作者的文字很细腻，让我对故事中的人物产生了强烈的共鸣。写读后感时，我们可以谈谈作品对自己的影响和启示，以及自己的情感和共鸣。以下是一些读后感范文，它们能够激发我们对作品的思考和对文学的热爱。
看见的读后感篇一
看完了柴静的看见，对中央电视台有了一种熟悉感，更对记者有了一分亲切感。她遇见了那么多人，一路成长，一路反思。她幸运的有那么多朋友，那么多家人。
看完后我对记者这个职业又有了几分了解，虽然皮毛，但是我起码看到了这个职业给柴静带来很大的变化。想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，记者这种清贫又危险的活儿我肯定不会去做。但是我今天突然特别想当记者。因为我总是觉得，柴静在这十几年的记者人生里，心里是很享受的。
那不就够了吗？人生中能够做一件事，干一份工作，打开自己的心去接触，用全部的自己去感悟，而不是像我之前设想的人生计划一样，为着一个目标而奋斗——赚钱，让爸妈为我骄傲。
曾经觉得好像只有这个目标，其他我不知道该干什么。但来了大学之后，也许是学校的人文气息太浓，也许经过几次采访让我感受到人和人之间交流的魅力，我变得逐渐不那么现实。
其实当一个记者挺好的，有什么不可以的？柴静的自述让我羡慕，因为她没有压抑地跟心走。她的自述更像一次采访，向我讲述着她或喜或悲，有欢笑有惆怅，但其实更是让她收获无数的记者生涯。她没有试图让我们学到什么，记者不是干这个的。她只是在向我们陈述她学到的东西，带着一个人，一个平凡的人该有的欣喜。而我之所以羡慕她，正是因为她的收获，恰恰是我最想要的。
看见的读后感篇二
这本书看了很久，书中的很多情节都让人影起共鸣，特别是“双城的创伤”让我印象深刻。青春期也许就是一个不被理解的时期，还好我们大多数人都挺了过去，至少我们是幸运的。
柴静是一个文静而又尖锐的记者，这本书深度反应社会现实，她为正义发声，看都很多地方都让我热泪盈眶。非典、汶川大地震、华南虎事件、山西环境污染等等她都冲在一线报道，不顾生命安慰，为工作而废寝忘食的人。刚看这本书的那段时间，工作压力很大，每天都觉得好像要撑不下去了，可是看了她才明白，自己不过是无病呻吟罢了。
每个人都不可能让所有人喜欢，她至少做了我们想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教导他的上级，愿意纠正她的缺点的知己，人生足矣。
可现实往往不像书里那么单纯，他反应各种官员腐败，为虎作伥。而单靠她一个人的力量是薄弱的，她后来离开了央视我想也是有一定的原因的。很庆幸他又这么一群可爱又正义的同事，也感谢央视能够抓住像柴静，白岩松，崔永元这样的人才，他们的报道往往让我们更能看见这个世界真实的样子。
看见的读后感篇三
花了一周的时间，断断续续地读完了柴静的《看见》，感触良多。看书之前，在网上看了很多介绍、书评，反映甚好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程。然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。
柴静在书中引用了她在工作中的采访新闻和事件，但她并不是在简单的去描述这些片段，用这些片段去展示她的辉煌与荣耀。正如她自己所说，她试着尽可能诚实地写下着不断犯错、不断推断、不断重建的事实和因果。她在写的，其实是自己这十年中走过的路，她自身的成长。柴静在十年中探索着逻辑，有一天她懂了，于是有了自己认识事物的'坐标系。正如她在序言中写道：要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我的第一个感触便是思考，独立的思考，摆脱自我影响的思考。何谓成死的法官时候，他把书边的评论默默划去，写上了”人性“。采访卢安克时候，柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量，不以改变为目的而努力，顺其自然，接受生活带来的一切，受过的苦都将照亮未来的路。
这本书中，没有刻意选择标志性事件，也没有，描绘历史和政治的雄心，柴静选择了给她强烈生命印象的人，是帮助她一步步蜕变成长的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，浑然难分。
现在书的市场鱼龙混杂，有的时候我都不知道该买哪本书来读，经常是很多书翻了一半就读不下去了。学校举行的教师读书活动中，老师们群策群力，推荐出了很多值得一看的好书，在工作之余，到书海里畅游，让我们觉得自己依然年轻，自己和这个世界依然紧密相连。好享受那种爱不释手，欲罢不能，如饥似渴地读完一本再去读另一本的感觉，很充实、很快乐、很甜蜜。
对于柴静，以前只认为她很另类，很多年轻漂亮的主持人都积极寻找嫁入豪门的机会，不惜嫁给能当自己父亲的富翁，她没有。她不浮夸、不奢华，普通、真实。真正地认识她缘于读《看见》这本书，从心底里佩服这个外表柔弱，内心坚强、倔强的小姑娘，她带给人令人振奋的一股力量正能量，而我们这个社会太需要这种正能量。
书的撰写让我看到了柴静的文字功底，每一篇报道都条理清晰、语言简洁、丝毫没有废话，这也正是做教师的我应该努力学习的地方。
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看见的读后感篇四
“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”
“这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。”
梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。
“爱和善是能力，而不是情感。”
“中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在意一城一池的得失，要执著。”
能吃苦只不过是在压迫下无能的表现而已，并不能称之为一种优秀的品质。我们是不能改变什么，但如果我们不做些什么去改变的话，那我们的下一代又能改变些什么呢！
柴静、崔永元、陈虻、卢安克央视这一代牛人都已离开，也不在有一个电视台可以像那个时代一样，有态度，有很客观的去将新闻的事实展现在眼前，当网络时代到来，却深深的感觉，离真相，越来越远。
这书读了十几个小时，留下的`笔记也最多。里面有很多让人去思考的问题。让我我了解了身边人做新闻行业的工作到底是怎样一个模式。以前很讨厌记者，觉得是一个很招人烦的职业。别人不想被触碰的心理秘密，他们非要欠欠的想你寻求答案。
现在明白了，一个对自己的职业负责任的记者，有责任向大众展示真相，只需要摆出事实，让大众去评判。我们每一个公民都有知晓真相的权利。同时里面每一句哲学的话，都会让人思索半天，品味良久，依然不能完全吃透它语言里的真谛。但还是有收获的，至少合上这本书后，我会去思考很多东西，不论是在失败中寻求经验，还是在经验中反复求证。这本书想要表达的，想要传递的信息，作者写出来了，你领悟到了，这就是读者和作者之间的情感连接吧。看见，让我看见了很多之前没看见的东西，也让我对之前看到的东西有了更深层次的理解。
谢谢你，我还会回来再读这本书。
看见的读后感篇五
柴静的《看见》用时14小时56分钟，第一条划线在8月28日，中间穿插看了别的书，终于在11月的这一天看完了最后三个章节。这本“纪实手册”不好读，也可以说但凡有关“人性”二字的书，都不敢怠慢，总得反复揣测，因为读起来实在晦涩。它没有小说流畅的故事线、没有诗歌使成一体的中心思想、没有历史庞大的客观存在，它的存在是因为‘他们’的存在，每天坐地铁看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你却不知道，因为那是别人的人生。只有走过泥泞的路，爬艰险的山，看千姿百态的人生里的暗角、利益背后的善恶、‘他们’的喜怒哀乐，才能叫做《看见》。
毕业一年，我的视力不好，看的不真，想保持孩童的纯真，不料多数时候都处于蒙昧。有时善心泛滥，有时戾气凝重，不满是年青的特权，但也在无所畏惧中多了一分随遇而安。生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。
‘就像叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。‘多难的一句话。
我也想不惹眼不闹腾，也不勉强自己，做个落后于时代的人，凝视人心。真懒惰。
好书永远需要一读再读，看的透透的，才能学会通过现象看到的本质的本事。
看见的读后感篇六
《看见》这本书是初三时同学推荐下阅读的，已经很长时间不曾打开了，当时年少，懵懵懂懂地读完，并未深入思考过，甚至有些片段根本不能理解。如今，当我重新阅读这本书，才发现了书里的每一个故事都值得我们去思考，它关乎人性，关乎社会，关乎你我，从《看见》中，我看见了很多。
本书的作者是柴静，一个看起来温暖阳光平易近人的女性，可了解过她之后才知道，她绝非外表那么柔弱，她的内心强大且充满力量。她是非典时期不惧死亡，坚持在一线为人们报道事实的拼命记者，她用自己对新闻事业的热心，良心，忠心，为大家揭开一桩桩案例背后的故事，她用她独特的平淡细腻又不失温度的语言，为大家讲述了她记者生涯中的所见所闻，而我有幸读过这本书，让我受益匪浅。
我喜欢这本书大概是因为它经得住时间的考量，时隔多年再打开它，仍能带给我思考与感动。它当时所反映的社会问题在如今看来也具有时代意义。第一章里，柴静回忆了自己进入央视的经历，以及对陈虻的怀念。她回忆说，陈虻曾说过“别当了主持人就不是人了”，新闻里最应该关心的是什么？柴静的回答是“新闻里的人”。这两句话给我的触动很大。放在当下，这个问题更值得被探讨。近十年间，信息爆炸性的增长，大数据遍布在我们生活各处，我们还没有做好选择的准备，信息便铺天盖地的像我们湮没来，我们不够理智，在没有判断力或是较低的情况下，我们常常会被另有目的，居心叵测的信息蒙蔽双眼，被错误地认知或看法混淆视听。这一现象在微博上屡见不鲜，在这个敲键盘不负责任的年代，各类披着新闻人外衣的“键盘侠”自媒体，用指向明确，主观性强的语言或视频侵噬着我们的思想，这是时代的悲哀，是新闻的悲哀。作为一名新闻人，要先为人，再做新闻。
其次，给我印象很深刻的一章是“我们终将浑然难分，像水溶于水”。这一章的题材是艾滋病和同性恋，这些我们平时避而不谈的话题，或许是不屑于去谈，或许是不敢去谈。这些社会的边缘群体总被我们忽视着，难道他们就不是社会的一部分了吗？总有些人站在道德的制高点上装作假惺惺善意的模样说着冠冕堂皇的话，背后却在无形之中摧毁着他们。我们都不可否认，我们当今社会的民众对于他们的接受度和容忍度还很低，我们的传统观念都是限制他们的枷锁，人们提起这些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他们作为社会的底层艰难的在社会中生存着，压抑着，经受着莫须有的攻击和伤害，调查显示这些人群的自杀率相当高，是什么杀死了他们？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙视。我们说着人人平等，我希望每个人都能得到社会平等的对待，都能有自己在这个社会上的生存空间，每个努力生活着的人都应该被善待，他们也一样。
“沉默在尖叫“这章讲到了家暴。我喜欢目录里说的一句话“家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目”。柴静采访了监狱里女性暴力重犯，里面杀死丈夫的比例高达分之七十,女人活着的大多也都是无期、死刑、死缓这种刑罚。我其实是同情她们的，她们并不像其他杀人犯那么穷凶极恶，更多的只是出于无可奈何之下对自己或是孩子的一种保护意识，采访时，经历过家暴的女人的描述惊人的相似。一次次的原谅换来的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因为事后的道歉和孩子心软，可是家暴从不会停止，家暴只有0次和无数次，希望每个人都可以记住这一点。家庭中的犯罪不能与平时的刑事案件一样对待，种种社会原因家庭原因的影响下，她们往往会选择屈服，而这只会让家暴更变本加厉。我们必须在第一次出现家暴的时候就拿起法律试器维护自己权益，才不至于使事情发展到无法挖回的地步。
什么叫活着?柴静说“那个温热的跳动就是活着”。她记录了非典时期她所见到的，在那个人人自危的时代她坚守在生死的第一线为人们报导，她也因此为人所知，她做到了一名记者应该做到的。那个我未曾深刻经历的年代柴静带我看到了，在生死面前一切都显得渺小，始终坚守在与病魔抗争第一战线的医生们,他们难道不怕死亡吗？他们难道没有家人吗?他们在与死神最接近向地方，以自己的生命为赌注，与死神做斗争。作为一名医学生，我更加深刻的认识到了自己的责任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我们要挺上前去，为了那个温热的跳动。
《看见》这本书开头的时候有一句话我一直都记得，也希望与大家共勉“不要因为走的太远就忘了为什么出发”我们渐渐成长，从幼稚到成熟，走的越远，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下来看看，问问当初的我们是想变成为现在这样的人吗?成长的过程是痛苦残酷的，但是我们不要因为走的太远就忘了为什么出发，“不忘初心牢记使命”是习近平主席对我们的殷切期望，也是我们每个人都要谨记的一句话，在社会的洪流中，希望每个人都能成为想要的那个自己。
看见的读后感篇七
和周遭的不少伙伴一样，初读这本书，我也为其贴上了文艺的标签，也着迷于其中不少文艺的段落。柴的细节描绘、文字着力着实做得很棒，各种人物形象呼之欲出，自然环境描写的诗意亦是随手拈来。
断断续续读了两年，却逐渐推翻了先前的武断。所谓的细节，不是用想象去想，去美化，抠字眼，是对生活对自我全然的投入，全方位的觉知和聆听，才会有闭眼浮画、身临其境的力量。柴在用她的感官，她的头脑，她的心，她的整个灵魂，去参与、去感知对面的人，和世界。这不是所谓的文艺，所谓的远方的诗意。这是在映射带有万钧之力、可以直抵人心的——真实。可爱可畏可x的真实。而文艺，不等于真实。
见天地，见众生，见自我。记者这个职业，是在“看见”，是在报道，是在传递，也是在修行。而修行，往往出自伟大而细微的细节里，也只有笃定修行之士方能感知到那微乎其微。
记者这个职业亦不该局限。由于柴，我想，也许每个人都可以做个参与世界、人生路上的“记者”，保持看见，保持拂拭，保持觉知。谨以在岁月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一点混沌，不痛当时已惘然。
保持看见。融入了，才看得见。
看见的读后感篇八
近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的《看见》这本书！作家对我说：“看看吧，绝对是一本‘正能量’的书籍。”柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的书籍”的话，我毅然将这本《看见》买家来。
当把这本带着油墨香的《看见》捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
“我天生没有什么机灵劲儿。”这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好“呆呆地去倒了几杯水”。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切“苦难”。就象作者在书里说得：“象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说《看见》这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头：“路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。”没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录“探寻事实真相”的“非典”和“汶川地震”。“负责人看看录音杆：‘这个毛茸茸的东西不能进’。”这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说：“那让我进去，我可以消毒。”看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄！而作者在书里对人类中“人性”的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要尽可能地让“我笔写我心”来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的“正能量！”。
看见的读后感篇九
从没有看过柴静的节目，但是在好多人的推荐之下，看了柴静的这本《看见》。她的好是内容，文字细密，信息量大，像个电影里的长镜头，从从容容地白描。你以为演完了，才不是，她换个角度喘口气接着来，又是一个新层次，一些更深的东西。
书里讲她的采访故事，讲她怎么一点点理解、探索新闻的价值观，深深吸引我、打动我。她的字是煽情的，可情绪激发全在事实陈述之后，水到渠成，没有强迫感，同时她对自己也是非常不客气的。书的第一章《别当了主持人就不是人了》，一开始愣是没有读通这个标题，但是在行文之中，慢慢理解了柴静要讲的是什么。刚从文艺范儿转到中央台来做新闻，柴静心高气傲，一直强调自己关心新闻当中的人，但是周围的人一再地提醒她节目中没有人味。直到一年后她去了新疆地震灾区，接过地气之后，做出来的节目才有些味道，有些细节了。从“人”到人的转变，这是一种历练。在演播室里做节目的时候，只想到节目要怎么吸引观众的目光，怎么结束这次的节目，那只是工作，只是在为制片人、奖金、虚荣心，为恐惧而工作，但是却少了最简单的东西，那东西不在腔子里了。她去新疆采访完，刚才在向全国人民说孩子们已经背着书包开始高高兴兴地上学了的时候，零下十二度的天气里，一对双胞胎姐妹只住在空地上，连个铺的毡都没有，她，五味杂陈。做到有人味儿已经不容易，她还得摆脱轻慢、偏见、思维定势，接受真实的复杂无解的事件，做这些事都特别不容易，因为除了她自己真没人逼她必须成为一种什么形象，她跟自己较劲是在追求一些别的东西。
“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”那是在非典的时候，柴静的感慨。非典那会儿我还小，已经不记得当时的情形了。柴静在那会儿，从原来以为的每天想着怎么把每一个问题问好，把衣服穿对，每天走过熟悉又局促的街道，就这样到死，到“欲望”将她笼罩，迫使她追求真相。接触的多了才会有感受，如果只是坐在演播厅里，指手画脚的对事件对出评论，那不是做新闻，是作秀。她不仅是一个记者，更是真相的揭示者，大家伙都告诉她做记者怎么能有情绪，采访过后都以泪洗面那怎么行？但是这就是柴静的血性，一个人该有的反应，有血有肉。虽然专业是记者的职业操守，但是观众要的不是一个堆积品，而是真实的报道、真正能感动人心的故事。就像做研究，只是在一边闷头查资料，没有实际的经验的话，怎么写得出好的想法，要下去多看多思才会更加了解，否则只是浮在面上。
第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》，她写吸毒的妓女，写滥交的同性恋，她说“知道和感觉到，是两回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采访因家暴而杀死丈夫的女囚，总结出“采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”又写“他人经受的，我必经受。”第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦白思维定势之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕泪交加中》她直面“煽情”，把自己将偏见美化为趣味的姿态心理一一曝光，追问记者的职业要求究竟是迎合大众的情绪表现，还是客观的探索，甚至提出了一个更根本的“重建”问题——“一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。”她要新思维的萌芽，她要“让人‘明白’”。
但是年轻时的她太过用力，一位医生朋友曾经这样对柴静说，“像我们在急诊室，实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难受，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。”年轻时的柴静就是如此，但是在这本书里我看到的是一个人，一个人的成长。这跟中央台的宏大背景无关，跟著名记者的光环无关，跟那些传播率极高的新闻节目无关，我能看到的，是一位女性，从年轻气盛，到平淡如水。
看见的读后感篇十
我是被这个书名和作者吸引的，柴静，通过她的纪录片《穹顶之下》记住的，为了她的孩子自费拍摄的.一部片子，当时上面的数据让我一阵心惊，看着都不敢使劲呼吸，人对未知的死亡都是有恐惧心理的，生怕自己所处的环境就是那样。不出所料，《看见》一样揭露了社会上政府工作报告里不公开的丑和恶，并不是说喜欢看人性的另一面，只是活在生活无忧的层面，知道社会还有我不了解的更底层，却没想到竟会触动至此。
同性恋，我不愿意触碰，但我尊重他们的情感，人都是一样，遇到的无奈多于自己能控制的事，面对这些，也只有深深的无力感。
家暴，一个很经常出现在社会上但却很难根除的词，清官难断家务事，又能说谁对谁错？女人的爆发力似乎只有在最后关头才最强，不反抗则已，一旦开始，便意味着结局。家暴通常发生在男性酒后，酒精会麻痹人的神经，就像酒驾，只能立法禁止人酒后驾车，可是每个人酒后的行为都不一样，总不能一个个规定饮酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意识，男女是平等的，当今社会女性并不需要依附男性生活，将潜意识里男尊女卑的想法抛弃，或许有所不同。
人性的弱点存在于各个方面，即使是伟人，注定做不到十全十美，能做的，只是不断完善自己。
看见的读后感篇十一
《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。
无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在。在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的.事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。
正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。
人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
看见的读后感篇十二
记忆中应是第三次看这本书了，第一次是大学的自习室里，第二次是在回乡的动车上。
每次都越看越慢，柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鸣。
这一切一切，都获益于陈虻。
夫子言，益者三友，友直、友谅、友多闻。
他头也不回地走在前头，一边敲打着她：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”
当她投入到忘乎所以时，他会说。
“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”
他总能用他的思辨，告诉她应该不偏不倚的感受事物，应该不唯书、不唯上、只唯实。
“你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”
你点头说对对。
他又来了：“你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言，他还要继续说：“你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。”
讨厌的是，他永远是对的。
具体业务上，他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题：
该如何挖掘一个新闻，解读它的深意，把与它相关的层面最大程度的展现出来。
陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”
是呀，那一代人，长在红旗下，阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。
他后来说：“其实谁也没教给他，但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。”
所以即使是意外也是我们应当用心触摸的，越全面才能获取越深刻的真实。
他说：“在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。”
他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。
每次谈，我都气急败坏——有这样的领导么？你管我呢？
过阵子明白点的时候，臊眉搭眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”
他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”
后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
这种冰凉像一把锐利的刀子划破她脑海中固有的思维，化成水慢慢浸润着作者对事情的体味。
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。
那么，对于我呢，亦或者是我们呢？
我想，大概是对独立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。
“你有自己认识事物的坐标系吗？”
我想，不单单是要问自己有没有，还要问自己为何要建立？
他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
那末，我们该如何建立呢？
“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”
看到这段话的时候我似乎整个灵魂都在震颤着，我眼里满是一个曾经充满朝气的少年，徘徊在终极目标的模糊后，一天一天的得过且过。
“不要堕落。”他说。
陈虻，到底是个怎样的他？
不管什么节目，都得一期一期地做，做完贴在博客里听大家意见，陈虻当年希望我们每做完一个片子，都写一个总结：“这不是交给领导，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己的总结。”
他的寂寞不是孤单，是没完成。
她以为她失去了他，但是没有。
十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
他之于她，亦师亦友。
“不要堕落。”他说。
是为记。
看见的读后感篇十三
记者，事件最前线的记录者，远比平常人见到的多太多，一个有着思想辩证见解的记者是可贵的，一个可以给平常人看到新闻事件背后深层原因、而且可以这样以文字剖析自己的看法和改变的记者是珍贵的。
通过新闻事件剖析背后的原因，主要原因是人性和制度，过去看了好多时事评论，其中很少有对于人性的讨论，大多是很空很大，浮于表面，但是看的是舒服，看的振奋，就像鸦片一样事件出来一次又一次的振奋，过后就忘了，但是有起码的过瘾时的爽快。但事实新闻与此不同的，事实摆在那里，评说是见者的自由，也许有舆论引导，但是那是表面的东西，里面的还需要提取进行拷问。
卢安克说的，自然的事很好做，让爬一座山，很快登顶，但是让他去反思看到自己，那是痛苦的。也只有事件发生时，人们会去反思，会痛苦，记者就处在这么个位置，柴静也在这个位置，很尴尬，在别人的痛苦上提取拷问反思，有时整得当事人也很尴尬，但是她的拷问也许会帮助当事人更好的去反思认识，会给一些力量，这是她得到的慰藉，其中反馈的力量足以将一生投入其中。
当社会性和人性的自由相左，这其中碰撞出的事件就在我们身边，时常视而不见，许是习惯久之，漠视内心，以勤奋的姿态去拒绝痛苦，压抑太久或许可能会成为事件，但是事件中原因大多如此。
事件发生的比较受人关注的也是道德法理方面的，对这方面太在意说明这已经在平常生活中很常见了，都在寻找答案或者说界限，这或许是种习惯，都在找一劳永逸的捷径，但是事实有数不清的原因使然，这样只能让别人帮你想着，不累，只需要相信并且从之即可，很荒谬是不是，但是这样做的大有人在，只可分为自愿或不自愿。
之前看到好多事件，现在好像就是换个瓶子又来一遍，问题好多还是那些问题，当时看到推送的新闻，内容呼吁很乏力，就像无病呻吟一样，但是这次是真有病。空巢老人、留守儿童、赈灾援助。这些事件中关注的是什么？人。关注人的什么？衣食住。还有什么？吃的好住得好–万事大吉。书中有个父亲，说，给你吃的好穿的好，你还要啥？很质朴的语言映出了苍白，没有细腻。把自以为最好的给孩子，但那是以勤奋的姿态获得的，对于那些痛苦的思考这位父亲很吝啬，哪怕很累去获取那自以为最好的物质，也不去面对自己，其中哪怕有一点也不至于事件的发生，很可能是不懂得去面对，因为习惯。
暂且如此。
看见的读后感篇十四
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是平常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
看见的读后感篇十五
第一次有了解柴静的欲望，是在看完了她的《穹顶之下》的演讲，一身纯白麻质短袖，简约牛仔裤，干练的齐耳短发，从容淡定，气质涓涓！刚看完《白说》就迫不及待得看了这本《看见》。同时中央电视台的知名记者，但柴静的视角更为接地气，文笔更为细腻！
刚柔并济，外柔内刚这两个词来形容柴静再适合不过了！
因为柔软，她才能看见被家暴的女性的隐忍，看见黄赌毒，同性恋，孤独症儿童等特殊群体的无奈和心酸，看见贫困山区青少年心理健康教育的迫切需求，看见山西环境污染问题......或许她生来就适合做人文关怀类的深度访谈，对于底层弱势群体她有着与生俱来的“我流泪是因为你痛”的能力！因为刚强，她才能在一次次的刚性事件报道中屡占上风，才能毫不犹豫地为公民维权发声，才能顶住社会舆论和上级的压力，坚持剥开权利和政治的阴暗面，将血淋淋的真相剖析呈现给观众！
她一直将法拉奇作为自己新闻工作的偶像有关！但我认为社会中需要多几个柴静，敢于挑战权威，揭露真实，维护权利，追求独立，同时内心柔软而温暖！
最喜欢柴静在这本书里说的，她说其实我们每个人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不过她生在那儿，那样活着，而我生在这儿，这样活着，一切都是偶然！千百年来，万物流转，我们都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法则之中。他人承受的，我们必将经受！感谢柴静用她独特的视角和细腻的笔触让我看见了这么多人和事，也许在我有生之年都没办法将它们从认识转化为经历，但看见之后就再也无法漠视了！
看见的读后感篇十六
我总是会把柴静的《看见》和龙应台的《目送》弄混，但实际上这是两本完全不同的书。
在《看见》里看到的，是通过柴静的眼睛看到社会上发生的不同的事还有不同的人，有血有肉，有理有据。即使花了十个小时看也觉得太快了些，很多字句都还没来得及反复思索，就匆匆看过去了，其实是不敢细想，也会怀疑自己是否真的认同，是不是三观还是没有搭建完成。
这本书在7.7读完，而推荐我看这本书的旧友，在去年的7.7与我赴一场特别的约。虽然现在我们已经不再联系了，但是她所留给我的思想却和我融为了一体，当然往事不必再提，感谢她推荐我看这本书，很惭愧明明我才是学习新闻的人，却是一个理科生推荐了这本书。
我很喜欢这本书，让我看到了不同的世界，让我看到了记者这个职业的温度和韧性。
“人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。”
保持开放的态度并不是代表自己没有想法，而是愿意尊重他人听取他人的意见，开放的态度让新的思想进来。
柴静在03年非典中的医院里，没有什么防护措施，每天都在和死神擦肩，在恶劣的医疗环境里看着人一个一个死去。节目播完了，她站在酒店高楼的窗口上放skinnypuppy的音乐。阅读这一段时我想到的是娜诺的舞蹈，是阿飞和弟弟的舞蹈，很魔幻，却是一种来自生命的挣扎与宣泄，紧绷着的弦一抽一抽的就快要断掉，极度的高压让自己非常兴奋，我们需要宣泄。
听说一个人一直吃是因为欲望没有得到满足，想想自己有时候会这样，大概是自己的欲望没有得到满足，却不知道自己的欲望又是什么。
看见的读后感篇十七
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，此刻，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
看见的读后感篇十八
百感交集。
也不是作者的问题，也不是文字的问题，是另一个世界的问题，是“看见”的问题。
书籍能给予人类不同的体验，带来全新的思考，从囿于的一方俗世中跳脱出来，望见远方的太阳。像是活了个万般人生。
我自始缺乏对世界的关注与敏感，常常因为琐事烦恼感到自身难保，新闻掠过，身边掠过，走马观花，不甚关心。但幸而还懂得求渴，偶尔从纸张中窥得一线天光，照到身上越发觉得影子之狭窄，但也是因为知晓了宽广。
怎么说，对每个片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落泪，但看完全部之后，反而忘却对某个单一事件的想法，现在只是觉得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面总有人在不平凡的伟大着，而能够看见这些，于我本人已经是一种丰盈的成长。
不能体验但能体会，素未蒙面但感同身受。
皆是一个人间。
看见的读后感篇十九
没有过多的修饰，没有过多的感情，柴静用冷静真实的文字记录了她所见证过的悲欢离合。整本书让我内心产生最大波动的不是属于柴静的成长，而是人性的交织。
2005年前，同性恋在中国似乎是一个比妓女或者艾滋病毒传染者更为令人鄙视的词。同性恋和其他人一样上学，工作，努力活着，事实上，同性恋是由先天基因决定的，这是人类的发展过程中的另一种必然的相爱方式，他们无法选择，爱了就是爱了。但是，社会的不接受导致的是他们不能公开身份，绝大多数的他们不得不和异性结婚，建立感情的社交场所大多是公厕或是浴池，那些不是爱情，只是性行为，而且是陌生人间的，对于他们而言“在没有过去和未来的地方，爱活不过来，只有性。”
我们的社会不接受同性恋，同性恋只能被压抑在角落，他们中有的因为不理解，不自由，想改变却无力选择自杀，有的被父母强制送入精神病院被当做一生的耻辱。是的，连父母都无法接受，最亲近的人都为因新天基因而决定的性取向离开他，嫌弃他。
书中，柴静问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？”
他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
我不能说完完全全的明白了这段话，但是，每个人都有每个人的活法，社会的共识不能为那些社会眼中特殊的人选择活下去的道路，当你的无知，你的愚昧，你的偏见伤害了一个努力去生活的人，我并不认为这是一种善意。21世纪，人人呼吁着平等，而平等不是某些人因为符合了大家的共识所以被给予的尊重，平等是发自内心的，你有你的所爱，我尊重并诚挚的希望你能快乐地生活，你能获得幸福。是的，这种爱并无羞耻。我相信，爱情、自由、公开表达自己身份的空气、空间，这些同性恋者视作比生命还重要的东西，终有一天会蕴含在每一个人的体内，总有一天，我们会与之相逢。“我们终将浑然难分，像水溶于水。”
人性的交织，本来就是美而复杂的，法律无法因为人性而更改，人性也会有法律无法抑制的时候，接受一切可能性，冷静的面对，不要因为你的兽语而剥夺任何一个人忏悔的机会。
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