在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
当局者迷旁观者清篇一
想与贤者交朋友，首先，你自我就要成为一个良善的人，人贵在自省，揭别人的短很容易，但找出自我的错误就很难了，想成为一个受人尊重的人，就要有被人尊重的资本，我们要勇于承认自我的错误，不要做一叶障目的人，若不能很容易地找出自我的缺点，就虚心请教他人吧！不要争执，不要狡辩，这样只会让人更加的厌恶。
想成为一个更好的人，那么必须要做到“吾日三省吾身”，不要被眼前的事物所蒙蔽，用心去感受，感受每一份善意，用心去体会，体会第一点温暖，“吾日三省”就很容易了吧！人无完人，我们要想成为一个最好的自我，就仅有坚持，每日自我反省、自我批评，才会一点点的做得更好。
当局者迷，旁观者清，做人与交友如此那么做事更应如此。
人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了双眼，蒙了心，人说“智者千虑必有一失”谁也不能保证自我不会犯错，尤其是在当今社会，急功近利，往往我们的目光会被禁锢在一个狭小的范围内，只计较片刻的得失，最终失了大局，输了这局棋，若在此时，能得到局外人的指点，那么我相信，一切都会不一样的，这局棋我会赢得漂漂亮亮。
听取他人的意见并不会挠乱我们的生活，不会拖住我们前进的脚步，往往一个善意的提醒，我们会少走好多弯路，洽如唐太宗采纲魏征的进谏，有了开元盛世，齐王听取邹忌的提议，才有了“战胜于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅变法，才能国富民强，最终“六王毕，四海一”，刘邦有了张良、萧何、韩信，最终打败了项羽，成了一代帝王，他们都是听到了他人的提议最终才成就的人生辉煌，不要盲目的自大，只会害人害己罢了，有时，听取别人的一个小提议，我们可有会的胩有完全不一样的人生。
在生活中，我们总会应对各种纷争，如果我们不能做一个旁观者，那么就做一个清醒的局中人吧！看待某种事物，我们不能仅凭个人喜好，或他人的言论就断定这件事的本质，“耳得之而为声，目遇之而成色”，现下，眼见也不必须为织，耳朵听到的也不必须是对的，身为局中人，我们不能当局者迷，即要听他人的提议，也要有自我的见解，更要用心去感受，双眼也许会被事物的表象所迷，可是心不会，保留一颗赤子之心，在迷茫时，不防闭上双眼，倾听内心的声音，它会帮你透过现象，看本质，做一个清醒的局中人。
当局者迷，旁观者清，无论是做人做事，看人看事，都要虚心听取他人的意见，不是盲目听从，也不是做个样貌，我们要从他人的提议中提取更为客观的提议，取具精华，去具糟粕，认真地对待每一个善意的提醒，这会让我们成为一个清醒的当局者。
当局者迷旁观者清篇二
初读《格列佛游记》时，只是觉得好玩。再读时，却读出了愤怒与悲哀。
如果世界上真的有巨人国，那么人类的一切行为，战争，事端是否会十分不堪而滑稽？记得在空间发完这条说说，有很多人赞了，是不是有很多人这样想呢？
利立浦特这个肄英里的弹丸之地上生活着仅有我们112大的人，他们是如此渺小，因而他们的一切，包括统治世界的雄心也变得渺小并且可笑。
当我们嘲笑小人们党派之争以鞋跟高低划分阵营，相邻的国家争论吃鸡蛋应当先敲哪头的时候，必须觉得他们发生事端，战争的行为弱爆了。可是人类战争的原因又真的有那么高尚吗？
那个身高不及人类112的国王妄想征服世界的梦想是不是让你嗤之以鼻，而人类发射卫星，飞船上太空，研制航母下深海，想要解密宇宙的梦想是不是让你觉得伟大？为什么相同性质的事情在我们看来，却有着不一样的反应。原因很简单，在后者中作为人类的我们是当局者。
那个荒唐的国王用比赛绳技的方法选拔官员，于是指望升迁的文武百官苦练杂技；为了得到国王上次的彩色丝线，官员不惜做各种搞怪的表演。这些行为是否很让人不齿，但这与官员向上极献媚的行为不是一样吗？人性的腐败是不是由于犯贱呢？当物质条件到达必须程度时，人性的丑陋就完全暴露的。无论是在小人国，还是在现实世界，这种腐败都是一向存在的。我们无力控制，他们就像杂草一样，火烧不尽。
斯威夫特的讽刺已经出神入化，格列佛又当巨人，又当小人的经历，使他从旁观者变为当局者，带领人类一齐主角转变，从而揭示这样一个道理：当旁观者的身份不复存在时，才会发现自身的局限，无处荒谬中的.常情，常情中的悖理。而社会现状则无一不反映着人性的缺陷。
斯威夫特的讽刺在两百年后的今日依然有着他不可磨灭的现实意义，依旧尖锐淋漓，字字见血。
在很多事面前我们的力量显得渺小，我们没有本事改变。为什么不尝试一下主角变化，当你跳出那团迷雾，以旁观者的身份重新审视时，也许会及时阻止杯具或说是闹剧的发生。
记得以前看安妮宝贝一本散文，异常喜欢这句：“若能置身事外，又怎会画地为牢。”觉得很有道理。此刻细想，这句话揭示的还是人性的懦弱。如果跳出迷雾，做一回自我的旁观者，当然不会画地为牢了。
当你遇到问题时，不如学着当一回自我的旁观者吧！
当局者迷旁观者清篇三
我们经常说“旁观者清，当局者迷”，以此来规劝那些身处迷局的人。我们以为我们超脱于事物之外，所以能看清事情的真相，可是事实真的如此吗？
每个人都有多面，在不一样的人面前展现出的自我是不一样的，可是外人对我们的印象就停留在面向他的那一面上。所以，外人眼中的自我，并不是真正的自我。外人眼中的旁观者清，也未必是这样。
想起来昨日看过的一篇ted，是一个尼日利亚的女作家做的一篇演讲，说的是单一故事的可怕。比如，美国人眼中的非洲都是战争、贫穷，不相信有人会看书，不相信有人能上美国大学；还比如，一个故事，从不一样的节点看起，就会成为不一样的故事。就像看到非洲此刻的贫穷，而不去解读殖民统治时期对非洲的瓜分。
不去说这些大的事件，其实，对于每个人来说，别人对我们而言都是单一故事，我们之于别人也都是单一故事。就像我：
有人认为我是理智冷静的，其实我是直觉型的；
有人认为我是坚强独立的，其实我没那么坚强，很多事我还是很怕，不敢一个人做。
有人认为我是用心主动的，其实某些方面我很被动；
我认为我是成熟的，可是大学宿舍的姐姐们认为我幼稚的很；
我们都认为我们理解一些人，理解这个世界，其实我们只是看到了其中的一面，都是获得了一个单一的故事。
所以，并不是“旁观者清当局者迷”，真正能了解这个局的仅有我们自我，关键在于我们能不能发现我们的另一面，跳出我们眼中固有的自我来看待最全面的自我。
当局者迷旁观者清篇四
“金无足赤，人无完人。”任何事物，都有它不同于他物的独特性，所以正确认识自我就显得尤为重要。
正确地认识自己，使自己更加成熟。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”真正认识自己并不容易，所以古希腊人曾把“认识自己”看作人类的最高智慧。三毛曾经说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，锁一份平和于生命处，然后于人生路上且歌且行，正确认识自己，使自己快乐，才能变得成熟。像三毛一样，假如她没有认识到生活的乐趣，怎么会有华文世界的传奇女子？假如她没有了解她所追求的，怎么会有如今自成一家的流浪文学？假如她没有真正认识到自己的价值，怎么会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的三毛？
正确地认识自己，使自己走出低谷。
一场无名的，一场文人的明争暗斗，一场无情的人生风雨，使春风得意的苏东坡成为穷苦寒酸的一介书生。然而被贬黄州的他，并没有怨天尤人，而是正确认识自我。苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。如果没有孤独中的自省，怎会有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观？如果没有灭寂后的再生，怎会有“人生如梦，一尊还酹江月”的千古一叹？如果没有剖析中的成熟，怎会有“一蓑烟雨任平生”到“也无风雨也无晴”的豁达？
正确地认识自己，使自己更有意义。
人是一个复杂的矛盾体，渴望认识自己却害怕认识自己。忠言逆耳，纣王要剖比干之心，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征，殊不知正确认识自己才会活得更有意义。毛遂正是因为正确地认识了自己，相信自己的能力，才在关键时刻自荐，赢得机会；陶渊明正确认识了自己，才归隐山林，采菊东篱下，悠然见南山；王勃正确认识了自己，才勇敢地为滕王阁作序，创作出了“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的千古佳句。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们担负着伟大的使命，所以更应该正确认识自己。
中国古人云：“人贵有自知之明。”知人者智，自知者明。真正地认识自己，我们便不再迷茫，向着远方奋力飞翔；正确地认识自己，我们便不再流浪，向着唯一的目标贡献出自己最大的力量；敢于认识自己，我们会更加激昂，披荆斩棘，奋力去闯！
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