馨的感觉，同时服装仿生设计的层次变化在服装中的奇幻般的棕褐底色与花蕊图案的明度对比很好的诠释，更加完美地展现出女性的浪漫与神秘，给人以舒适的感觉。
四、结语。
自然界中丰富的生物色彩，在世界历史长河的演化中得以保留，这是得益于生物及其生存环境，同时也是生物生存环境整体的一部分。这些丰富而有具有形式的生物色彩在女装设计中的直接或间接运用不仅丰富了服装设计手法与设计表现形式，同时也产生了美的视觉享受。对自然界中生物色彩的研究要结合其生物色彩自身的形态、结构和生存环境的特点并通过理性的全视角的研究和分析。借助于自然生物的仿生色彩设计，可以为色彩设计注入新鲜而又有创意的血液，丰富色彩设计的语言形式与表达方式，给设计的发展带来新的生机和活力。仿生色彩设计在女装中的运用是艺术与科学技术、感性与理性相结合的思维和方法，是人与自然高度和谐，是追求设计回归本源的设计理念。
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探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇九
在绿色、环保、回归自然成为人们共同精神诉求的当前，少数民族服饰仿生设计因其富有对大自然存在的赞美，满足了现代人们对于服饰的要求，日益受到服装设计师的热烈推崇，流行必将成为自然。总之，少数民族服饰仿生设计不仅集自然之美于一身，而且给我们带来了独特的审美享受，也令我们更加深入的了解到少数民族生产生活的各个领域，同时这也为少数民族服饰仿生设计在当代社会的开发应用创造出了许多机会，提出了更高的要求。
少数民族服饰仿生性格情感与形态特征。
少数民族服饰仿生设计是对自然生存环境的投射和再现，表达了最普通劳动人民对于美满幸福生活的向往。
少数民族服饰仿生与它们久远的文化和生产生活密切相关，不仅形象地再现了一种客观自然存在，而且它们在满足人们审美需求的基础上，更加注重其模仿自然万物给人们带来的美好寓意。可以说，少数民族服饰仿生通过表层的服饰特征符号，象征反映了人们对于纳福求吉，去灾避祸等方面的美好喻意，赋予了服饰特定的心理情感。总之，纵观我国少数民族服饰仿生文化，由少数民族服饰艺人与劳动人民共同创造出的别出心裁造型，夸张色彩的服饰仿生设计，充分凸显出少数民族服饰蕴藏着的丰富多彩，自然朴实的情感性格。
少数民族服饰仿生设计种类众多，形式多样，它们中所使用的材料、图案纹样等主要选取自然界中的动植物为原型进行高度抽象概括，呈现出情趣化和艺术化的典型特色，概括来说有以下特征：（1）图案纹饰造型丰富与内涵深刻，多取江河山川、日月星辰、花卉、蜜蜂、蝴蝶等自然形象的仿生，表达出自然朴素的文化本源（2）色彩运用以选取自然色为主，喜用火红，普兰等色彩，色调对比感强，具有一种热情、坚定的文化性格（3）注重装饰性和工艺技巧，运用挑花、盘花、贴绣等工艺手法突显服饰精美效果4）记录少数民族人们对生活的理解和追求，具有纯净的乡土文化特质[2]。
少数民族服饰仿生设计作为一种融合了主观意识、伦理观念等意识形态的综合性艺术，充分显现出少数民族劳动群众的审美情感与创新智慧。
少数民族服饰仿生设计与劳动人民群众现实的生产、生活紧密相连。它们主要是以对自然万物的崇拜模仿，并以此充实与丰富生活，满足人们舒适、保暖、防虫叮咬、抵抗外敌等方面的实用性需要，体现出服饰仿生直接服务于民众日常生活的实用功能价值，如：福建畲族模仿公鸡鸡冠和羽毛的服饰，已婚畲族妇女的筒形发髻，都是期望可以得到幸福；水族妇女们的衣袖、裤口等处的彩绣，苗族的花腰带都是为了防止在丛林中被毒蛇等害虫袭击。
少数民族服饰仿生设计在日积月累的发展过程中不仅表现出一种客观实用功能，而且它也担负和承载着对于图腾文化、吉祥文化等情感的传承价值特征，逐渐形成一种能体现该民族独具神韵的服饰精神文化气息，如：蒙古族红缨子帽、云肩等民族服饰仿生均表现了蒙古民族对于图腾文化的崇拜。朝鲜族代表纹样彩带和长鼓，洋溢着吉祥欢乐的气氛，寓意着人们对民族吉祥的愿望。苗族服饰中以绣有树木、花卉等图案纹样表达家族昌盛和生命繁衍的愿望，还有如虎头鞋、虎头帽等童服仿生设计，以寄托战胜邪恶，祈求对于孩子健康成长的期盼。
少数民族服饰仿生以客观自然形态为参照载体，通过多样化的`手法，进行组合再现，产生新的仿生形态，使整体服饰呈现出造型多样、图案纹样丰富，缝制工艺精巧等多元仿生的变化趣味美感，如：图形仿生，形态仿生，意象仿生等造型方法的运用，它将少数民族服饰中的图形、图案和自然事物形状的内在气质作为模拟创造基础，表现出对于大自然的憧憬与崇拜；平面工艺结构的典型应用,这类服饰仿生设计造型以直线型为主,衣片宽大平直、裁剪简单，虽在造型上看起来相对缺少变化但它们通过与某些服饰部件的仿生设计配合使用，如：云肩、靴子、马蹄袖、头饰的结合使用，均使服饰着装整体达到多元变化之美，让服装更具显层次感和立体感的效果[3]。
借鉴少数民族服饰仿生设计中的形象特征作为灵感主题并运用抽象、夸张等设计理念来延伸和创新现代服饰设计。
现代服饰设计中应以少数民族服饰对自然界的创造性仿生设计思维为灵感来源和审美取向，进行服饰造型设计再创造。一方面整体自然仿生，如：通过简洁裁剪，删除繁琐的装饰，利用结构、材料的不同特性，体现富于变化、自然动感的造型之美，另一方面具象模拟，如：以郁金香、荷叶、马蹄莲、飞鸟、孔雀、鱼等动植物为原型，勾勒简洁流畅造型线条，并运用巧妙、自然、生动的结合手法突显现代服饰仿生设计特色[4]。
提取自然界中的色彩并将这些元素作为现代服饰色彩设计的原型运用到服装设计中来，如选用沙滩、水果、花鸟鱼虫、蓝天白云、青山绿水等自然界未经修饰加工的色彩，既可以展示它们美的色彩形态，赋予现代服装仿生设计创新的意味，又带给人们更多丰富多彩的视觉效果和心理感受，表达了人类生存与自然环境的高度统一。可以说，选择服饰色彩仿生设计都是对自然界色彩固有规律认同，也成为现代服饰设计创新发展最直接的诠释。
材料仿生对现代服饰仿生设计具有重要的作用，它可以从两个方面进行设计：一是面料性能仿生。用自然材质或人造纤维仿制直接用于服装设计中，达到以假乱真的地步，如：鸟兽羽毛、植物叶子、仿真丝，仿裘皮的仿生。其二是纹样和肌理的仿生。可将植物叶片纹样或温馨的自然花形以刺绣的方式装饰于女装上，从而彰显女性的柔美之气，使其更显成熟典雅之美。除此之外，还可以采用印花、压花等特殊的印染方法和编织手法表现自然界中不同生物的肌理效果，使服饰仿生面料效果更具真实性[5]。
结语。
少数民族服饰仿生设计体现了不同民族生生不息的精神文化内涵，而它们的存在，也使人们感受到了自然界的魅力所在。在现代服饰设计中运用少数民族仿生设计的理念，不仅在造型色彩、材料等方面可以获得取之不尽的灵感，赋予现代服饰设计更多的文化内涵和长久的生命力，而且也满足了人类情感表达的需求，增进了人类社会与自然和谐持续的发展。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇十
摘要：1服饰形象设计系统概述1.1概念服饰形象设计包括服装形象设计和服饰品搭配设计两部分。随着计算机辅助技术在服装工业中的应用不断深化，现代信息技术的发展，使得服装产业已从传统手工业向艺术与信息技术相结合的现代化综合性产业转变。
关键词：形象设计论文发表,发表人物形象设计论文,个人形象设计论文投稿。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇十一
摘要：商业步行街形成于城市商业活动的发展，是一种特殊的街道形式，是展示城市城市经济实力、社会和人文内涵的重要载体。本文通过探讨在营造商业步行街地域特征中所存在的问题并加以分析，探索地域文化在具体设计项目的融合与利用，在使商业步行街满足人们现代生活需求的同时，展现城市地域文化特色，延续与弘扬城市地域文化。
关键词：地域文化论文。
商业街步行街是城市商业经济和来往人流最为集中的繁华场所，它承担着表达城市经济实力、社会和人文内涵的任务。经过历史的沿袭和文化的积淀，商业步行街的空间发展必然与地域文化变迁息息相关，融入了地区的自然环境特征和文化习俗特征，形成了当今商业空间的地域性特征。作为设计师来说，在进行商业街的景观设计时，既要关注自然条件及地域文化的集合，又注重现代技术和当地材料结合运用的具体表现，从而创造出丰富多彩的具有地域特征的现代商业步行街景观。
1目前商业步行街景观设计中存在的问题。
1.1地域文化缺失。
受到现代商业全球化的影响，我国一些地区的商业步行街设计缺乏对地域文脉延续的重视，其整体设计注重追求商业效益，缺乏各城市所特有的地域特征。从而产生了一些问题，如空间的处理手法单一粗糙、景观设施缺乏人性化设计、景观特色塑造欠缺无新意等。大量仅仅注重商业目的、忽视地域文化特征的商业街道，充斥在城镇的最繁华的中心地带，形成“千城一面”城市形象特色缺失的现象。究其本质，地域文化特色的缺失才是导致问题的关键。
1.2地域特征的生搬硬套。
在国内现阶段规划设计中，出现了一些不合时宜、不符合地域特征的步行商业街，现代中掺杂传统，中式融合欧式，肆意掺杂称之为地域性设计。不同地域背景下，城市景观环境设计同质化严重，过于崇洋媚外，过度模仿抄袭是根本原因；商业步行街的景观设计本身就不是一个工业标准化的产物，每一条商业步行街都不应摒弃自身特有的地域风格。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇十二
宁波，取自“海定则波宁”，简称“甬”，是中央计划单列市和有制定地方性法规权利的较大的市，属于十四个沿海开放城市，是中华人民共和国文化部批准的全国历史文化名城，副省级城市，浙江对外开放的门户。宁波地处东海之滨、长江三角洲的东南角，背山面海，地势平坦，土地肥沃，是我国历史上造船和航海事业的发源地之一，也是我国历史上对外贸易的重要港口。不仅如此，宁波也是历史文化名城，同时是首批全国优秀旅游城市。宁波有着悠久的历史。早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。
宁波地处浙东，深厚的文化传统使得宁波不但拥有深刻的思想家，同时兼有百姓喜闻乐见的本土戏剧形式。而且，宁波的方言和民俗也别有特色。下面就让我慢慢道来。
二、特色文化。
商帮文化是宁波特色文化的重点，闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓，是历史上著名的商帮。有一句话说，无宁不市。这说明宁波人的创业精神。有胆有识的这是一种甬商成为中国近代继晋商和徽商之后而起的新兴商帮。宁波商帮文化队宁波的地域经济文化的发展起着积极的推动作用，也为宁波区域经济提供了精神文化因素。在近代，由于宁波商人在竞争中特别看重同乡关系，他们以家庭血缘关系为核心，同乡情意为纽带，互帮互助，在达到事业高峰的同时促进了宁波经济的发展。在他们名成声就之后，不忘故乡的发展，不断为故乡的发展出资献策，帮助宁波经济文化的发展。正是宁波地域文化的熏陶，才导致了近代宁波帮的崛起，他们“喝水不忘掘井人”，也是对传统道德孜孜追求，这也是宁波商帮文化的表现。
三、风俗习惯。
地处浙东的宁波在越文化的长期影响下，在优越的自然环境中，形成了别具一格的风俗。
1、八月十六中秋节。
全国各地以农历八月十五为中秋节，惟宁波以十六为中秋。追其来由，有两种说法：一说元末江浙左丞、太尉方国珍以自己的生日改之；一说南宋时宰相、鄞县（现鄞州）人史浩因母生日为十六日故易之。清袁钧的有诗“峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。从此非时来竞渡，家家十六看龙舟”。每逢中秋节，家人团圆，赶神会，观龙舟，吃月饼，亦互赠月饼。宁波月饼以苔菜、水昌月饼见强，别具风味。
2、七月三十插地香。
3、拜梁山伯庙。
宁波有句谚语：“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到。”中国四大民间传说之--梁山伯与祝英台的故事在全国家喻户晓。因此，每年农历三月初一和八月十六，即梁山伯生日和忌日，年轻情侣和夫妻纷纷到梁山伯庙去祭拜，以求得婚姻美满和夫妻白头到老，已成为习俗，沿袭至今。时代虽不同了，婚俗要改革，但忠贞不渝的梁祝情义永远不会过时，因为这是民风纯朴，家庭幸福的思想基础，是中华民族的美德。在新的世纪，新的时代，孕育而生的中国梁祝婚俗节还是值得发扬光大的。
4、中国开渔节。
渔文化的生动实践。宁波渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。当地政府。
和有识之士将渔民的.自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼，集文化、旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。
四、地方曲艺。
1、甬剧。
2、宁波走书。
又称犁铧文书、莲花文书。主要流传于宁波、舟山、台州一带。最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称“老三门”。后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，“宁波走书”也由此得名。
宁波走书的唱词用宁波方言，有说有唱，说唱并重，辅以形体动作，表演富有生活气息。在乡村深受欢迎，有“文书唱华堂，走书唱农庄”的说法。宁波走书常用的基本曲调有四平调、马头调、赋调等。四弦胡琴是主奏乐器，也有琵琶、打琴等乐器。伴奏者有时为主唱者帮腔、随唱和对白，是具有独特风格的曲艺走唱形式。今曲种存少量民间职业艺人从艺（大多数为半职业艺人），个别有成就的老艺人已年至古稀，近30部传统曲目濒临失传。
五、总结。
许多老的民间习俗可能已经被我们遗忘，只有老人还会记得一些。如今年轻一代的宁波人越来越时兴过洋节，宁波***俗在渐渐地被他们忽视。但近几年宁波电视台相继推出了宁波老话节目，从幕后搬到了台前，“来发讲啥西”、“阿拉讲大道”以及一些地方台的老话节目也在兴起着。这让我看到了传承并发扬宁波老话和民间习俗文化的希望。
探究宿舍设计与宿舍文化的关系的论文篇十三
一、引言。
文化深植于人们心中,对人们行为的影响潜移默化,因而很多时候人们把自己的某些行为看作是理所当然的,意识不到文化价值观影响的存在。
文化在这里是指决定一个群体生活方式的各个方面,如行为方式、理解和解释世界的方式等。
在旅游接待领域,关于文化价值观对消费者理解评判服务的影响的研究相对缺乏。
近些年来,随着人民生活水平的提高,大量的中国游客开始涌向境外。
经过20多年的持续高速增长,我国出境旅游人数在创下7025万人次的新纪录,是美国出境旅游人数的12倍,日本出境旅游人数的35倍。
图1描绘了1993―20我国出境旅游人数的增长状况。
据预测,在不久的将来,我国将成为世界第一大旅游消费者输出国。
我国出境旅游者的购买力也很巨大。
根据世界奢侈品协会的统计数据,75%的中国出境旅游者在旅行中会重复消费超过三次,中国出境旅游者的消费额在法国等几个主要市场中都名列前茅。
二、中国文化价值观。
各国之间文化存在许多差异。
geerthofstede在“文化的影响――比较不同国家机构及组织之间的文化和行为差异”中用四个指标揭示了各国文化之间的差异:。
1权力距离指标。
权力距离指标衡量人们是否接受不平等权力的分配,它表示权力被分配的平等程度和不同阶层的人对权力分配的平等或不平等的接受程度。
2个人主义和集体主义指标。
个人主义和集体主义指社会联结的松散或紧密程度,即一个国家的人民更倾向于以一个个体的身份还是以某个群体成员的身份来处世。
3不确定性避免指标。
不确定性避免指标衡量的是当面临不确定状态或风险时人们感受到的威胁的程度,在不确定性避免指标值很高的文化中,人们会通过严格的法律和规则以及安全保障措施来尽可能减少不确定状态出现的可能。
4男性气质和女性气质指标。
在hofstede当年的调查取样中没有包含中国大陆,但是在他公布的文化差异数值表中,我们可以看到华人在整个人口中占绝对多数的香港、新加坡和台湾的数据。
这三个国家和地区被归类为权力距离值高、个人主义值低、不确定性避免指标中度、男性气质指标中度的国家和地区,这些调查结果表明生活在这三个国家和地区的人比较容易接受社会中不平等的权力分配;他们高度联结为各种群体;他们倾向于避免冒险和不确定性;他们更看重成功、金钱和物质。
生活在中国大陆的人们相对更加传统,因而可以推断他们在高权力距离、低个人主义、中度不确定性避免和中度男性气质上的表现会更明显。
与hofstede对文化的描述一致,中国文化价值观主要表现为:。
1群体倾向。
“中国人从小被教导他们这一生都是家庭不可分割的一部分,不可独立于家庭而行动”。
家庭是社会组织的原型。
一个人首先不是一个个体,他/她是家庭的一个成员。
孩子们应当学会控制自己,为了维护家庭的和谐而压制他们的个性。
2面子。
中国人非常看重面子。
面子指个人通过财富、社会地位等成就赢得的社会尊重和崇拜。
3努力工作。
作为一个人,他/她在一生中应当通过学习技术和接受教育而有所成就。
努力工作和坚韧被认为是中国人的美德。
三、我国出境旅游者消费偏好。
(一)倾向于选择团队旅游及群体活动项目。
旅游者对某一旅游线路或某个旅游活动的期待和偏好归根结底来源于其国家的文化。
中国人对旅游形式和旅游活动项目的选择主要取决于两种文化理念,一是中国人从孩提时代就被灌输并终其一生守护的集体主义观念;另一个则是人与人之间的联系,即关系。
1普遍喜欢团队旅游。
在hofstede关于文化的论述中提到的集体主义在中国文化中有突出的表现。
国人习惯于四世同堂的生活和亲密的邻里关系,喜欢那种摩肩接踵的感觉,而不是像在很多西方国家那样,走完一条街都碰不上一个人。
对于出境旅游,由于语言问题和文化差异所带来的不确定性使团队旅游更受国人青睐。
除了缺乏经验的旅游者常会选择包价旅游,包含机票、住宿和接机的基础团队旅游越来越受到有一定旅游经验的消费者的关注。
2看重集体项目。
对国人来讲,个人被看作是社会关系网中的一个结点,往往通过身边人的表现来更好地辨识自己,同时接受集体的目标和观点以换取互助和保护。
因为非常看重关系,所以珍视与他人认识的机会,期待将来某一天能够有用。
因此,如果在旅行中有更多的让团队成员彼此熟悉的集体项目,旅游者会表现更积极。
(二)喜欢购买名牌产品。
生活在一个崇尚男性气质的国家,国人非常看重别人对自己成就及竞争力的评价,所以,会尽一切可能向别人证明自己的社会名望。
面子是终其一生要维护的东西,这当然也会体现在旅游活动中。
1能够显示面子的旅游产品大受欢迎。
中国是一个在男性气质方面表现突出的国家,因而成功、金钱和物质是相对重要的价值观念。
对物质和财富的拥有量是国人显示面子和地位的一种主要方式。
旅游特别是出境旅游本身就是成功和有面子的象征,因为对于像中国这样的发展中国家来说,旅游是在基本生存需求之外的消费。
进一步讲,出境旅游者期待的旅游产品也是那些能够显示他们面子的产品。
因此,对我国出境旅游者来说,产品的象征价值一点也不比产品的功能价值逊色,也就是说,入住喜来登酒店的重要性不只是它提供的舒适服务,它的尊贵的名声同样重要;带孩子去迪士尼乐园玩的主要目的不只是因为它好玩,而且因为它是世界上最有名的主题公园之一。
2送礼文化也促成了购买名牌产品。
如果一个人异国旅游结束可以带回与自己身份及偏好一致的名牌产品是非常让人羡慕的。
我国有旅行结束给家人、亲戚、朋友带礼物的风俗,因为在我们的文化中,礼物代表的是友谊和对未来双方更好关系的期待。
研究表明,购物是我国出境旅游者的首要消费领域,占总消费额的39%~65%。
在所购物品中有面子的名牌产品占绝对比重。
据汇丰银行的报告显示,全球1/4的奢侈品被中国人购买。
事实上,许多旅行者去韩国、香港等地旅游的最主要目的便是购物。
(三)逃脱日常生活成为出境旅游者一个新的向往。
活着就是为了工作是男性气质文化社会的显着特征,这在我国文化中表现明显。
努力工作以实现个人价值、向他人宣示成功让人们活得很累,因而逃脱日常生活、体验陌生旅游目的地当地文化成为一个新的渴望。
1在旅行中追求彻底放松。
hofstede关于跨文化差异的描述强调了男性气质国家和女性气质国家之间的巨大差异,那就是“活着就是为了工作”和“工作是为了活着”之间的差异。
大多数国人最本源的价值观是“活着是为了工作”,而且这种观念越来越强烈。
特别是生活在大城市的人们日益繁忙的生活方式决定了许多出境旅游者倾向于选择那些能让他们彻底放松的目的地,例如,干净的原始的海滨,因为经济的发展及由此导致的污染使这种资源在中国越来越少见。
20世纪50年代,laurencearockefeller创建了rockresorts度假区,这个度假区在最初阶段实行了严格的'政策,如在客房中没有电话,没有电视。
在日常生活中厮杀于商场,许多旅游者会选择远离城市喧嚣、日常琐事、接近自然、彻底放松,回归rockresorts度假区最初设计的度假方式。
2体验当地生活成为新的兴趣点。
比较有经验、更懂得旅行意义的出境旅游者在陌生目的地旅游时也会期待有机会体验当地独一无二的生活方式和风俗,因为这不但能扩大他们的眼界,而且能让他们暂时逃脱日常生活。
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