读后感是一面镜子，可以让人看到自己内心深处的情感和思考。写读后感可以从情节、人物、主题等多个角度进行分析和评价，以丰富读后感的内容和表达的深度。以下是一些独特而有见地的读后感，希望能够给大家带来灵感和启示。
春日之书读后感篇一
对于一本充满神秘色彩的书。作为年幼的探望者，无疑是一种诱惑。渴求能得到，或能有幸光临。有太多的'未知数，还有太多的欲望。我们总是习惯的用自己的习惯方式，来博取个人的短暂满足与需求。
因为我们不可能知道自己的明天中会有什么，或会发生某种事。我们也不可能能预料到自己的将来，因为在某一程度上而言，这就是生活。而现在，我们要做的事则很简单，也很重要。
我们要对“兴趣”一词特留意心。要保持自己的兴趣，要维护兴趣的真谛。凡事，不仅仅只为功利，兴趣是关键。对待一切你有兴趣的事，多留一份心，特意留一份心。
但博尔赫斯的《沙之书》，若没有兴趣，也不会将其换来，若不是兴趣，就不会半夜伏起看书。而至恐惧。因为这就是生活，你无法得知明日会发生什么事。只有保持兴趣。但往往也是兴趣，将你引入不法之途，人生绝境。
若伯乐迷失了眼，识别不了千里马了，伯乐还是伯乐，千里马依然是千里马啊！
春日之书读后感篇二
从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎“听”到的关于博尔赫斯的这个人。
老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的《沙之书》――《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。
博尔赫斯煞有介事地描述了一本“无限之书”。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是《沙之书》奇妙特性的显现；一是“我”将《沙之书》藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本《沙之书》；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到《沙之书》最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
春日之书读后感篇三
说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有“既视感”，不过，好的东西总有它值得追求的地方，这并不影响我对它的喜好。
而在看完《凉宫春日的消失》后，想这样一个问题，如果阿虚没有启动长门的紧急逃脱系统怎么样，他就将永远呆在一个新的世界，没有烦人的春日，没有sos团那无尽的怪点子，不用看到古泉的笑，不用忍受长门的冷漠，不用为朝比奈而神魂颠倒。他可以重新过正常的生活。
阿虚抱怨那种生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永远是sos团的低级人士，常务打杂，奔东奔西，吃力不讨好……但是他毫不犹豫的，“抛弃”了会脸红，会笑的长门，看上去不那么讨厌的春日和古泉，还有娇小的朝比奈，按下了enter键，才会有后面一系列故事。
人们常说，失去的东西才是最珍贵。这话想必人人都听出了老茧。我们现在也经常抱怨自己的处境，整天那么多的作业，xx学科那么烦，题目那么难，处处不如意，生活也缺乏味道。总是想换个环境生活。这让我不由地想起了以前爱不释手的《哆拉a梦》，漫画里，哆拉a梦的一个道具――如意电话亭。可以改变现实的环境。大雄用过许多次，例如只有翻花线（大雄的拿手好戏）的世界，买玩具不要钱的世界，没有声音的世界，没有镜子的世界等等，但是每次的结尾，都是大雄焦急地，哭丧着脸对电话说：“请恢复到原来的世界吧！”虽然这个有点夸张，但是还是说明了，人对一个既定环境是有依赖的。
虽然日子过长了会厌倦，但是真的完全脱离了，我们真的行么？阿虚不行，他没有了春日的唠叨，没有为sos团跑上跑下的……他觉得浑身不舒服，对这个世界感到恐惧。所以他才会想到各种方法回到原来的世界，虽然很曲折。他第一次很想见到春日，见到古泉。小说里数次写到了他的选择，他就是喜欢sos团的热闹，这让他由衷地感到快乐，虽然有抱怨。
春日之书读后感篇四
最近，由于台风的来临，我只好在家蜗居，而在家，由于无聊，我看了《沙之书》这本小说。
《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。
它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了“沙之书”。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭――甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。
“沙之书”――一本无法穷尽的书，人――一个普普通通的人。“沙之书”好像在生活真有似的。
我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之书”：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑体辐射”与“光速问题”背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的“沙之书”！我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。
为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好――绝学无忧。
那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。
当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命――认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！
所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然“前路漫浩浩”，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！
也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。
我，作为60亿“沙之书”的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。
春日之书读后感篇五
昨天，学习了《沙之书》，我心中激荡起阵阵不安的涟漪。
《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。
它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了“沙之书”。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭――甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。
“沙之书”――一本无法穷尽的书，人――一个普普通通的人。“沙之书”好像在生活真有似的。
我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之书”：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑体辐射”与“光速问题”背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的“沙之书”！我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。
为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好――绝学无忧。
那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。
当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命――认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！
所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然“前路漫浩浩”，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！
也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。
我，作为60亿“沙之书”的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。
春日之书读后感篇六
一、导入新课：
任何一部小说都存在着“虚构”的成分，因为小说家的叙述本身就带有一定的主观色彩。我们甚至可以说，“虚构”是小说的灵魂，没有“虚构”就没有小说。今天，我们就来学习《沙之书》（板书），看看它为我们“虚构”了一个怎样的故事，小说作者又是想通过这个故事表达一个怎样的主题。
二、相关介绍：
博尔赫斯（1899～1986），阿根廷诗人、散文家，也是20世纪的一位短篇小说大师，被称为“影响欧美文学的第一位拉丁美洲作家”。诗歌、散文、短篇小说是博尔赫斯的三大创作成果，有人评价说：“他的散文读起来像小说，他的小说是诗，他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。”他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远；散文构思新颖，结构巧妙；小说常在东方异国情调的背景中展开，荒诞离奇且充满幻想，带有浓重的神秘色彩。短篇代表作：《沙之书》、《小径分岔的花园》。
三、内容探究：
学生朗读全文，概述小说情节。
问1：谁能用简洁的语言概述一下小说的主要情节？
明确：“我”从《圣经》推销员手里买下“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了烦恼，最终偷偷把它放进图书馆阴暗的搁架上。
明确：“沙之书”具有如下特点：1、八开精装的外观；2、异乎寻常的重量；3、令人陌生的文字；4、没有重复的图案；5、怪异荒诞的编码；6、无穷无尽的书页；7、磨损很旧的页面；8、粗制滥造的印刷；9、分段拥挤的版面；10、每页两栏的设计。
明确：因为这本书的书页像沙那样无始无终，无穷无尽（原因6），所以被称为“沙之书”。如此看来，这确实是一本神奇（或“奇妙”）的书籍。
问4：“我”对“沙之书”的态度变化经历了一个怎样的变化过程？
明确：“我”对“沙之书”的态度变化过程：充满好奇（按照推销员的讲解找图案，找页码；谈话时、购买时都不忘翻弄书籍，欣赏封面）――无比珍视（随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉）――痴迷钻研（成了那本书的俘虏，几乎不再上街，晚上失眠，偶尔入睡就梦见它）――恐惧烦恼（悟到它是可怕的怪物，是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西）――丢弃逃避（付之一炬又担心烧起来无休无止，污染地球，最后把它带到图书馆，趁工作人员不注意偷偷将它放在一个阴暗的搁架上）。总之，作者表达了“我”对无穷无尽的“沙之书”的态度变化。
明确：“沙之书”代表着无限和神秘，现实生活中类似的“沙之书”有：永不停歇的时间、无限广阔的宇宙、浩瀚无穷的知识、永无止境的数字、无法全知的未知世界、不断延伸的人类历史、不断发展的科学技术、深邃无限的人类思想……总之，“沙之书”就是对现实生活中“无限和神秘事物”的一种隐喻。
（师）说：当我们面对那些“神秘而又无限的事物”时，我们一个方面可能会对它无比好奇、痴迷钻研，一旦深陷其中、无法解答时，我们又往往会感叹自身的渺小和无知，继而就想摆脱烦恼、设法逃避。这种感觉就像小说中的“我”面对“沙之书”时的感觉一样，真实而又相似。小说《沙之书》借助“虚构”，运用“象征”，使“无限而又神秘的事物”通过“沙之书”这个意象生动形象地展现出来，并将人们面对“无限而又神秘的事物”时那种无所适从的心理真实地凸现出来，这也就是小说的思想主题。
总结：美国作家纳博科夫说：“一个孩子从尼安德特峡谷里跑出来大叫‘狼来了’，而背后果然紧跟一只大灰狼――这不成其为文学；孩子大叫‘狼来了’，而背后并没有狼――这才是文学。那个可怜的小家伙因为扯谎次数太多，最后真的被狼吃掉了纯属偶然，而重要的是下面这一点：在丛生的野草中的狼和夸张的故事中的狼之间有一个五光十色的过滤片，一副棱镜，这就是文学艺术手段……我们也可以这样说：艺术是魔力在于孩子有意捏造出来的那只狼身上，也就是他对狼的幻觉；于是他的恶作剧就构成了一篇成功的故事。他终于被狼吃了，从此，坐在篝火旁边讲这个故事，就带上了一层警世危言的色彩。但那个孩子是小魔法师，是发明家。”
春日之书读后感篇七
“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧――对于笃信科学万能的.人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，【沙之书】提一供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在【沙之书】里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的【圣经】推销员，交易的详细过程。我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把“沙之书”的来源地确定为印救的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。
【沙之书】开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。在【论惠特曼】一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
以【沙之书】为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。【沙之书】所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。【沙之书】也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效一性一。
春日之书读后感篇八
了解博尔赫斯及其创作。
【教学重难点】。
【情感目标】。
能以积极健康的心态看待“无限”，超越现实的障碍。
【教学时数】一课时。
【教学准备】印发关于作者的生平介绍。
完成预习作业：1.整理文中所出现的生僻字词并简单概括故事梗概。
【教学过程】。
一．导入。
当代日本著名作家村上春树因他的代表作《挪威的森林》而闻名遐迩，记得他获得耶路撒冷文学奖，在颁奖典礼上发表过一篇题为《永远在蛋的这一边》的演讲稿，开头是这样的(ppt)(略)。
二．整体感知。
故事梗概简单概括（ppt）。
一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。
三．文本研读。
1、这究竟是一本怎样的.书呢？它有着怎样的特性呢？结合课文句子来谈谈。
像沙一样，变幻不定，无始无终，无穷无尽，不断“生长”……。
神秘荒诞玄幻奇妙……无限。
2、沙之书的真实性体现在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趋向合理性？
交易过程的描述（语言动作神态心理等）。
开头部分的几何原理（数学术语哲学合理性）。
意象的意义有现实价值。
第一人称我“我”相似。
小结：由此可见小说中虚构的巧妙之处。（ppt）。
3、（1）想象阶段：
发挥自己的想象能力，设想一个和博尔赫斯不一样的故事结局。
（2）比较阶段：
小结：虚构要最大限度地接近心灵的复杂活动。
（回答课前疑问：我的回答是：通过讲述精巧的谎言，通过编造看起来是真实的虚构故事，小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解）。
（3）联想阶段。
小结：至此，我们无法不赞叹博尔赫斯艺术与哲学融为一体的写作技巧。或许，博尔赫斯的书就是一本“沙之书”，其中那些玄之又玄的秘密，给读者留下了无穷的思考空间。
四．课堂拓展。
请以《----读博尔赫斯的〈沙之书〉》补充正标题，显示你此课的收获。
五．作业布置：
“在文学家中有一小批人，他们不满足于停留在精神的表面层次，他们的目光总是看到人类视界的极限处，然后从那里开始无限制地深入，写作对于他们来说就是不断地击败常规‘现实’向着虚无的突进，对于那谜一般的永恒，他们永远抱着恋人似的痛苦与虔诚。
――残雪。
阅读“读本”上博尔赫斯的《圆盘》和加缪的《西西弗斯神话》，来体会人类精神追求所带来的一系列真实的心理。
春日之书读后感篇九
《春日偶成》这首诗是宋代程颢写的，程颢是一个思想家。这首诗讲了：将近中午时，春光明媚，云淡风轻，我在花丛柳树间行走，穿过前方的小河。人们不了解我内心的快乐，还以为我是学年轻人忙里偷闲玩耍呢！
我对“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，这句话印象很深，因为这句话写景写的美，充分体现了作者热爱春天，热爱大自然，喜爱欣赏美丽而又生机勃勃的春天；讲了淡云，轻风、红花，绿柳，加上近午的.日光，长流的河水，多么好的风景呀！
远在宋代的环境是如此的充满生机、洋溢活力，再面对我们现在的地球：雪灾、暴雨、狂风、地球沙漠化范围的不断增加，我们是不是应该有所清醒：为什么几千年后的地球会变得如此不近人情、如此冷漠？亲爱的人们，清醒吧！我们不要再执迷不悟了，让“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”这样的景色重新回到我们的眼前吧！
春日之书读后感篇十
这是本奇幻类别的小说。刚开始看到书的名字的时候有点小慌张，毕竟坟场总是让人想起不好的事，还有冰冷、孤寂和阴森，但书中的坟场却可以让人感受到温情的洋溢。
一个婴儿在失去父母后，逃离神秘杀手来到墓园，并由那里的幽灵抚养。经由幽灵们的同意，婴儿得以学习法术——隐身术、梦游术之类的，也可以看见幽灵。
一名在死者和生者的世界之间生活的人，存在的本身就是一个传奇。
主人公名为诺伯蒂（nobody）·欧文斯，成长到5岁左右时，遇到了第一个来自人类世界的女孩，女孩陪着他玩耍、探索有着守护者的坟墓，相互诉说着自己的故事。而小孩子有点幻想很正常，诺伯蒂又会隐身术躲避他人的关注，女孩的父母以及一般人都认为诺伯蒂是虚构的。在女孩搬家去其他地方后，女孩也认为这段经历是假的。
对女孩来说，这段经历可能就此深藏并套上想象的外衣，对诺伯蒂而言却是段不可磨灭的记忆。这种突然的闯入生活，女孩就像太阳般温暖且浑身散发光芒。
在一个温情的地方成长总是会让人善良的。经历过差点被“食尸鬼”吃掉，也没有带着有色眼镜去接触巫女，还为她买来墓碑，在途中也经历了被欺骗。
这里有一个八年一度的骷髅舞，是一次活人与死者一同舞蹈的时候，这个时候，活人与死者可以接触，但结束之后活人会忘却这段经历。
后来，诺伯蒂进入学校学习，但却是不被人关注到的，去或是不去都不会有人发现，也不会被人想起。在同学被欺负时，也冒着暴露自身的风险去帮助同学，也利用自己的聪明和幽灵的帮助脱离危险。
之后，重新遇见儿时女孩，感情升温。男孩在了解杀手为何要杀害他和他的家人，并解决杀手。这段共同经历之后，女孩感觉男生有些地方欺骗着他，比如：为何他能看到一些她看不到的东西。于是，女孩离去，男孩对这个女孩的恋情正式结束。
书的最后，男孩长大，不再能像以往那样能和幽灵共同生活，不再和幽灵一样能适应黑暗，能穿过墙体。舒适的墓地终将离去，诺伯蒂要和幽灵朋友们告别，独自踏往远方。
墓地的温情，还有人间的冷漠无情。告别过去，才能驶向未来。人们总是会被表面所蒙蔽，颠倒的设定不经意地让人想起“美丑对照”，也让人想起佛教的颠倒梦想。
我说的不好，但诚挚推荐一观此书。
春日之书读后感篇十一
前天晚上熬夜熬到三点，总算把《凉宫春日的忧郁》读完了，不愧是得过奖的大作，果然十分好看，不光是好看，从中还读出了些许教育意义，可以说是一部好比《苏菲的世界》那样带点儿哲学色彩的小说。
直到读到第二章，这部小说不仅没有什么新颖之处，反而很容易让人把它归入常见的类别中去，但是，正是在这样平凡的世界观，用一些平凡的人物，去演一个平凡的剧本，在这样的故事中刚刚想放心的沉浸于其中，惬意的翻页的时候，回过神来才发现，自己已经被引入了一个出乎意料，不可思议的世界当中去了。
既然是”轻小说”，那么突然间开始讨论起宇宙起源，时空转换，佛罗伊德式梦的解析这样的哲学问题，恐怕对于读者而言，无论谁都会感到吃惊吧。但是，用以高中为舞台，以普通高中生（可能不能称之为普通…）为登场人物，这样无论哪里都可以见到，无论什么都平凡无奇的一种设定，却去要剖析那样深奥难于理解的问题，并且最终还了。对于作者的这种勇气与写作技巧，俺深表钦佩。（果然是有够夸张，不过人不是常说深奥的事物往往是通过一件很小的事情才悟出来的。）。
白玉微瑕，俺对小说最后的部分不是很满意，还没有解开的迷还有很多，突然之间没有任何前兆（旁：你也看看页数啊）的小说就结束了，有一点儿为了结束而结束的感觉。当然，这也许是为了续篇而做的考虑也说不定，不过作为一篇独立的故事，还是感觉少了点儿什么。如果把作品当中所描述的世界观的深层次的部分，或者干脆让主人公们去做一次冒险的话，无论小说还是作者，都会有更大的成就吧。
就作品的内容还有很多想写的东西，不过还是觉得应先读完全系列之后（总共七部，估计是很久以后的事了），才发表感想为妙。而且今天一天尽干了些没意义的事，搞得俺好累，就先写到这儿吧。（感觉好像没写什么有价值的东西，算了，还是就这样儿吧。
春日之书读后感篇十二
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。我拿着古诗书，吟诵着一首首古人的诗句，漫步在绿茵茵柔软的草坪上，细细地体会着大自然的美好。
春天来了，我读着关于春天的古诗，在脑海里浮现出一幅美丽的春之景。
看哪！新生的小草儿偷偷地从土地中探出自己那尖尖的嫩嫩的小脑袋，好奇地望着这个奇妙的世界。一阵阵温暖的春风吹来，像一位位母亲一样亲吻着它们，让它们浑身充满温暖。咦，小草们都在干什么呢？看，它们左“呼”右“唤”的，忙忙碌碌的，好像正在催促其他植物快快出来看看这美丽而又神奇的世界。嘿，还正被我猜中了呢！只见一株株五彩缤纷的野花儿一个劲儿地往上钻，还一个劲儿地绽开自己漂亮的脸庞，开始探索着这个世界。从远处看过去，颜色繁多的野花点缀着满是绿色的草地，到底有多少种颜色呢？真是数也数不清，看的人都眼花缭乱了，真可谓是“万紫千红总是春”啊！
呀！春姑娘来了，只听见春姑娘唱着动听的歌儿，刹那间，光秃秃的大树又穿上了往日那鲜绿又艳丽的衣裳了。瞧，那亭亭玉立站在河边的柳树，又开始细细地梳理着自己那又长又绿的长发了，春风吹来，这长发便随风起舞，妩媚动人！啊！小鸟儿们也纷纷从睡梦中醒来了，它们叽叽喳喳地唱着曲子，让人百听不厌。我又倾听着小河开始卷着浪花，发出“咚咚”的流水声，这一刻，我又感受到了春风的来到，春的美好！
俗话说的好：“一年之计在于春。”花草树木争先恐后地展示着各自的生机，又一次创造了一个万紫千红的美丽世界。小鸟儿唱起婉转的歌儿来，又创造了一个美好的音乐境界。我呢？不能长久沉迷于这美丽的境界中，要把握住这美好的春天，努力学习，把各门的功课都学好，让学习生活犹如春天一样万紫千红，充满着勃勃生机。
春日之书读后感篇十三
希望当有一天去到“那里”的时候，已经走遍万水千山。
春节憋在家那会一口气读完了《好兆头》，全程在“哈哈哈哈哈神经病啊”和“呜呜呜呜怎么回事居然有点感动”之间来回切换，很喜欢两个作者的胡说八道配上不煽情的温情；然后前两天看到尼尔·盖曼的《坟场之书》，想说再随便看他七讲八讲消遣下好了——没料到最后差点看到落泪。
小男孩在坟场长大，这个特地安排在阴森生死之界的设定，按套路来说应该会收获某种反差萌的治愈系能量。但这是个始终萦绕着淡淡忧愁的故事；譬如鬼魂们和小镇居民跳了一夜的亡灵之舞，但他们终究互不相属，活人将不会记得；长大后和人生的第一个朋友重逢，有关爱有欢乐，但也有突然爆发的来自不同世界的观念冲突。懵懂的初恋才刚冒芽，就和回忆一齐消失在了远方。故事的结尾，也是伯蒂新人生的开始，某种不可预知、危机四伏、所有后果都必须独自承受的一个人的人生。明明可以永远留在熟稔温暖的坟场，但所有人都在推着伯蒂选择告别和离开。
话说回来，这当然仍是一个温暖到让人想哭的故事。譬如和天下父母一样唠叨忧心，却毅然送伯蒂去外面的世界的鬼魂养父母；譬如从不多话的塞拉斯，是保护者更是智慧与心灵的引导者；在冷言间悄悄释放着温柔的小女巫，最后的吻可爱又感伤；以及所有游荡在坟场上的鬼魂们，虽然（死亡）年代不同、性格各异，但通通用自己的方式，向这个蓦然闯入的活人男孩倾注了最大的爱。死亡是虚无的，但爱始终是鲜活的、炙热的，充满力量。
塞拉斯对伯蒂说，“对你们人类来说，绝对安全的地方只有一处；而只有历经人生百态，看一切都云淡风轻后，你才能到那里去”；欧文斯太太为伯蒂唱道，“面对生活，面对生活的痛苦、生活的乐趣，走遍万水千山”。好的，那就大步走吧。要允许自己受伤、崩溃、哭泣，这些黑色情绪也是行走世界时不可逃离的部分。等到总有一天去“那里”的时候，希望遗憾少一点，坦然多一些；什么都感受过，也不错啊。
再涛几个被戳中的点：
1、关于反派杰克们的组织&伯蒂出生预言的设定，十分哈利波特。
2、斯卡莉特对伯蒂说“就算你是我想象中的又如何呢”，也一下子让我想起了哈7末哈利假死时和邓布利多在脑海中的对话。塞拉斯本人也有点冷面邓布利多的感觉。
3、鬼魂们发言时自带鲜明的时代特征，让我联想起英剧《鬼屋欢乐送》。
春日之书读后感篇十四
春来了，静静地来了。虽不说是默默无闻，却无处不。它，就少女，像老人，却让人回味。
蓝蓝的，这是天；绿绿的，这是地；绿取于蓝而胜于蓝，这绿是最引人注目的了。终于，春醒了。突然，她打了个哈欠，伸了个懒腰，春风吹起来了，呼唤了沉睡的小鸟，沉睡的小鸟，小鸟也打个哈欠，伸了个懒腰……就这样一传十，十传百，于是整个春都苏醒了。小草听见了小鸟的呼唤，懒懒地扭动着身子，钻出了泥土。伴着泥土的芬芳，鸟儿的歌声，为春光增添了许多生机。花儿，鲜艳极了，一片连着一片，像一幅彩色的图画，有迎春花、杜鹃、蝴蝶花……这是一片花的海洋。树木绿了，那么清翠，就像一把绿伞。树上，叶子探出头，像好奇的小孩儿，四处打量着春天的美景，偶尔也会看看那飞来舞去的蝴蝶，和它们聊天，快乐极了。
春，是放飞希望的时刻。看，那蓝天中遨翔的风筝带着人们的梦想飞呀飞；那放鹰风筝的'人应该胸怀大志，因为鹰胜气凌人，高人一等；那放燕子风筝应该想为国家做贡献，因为燕子勤劳；那放三角风筝的人应该想当数学家，连放风筝时也不忘记数学中的图形……形形色色的风筝飘呀飘，人们的心儿也飘呀飘，飘到自己的理想旁，这多美好。
春日，朴而华，单纯而复杂；春日，用美这个词形容也绰绰有余，谁让春太难描绘了呢？
春日之书读后感篇十五
读罢《山河之书》，每次闭上双眼，总有一个身影在我脑海中浮现。他或行走于茫茫大漠，亦或是流连于淳朴苗寨。从南向北，由山川到湖泊，他的足迹遍布山河之间。在旅途路上，总有人问他：“读万卷书，行万里路，二者关系如何？”他回答：“没有两者，路，就是书。”
他，就是余秋雨。在《山河之书》这本散文集里，他领着我探寻古迹，问道山河，纵览古今。这些中华文明诸多被埋没的瑰宝，在他的足下、笔尖，以其独特的文化地位，深厚的文化底蕴绽放出绚烂光芒。这是历史的写照，是中华文化的凝集，是民族的自豪。
山河为书，细读，方能品其滋味。别样面孔更令人心醉。
跟随余秋雨走入书中，以山河为媒，一个个似乎遥远的人物，陌生的民族，都在向我走近。
我看到康熙皇帝围猎时的矫健身姿，勃发生气，他认真学习西方科学，汉族传统文化的谦逊。如此的身体强键和精神强健又对比中国历史上那些病恹恹的皇帝，怎能不令人称赞？又有多少自认是民族正统的皇帝要自惭形秽。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，说：“我们是蚩尤的后代。”那份平静，却使我惊心动魄。那个微笑，那么美丽，改变了横亘于全部历史文本之间的胜败逻辑。我看到苏东坡在“乌台诗案”后被难言的孤独彻底去了人生的喧闹，渐渐回归于清纯和空灵，历经辉煌和凄苦后真正走向成熟，引导千古杰作的前奏由此奏响。
《山河之书》告诉我，路就是书，山河就是书。中华文明源远流长，唯一的见证者，只有山河。山河默默地坚守在自己的一方土地上，无声地向世人讲述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。孰不知，那一沙一石，一砖一树正是他们苦苦追寻的，中华文明最好的诠释。
春日之书读后感篇十六
露生芜兮曦降，朝行绊兮霞泽；光摇摇兮踟蹰，回首诀兮莫望。离去了，虚无朦胧影子。多年后，再相见时。是否，已成回忆。可是，想努力的在记忆脑海中去寻觅的影子，终是未能如愿。
数九寒冬，看银白雪花尽情飞洒。可我分明看见，那晶莹雪白是满眼的泪花。
春节，一个喜庆的节日。几年前，尚不知“落叶归根”的我们，似乎，最近才明白“根”的重要性。或许，人真的要到某一年岁，才会明白吧！毕竟，青涩尚未褪去皮的果子，是会酸口的。温室中的花朵，只有离开了原来熟悉的地方，才会发现“温室”原来就离我们不远，一直都在。只是，常年呆在“温室”中的我们，并不容易去发现与理解。只有褪去这外面层层的外壳，如同抽丝剥茧般。方能看见一切事物的本质。但是，我们似乎并愿意这样做。如同，我们吃饭般。要等待家长把饭菜端在自己面前的时候，才会打算动筷。不但如此，我们又如同一个个小的艺术鉴赏家般，我们品味食物的优劣，优的就吃，劣的则置之不理。我们，已经习惯了家的温暖，舒适。在这个小小空间下，我就是这片小小空间的国王。可以随意的在书纸上，信笔涂鸦。也可以随意的摆弄心爱的玩具，爱不释手。可是，好景不常在。好花不常开。终于，走出了自己所认为的这片小小天地。来到一片大大的天地中，一切都是那么陌生。彷徨，无助，失落，落寞。想找人诉说，可惜的是。身边无一人。惟把此情暂寄天穹。天很高、很大、很蓝。似能够接纳下所有的包容与委屈。于是，常常一个人在寂静的午后。待在草地上，静静地仰望一个人的天空。我知道，天空是懂我的。我也是懂天空的。直到，天空繁星点点，夜幕降临。才尽兴而归。
我似是一个永远也长不大的孩子。我曾执拗并固执的去追求过一切。也曾一度的感伤。但我知道，我愿意。或许，这将是一场注定没有终点的结局，但我始终相信。至少是行走过。过程虽然虚无，但要的就是这虚无的过程。想记录下一些什么了，却突然发现，想记录的，并非是自己真想表达的。那个，真的想表达的，或许并非语言、文字所能够记录的。只是一个人，闲来无事，在庭院中。静静的品茶，看看书，看日影从这边院墙走到另一边去，就这样。时光清浅，就好。
不知什么时候。当枯黄落叶，尽去。当单薄孤独的枝桠，吐露新蕊的时候。才知道，春是真的来了。大地回春，春暖花开。在淅淅沥沥、细如牛毛的春雨滋润下，南方的小城。似乎，被灌注了强劲的生机般，一夜之间。百花竞艳，如穿上了盛装。青青嫩翠的新叶，如少女的脸颊，似吹弹可破。一个人，走在路上，撑着伞。本以为，可以避雨。但雨却活泼坡地如同一个个精灵，沾湿了衣物，当然，也侵润了我的心田。索信，不再打伞。尽情去享受，春的自然花雨。有泥土的芬芳，香草的清新。更有雨的轻触。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”唐朝诗人杜甫曾这样形容，蓉城的美。而今生在蓉城的我，竟也察觉到了这静谧的美。而是否还有，同我一样的想法呢？期望，有和我一样想法的人。虽然，没有经历过江南时节的梅雨连绵不绝。但至少，有此润物、细小、无声春雨。也足够了。
春日之书读后感篇十七
中国自古就是一个诗歌的国度，上下五千年，诗歌无时无刻不在我们的身边。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天也意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，歌颂春天的诗争奇斗艳，令人目不暇接，然而我更喜爱朱熹的《春日》。
“胜日寻芳泗水斌，无限光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新。处处可以领略到东风的面容，万紫千红都呈现出唇的`意境。“万紫千红总是春”，春天是万紫千红的，而不是万绿丛中一点红，也不是那种很枯槁的春天，是满园的春色，是花影的摇曳。
是的，春天的确是迷人的！春天的阳光格外明媚，小路上，春之少女矫健地走着，盈盈地笑着，他挥舞着万缕丝线，忙碌而又愉快地为大地纺织鹅黄、淡绿的春装。春风是春姑娘的使者，带着鼓重各样的染料，描红了桃花的腮，染白了梨花的脸，抹黄了迎春花的发辫儿。春意正浓，各种各样的树木都穿着绿装，披着融融春色，迎着悠悠春风，翩翩地舞出婆婆的倩影。
“轰隆隆……轰隆隆”春雷在大地上滚动着，他似乎在奔跑着，呼喊着：“春天来了！春天来了！”溪流是恬静的，它总是那样静静地、缓缓地流淌着，流淌着，就像一条缀满了闪光宝石的绸带，深深扎在富饶而美丽的土地上。小草在溪边默默无闻，但它却给春天增添了勃勃生机和新的光彩。无论在连绵起伏的高山，在贫瘠的石缝中，还是险峻的断崖峭壁上，都能见到它翠绿的身影。垂柳伸出了嫩绿的芽，贪婪的吮吸着春天的乳汁，享受着太阳公公的爱抚。千万条纤细柔软的柳枝在风中摇曳，多像一位美丽的姑娘在抖动他刚洗过的、长长的发辫啊！不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一样，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感觉不到预交的淋漓，只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也听不出响声，轻柔得滋润着大地和人心。花儿更加娇艳了，红的像火在燃烧，粉的似天边的晚霞，白的赛过茫茫的大雪。
春天是万紫千红的，粉红、青绿、鹅黄……都是春天的颜色，蓓蕾初绽，新叶吐芽，难怪有不少人钟情于它。诗歌就是一种美的享受，从《春日》中我感受到了春天的美，感受到了它的温馨。
春日之书读后感篇十八
说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有“既视感”，不过，好的东西总有它值得追求的地方，这并不影响我对它的喜好。
而在看完《凉宫春日的消失》后，想这样一个问题，如果阿虚没有启动长门的紧急逃脱系统怎么样，他就将永远呆在一个新的世界，没有烦人的春日，没有sos团那无尽的怪点子，不用看到古泉的笑，不用忍受长门的冷漠，不用为朝比奈而神魂颠倒。他可以重新过正常的生活。
阿虚抱怨那种生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永远是sos团的低级人士，常务打杂，奔东奔西，吃力不讨好……但是他毫不犹豫的，“抛弃”了会脸红，会笑的长门，看上去不那么讨厌的春日和古泉，还有娇小的朝比奈，按下了enter键，才会有后面一系列故事。
人们常说，失去的东西才是最珍贵。这话想必人人都听出了老茧。我们现在也经常抱怨自己的处境，整天那么多的作业，xx学科那么烦，题目那么难，处处不如意，生活也缺乏味道。总是想换个环境生活。这让我不由地想起了以前爱不释手的《哆拉a梦》，漫画里，哆拉a梦的一个道具dd如意电话亭。可以改变现实的环境。大雄用过许多次，例如只有翻花线（大雄的拿手好戏）的世界，买玩具不要钱的世界，没有声音的世界，没有镜子的世界等等，但是每次的结尾，都是大雄焦急地，哭丧着脸对电话说：“请恢复到原来的世界吧！”虽然这个有点夸张，但是还是说明了，人对一个既定环境是有依赖的。
虽然日子过长了会厌倦，但是真的完全脱离了，我们真的行么？阿虚不行，他没有了春日的唠叨，没有为sos团跑上跑下的……他觉得浑身不舒服，对这个世界感到恐惧。所以他才会想到各种方法回到原来的世界，虽然很曲折。他第一次很想见到春日，见到古泉。小说里数次写到了他的选择，他就是喜欢sos团的热闹，这让他由衷地感到快乐，虽然有抱怨。
我们现在，看似枯燥的生活，天天在学校与家里往返，我们感到厌倦。即使有休息，也和电视电脑之类的分不开，偶尔出去游玩，也就这么点地方。逛街，也逛厌了。是啊，如果突然把你丢到一个只有玩的世界，疯玩过后，很开心，但马上会感到空虚，失落。暑假有这种感觉的人不少吧。
我们需要怎样的生活。个人觉得还是在各项都平常的基础上，再发掘新的事务吧。不要本末倒置，现在觉得不好，不如意，想抱怨的地方。一旦没有了，真的会感到失落。阿虚如此，还是可以拿大雄举例子，他用了独裁按钮，将自己讨厌的人统统弄消失，一开始，是很开心，没人叫他做作业，没人打他。但是最后怎么样，他无法忍受。人活在世界上，总有不如意，想的该是如何解决，而不是想放弃它，换掉它。每个人都有自己不同的生活。我们的生活虽然不如阿虚他们sos团的精彩，但也有值得称颂的地方。好好接受并好好地过，在必要的时候加上美丽的点缀，有时，这也足够了。
春日之书读后感篇十九
宋代诗人程颢写过一首以《春日偶成》为题的诗，这首诗诗这样写的：
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川，
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
这位“偷闲学少年”的诗人，便是著名的北宋政治家和教育家的伟大诗人程颢，诗中描述的，就是他在公园与大自然亲密接触的事。
程颢因为长期在家看书学习，不由觉得生活太乏味，程颢便想去公园看一看大自然美丽的风景，到了公园，程颢在大自然中悠闲地漫步着，感受美丽大自然的春光，蓝天如一块透亮湛蓝的水晶石，淡淡的白云自由漂浮在蓝天中，微风温和地吹过脸庞，放佛一直宽大的手正在温柔地抚摸着脸庞，程颢穿行在花丛柳林中，淡淡的花香使他整个人放松下来，淡淡的清香使程颢去除了疲劳，让他从重新焕发了精神，春天到来，黄莺、喜鹊在柳枝上欢快地唱着春天的歌曲，柳树如同以为美丽的长发姑娘，在河边洗梳着美丽的长发。诗人程颢不时摸摸柳树的嫩芽，不时闻闻花儿迷人的香味，有时诗人还坐在大石头听鸟儿高声歌唱呢！
诗人望着如镜子一样闪亮透明的小河，看看小河里嬉戏打闹的金鱼们，脸上不由漾出一朵盛开的笑容，程颢看着美丽风景，如痴如醉，他走了很远很远，都忘记了时间，路过的人不知程颢心里是多么快乐，纷纷对程颢指指点点，都说程颢都很大岁数了，还学少年偷偷出来玩耍呢！程颢听了路人们的对话，不由在心里哈哈大笑，程颢回家后想起公园里的趣事。便灵感大发，偶然写成了这首《春日偶成》。
春日之书读后感篇二十
这个长假，我看了《丛林之书》这本书，这本书让我明白了法律的重要性!
这本书是英国诗人，诺贝尔文学奖得主吉卜林的一本著作，讲述了以狼孩莫格里为主题的9个故事，为我打开了一道通向神奇的丛林世界的大门，使我急不可耐地跟随莫格里进入亦真亦幻的热带丛林。
莫格里还是婴儿的时候，被老虎谢尔汗追逐，误入狼穴，被母狼收养，成为狼群的一员，丛林的故事就此开始。莫格里在狼群的抚养下逐渐长大，在他的周围，慈祥的狼妈妈，忠诚的狼兄弟，勇敢机智的黑豹巴希拉，淳朴善良的老熊巴卢，刚直的狼首阿克拉，智勇双全的蟒蛇卡阿等一群群鲜活的动物组成了一个温暖的集体，他们赋予了莫格里智慧，勇气和力量。在老熊巴卢和巴希拉的教育下，莫格里明白了对动物来说最重要的丛林法律，在他的生活中，有被猴子诱-惑而被饥渴折磨的惨痛经历，也有被蟒蛇援救而大难不死，被奇异珍宝诱-惑而不为所动的成长传奇；有过在人与兽之间难以取舍，去意彷偟的心灵磨砺，更有智杀老虎谢尔汗，全歼红毛恶狗的辉煌壮举。他的成长历程，正如神秘的丛林一样，危机四伏而又风景无限，波澜壮阔而又纯净清新，就这样，莫格里成为了一个勇武聪慧的少年，一个叱咤山野的丛林之子。
在书中，吉卜林用显而易见的语言，隐身挥洒于从崇山峻岭，激流田野之间，美丽的大自然带着干湿两季的风雨雷电扑面而来，个个人物奔跑跳跃，恍如插身而过，一个人兽穿梭，生机勃勃而又充满弱肉强食的梦幻世界跃然纸上，呼之欲出。
我明白了，原来良好的法律与秩序都是如此重要，在丛林中，丛林法律使动物们好好地生存，融洽地交流，组成了一个大家庭，而人类社会，也应该遵守法律，使人类社会变得跟美好!
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