读后感是读完一本书或一篇文章后，对所读内容进行个人感悟和思考的一种表达方式。读后感可以帮助我们更好地理解和消化所读内容，同时也能够促使我们对自己的思考和思维方式进行反思。读后感是一种很好的学习方法，它可以提高我们的阅读理解能力和文学鉴赏能力，也可以帮助我们形成自己独特的价值观和思想观点。读后感是一份心灵的交流，它让我们与作者进行了一次无声的对话，也让我们与自己进行了一次深入的思想博弈。写读后感时，我们可以谈谈作品对自己的影响和启示，以及自己的情感和共鸣。7.以下是一些经典的读后感，希望可以为大家的读后心得写作提供一些有益的参考。
在线读后感篇一
《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”
我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够了。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老;相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。(安慧茹)。
在线读后感篇二
又是一个黑白颠倒的夜晚，与其说是颠倒了黑白，倒不如说是扰乱了生物钟。习惯了熬夜，习惯了在安静的夜晚享受恬淡的心情。
开启瓶盖的智慧。
那天，和儿子在超市里买了几瓶苹果醋。小子甚馋，刚到家就叫我给打开要喝，我纳闷：这小东西平时都是自己打开，今天倒显得规矩多了。于是拿来瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飞溅。然而才发现了我的轻敌，也明白为什么孩子要搬动老母的原因了。于是铆足劲，结果还是纹丝不动。平时看似轻巧的东西今天居然如此为难于我。引来儿子一阵奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平时的方法是解决不了问题，动起刀叉，可这盖子却如同中了魔咒，使得我只能透视而却不能究里，儿子很深刻地念叨起老爸的好来了，母亲形象更是再度跌落。的确，在儿子口中，我不是一个好母亲，爱睡懒觉，爱唠叨，爱限制他的自由，爱管闲事，对孩子的教育我也总是耐心不够。耐心，已经在职业生涯中让我产生了些许厌倦，做一个母亲，真难吗？应该不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中总是会面临着很多问题，就如同等待开启的瓶盖。如何开，全在开启人的经验和智慧了。掉以轻心，往往浪费了时间也花费了精力。对孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改网名了——守侯幸福。朋友是和我共过患难的姐妹，秀外慧中。婚姻却不很幸福，遭遇了两次婚变，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜欢甘若醴般的近乎。距离产生美感，虽然很多美丽中会无意识的渗出些遗憾，但毕竟少了很多烦恼。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的风格。看着这平常得不能再平常的`网名，心中却涌出些感动与慨然。
幸福是什么呢？幸福是一种感觉。其实幸福并不等同幸福感，也不与身份地位财富等比。有权势的人往往成天双眉紧锁，而三轮车夫却常常眉梢带笑。法国作家萨特一生活在清贫之中，但却能在简陋的房间里写出浩如烟海的法国自由精神的巨著来，逝世后成千上万的巴黎人民为他送行，人们对他离去的评价：一颗智慧之星的陨落。也许，我们做不到他那样。但是，我们可以选择如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是释然，是冲破，是超越，是看开！是内心的纯洁无暇。是水里悄然盛开的芙蓉，是明月下不经意间传送的暗香。
守住了这样的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要拥有这样的节操，只要不被世风所吹折，幸福是会敞开双臂，迎接你轻盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因为黑，可以守住秘密。这样的秘密也许与亲人有关，也许与路人有关。夜晚，是一个吞噬光明的魔鬼，总之吞了的迟早要吐出来，如同某人曾经说过的话：在世上混，欠的债，早迟是要还的。如此说来，尽量不要欠别人的好。所以，男儿当自强，那么女人呢？那就应该是自立了。有此观点，也就不抱怨自己是女儿身了，虽然有些鲜明的观点还不能被自己所处的环境所接受。但有观点也好，好在证明自己不至于纯粹行尸走肉。
为了少麻烦，明哲保身，宁愿得罪路人，尽量不要演变成熟悉的陌生人。某人是这样想的。道也乏了，自然时间正是秋天，不知晓树叶是黄了，还是已经落了？管它的，上帝知道安排好这一切！
其实上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的时候，出现了，发生了！见识过了也就不足为奇。曰之：少见多怪，见怪不怪！
在线读后感篇三
任何时候我们都不应该变成坏人，是吗？电影《theroad》里，孩子这样问爸爸。
任何时候。爸爸答。
《末日危途》这部电影与好莱坞其它的灾难片相比，最大的特点就是毫无希望。在《彗星撞地球》里，人类靠聪明才智击毁了撞向地球的彗星；在《后天》里，被淹没城市的幸存者最后转移到了安全的地方；在《地心》里，科学家们最终逆转了紊乱的地心磁力但是在《theroad》里，阳光已经消失多年，庄稼和树木不再生长，建筑纷纷腐烂，人类几乎灭绝，剩下的人已经不再是人他们象动物那样四处翻找越来越不可能找到的文明时代的`遗剩食物：一瓶可乐、一盒罐头在不能找到这一切时，他们吃人。
电影里大多数人以行动作出了回答：象其它动物一样，他们瞪着血红的眼睛，被永恒的饥饿驱使，将眼里的世界分为食物与非食物，急迫地向食物扑去，哪怕这个食物有一颗跳动的心脏，跟他们说一样的语言。
但是主角父子的选择不同。他们宁愿饿死也不吃人，甚至碰到垂死的同胞时，孩子坚持：爸爸，给他一瓶罐头吧。
你必须守住内心的火焰，这是父子间的约定。
在线读后感篇四
何为永恒?爱・扬格说永恒是写在苍穹之上的。沧海一粟，时光的长河中，生命成了短暂的存在，生命与永恒之间似乎隔了一道鸿沟。然而人总是不甘于命运的，短暂的生涯中，他们努力向下扎根，向上生长，开出一朵朵花，这一朵朵馥郁芬芳的花结出一颗颗种子，风一吹，就是一次生命的播种。而这风就是教育，因着教育，文明得以传承;因着教育，未来有了无限可能性。那在人与永恒之间，教育何为?李政涛教授在《教育与永恒》这本书中提出了自己的思索。
本书中李教授以自问自答式的内心独白和质疑写出了对教育的思考。在作者看来，教育是一个永恒的话题，教育本身是对人类永恒的精神价值的追寻。
品读此书，我有所收获，亦心存困惑。书中提到了有关教育的很多方面的内容，比如教育的作用，李教授说“教育是这个世界上最重要的十字路口，通往不同的方向，铸造不同的人生;但是，教育也有限度，是对人生限度的有限突破，它在个体身上最大的成功，就是最大限度地克服了这个人的人生限度。”关于这点我是赞同的，教育的特殊性就在于它的多种可能性。作为教师，我们不是要把学生培养成一个模板，而是要充分的发掘学生身上潜在的可能性，尽可能多的让学生发扬个性，发现不一样的自己。每个人都是独一无二的存在，教育的目的不是扼杀孩子们的个性，而是让花开花，让草长叶，让树扎根，每个人都能得其所长。就跟网上流传的一句话一样，如果有的.孩子还没开花，请你不要着急，他可能是一棵正在扎根的参天大树。亦如陶行知所说“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是:立脚点上求平等，于出头处谋自由。”一生一态，不能一个标准要求死，百花齐放才是春。
同样的亦如李教授所说，教育是有限度的，它会受到时间、空间等诸多方面的局限。那么怎样最大限度的达成好的教育效果?李教授提出了自己的思考。比如他认为现在学校制定的时间表是对人的肉体的操控，导致肉体丧失了精神和理性，教育时间设计中的“满”和“精细”更是导致了机械化和碎片化的人生。故此他主张把时间还给学生，把自我教育时间的安排权，分割权，设计权与建筑权还给学生。
关于教学时间设计中的“满”和“精细”，我想每一位老师都曾经经历或正在经历。尤其是初登讲台时的我们，每节课备得是满满当当，恨不得把那节课的知识一股脑教给学生，却往往忽略了学生的吸收效果，忘了“过满则亏”这个道理。由此可见教学时间中过于“满”和“精细”，不一定利于学习，还可能适得其反。碎片化和机械化的学习让学生丧失了更多发展的可能性，而这都是现在教育状态下存在的一些弊端和不足。
像这样引人深思的真知灼见，书中还有很多。作为一名教师，我们要与学生共成长。教育之路是一条漫长而曲折的道路，路的尽头叫永恒，立于苍穹之上。我们一路行走，一路播撒，心向光明，终有所获。
在线读后感篇五
尊重生命——读《小方舟》有感这个暑假，我与一本好书愉快邂逅了——它是林良爷爷笔下的《小方舟》。它像一个向导，带我领略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》让我改变了对小动物的看法。原来，我们家的楼下有一只流浪狗，肮脏的杂毛上飞着恶心的蚊虫，一副邋遢样。我每次回家，一遇上它，要么远远地躲开，要么用石头砸它。阅读了《小方舟》以后，我无法、也不能再拿起那些石块了，因为任何动物都值得我们尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗。看看林良爷爷，对所有的小生命一视同仁，待之如同家人。他的小女儿玮玮尽管年纪小，但也把小狗当作朋友，帮它们洗澡，帮它们挑掉虱子。而我呢?歧视流浪狗，把它们看作劣等生灵。后来，我看见那只狗，不再用石头逐它，而是笑着望着它。渐渐地，它看我的目光也柔和了，不再冲我叫唤了。甚至我觉得它飞着“小精灵”的身体也有一种与众不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蚕。以前，我养过几只小小的蚕。它们不会出声，渐渐地，我便把它们淡忘了。没有及时投喂桑叶，蚕儿就陆陆续续死去。我也不在意，毕竟他们那么渺小。唉!如果现在让我再养次蚕，我绝不会它们死去，它们弱小的生命值得尊重。如果再养一次，我一定给它们鲜嫩的桑叶，每天精心照料它们，把它们养得白白胖胖的。可惜没有如果!
这么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一个十足的罪人了。他们尊重生命，哪怕只是一只小小蝼蚁。他们认为善待一切，就会被一切善待。正是这样，善待小狗，得到狗的忠诚。善待春蚕，换来条条丝绸。我也要做一个尊重生命、善待生命的人。
感谢林良爷爷，感谢他的《小方舟》。望着家里鱼缸中的金鱼，我想自己绝不会亏待它们。定期喂食，清洗鱼缸，渐渐地，鱼儿便和我有了感情，每次走到鱼缸边，它们便浮上来欢迎我。投食时，望着他们日益肥胖的身子，我不禁欣慰地笑了。
书籍是人类进步的阶梯，登上了《小方舟》的阶梯，我懂得了人生路上要学会尊重生命。尊重他人，可以让人生走的更远;尊重自己，可以让生命滋润。无论尊重谁，都是温暖在流转，爱在延续。
在线读后感篇六
前期，拿到一本《在线》，翻开第一页一看，第一感觉是商业化的人写了本商业性的书，于是就搁置案头许久，疫情期间，闲着无事，浏览数页闭目养神，顿感铺天盖地的与本职工作的关联性，遂细细品读，久久感悟，深受教会。原来，《在线》的本意就是万事万物的互联，不同行业的跨界思维，上下游的传承性思维。果然是一本好书。先来介绍三个比较重要的名词：在线、云操作系统、万物互联。
什么是在线？在线就是连上了互联网，可以实时的交互、反馈，获取到实时的信息；
什么是云操作系统呢？系统的核心，计算功能都在云端，我们拿在手里的看似是操作系统的只是一个显示器、传感器。显示器用来接收操作系统的反馈和输出，传感器把用户的交互传给云端的系统。通过互联网，云端的核心系统和我们手里的交互工具构成了云操作系统。
什么是万物互联呢？所有的电子产品和非电子产品都装上传感器、联网组件，通过互联网、蓝牙、wifi等把产品的信息、状态传给云端的系统或者另外一个设备，不同的设备和云端系统可以自由的交换信息，就是万物互联。
在线、云操作系统、万物互联组合在一起能做什么呢？我想象了一个由云操作系统、在线、万物互联等功能共同创造的一个生活助手，也可以叫做生活搭档。我们的终端或许就是一部手机，却达成了我们能够做任何事情的一个核心平台，此刻，让我联想到有个古人的八卦图形，乾坤尽在其中。同时也让我联系生活中的各种案例和故事。
比如说，我们未来的智能交通系统，搭载我们个体出门办事，接到具体指令后，车门是自动的，车子到达时间是规定的，车内氛围灯是你需要的，导航是已经设置好的，车速是你最惬意的……如此等等，在这个万物互联的时代，一切只要某种目标性的提示，我们的一段生活、一段旅程，一段故事就拉开序幕。但你结束某项工作，整个流程如上述情况自动收尾，人类将在这样的逻辑中享受万物互联时代带来的便利。
再比如说，我们学院和海尔智能家装联合运行的专业，显示出未来生活的状态，下班后，家里空调已经设置好了，窗帘已经拉开，米饭的电饭煲开始通电，扫地机器人已经提前完成粉尘清扫，电视机已经开到你喜欢的频道……我们想象一下那种生活状态，让我联想一部动画电影《机器人总动员》，未来的宇宙旅行中的所有工作都又机器人替代，人类只要掌控核心大脑和指令。难道未来的世界不是这样的吗？难道在线所要表述的底层思维不就是这样一种无线拓展在生活、工作、旅行、休息的每一个环节的智能互联？答案就是！
我们走向未来的征途中，我们通过万物互联的状态可以让所有的需要事项简单的不能再简单，成为我们今天不敢想象的常态。各种智能化的景象会包裹在我们生活中的方方面面。如今智能驾驶系统、人脸识别、姿态识别、指纹识别、红外扫描、5g网络、lot、人工智能等各种技术层出不穷。大部分技术已经在实际使用了。所以未来智能在线不会遥远。
静坐沉思，我们的专业设置与构想，我们学院自身发展的定位，是否要提前规划到这种为未来服务的状态。“十四五”规划伊始，这种想象深深的扎根在自己的脑海里。本着万物互联，跟在在线思维的步骤。我们可否让专业实现跨界整合？比如说我们已经在做的电工专业已经开始过渡到和海尔集团合作的“智能家装”的轨道中来；我们传统机械专业已经过渡到数控时代，程序+制造机械就替代了我们很大一部分的人工工作，此刻我们也过渡到了柔性生产线，让数台“程序+智能制造机械”关联性排布，形成完整的生产过程，而我们只享受产品从材料到成品的过程观赏。
比如说，电子商务未来还叫电子商务专业？或许十多年前有阿里巴巴领衔的电子商务专业未来的名字叫“云购物”，买的衣服都可以虚拟量体型，这难道不要及早的告知学生趋势和专业发展和跨界的提前预设？我们今天的物流专业，难道智能的只有“智慧仓储”？叉车技术？大规模的外卖哥？我们是否需要提前设想万物互联之下的专业发展？整合顺风车？整合跌路物流信息化？整合应急管理的各项信息，达成安全、智慧、便捷、及时的未来物流课程，我们专业的前瞻性就是对学生负责，对未来就业的企业、产业负责，为国家2025智能制造负责。这些作为院校未来发展的生命线在“十四五”规划的学院发展中需要娓娓道来，而不是虚无的文字描述而已。
本职的工作是一种固化的感受，读书的时候自然会想到各种本职工作需要的点滴，联想到有用和发展的段落和书本精髓。近期的中美关系、内循环、脱钩等一些列名词的出现，让我们更加有了一种时代的紧迫感。
遥想当年二战，被打的最惨的两个国家德国、日本，一个打成废墟并被掳走了所有科学家、一个呗两颗原子弹终结。但最终在不到几十年的时间内回到世界舞台中央，诠释了制造业的顽强生命力，我们日常使用的汽车、电子产品的品牌无不让我们有这种深深的体会。我们曾经很长一段时间的制造业的产业都参照、借鉴这两个国家。给人深思的是他们谋篇布局的前瞻性能力，包含了所有当时对未来产业需求，人才培养的布局。
那么，按照这种思路，以今天的时间为节点，我们该为未来职业院校在经济产业中的《在线》思维下的布局思考点什么？以万物互联、上下传承、左右跨界的思维为准绳，我粗略思考了几个命题。
第一：大数据时代下的院校管理、决策分析系统，一键掌控多维度下的决策系统。有机的整合一切信息，全程决策每一个重要事项。
第二：万物互联下的专业跨界行动势在必行，单一的专业部落最终会整合成若干个“小国家”，在大数据的支撑下逐渐发挥适应未来就业的专业名录。
第三：师资的跨界学习和专业方向捆绑式的教学模式会应运而生，几位不同视野下的智力会对同一个命题进行教学，未来可能成为常态，这和一个班级几个老师授课有本职的区别，你细品！同时本专业教师培训将呈现跨专业的趋势，关联性专业学习将成为重要的继续教育的辅助手段。
第四，政府信息、企业信息、院校信息公用平台信息将成为育人科研、育人实操的联合性的统一指向性的合作平台，政校企合作将成为未来院校培养人力资源的综合体。互联互通的表现陈述是计算机信息技术，但实在是综合表现在我们工作的各种层面。
集团公司的《在线》读本，确实开拓了我们的视野，云操作系统和本地硬件组合成的生活助手会取代电脑、手机。生活、工作中的各种智能化系统都会有自己的核心。个人和系统的交互都会由生活助手来承担。这样万物互联的思维下，我们可以为我们从事的本质工作带来别样的思维和运行策略。
在线读后感篇七
几句简单的鼓励，让我感受到主任对我给予的厚望，我会努力，真正靠自己的勤奋和投入有所作为！以下为读书的感悟，希望能用文字记录下来，与工作室的同伴交流。
《你该怎样工作》是一本励志书，看了序言后，被它吸引了，里面以很中性的立场，很实在的点出了“打工者”真实存在的一些想法，道理深入浅出，深有同感。
一、你在为谁工作。
确实，我们大多数人都认为是为单位工作，为领导工作，其实这就是我们工作很累的原因，因为，我们有此心态，我们就成了工作的奴隶，我想这也是为什么会有80%的人不成功的原因，寓乐于工作、驾于工作。这样你就是工作的主人努力认真的态度做好每件事，在工作中积累提升，把工作做为事业，必定成就事业，这可能说是20%的人会成功的主要原因。
二、为价值工作还是为薪水工作。
事实上，我们很多人会抱怨领导不重视自己，自己的工薪太少，自已代遇少等等。其实，我认为一个人的工作，永远是为自己，只有付出大于得到，让领导真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
尽力想象自己的工薪不如将眼光放远，发挥自己的才智与热情用于工作之上，保持自己的`工作热情，这才是支持、帮助自己的发展与成长。
平时睡觉之前，先要看一会书，今天看了书中的第四章，这些信念一辈子都要坚持，用心去做每件事对我感触很深。书中说到：用心做好每件事，做每件事都要用心，这是要求员工应该具有的职业道德。用心做与用手做不一样，只有用心做才能获得好的质量和效果，也才能不辜负自己的职业。工作中要牢记“不做便罢，做就做好”。
就如：有一段时间我园被老板买下来，我经常抱着我只是打工的、我是为我的养老金而工作的、其他一切与我无关的态度工作。过了不久，发现如果这种工作态度到最后会导致每月的养老金都交不起。我觉得工作是为我自己，一定要把工作看成是自己的事业。在日常生活中用心做好每件事，那成就肯定会超出自己的预期：有付出才会有爱。
作为一名教师，一定要有责任感。现在我每天都和我班的幼儿抱一抱，俯下来听听他们的童言稚语，帮他们拉拉衣服、梳梳辫子，带领他们一起活动、游戏。渐渐发现每个孩子都一样可爱、漂亮，那份关爱完全由心底涌出。
因为我付出了，所以也就感到了爱。所以我更加严格要求自己，每一件事都要用心去做。能做到最好，就不要允许自己做到次好。能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不论我是民办的老师或者我只拿一点点工资，我都会保持很好的工作作风。用心、用创作的态度去对待每一件事。
在线读后感篇八
自诩为爱看书的孩子，为书痴迷，也为书疯狂。在我心中，书是挚友，孤单时陪，挫折时鼓舞，成功时鞭策，茫然时点拨，日与夜的交流中，赐予我许多人生感悟和收获。我是一个喜欢古典气息的人，喜欢在夜雨之时，点一盏孤灯，泡一杯香茗，于袅袅茶香中翻开飘着墨香的书，一页页品读人间最美的故事。曾对王国维的《人间词话》赞叹不已，对《聊斋志异》中那奇幻的鬼狐世界产生无限遐想，曾深陷张爱玲笔下的华美阴郁的氛围无法自拔，也在《幽梦影》的才人生活图景中流连忘返。不过最想感谢的是，让我邂逅了它，那对我影响至深的朋友———余秋雨先生的《山居笔记》。记得，第一次翻开它是我初一的时候，书中描绘的一幅幅中华大地的美景使我为之倾倒。于是，开始向往西域辽阔的沙漠瀚海，向往“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮;歆羡苏杭胜地江南水乡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的妩媚，更急切地想知道天涯海角究竟如何之美，能让苏轼发出那“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的感慨。那时虽然喜欢这本书，也止于喜欢，闲暇时，它带我飞往一个遥远的国度，无限神秘。
文化是一种隐藏在历史地理中的东西，它无影无踪，无迹可寻，隐藏于大地的每一寸土地、每一座山峰、每一条河流，平时寻它不见。可一旦你的心灵与遥远的历史产生共鸣，它就会如山崩地裂般轰然出现，让你心潮澎湃，热血沸腾。即使是一个文弱书生，在与文化共融时，也会成为气吞山河的英雄豪杰。文化，是一个傲然的生命，是人类还给寰宇的唯一慰藉。一个人的生命中一定要有文化的存在，至少，要有文化的影子，否则生命就没有了灵魂。
在线读后感篇九
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢?直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。
在线读后感篇十
只能靠一颗小小的心脏去满满地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。因此，从总体而言，这是一首无言的史诗。中国历史上每一次大的社会变动都会带来许多人的迁徙和远行，或义无反顾，或无可奈何，但最终都会进入这首无言的史诗，哽哽咽咽又回肠荡气。你看现在中国各地哪怕是再僻远角落，也会有远道赶来的白发华侨怆然饮泣，匆匆来了又匆匆走了，不会不来又不会把家搬回来，他们不说理由也不向自己追问理由，抹干眼泪又须发飘飘地走向远方。二我的家乡是浙江省余姚县桥头乡车头村，我在那里出生、长大、读书，直到小学毕业离开。十几年前，这个乡划给了慈溪县，因此我就不知如何来称呼家乡的地名了。在各种表格上填籍贯的时候总要提笔思忖片刻，十分为难。有时想，应该以我在那儿的时候为准，于是填了余姚;但有时又想，这样填了，有人到现今的余姚地图上去查桥头乡却又查不到，很是麻烦，于是又填了慈溪。当然也可以如实地填上『原属余姚，今属慈溪”之类，但一般表格籍贯栏挤不下那么多字，即使挤得下，自己写着也气闷：怎么连自己是哪儿人这么一个简单问题，都答得如此支支吾吾、暧昧不清!我不想过多地责怪改动行动区划的官员，他们一定也有自己的道理。但他们可能不知道，这种改动对四方游子带来的迷惘是难于估计的。就像远飞的燕子，当它们随着季节在山南海北绕了一大圈回来的时候，屋梁上的鸟巢还在，但屋宇的主人变了，屋宇的结构也变了，它们只能唧唧啾啾地在四周盘旋，盘旋出一个崔颢式的大问号。其实我比那些燕子还要恓惶，因为连旧年的巢也找不到了。我出生和长大的房屋早已卖掉，村子里也没有严格意义上的亲戚，如果像我现在这个样子回去，谁也不会认识我，我也想不出可在哪一家吃饭。
在线读后感篇十一
今天，我要说的是《小方舟》读后感，看到书名，你们心想小方舟应该说的是一条船，但其实不是的，就让我来为你们解释吧。《小方舟》这个题目，并不是一条船，写的是动物，是对十三种不同动物的观察以及彼此相处的有趣经验。
让我们走进《小方舟》的世界吧。卷一有很多的标题，在卷一里，我最喜欢的是金鱼一号，你们想知道金鱼一号是什么吗?难道是要去比赛的金鱼吗?那就让我来告诉你们吧。
第一，他们说了热带鱼不好照顾，但其实照顾鱼就和照顾人是一样的，要每天为他们洗鱼缸，并且要喂食。总之，照顾动物是和照顾人一样的，就只是比照顾人更麻烦一些。
我再来告诉你们金鱼一号的解释吧，金鱼一号只是一个名字，并不是比赛的金鱼哦。我再来说一下卷二，我喜欢那个，跟斯努彼生活在一起。
如果一个家是想养狗的，那么养一只狗就要按照狗的生活习性来生活。
家里的人都反对作者养狗，作者的压力很大，就要来一场人和狗的战争。斯努彼，走进这家时才一个月大，作者给了他一个破床单，一个花盆，一个小盆。大家都怕斯努彼，都努力的离斯努彼远一点。但是我想说的是，和狗一起生活，其实和人一起是一样的。
最后卷三我就不细说了。总之，这本书对我印象深刻。
在线读后感篇十二
坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》。
“也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对于“矫情”，毛姆在《面纱》中是这样解释的：“从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》。
社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为吊丝，向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“异性恋要找的是一个异己，一个异体，一个other；同性恋呢，往往找寻的是自体、自己，在别人身上找到自己，这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》。
一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
蒋方舟。
年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》。
记录本身，即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚，轻佻漂浮，目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。，肥臀与短腿的女人是美好的，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡，人没有个人价值，只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中，只是一个永恒不变的纯粹分数，取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》。
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟如你一同性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》。
母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
《我承认我不曾历经沧桑》。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》。
三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》。
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》。
在线读后感篇十三
1、生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
2、用汗水去追逐光荣与梦想，也感受怅然与失落，如此而已。
3、成长，对于姜夕来说，就是一场避免成为墙壁涂料的战争。
4、盲人的国度里，独眼人能称王，因为他拥有了自由。
5、人总是太轻易地就说出出：“人生啊不过是……”这句话。人生啊，不过是一壶浊酒，几句昏话，清醒几次醉几次。人生啊，不过是放得下几个人，放不下几个人。人生啊，不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊，不过麻屋子红帐子，里面睡了个大胖子。这种话听多了，越发觉得不过是自欺欺人罢了。
6、无痛的是人流，不是人生。
7、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里。
8、社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。
9、记录本身，即已是反抗。
10、他比她大十八岁，刚好大出一个青春来，却在姜夕身上享受不到年龄差距给感官带来的新奇和刺激，简直是上当受骗。
11、大时代是为少数人准备的——电影里的革命中永远一呼百应，可在现实中，也不过是百人而已。除去那些弄潮儿，大部分人只是时代的承受者，敌人来了，便谨慎苟且度日，敌人走了，继续谨慎苟且度日。
12、重要的是过程，在这个学校的过程一定是必须经过的，学到并不是知识，重要是学的过程。我觉得在学校里其实很快乐，可以体会到在社会上体会不到的快乐，当小组长啊，当大队长啊，然后早恋啊，早恋不算。各种各样的快乐在社会中体会不到的。
13、未来应该是无穷大的，上学还有坚持自己的生活这两边都应该是坚持住的，放开一边，或者退学或者是放弃自己的生活，未来就会变成窄得都可以摸到了，我不会这样，我都会坚持下来。
14、你选择了用什么的方式开始一段故事，就选择了所有经过和结局。
15、怀念，就是任由生活中的那个窟窿敞着，永远不愿意补上。
16、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
17、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。
18、人在订计划时，像被终极催眠一样，变得不清醒而激动，体内流淌着一股新鲜的血液，以为自己是假面超人。
19、坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
20、对不起，生为女人，所以身如牲口；对不起，身为女人，所以命若飘萍。
21、我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
22、我们的谎言是纯净的，不掺和一丝真相。
23、网络提供了一个脆弱的高台，更彻底地抽身于现实生活，它提供了一种局外人的目光，教会我们更批判地看待我们成长起来的世界和社会习俗。
24、那些杀不死我们的痛苦，它们有时会让我们更加强大。就像令我们受益最多的人，往往并不是良师益友，而是那些曾经努力伤害我们但最终并未能如愿的人。
25、每条街道都有属于自己的幽灵，每颗石子都藏着自己的记忆，每一个生于斯长于斯的人都从街道中截取那些回忆，让它们缱绻生长在自己的脑海中，久而久之，甚至忘了那是听来的故事，还是自己的经历。
26、因为我觉得人的力量何其大，一定能够尽自己最大的坚持的，而且其实到底真的要放弃一些东西，但是放弃是两边各要放弃一点，这样两边的重量才能一样重，这样走完这段路所付出的努力也要小一些。其实我是有点羡慕她，因为我现在阅读量没有以前那么大了。
27、听人讲了一个真实故事，肖申克的救赎+基督山伯爵+悲惨世界，实在是迷人至极，好几天都魔怔一样反复想这个故事。作为小说家活在这个时代实在是幸运。
28、从前，我不相信爱情，因为爱情会带来伤害。运气好的是少数人，大多数人在爱中屡战屡败，可是爱情需要屡败屡战啊。能找到真爱的，并不只是运气好的那些人，更是在伤痕累累后，仍然相信爱情的人。
29、我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
31、大一的时候很绝望，到处拽着人胳膊问：“有没有什么东西是让你觉得还有希望的？”现在不会了：既然没希望，那自己就要当希望。
32、我自己倒觉得我从小到大并无坎坷，不觉得有什么愤怒非呐喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指着自己的伤口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也觉得不好意思。
33、坚持自我的前提是找到自我，这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨！
34、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相轻，是因为穷，没有共同的利益因果。颠倒也成立：因为相轻，所以不可能形成共同利益，更穷。
36、不是发生了什么，而是遇见了谁。
37、站在岌岌可危的高台上，居高临下的扫视，让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由。
38、失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
39、后来发现这条路原来短的惊人，走着走着就发现视线里出现了终点处的鲜花和点心，想象里的荆棘和暴风雪都没有出现。未免觉得无趣，无趣是对人生最大的惩罚。
40、一直以来，我最羡慕的都是这段路上的慢行者，静止的人——无事此静坐，一日当两日。坐对一丛花，眸子炯如虎。换言之，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
41、创作有两种：一种是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿着尖刀把自己的五脏六腑都剜出来给你看；另一种是每次只截取一点儿，有效、准确，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一种——大部分人都是第一种，但是要成为第二种，才能成气候。
42、一个人逐渐长大，就必须接受一些事实：一些曾在生命中非常亲密的人，如今分道扬镳了，这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处，搞得双方很痛苦。
43、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
44、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。
45、前两天照毕业照。四年过得真快。时间是杀猪刀还是手术刀？
46、给某杂志写关于90后的文章。想到身边很多90后指责这个世界太坏，而自己只有变得比它更坏才能够去适应，或者自我开脱地想：“时局太坏，破罐破摔。”比起学会怀疑，我更愿意他们学会相信，去相信一些简单的真理，坚守一些永恒的善意。邦有道，顺水推舟；邦无道，亦可择善从之。
47、觉得自己是名人，结果路上也没有人看我，觉得这个人好有病啊。而且跟同学一块儿去买东西的时候，他们会介绍我是少年作家，都会打折扣的。打八五折，结果贵了好多。
48、这个社会已无旁观者，已无局外人，悠闲静坐的人要么被消灭，要么站起来做出起跑的姿态。这个社会制定了新的游戏规则，更严格的游戏规则，不再允许有人弃权，有人拒不起跑。
49、野蛮人并不是等来的，而是被制造的。
50、我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
51、也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
52、时代的火车往前开，拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
54、年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
55、母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
56、我从前对自己的要求，一向与我妈对我的要求看齐，曾经不堪重负过。高中时，每次她大包小包来我住宿的学校看我，我都哭着控诉，说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。现在她对我的要求只有两个：一个是去享受日常的快乐，一个是要去爱人，主动爱人。
57、有时候需要背对他人，才能够面对自我。
58、一生从来没有那么残忍过，过了痛苦的.纠结期，心多了一层角质层，像石头那样冷硬，竟然也有中角色扮演的快乐。
59、在我们班其实我是一个特老实的小孩，都欺负我。每次有扫地，特别脏的就让我来扫，而且这时候他们才会称我为小作家，一直让我干活去了。
60、温泉另一边的沉默既是默认，也像是被揭穿之后的无言以对。乔意却不敢进一步暧昧地试探。
61、理想不是用来实现的，是用来靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我现在就算是一个职业化的写作者，因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章，应该是个职业化的行业，其实这个很容易办到，不一定要退学才能达到。
62、人心像是早就被烤成了灰烬，用手一捻，不过是多了一层灰。
63、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。
64、照毕业照那天，发现要穿西装，就近抓了个男生慌慌张张借了他的西装。大学结束得都如此仓促惶然，如此丧家犬。
65、对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
66、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。
67、今天心情非常糟糕，觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时，放下悬而未决的焦头烂额，散了会儿步，已经很久没有过这样毫无目的地走了，走着走着，我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了，久了，就终于愿意承认：命运安排的，本来就是寂寥。
68、昨天去参加法国作家奥利维埃·罗兰的小说《纸老虎》的讨论会。他曾经是法国五月革命的重要学生领袖，如今却说“我不再相信革命，哪怕金钱的霸道让人无法忍受”。他反思了革命和青春的双重荒谬，说用十年才走出“革命”后的失落和空虚。这种如狂欢结束的寂寥不奇怪，托洛斯基说：“革命，是如此欢愉。”
69、有句我很不喜欢的俗话，叫做“是骡子是马，拖出来溜溜”，有些家长超级喜欢遛孩子，让完全不相干的闲人决定，哪个是骡子，哪个是马。
70、爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
71、世界并非不完善，或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。不，世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。——在所有似是而非的话里，最喜欢《悉达多》这段，每次读都会莫名其妙地平静下来。
72、我对种种需要经营才能维持的关系，也看不起。离合无因，赢得一回僝僽一回亲。
73、从小到大，我们只知道一件事：社会只分输家赢家，而没有弃权家。
74、大师需要时代和体制去成全，需要一群准大师去成全。不是你一夫当关地往前爬就可以爬到那山顶，而需要客观的成全。
在线读后感篇十四
平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会暗淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你，你伤感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦挣扎它不帮你一把，你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。
平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听，一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的激情，每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根，于是你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力，每一个平凡的沉默都是一次深情的酝酿。
默默地挥洒，一直洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。
沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的`充实。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是，你的心音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。
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